ビジョン（精神性）

ビジョンとは、夢、トランス状態、または宗教的恍惚状態において見られるもので、特に啓示を伝える超自然的な出現を指します。^{[ 1 ]}ビジョンは一般的に夢よりも明瞭ですが、伝統的には心理的な意味合いは少ないです。ビジョンは精神的な伝統から生まれることが知られており、人間の本質や現実を理解するためのレンズとなる可能性があります。^{[ 2 ]}予言はしばしばビジョンと関連付けられます。

エヴリン・アンダーヒルは、ビジョンを3つのタイプに分類しています。^{[ 3 ]}

1. 知的ヴィジョン – カトリック辞典では、これらは感覚的な印象の助けなしに、心が啓示された真理を並外れた形で理解する超自然的な知識と定義されており、神秘家たちはこれを深い印象を残す直観と表現している。^{[ 4 ]}
2. 想像上の幻視 –アビラのテレサの『内なる城』では、想像上の幻視は、視覚や聴覚によって何も見たり聞いたりしないが、感覚によって何らかの現実の対象が知覚された場合に想像力に生じるであろう印象と同じ印象を受けるものと定義されている。^{[ 5 ]}ニールス・クリスチャン・フヴィットは、それらを、魂が現実との接触によって獲得したもので構成される人間の精神のメカニズムを通じて認識される幻視と呼んでいる。^{[ 6 ]}
3. 肉体的 – 物体が身体の目に超自然的に現れる現象。これは、実際に存在する物体が網膜に衝突し、そこで視覚の物理的現象が決定されるか、人間よりも優れた存在が視覚器官を直接変化させ、外部の物体が引き起こす感覚と同等の感覚を複合体の中に生み出すかの2つの方法で起こり得る。^{[ 7 ]}アンダーヒルはこのタイプの視覚を「内なる記憶、思考、または直観の制御されない外部化に過ぎない」と呼んでいる^{[ 3 ]。}

幻視は可能な限りおおよそ時系列順に記載されていますが、日付については異論がある場合もあります。

• エレミヤ書の第1章にあるエレミヤの幻では、彼はアーモンドの木の枝を見て、次に「北から煮えたぎる鍋」を見た。^{[ 8 ]}
• イザヤ書第1章にあるイザヤの幻は、エルサレムの包囲と第一神殿の破壊を予言している。
• エゼキエル書の第1章における神の幻視（紀元前6世紀）^{[ 9 ]}
• ダニエル書7章13節にある「人の子のような」天上の姿の幻（紀元前6世紀／紀元前2世紀）^{[ 10 ]}
• イエスの復活後の出現
• 使徒パウロがダマスカスへの道で見たイエスの幻（1世紀）^{[ 11 ]}
• 聖母出現（イエスの母マリアの幻視または訪問）（紀元1世紀～現在）^{[ 12 ]}
• ペルペトゥアとフェリキタスの殉教物語における死後の世界のビジョン（西暦2世紀）^{[ 13 ]}
• コンスタンティヌス帝によるキリストのしるしの幻視（西暦312年）^{[ 14 ]}
• 聖フルシーが見た、天使の姿が彼を天国と地獄へと導く幻視（西暦7世紀）^{[ 15 ]}
• ヤコブ・ベーメのヴィジョン（西暦1600年）では、彼はピューターの皿に映る太陽光線の美しさを観察した^{[ 16 ]。}
• ルネ・デカルトが1619年11月11日の夜に見た一連の夢は、彼の科学人生の方向性を決定づけた^{[ 17 ]}
• ブレーズ・パスカルの1654年11月23日のビジョンは、彼の精神的な献身を再び活気づけた^{[ 18 ]}
• エマヌエル・スウェーデンボルグの幻視は、新たに啓示された教義の基礎を形成した（1740年代から始まった）^{[ 19 ]}
• ジョセフ・スミスの最初の示現（1820年）、 1ニーファイ書1章8-11節のリーハイの玉座の顕現（紀元前6世紀）を含む^{[ 20 ]}
• 3人の証人：オリバー・カウダリー、デビッド・ホイットマー、マーティン・ハリスは、1829年6月28日に天使によってモルモン書の金の版を見せられたと主張した。彼らはまた、天から自分たちが奇跡的に昇天したという声を聞いたとも述べた。150以上の記録された証言があり、これは歴史上最もよく記録された幻である。^{[ 21 ]}
• ラーマクリシュナは、カーリー、シータ、クリシュナ、イエス、ムハンマドなどの宗教的人物に関する数々の幻視を見た。（19世紀中頃/後半）^{[ 22 ]}
• ナット・ターナーは1831年2月12日に、実際に起こった日食を黒人男性の手が太陽を覆っているのを見て、それを奴隷反乱を起こす合図だと解釈した。^{[ 23 ]}