古代ギリシャ

紀元前800年から500年頃まで続いた古風の時代は 、ギリシャの暗黒時代に始まった政治的・社会的発展が頂点に達し、ポリス（都市国家）がギリシャで最も重要な政治組織単位となった時代である。^{[ 15 ]}ミケーネ文明の崩壊後、ギリシャに強力な国家が存在しなかったこと、そして多くの集落が山岳地帯によって近隣の集落から隔てられていたギリシャの地理的条件が、小規模な独立都市国家の発展を促した。^{[ 16 ]}この時代には、いくつかのギリシャの都市国家で僭主が権力を握ったが、最も有名なのは紀元前657年からのコリントス である。^{[ 17 ]}この時期には地中海周辺にギリシャの植民地が建設され、紀元前800年には東のアル・ミナにエウボイア島の入植地が、紀元前775年には西のイスキア島に入植地ができた。 ^{[ 18 ]}この時期、特に近東の非ギリシャ人との接触が増えたことで、芸術や建築の発展、貨幣の採用、ギリシャ文字の発達が促された。^{[ 19 ]} 

アテネはアルカイック時代を通じて民主主義制度を発展させた。紀元前7世紀には、すべての市民男性が議会に出席する権利が確立されていたようである。^{[ 20 ]}紀元前636年頃、アテネのキュロンが主導したクーデターが失敗に終わった後 、ドラコンは紀元前621年に法典を制定するよう任命された。しかし、これは貧困層とエリート層の間の政治的緊張を緩和するには至らず、紀元前594年にソロンが富裕層と貧困層の権力の均衡を図ろうとする一連の改革を実施する権限を与えられた。^{[ 21 ]}紀元前6世紀半ば、ペイシストラトスが僭主としての地位を確立し、紀元前527年に彼が死去すると、息子のヒッピアスがその地位を継承した。紀元前6世紀末には彼は失脚し、クレイステネスがさらなる民主化改革を実施した。^{[ 22 ]}

スパルタでは、8世紀から7世紀にかけて、 2人の王、長老会議、5人のエフォロイからなる政治体制が発展した。スパルタの伝承によれば、この憲法は伝説的な立法者リュクルゴスによって制定された。^{[ 23 ]}第一次メッセニア戦争と第二次メッセニア戦争の過程で、スパルタは隣接するメッセニア地方を征服し、住民を農奴化した。^{[ 24 ]}

紀元前6世紀には、ギリシャの都市国家が互いに正式な関係を築き始めた。それまでは、個々の支配者が他の都市のエリートとの個人的な関係に頼っていた。^{[ 25 ]}アルカイック期の終わり頃、スパルタはコリントス、エリス、メガラなどの都市とペロポネソス同盟という一連の同盟を築き始め、^{[ 26 ]}メッセニアを孤立させ、ペロポネソス半島のもう1つの主要勢力であるアルゴスに対するスパルタの立場を強化した。 ^{[ 27 ]}紀元前6世紀の他の同盟には、ペロポネソス半島のエリスとヘライアの間、そして南イタリアのギリシャ植民地シュバリスとその同盟国、セルダイオイの間などがあった。^{[ 28 ]}

紀元前499年 、ペルシアの支配下にあったイオニアの都市国家は、ペルシアの支援を受けた僭主に対して反乱を起こした。^{[ 29 ]}アテネとエレトリアから派遣された軍隊の支援を受けて、彼らはサルディスまで進軍し、都市を焼き払ったが、ペルシアの反撃によって撃退された。^{[ 30 ]}反乱は紀元前494年まで続き、反乱を起こしたイオニア人は敗北した。^{[ 30 ]}ダレイオスはアテネがイオニアの反乱を支援したことを忘れず、紀元前490年に報復のために大艦隊を編成した。^{[ 31 ]}圧倒的に数で劣っていたにもかかわらず、アテネ人はプラタイアの同盟軍の支援を受けてマラトンの戦いでペルシアの大軍を打ち破り、ペルシア艦隊は退却した。^{[ 32 ]}

10年後、ダレイオスの息子クセルクセスによって2度目の侵略が開始された。^{[ 33 ]}北ギリシャと中央ギリシャの都市国家は抵抗することなくペルシア軍に服従したが、アテネとスパルタを含む31のギリシャ都市国家の連合はペルシアの侵略者に抵抗することを決意した。^{[ 33 ]}同時に、ギリシャのシチリア島はカルタゴ軍に侵略された。^{[ 33 ]}紀元前480年、侵略の最初の主要な戦いがテルモピュライで行われ、300人のスパルタ人に率いられた少数のギリシャの後衛が、ギリシャの中心部を守る重要な峠を数日間保持した。同時に、シラクサの僭主ゲロンはヒメラの戦いでカルタゴの侵略を破った。^{[ 34 ]} 

ペルシア人は、サラミスの海戦で主にアテナイの海軍によって海上で決定的に敗北し、 紀元前479年のプラタイアの戦いでも陸上で敗北した。^{[ 35 ]}ペルシアに対する同盟は、当初はスパルタのパウサニアスが率いていたが、紀元前477年からはアテナイが率い、^{[ 36 ]}紀元前460年までにペルシアはエーゲ海から駆逐された。^{[ 37 ]}この長期にわたる戦役の間、アテナイの増大する海軍力が他の同盟国を威嚇したため、デロス同盟はギリシア諸国の防衛同盟からアテナイ帝国へと徐々に変貌した。 ^{[ 38 ]}アテナイは、紀元前454年のエジプトでの壊滅的な敗北と、紀元前450年のキプロスでのペルシアとの戦いでのキモンの死の後、紀元前450年にペルシアに対する戦役を終えた。^{[ 39 ]}

ペルシア帝国に対するアテナイの戦いが衰退するにつれ、アテナイとスパルタの間で対立が激化した。デロス同盟の資金援助を受けたアテナイの勢力拡大を疑ったスパルタは、同盟の加盟国でアテナイの支配に反抗する者に対し援助を申し出た。紀元前462年、アテナイがヘイロタイの 反乱鎮圧のためにスパルタを支援する軍隊を派遣したが、スパルタはこの援助を拒否し、緊張はさらに高まった。^{[ 40 ]}紀元前450年代、アテナイはボイオティアを支配下に置き、アイギナとコリントスに勝利した。^{[ 39 ]}しかし、アテナイは決定的な勝利を収めることができず、紀元前447年に再びボイオティアを失った。^{[ 39 ]}アテナイとスパルタは紀元前446/445年の冬に三十年平和条約を締結し、紛争は終結した。 ^{[ 39 ]}

条約にもかかわらず、アテナイとスパルタの関係は紀元前430年代に再び悪化し、紀元前431年にペロポネソス戦争が始まった。^{[ 41 ]}戦争の第一段階では、スパルタによるアッティカへの一連の無益な侵略が毎年繰り返された一方、アテナイはギリシャ北西部でコリントス帝国と戦い、アテナイの指導者ペリクレスを死に至らしめた疫病にもかかわらず、自国の帝国を防衛した。^{[ 42 ]}クレオン率いるアテナイがピュロスとスファクテリアで勝利を収めた後、戦争は転換し、^{[ 42 ]}スパルタは和平を求めたが、アテナイは提案を拒否した。^{[ 43 ]}デリウムでのボイオティアの支配権奪還におけるアテナイの失敗と、紀元前424年のブラシダスのギリシャ北部での成功により、スファクテリアの後、スパルタの立場は改善した。^{[ 43 ]}両陣営で最も戦争を強く主張していたクレオンとブラシダスの死後、紀元前421年にアテナイの将軍ニキアスによって和平条約が交渉された。^{[ 44 ]}

しかし、平和は長くは続かなかった。紀元前418年、アテネとアルゴスの連合軍はマンティネイア でスパルタに敗れた。^{[ 45 ]}紀元前415年、アテネはシチリアを支配するために野心的な海軍遠征を開始した。 ^{[ 46 ]}この遠征はシラクサ港で大惨事となり、ほぼ全軍が戦死し、艦船も破壊された。^{[ 47 ]}シラクサでのアテネの敗北後まもなく、アテネのイオニア同盟はデロス同盟に対して反乱を起こし始め、ペルシアは再びスパルタ側についてギリシアの情勢に介入し始めた。^{[ 48 ]}当初、アテナイの立場は比較的堅固で、紀元前410年のキュジコスの戦いと紀元前406年のアルギヌサイの戦いで重要な勝利を収めた。 ^{[ 49 ]}しかし、紀元前405年にスパルタのリュサンドロスがアイゴスポタモイの戦いでアテナイを破り、アテナイの港を封鎖し始めた。^{[ 50 ]}飢餓に駆られたアテナイは和平を求め、艦隊を降伏させ、スパルタ主導のペロポネソス同盟に加わることに同意した。^{[ 51 ]}アテナイの降伏後、スパルタはアテナイに三十人僭主制という寡頭制政権を樹立した。 ^{[ 50 ]}これは、ペロポネソス戦争後に権力を握ったスパルタ支援の寡頭制政権の1つである。^{[ 52 ]}スパルタの優位は長くは続かなかった。わずか1年後には、30人評議会は打倒された。^{[ 53 ]}

紀元前4世紀前半には、主要なギリシア諸国が大陸を支配しようと試みたが、いずれも成功せず、その結果生じた弱体化により権力の空白が生じ、最終的にはフィリッポス2世率いるマケドニア、そしてアレクサンドロス大王によってその空白が埋められた。^{[ 54 ]}ペロポネソス戦争直後、スパルタは自らの勢力を拡大しようと試み、アルゴス、アテネ、コリントス、テーベがこれに対抗して同盟を結んだ。^{[ 55 ]}ペルシアに挑戦できるほどの支配力をギリシア諸国が獲得するのを阻止するため、ペルシア王は当初スパルタに対する同盟に加わったが、その後アンタルキダス条約（「王の和平」）を締結し、アナトリアのギリシア人に対するペルシアの支配を回復した。^{[ 56 ]}

紀元前371年までに 、テーベは優勢になり、レウクトラの戦いでスパルタを破り、スパルタ王クレオンブロトス1世を殺害し、ラコニアに侵攻した。紀元前369年のスパルタに対するテーベのさらなる勝利により、メッセニアは独立を獲得した。スパルタはメッセニアの肥沃な土地とそこから得られるヘイロタイの労働力の喪失から立ち直ることができなかった。^{[ 57 ]}テーベの勢力拡大により、スパルタとアテナイは同盟を結んだが、紀元前362年にマンティネイアの戦いでテーベに敗れた。マンティネイアの後、主要なギリシアの都市国家はどれも支配することができなかった。テーベは戦いに勝利したが、将軍エパミノンダスが戦死し、その後数十年間は近隣諸国との戦争に巻き込まれた。一方、アテネでは、紀元前377年に結成された2番目の海軍同盟が紀元前350年代半ばに崩壊した。^{[ 58 ]}

マンティネイアの戦いの後、ギリシャの権力の空白は、クロッカス野の戦いを皮切りに、フィリッポス2世率いるマケドニアによって埋められた。紀元前338年、彼はカイロネイアの戦いでギリシャの同盟軍を破り、その後コリントス同盟を結成した。フィリッポスは同盟を率いてペルシアに侵攻する計画を立てたが、紀元前336年に暗殺された。彼の息子アレクサンドロス大王は父の野望を成就することになった。^{[ 59 ]}マケドニアの西と北の敵、そしてフィリッポスの死後コリントス同盟から離脱したギリシャ諸国に対する遠征の後、アレクサンドロスは紀元前334年にペルシア遠征を開始した。^{[ 60 ]}彼はペルシアを征服し、紀元前333年のイッソスの戦いでダレイオス3世を破り、紀元前331年のガウガメラの戦いの後、自らをアジアの王と宣言した。^{[ 61 ]}紀元前329年からバクトリア、そしてインドへの遠征を率いた。^{[ 62 ]}アラビアと北アフリカへの侵略計画は、紀元前323年の彼の死によって中止された。^{[ 63 ]}      

紀元前323年のアレクサンドロス大王の死から、エジプト最後のマケドニア人支配者クレオパトラ の死までの期間は、ヘレニズム時代として知られています。この時代の初期には、マケドニアと近東の伝統に基づいた新しい形の王権が発展しました。最初のヘレニズム王は、以前はアレクサンドロスの将軍であり、彼の死後権力を握りましたが、既存の王家の血統には属しておらず、支配していた領土に対する歴史的な権利もありませんでした。^{[ 64 ]}アレクサンドロスの死後数十年間で最も重要な支配者は、マケドニアとギリシャの残りの地域でのアンティゴノス1世とその息子デメトリオス、エジプトのプトレマイオス、シリアと旧ペルシア帝国のセレウコス1世でした。 ^{[ 65 ]}小規模なヘレニズム王国には、ピュロスの治世下のエピロス、アナトリアのアッタロス朝、グレコ・バクトリア王国などがありました。^{[ 66 ]}

ヘレニズム時代の初期には、ヘレニズム諸王国の正確な国境は確定していなかった。アンティゴノスは他の後継王国を攻撃して領土を拡大しようとしたが、それらの王国が彼に対抗して結集し、紀元前301年のイプソスの戦いで戦死した。 ^{[ 67 ]}彼の息子デメトリオスは長年セレウコス朝の捕虜として過ごし、その息子アンティゴノス2世は紀元前276年頃になってようやくマケドニアの王位を取り戻した。 ^{[ 67 ]}一方、セレウコス朝は東方の領土をインドの王チャンドラグプタ・マウリヤに戦象と引き換えに譲り渡し、後にペルシアの大部分をパルティア帝国に奪われた。^{[ 67 ]}紀元前3世紀半ばまでに、アレクサンドロスの後継者たちの王国は概ね安定していたが、国境地帯をめぐる争いは続いていた。^{[ 66 ]}

ヘレニズム文化の偉大な首都は、プトレマイオス朝のアレクサンドリア^{[ 68 ] [ 69 ]}とセレウコス朝のアンティオキア^{[ 70 ] [ 71 ]}であった。

アレクサンドロスの征服はギリシャの都市国家に数多くの影響をもたらした。それはギリシャ人の視野を大きく広げ、若く野心的な人々が東方の新しいギリシャ帝国へと絶えず移住するきっかけとなった。^{[ 72 ]}多くのギリシャ人がアレクサンドリア、アンティオキア、そしてアレクサンドロスの後に建設された他の多くの新しいヘレニズム都市へと移住し、遠くは現在のアフガニスタンやパキスタンにまで及んだ。そこでは紀元前1世紀末までグレコ・バクトリア王国とインド・ギリシャ王国が 存続した。

ギリシャ国内のいくつかの都市国家は、アカイア同盟（コリントスとアルゴスを含む）^{[ 73 ] [ 74 ]}とアイトリア同盟という2つの主要な同盟を形成した。ローマによる征服までの期間の大部分において、これらの同盟は戦争状態にあり、アレクサンドロスの帝国の後継国家間の紛争にしばしば参加した。

アンティゴノス王国は紀元前3世紀後半にローマ共和国との戦争に巻き込まれた。第一次マケドニア戦争は決着がつかなかったものの、ローマ人はいつものようにマケドニアとの戦いを続け、紀元前149年までにマケドニアは完全にローマ共和国に吸収された 。東方では、扱いにくいセレウコス朝帝国が徐々に崩壊していったが、一部は 紀元前64年まで存続した。一方、プトレマイオス朝はエジプトで紀元前30年まで存続したが、 これもローマ人に征服された。アイトリア同盟はローマのギリシャへの介入に警戒心を抱き、ローマ・セレウコス戦争ではセレウコス朝側についた。ローマが勝利すると、同盟は事実上共和国に吸収された。アカイア同盟はアイトリア同盟とマケドニアよりも長く存続したが、紀元前146年にローマに敗北し吸収され 、ギリシャの独立は終焉を迎えた。

 紀元前146年、コリントスの戦いの後、ローマがギリシャを征服した際に、ギリシャ半島はローマの支配下に入った。マケドニアはローマ属州となり、南ギリシャはマケドニア総督の監視下に置かれた。しかし、一部のギリシャのポリスは部分的な独立を維持し、課税を免れることができた。紀元前133年にはエーゲ海の島々がこの領土に加わった 。紀元前88年、アテネをはじめとするギリシャの都市が反乱を起こし、半島はローマの将軍スッラによって鎮圧された。ローマの内戦によって土地はさらに荒廃し、紀元前27年にアウグストゥスが半島をアカイア属州として組織するまで続いた 。

ギリシャはローマ帝国の東部における重要な属州であり、ローマ文化は長らくギリシャ・ローマ文化であった。ギリシャ語は東方およびイタリアにおける共通語として機能し、ガレノスをはじめとする多くのギリシャの知識人がローマでその業績の大部分を上げた。

ギリシャの国土は山がちで、そのため古代ギリシャは多くの小さな地域に分かれており、それぞれが独自の言語、文化的特徴、そしてアイデンティティを持っていた。地域主義と地域紛争は古代ギリシャの顕著な特徴であった。都市は山間の谷間や沿岸平野に位置し、周囲の一定地域を支配していた。

南にはペロポネソス半島があり、ラコニア（南東）、メッセニア（南西）、エリス（西）、アカイア（北）、コリントス（北東）、アルゴリス（東）、アルカディア（中央）の各地域から成っていた。これらの名称は、境界は多少異なるものの、現代ギリシャの地域区分として今日まで残っている。北にあるギリシャ本土は、現在では中央ギリシャとして知られており、西にはアイトリアとアカルナニア、中央にはロクリス、ドリス、フォキスがあり、東にはボイオティア、アッティカ、メガリスがあった。北東にはテッサリアがあり、北西にはエピロスがあった。エピロスは南のアンブラキア湾から北のケラウニア山脈とアオス川まで広がり、カオニア（北部）、モロッシア（中央）、テスプロティア（南部）から構成されていた。北東の隅にはマケドニアがあり、^{[ 75 ]}元々は下マケドニアとその周辺地域、例えばエマティア（マケドニア）、ピエリア、ボッティエア、そして後にアルモピア、アンファクシティスから成っていた。マケドニアの首都は元々アイガイであったが、紀元前4世紀にペラに移された。マケドニアのアレクサンドロス1世の時代頃、アルゲアス朝のマケドニア王たちは、エオルダイアと上マケドニアの残りの地域、リンケスタエ族、オレスタエ族、エリミオタイ族などの独立した上マケドニア部族が居住する地域、そして東のアクシウス川の向こう側にあるミグドニアとトラキア部族が居住する地域へと勢力を拡大し始めた。 ^{[ 76 ]}マケドニアの北には、真北にパエオニア人、北東にトラキア人、そして北西にイリュリア人など、様々な非ギリシア民族が居住しており、マケドニア人はイリュリア人と頻繁に衝突していた。この地域は早くから南ギリシャの植民者によって開拓され、ギリシャ世界の一部とみなされていたが、紀元前2千年紀後半からは、エーゲ海の東岸、アナトリアにも大規模なギリシャ人の入植が行われた。

アルカイック期には、ギリシャの人口はギリシャ本土の限られた耕作地の収容能力を超えて増加し、その結果、他の地域に大規模な植民地が設立されました。ある推定によると、拡大するギリシャ人居住地域の人口は紀元前800年から400年の間に約10倍に増加し、80万人から750万人から1000万 人にまで達しました。 [ 77 ^]これは単に貿易のためだけでなく、居住地を建設するためでもありました。これらのギリシャの植民地は、ローマの植民地のように母都市に依存するのではなく、それ自体が独立した都市国家でした。^{[ 78 ]} 

ギリシャ人はギリシャ国外に2つの異なる方法で定住した。1つ目は、ギリシャ人によって設立された恒久的な居住地で、独立したポリスとして形成された。2つ目は、歴史家がエンポリアと呼ぶもので、ギリシャ人と非ギリシャ人の両方が居住し、主に商品の製造と販売に関係していた交易拠点である。この後者のタイプの居住地の例は、東のアル・ミナと西のピテクーサイで見られる。 ^{[ 79 ]}紀元前750年から500年頃にかけて 、ギリシャ人はあらゆる方向に植民地を築いた。東では、小アジアのエーゲ海沿岸が最初に植民地化され、続いてキプロスとトラキア沿岸、マルマラ海、黒海の南岸が植民地化された。

最終的に、ギリシャの植民地化は北東では現在のウクライナとロシア（タガンログ）にまで及んだ。西ではイリュリア、南イタリア（「マグナ・グラエキア」と呼ばれる）の海岸に植民地が築かれ、続いて南フランス、コルシカ島、さらにはスペイン東部にも広がった。エジプトとリビアにもギリシャの植民地が建設された。現代のシラクサ、ナポリ、マルセイユ、イスタンブールは、ギリシャの植民地シラクサ（Συράκουσαι）、ネアポリス（Νεάπολις）、マッサリア（Μασσαλία）、ビザンティオン（Βυζάντιον）を起源としている。これらの植民地は、ヨーロッパ全土へのギリシャの影響力の拡大に重要な役割を果たし、ギリシャの都市国家間の長距離貿易ネットワークの確立にも貢献し、古代ギリシャの経済を活性化させた。

古代ギリシャは、数百もの比較的独立した都市国家（ポリス）から構成されていた。これは、比較的広い領土を支配する部族社会か王国社会であった同時代の他の社会とは大きく異なる状況であった。丘陵、山岳、河川によって分断され、細分化されたギリシャの地理が、古代ギリシャの断片的な性質に寄与したことは疑いない。一方で、古代ギリシャ人は自分たちが「一つの民族」であると確信していた。彼らは同じ宗教、同じ基本的な文化、同じ言語を共有していた。さらに、ギリシャ人は自分たちの部族起源を強く意識しており、ヘロドトスは都市国家を部族ごとに詳細に分類することができた。しかし、こうした上位レベルの関係は存在していたものの、ギリシャの政治において大きな役割を果たすことはほとんどなかったようだ。ポリスの独立は激しく守られ、統一は古代ギリシャ人にとってほとんど考えられないことであった。ペルシアによる第二次ギリシャ侵攻の際、都市国家群がギリシャ防衛のために同盟を結んだが、ポリスの大部分は中立を保ち、ペルシアの敗北後、同盟国はすぐに内紛に逆戻りした。^{[ 81 ]}

このように、古代ギリシアの政治体制の主な特徴は、その断片的な性質（そして、それが特に部族起源ではないように見えること）と、それ以外は小さな国家群の中で都市中心部に特に重点が置かれていたことである。ギリシア体制の特徴は、地中海全域に彼らが築いた植民地によってさらに裏付けられる。これらの植民地は、特定のギリシアのポリスを「母体」とみなし（そして、そのポリスに好意を抱いていたとしても）、建国都市とは完全に独立していたのである。

必然的に、より小さなポリスはより大きな隣国に支配されることがあったが、他の都市国家による征服や直接支配は非常に稀だったようだ。その代わりに、ポリスは同盟を結成し、その加盟国は常に変動していた。古典期後期になると、同盟はより少なく、より大規模になり、一つの都市（特にアテネ、スパルタ、テーベ）に支配されるようになり、ポリスは戦争の脅威の下（あるいは平和条約の一環として）加盟を強いられることが多かった。マケドニアのフィリッポス2世が古代ギリシアの中心地を征服した後でさえ、彼はその領土を併合したり、新しい属州に統一しようとはせず、ほとんどのポリスを自らのコリントス同盟に加入させた。

当初、多くのギリシャの都市国家は小王国であったようで、多くの場合、都市の役人が王（バシレウス）の残存する儀礼的な機能を担っていました。例えば、アテネのアルコン・バシレウスなどです。 ^{[ 82 ]}しかし、アルカイック期と最初の歴史意識の出現までには、ほとんどの都市国家はすでに貴族寡頭制になっていました。この変化が正確にどのように起こったかは不明です。例えば、アテネでは、紀元前1050年頃までに王権は世襲制の終身制の最高官吏（アルコン）に縮小され、紀元前753年までにこれが10年ごとの選挙制のアルコン職となり、最終的に紀元前683年までに毎年選挙制のアルコン職となりました。各段階を通して、より多くの権力が単一の個人から貴族全体に移譲されていったと考えられます。   

必然的に、少数の家族による政治支配とそれに伴う富の集中は、多くの都市国家で社会不安を引き起こした。多くの都市では、いずれは独裁者（現代の抑圧的な独裁政治という意味ではない）が権力を掌握し、自らの意のままに統治するようになった。そして、しばしばポピュリズム的な政策が彼らの権力維持を助けた。階級闘争に苦しむ体制においては、「強権的な指導者」による統治が最善の解決策となることが多かったのである。

紀元前6世紀後半、アテネは僭主政治の支配下に置かれました 。この僭主政治が終焉を迎えると、アテネ市民は貴族の権力奪還を防ぐための抜本的な解決策として、世界初の民主制を樹立しました。都市政策を議論するための市民集会（エクレシア）は、紀元前621年のドラコンの改革以来存在していました。ソロン の改革（紀元前6世紀初頭）以降、すべての市民が集会への参加を許されましたが、最も貧しい市民は集会で発言したり、公職に立候補したりすることはできませんでした。民主制の確立に伴い、集会は事実上の統治機構となり、すべての市民が集会において平等な権利を持つようになりました。しかし、メトイコイ（アテネに住む外国人）や奴隷などの非市民は、政治的権利を一切持っていませんでした。

アテネで民主制が台頭した後、他の都市国家も民主制を確立した。しかし、多くはより伝統的な政体を維持した。他の多くの事柄と同様に、スパルタはギリシャの他の都市国家とは著しく異なり、全期間を通じて一人ではなく二人の世襲君主によって統治された。これは二頭政治の一形態であった。スパルタの王はアギアデス家とエウリュポンティデス家に属し、それぞれエウリュステネスとプロクレスの子孫であった。両王朝の創始者はヘラクレイド家の支配者アリストデモスの双子の息子であると考えられていた。しかし、これらの王の権力は、長老会議（ゲルーシア）と王を監視するために特別に任命された政務官（エフォロイ）によって抑制されていた。

都市国家では、自由で土地を所有する、生まれながらの男性のみが市民となり、法の完全な保護を受ける権利を有していた。ローマとは異なり、ほとんどの都市国家では、社会的地位によって特別な権利が認められることはなかった。家族が公的な宗教的機能を支配していたこともあったが、通常、これは政府において特別な権力を与えるものではなかった。アテネでは、人口は富に基づいて4つの社会階級に分けられていた。人々はより多くのお金を稼げば階級を変えることができた。スパルタでは、すべての男性市民は「ホモイオイ」と呼ばれ、「同胞」を意味していた。しかし、都市国家の軍事と宗教の両方の指導者を務めたスパルタの王は、2つの家系から出ていた。^{[ 83 ]}

古代ギリシャの女性は、主に家事、家庭の管理、そして出産と育児を担っていたようだ。

奴隷制度

奴隷には権力も地位もなかった。奴隷は主人の善意と許可があれば家族を持ち財産を所有する権利はあったが、政治的権利はなかった。 紀元前600年までに、ギリシャでは奴隷制が広まった。 紀元前5世紀までに、一部の都市国家では奴隷が総人口の3分の1を占めていた。古典期アテネの人口の40～80%は奴隷だった。^{[ 84 ]}スパルタ以外の奴隷は、あまりにも多くの国籍で構成され、組織化するにはあまりにも分散していたため、ほとんど反乱を起こさなかった。しかし、後の西洋文化とは異なり、古代ギリシャ人は人種という観点から物事を考えなかった。^{[ 85 ]}

ほとんどの家庭は家事使用人や労働者として奴隷を所有しており、貧しい家庭でさえ数人の奴隷を所有していたことがあった。所有者は奴隷を殴ったり殺したりすることは許されていなかった。所有者は奴隷に勤勉に働かせるため、将来奴隷を解放することを約束することが多かった。ローマとは異なり、解放奴隷は市民権を得ることはなかった。その代わりに、彼らはメトイコイ（在留外国人）の人口に混ざり込んだ。メトイコイには、外国や他の都市国家出身で、正式にその都市に住むことを許可された人々が含まれていた。

都市国家は合法的に奴隷を所有していた。こうした公的な奴隷は、家族が所有する奴隷よりもある程度の自由度を持ち、独立して生活し、専門的な仕事に従事していた。アテネでは、公的な奴隷は偽造貨幣を見張る訓練を受け、神殿奴隷は神殿の神に仕える役目を担い、スキタイ人の奴隷はアテネで市民を政治活動に駆り立てる警察として雇用されていた。

スパルタにはヘロットと呼ばれる特別な奴隷がいた。ヘロットはメッセニア戦争中に国家によって大量に奴隷にされ、家族に割り当てられ、そこに留まることを強いられたメッセニア人であった。ヘロットは食料を生産し、家事をすることで、女性は強い子供を育てることに専念でき、男性は重装歩兵としての訓練に時間を費やすことができた。主人は彼らを厳しく扱い、ヘロットは何度か主人に対して反乱を起こした。紀元前370/369年、エパミノンダスがメッセニアをスパルタの支配から解放した結果、メッセニアのヘロット制度は終焉を迎え、ヘロットは自由を勝ち取った。^{[ 86 ]}しかし、ラコニアでは紀元前2世紀まで存続した。  

ギリシャの歴史の大半において、スパルタを除いて教育は私立であった。ヘレニズム時代には、いくつかの都市国家が公立学校を設立した。教師を雇えるのは裕福な家庭だけであった。男子は読み書きと文学作品の引用を学んだ。また、歌と楽器の演奏も学び、兵役のための運動選手としての訓練も受けた。彼らは仕事のためではなく、有能な市民になるために学んだ。女子も読み書きと簡単な算術を学び、家事をこなせるようにした。彼女たちは幼少期以降、教育を受けることはほとんどなかった。^{[ 87 ]}

男子は7歳になると学校に通い始めたが、スパルタに住んでいる場合は兵舎に送られた。教育は3種類あり、算術を学ぶグラマティステス、音楽と舞踊を学ぶキタリステス、そしてスポーツを学ぶパエドトリバエであった。

裕福な家庭の少年が私立学校の授業を受ける際、日中少年に付き添う家庭内奴隷であるパイダゴゴスが世話をした。授業は教師の私邸で行われ、読み書き、算数、歌、竪琴や笛の演奏などが含まれていた。少年が12歳になると、レスリング、ランニング、円盤投げややり投げなどのスポーツも学校教育に取り入れられるようになった。アテネでは、年長の少年の中には、文化、科学、音楽、芸術などのより高度な分野を学ぶためにアカデミーに通う者もいた。学校教育は18歳で終了し、その後、通常1～2年間軍隊で軍事訓練を受けた。^{[ 88 ]}

アテネで最も優れた学校のいくつかには、リュケイオン（スタゲイラのアリストテレスによって設立されたいわゆる逍遥学派）^{[ 89 ] [ 90 ]}やプラトン・アカデミー（アテネのプラトンによって設立） ^{[ 91 ] [ 92 ]}などがあった。裕福な古代ギリシア人の教育制度はパイデイアとも呼ばれる。^{[ 93 ] [ 94 ]}

紀元前5世紀から4世紀にかけて経済的に最盛期を迎えた古典期ギリシャ の自由市民は、おそらく古代世界で最も繁栄した社会であり、一部の経済史家はギリシャを産業革命以前の経済の中で最も進んだものの一つとみなしている。小麦に関して言えば、アテネの都市部における非熟練労働者の賃金は1日あたり推定7～12kg （15～26ポンド）に達し、ローマ時代のエジプトの農村部の非熟練労働者の3.75kg （8.3ポンド）の2～3倍であったが、ギリシャの農家の収入も平均的には都市部の労働者の収入より低かった。^{[ 95 ]}    

奴隷の状況は大きく異なっていたものの、奴隷制度は自由市民の収入を支える役割を果たしていた。そのため、後者（あるいは都市部の収入のみ）から導き出された経済発展の推定値は、高い生活水準を示す多くの証拠があるにもかかわらず、実際の全体的な水準を過大評価する可能性が高い。

少なくともアルカイック期においては、多くの都市国家が競合する古代ギリシアの断片的な構造は、紛争の頻度を高めた一方で、戦争の規模を制限した。都市国家は正規軍を維持できなかったため、自国民に戦闘を任せた。市民は（例えば農民の場合）それぞれの職業に戻る必要があったため、これは必然的に戦役の期間を短縮させた。そのため、戦役はしばしば夏期に限定された。戦闘が発生した場合、それは通常、計画的で決定的なものとなることを意図していた。死傷者は後期の戦闘に比べると少なく、敗戦側の5%を超えることは稀であったが、戦死者の中には、最前線で指揮を執った最も著名な市民や将軍が含まれることが多かった。

古代ギリシャにおける戦争の規模と範囲は、ペルシア戦争の結果、劇的に変化した。アケメネス朝ペルシア帝国の巨大な軍隊と戦うことは、事実上、単一の都市国家の能力を超えていた。ギリシャ人の最終的な勝利は、都市国家の同盟（その構成は時代とともに変化した）によって達成され、資源の共有と分業を可能にした。都市国家間の同盟はこれ以前にも存在したが、これほどの規模のものは前例がなかった。この紛争中にアテネとスパルタが卓越した勢力として台頭したことが、直接ペロポネソス戦争につながり、戦争の性質、戦略、戦術がさらに発展した。アテネとスパルタが支配する都市同盟の間で戦われたこの戦争では、人的資源と財政資源が増加し、戦争の規模が拡大し、戦争の多様化が進んだ。ペロポネソス戦争における定型的な戦闘は決定的な決着をもたらさず、代わりに消耗戦、海戦、封鎖、包囲戦への依存度が高まった。これらの変化は、死傷者数を大幅に増加させ、ギリシャ社会に甚大な混乱をもたらした。

アテネは古代ギリシャで最大級の艦隊を保有していた。200隻以上の三段櫂船があり、それぞれ170人の漕ぎ手が船の両側に3列ずつ座って漕いでいた。アテネがこれほど大規模な艦隊（漕ぎ手は3万4000人以上）を維持できたのは、奴隷によって採掘された銀鉱山を多数所有していたからである。

ジョサイア・オーバーによれば、古代ギリシャの都市国家は、アルカイック期と古典期におよそ3分の1の確率で滅亡の危機に瀕していた。^{[ 96 ]}

古代ギリシャ哲学は、理性と探求の役割に重点を置いていました。多くの点で、それは現代哲学だけでなく現代科学にも重要な影響を与えました。古代ギリシャおよびヘレニズム時代の哲学者から、中世イスラムの哲学者や科学者、ヨーロッパのルネサンスと啓蒙主義、そして現代の世俗科学へと、明確で途切れることのない影響の系譜が続いています。

理性も探求も、古代ギリシャから始まったわけではない。ギリシャ人の知識探求と、古代エジプト人やバビロニア人といったより古い文明の探求との違いを定義することは、文明論者たちにとって長きにわたる研究テーマであった。

ギリシャで最初に知られている哲学者は、自然主義的で神話に基づかない世界の説明を試みたソクラテス以前の哲学者たちです。彼らに続いて、黄金時代のアテネを拠点とした最初の哲学者の一人であるソクラテスが登場しました。彼の思想は、自らの著作ではなく伝聞によって知られるようになったものの、西洋哲学の基礎を築きました。ソクラテスの弟子であるプラトンは『国家』を著し、観念と現実世界との根本的な違いを確立しました。また、プラトンの弟子であるアリストテレスは、自然と倫理について幅広く著作を残し、今日に至るまで西洋哲学に多大な影響を与えています。ギリシャを起源とする後のヘレニズム哲学は、アンティステネス（キュニコス派）、キティオンのゼノン（ストア派）、プロティノス（新プラトン主義）といった人物によって特徴づけられます。

ギリシャ文学の最も初期のものは詩であり、個人的な鑑賞のためではなく、上演のために作られた。^{[ 97 ]}知られている最古のギリシャの詩人はホメロスだが、彼は確かに既存の口承詩の伝統の一部であった。^{[ 98 ]}ホメロスの詩は、ギリシャ人が文字を発達させたのとほぼ同時期に発展したが、口頭で作られたものであった。確実に作品を文字で書いた最初の詩人は、紀元前7世紀半ばの叙情詩人アルキロコスであった。^{[ 99 ]}悲劇はアルカイック期の終わり頃に発展し、後期アルカイック詩の既存のジャンル全体から要素を取り入れた。^{[ 100 ]}古典期初期には喜劇が発展し始めた。このジャンルに関連する最も古い年代は紀元前486年で、アテネのディオニュシア祭で喜劇の競技が公式行事となった。ただし、現存する最初の古代喜劇は紀元前425年に上演されたアリストパネスの『アカルナイの人々』である。 ^{[ 101 ]}  

詩と同様に、ギリシア語散文もアルカイック期に起源を持ち、ギリシア哲学、歴史、医学文献の初期の著述家はすべて紀元前6世紀に遡る 。^{[ 102 ]}散文は、ソクラテス以前の哲学者アナクシマンドロスとアナクシメネスが採用した文体として最初に現れたが、最初のギリシア哲学者とされるミレトスのタレスは何も書いていないようである。 ^{[ 103 ]}散文というジャンルは古典期に成熟し、^{[ 102 ]}主要なギリシア語散文ジャンルである哲学、歴史、修辞学、対話は、この時代に発展した。^{[ 104 ]}

ヘレニズム時代には、ギリシャ世界の文学の中心地は、古典時代にはアテネにあったが、アレクサンドリアに移った。同時に、アンティゴノス朝やアッタロス朝などの他のヘレニズム王は学問と文学の庇護者となり、それぞれペラとペルガモンを文化の中心地にした。^{[ 105 ]}ヘレニズム王、特にアレクサンドリアの博物館によるこうした文化的な庇護のおかげで、古代ギリシャ文学が数多く残されている。^{[ 106 ]}博物館の一部であるアレクサンドリア図書館は、それまで想定されていなかった、ギリシャ語で知られているすべての著者の写本を集めるという目的を持っていた。現存する非専門的なヘレニズム文学のほぼすべては詩であり、^{[ 106 ]}ヘレニズム詩は非常に知的で、^{[ 107 ]}さまざまなジャンルや伝統を融合させ、直線的な物語を避けていた。^{[ 108 ]}ヘレニズム時代には、文学の消費方法にも変化が見られた。アルカイック時代や古典時代には文学は一般的に公の場で上演されて体験されていたが、ヘレニズム時代にはより一般的に私的に読まれるようになった。^{[ 109 ]}同時に、ヘレニズム時代の詩人たちは、公の場ではなく私的な場での消費のために作品を書き始めた。^{[ 110 ]}

紀元前31年のアクティウムの海戦におけるオクタウィアヌスの勝利により、ストラボンやハリカルナッソスのディオニュシオス といった重要なギリシャ人作家がローマにやって来たことから、ローマはギリシャ文学の一大中心地となり始めた。^{[ 111 ]}ローマ支配下のギリシャ文学における最大の革新期は、紀元80年頃から230年頃までの「長い2世紀」であった。^{[ 112 ]}この革新は特に散文において顕著であり、小説の発展と演説術の復活はいずれもこの時期に始まった。^{[ 112 ]}  

古代ギリシャ社会では、音楽は常に存在し、文明の基本的な要素と考えられていました。^{[ 113 ]音楽は、公的な宗教的礼拝、 [ 114 ]}結婚式や葬儀などの私的な儀式、^{[ 115 ]}そして家庭での娯楽の重要な部分でした。^{[ 116 ]}男性はシンポジウムで歌ったり音楽を演奏したりしました。^{[ 117 ]}男性も女性も仕事中に歌いました。子供の遊びには歌と踊りが含まれていました。^{[ 118 ]}

古代ギリシャの音楽は主に声楽であり、独唱者または合唱団によって歌われ、通常は楽器伴奏が伴った。純粋な器楽音楽はあまり一般的ではなかった。^{[ 119 ]}ギリシャ人は、リラ、ハープ、リュートなどの弦楽器^{[ 120 ]}と管楽器を使用し、その中で最も重要なのは葦楽器のアウロスであった。[ 121 ]^{打楽器は弦楽器}や管楽器を補完する比較的重要でない役割を果たし、特定の宗教儀式で使用された。^{[ 122 ]}

古代ギリシャの数学は、幾何学の基本法則、形式的な数学的証明の概念、数論、数学解析、応用数学における発見など、数学に多くの重要な発展をもたらし、積分法の確立にも近づきました。ピタゴラス、ユークリッド、アルキメデスをはじめとするギリシャの数学者の発見は、今日でも数学教育に活用されています。

ギリシャ人は、数学の一分野として扱った天文学を高度に洗練されたレベルにまで発展させた。惑星の見かけの動きを説明する最初の幾何学的三次元モデルは、紀元前4世紀にクニドスのエウドクソスとキュジコスのカリッポス によって開発された。彼らの若い同時代人ヘラクリデス・ポンティクスは、地球が自転すると提唱した。紀元前3世紀には、サモスのアリスタルコスが初めて地動説を提唱した。アルキメデスは著書『砂の計算』の中で、「恒星と太陽は動かず、地球は円周上を太陽の周りを公転する」というアリスタルコスの仮説を復活させた。それ以外では、アリスタルコスの考えに関する断片的な記述しか残っていない。^{[ 123 ]}エラトステネスは、遠く離れた場所で作られた影の角度を使用して、地球の円周を非常に正確に推定した。^{[ 124 ]}紀元前2世紀、ニカイアのヒッパルコスは、歳差運動の最初の測定や、現代の見かけの等級のシステムを提案した最初の星表の編纂など、多くの貢献をした。  

惑星の動きを計算するための装置であるアンティキティラ機構は、紀元前80年頃に作られ、天文 計算機の最初の祖先となった。^{[ 125 ]}この装置は、ギリシャのアンティキティラ島沖、キティラ島とクレタ島の間にある古代の難破船から発見された。この装置は、以前は16世紀に発明されたと考えられていた差動歯車の使用と、18世紀に作られた時計に匹敵する部品の小型化と複雑さで有名になった。オリジナルの機構は、レプリカとともにアテネ国立考古学博物館の青銅コレクションに展示されている。

古代ギリシャ人も医学分野で重要な発見をした。ヒポクラテスは古典期の医師であり、医学史において最も傑出した人物の一人と考えられている。彼はヒポクラテス医学派の創始者として医学分野に永続的な貢献をしたことから「医学の父」と呼ばれている^{[ 126 ] [ 127 ]}。この学派は古代ギリシャの医学に革命をもたらし、医学を従来関連付けられていた他の分野（特に神働術や哲学）とは異なる学問分野として確立し、医学を職業にした^{[ 128 ] [ 129 ] 。}

古代ギリシャの芸術は、古代から現代に至るまで、特に彫刻や建築の分野において、多くの国の文化に多大な影響を与えてきました。西洋では、ローマ帝国の芸術は主にギリシャの様式に由来しています。東洋では、アレクサンドロス大王の征服によって、ギリシャ、中央アジア、インドの文化間の数世紀にわたる交流が始まり、ギリシャ仏教美術が生まれ、その影響は遠く日本にまで及びました。ヨーロッパのルネサンス以降、ギリシャ美術の人文主義的な美学と高い技術水準は、ヨーロッパの多くの芸術家に影響を与えました。19世紀に入ってもなお、ギリシャに由来する古典主義の伝統は、西洋世界の芸術を支配していました。

宗教は古代ギリシア人の生活の中心であった。^{[ 130 ]}異なる都市や部族のギリシア人は似たような神々を崇拝していたが、宗教的慣習は一様ではなく、神々は場所によって異なった考え方をされていた。ギリシア人は多神教であり、多くの神々を崇拝していたが、紀元前6世紀には早くも12柱のオリンポス の神々からなるパンテオンが発展し始めた。^{[ 131 ]}ギリシアの宗教は、少なくともアルカイック期にはギリシア人の近東の隣人の慣習の影響を受けており、ヘレニズム期にはこの影響は双方向に見られた。^{[ 132 ]}

古代ギリシャで最も重要な宗教的行為は動物の犠牲であり、最も一般的には羊や山羊が犠牲にされた。^{[ 133 ]}犠牲には公の祈りが伴い、^{[ 134 ]}祈りや賛歌自体が古代ギリシャの宗教生活の重要な部分であった。^{[ 135 ]}