バイヌク族

バイヌク
言語
	バニュム語、フランス語
宗教
	イスラム教、アフリカの伝統宗教

バイヌク族（バニュク、バヌン、バニュン、バイヌーク、バイヌンク、バニュム、バグヌン、バヌム、バニュン、ニュン、エロマイ、エルナイとも呼ばれる）は、現在主にセネガル、ガンビア、ギニアビサウの一部に居住している民族です。

語源

バニュンという名前はポルトガル人に由来する。ポルトガル人はマンディンカ語からこの言葉を派生させ、ガンビア川とカシェウ川の間の水路、陸路、交易路沿いの戦略的な場所に定住した多くの集団の総称として使った。おそらくバニュンは「交易人」の総称として使われたのだろう。デュラがマンデ族の交易人が長距離貿易に従事していたことを特定しているのと同様だ（地図9）。 ^[1]

中部カザマンスのパカオ地域のマンディンカ族の口承史によると、「バイヌーク」という名前は軽蔑的な言葉であり、16世紀後半にマンディンカ族が彼らを打ち負かした後に初めて使われた言葉で、「追い払われる者」を意味し、マンディンカ語で「追い払う」を意味する「バイ」に由来している。^[2]

歴史

バイヌク族はカザマンス川下流域の最初の住民であると考えられている。一部の口承史では、彼らが到着する前は土地は空だったと主張しているが、到着は11世紀としている。一方、考古学的発見は、この地域の人間の居住はそれよりずっと古いことを示している。バイヌク族は、何世紀もカザマンスに住んでいた元々の住民と、台頭するマリ帝国によって西に押しやられた東のテンダ地域から来た新参者との合併によって形成された可能性がある。これにより、東バニュン族、イジャクセル族が生まれ、グニュン族とナニュン族、または西バニュン族に加わった。^[3]

15世紀には、ビチャンゴル、ヤセ、フォニ、ブグアンドを含む少なくとも5つのバイヌク族の国家が存在した。バイヌク族はカサ王国の人口の主要構成員でもあった。^[4]彼らはカチェウ川とガンビアの間の地域を支配していたが、マンディンカ族、バランタ族、ジョラ族によって次第に西に追いやられていった。^[5]

バイヌク族の国家は、この地域の河川と沿岸の貿易を支配し、ポルトガル商人の活動を厳しく制限し、内陸貿易ルートへのアクセスを拒否した。16世紀末、バイヌク族はカサ族に対するポルトガル人との協力の一環としてこの政策を緩和したが、その後徐々に取り締まりを強化した。^{[6] 1830年、}カアブ族の家臣であったバイヌク王国はバランタ族の侵略によって滅ぼされた。^[7]

現代では、バイヌク族はマンデ族やジョラ族の文化的慣習を強く取り入れています。^[4]バイヌク族には、反抗的な臣民によって処刑された暴君王によってかけられた呪いがあるとされており、そのため、バイヌク族の起源や言語を軽視する人もいます。しかし、バイヌク族の遺産を取り戻し、歴史を保存している人もいます。^[8]

文化

多くのバイヌク族はイスラム教を信仰しているが、これは17世紀ごろ、この地域に定住したイスラム教徒のマンデ族の学者や商人の影響で始まった。^{[9]また、伝統的な}アニミズムを信仰する者もいる。^[4]クンポはもともとバイヌク族の伝統で、マンデ族の考えが混ざり合ったもので、ジョラ族に取り入れられたものである。^[10]

バイヌク族は熟練した染色家と織工として知られています。^[4]

注記

^ ジョージ・E・ブルックス『地主と異邦人：西アフリカの生態、社会、貿易、1000-1630』（ウェストビュー・プレス、1993年、ISBN 0813312620）、87ページ。
^ シャッファー、マット。「アフリカに縛られる：新世界におけるマンディンカの遺産」アフリカの歴史、第32巻、2005年、332ページ。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/20065748。2023年6月4日にアクセス。
^ メイン2021、319-321頁。
^ abcd オルソン、ジェームズ・スチュアート; ミューア、チャールズ (1996)。アフリカの民族：民族史辞典。グリーンウッド出版グループ。p. 70。ISBN 978-0-313-27918-8。
^ メイン2021、317頁。
^ Brooks, George E. (1985年8月). 「西アフリカから1860年頃まで：気候期間に基づく暫定的な歴史体系」(PDF)。インディアナ大学アフリカ研究プログラム: 184 。 2023年5月30日閲覧。
^ アフリカノワール財団財団。ゴレ歴史博物館の展示 (2024 年 8 月)。
^ メイン2021、325頁。
^ Drame, Aly (2009)。「移住、結婚、民族性：植民地時代以前の中期カサマンスにおけるイスラム教の初期の発展」。Diouf, Mamadou、Leichtman, Mara (編)。セネガルにおけるイスラム教の新しい視点：改宗、移住、富、権力、女性らしさ。Palgrave Macmillan。pp. 169–182。ISBN 978-0-230-60648-7。
^ メイン2021、336頁。

出典

クラーク、アンドリュー F. およびルーシーコルビンフィリップス著『セネガル歴史辞典』（メタチェン、ニュージャージー州：スケアクロウプレス、1994 年）73、179 ページ。
バリー、ブーバカール『セネガンビアと大西洋軟膏貿易』（ケンブリッジ大学出版、1998年）、21ページ
マネ、イドリッサ（2021）。「レ・バヌーン：空間、起源、そして形成」。秋には、ママドゥ。秋、ロカヤ州。マネ、ママドゥ（編）。二極化デュセネガルデュ XVIe - XVIIe siecle (フランス語)。ダカール: HGS エディション。 317–376ページ。

外部リンク

バイヌークとその主な接触言語であるマンディンカ語のELARアーカイブ

[1] ジョージ・E・ブルックス『地主と異邦人：西アフリカの生態、社会、貿易、1000-1630』（ウェストビュー・プレス、1993年、ISBN 0813312620）、87ページ。

[2] シャッファー、マット。「アフリカに縛られる：新世界におけるマンディンカの遺産」アフリカの歴史、第32巻、2005年、332ページ。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/20065748。2023年6月4日にアクセス。

[FOOTNOTEMane2021319-321-3] メイン2021、319-321頁。

[:0-4] オルソン、ジェームズ・スチュアート; ミューア、チャールズ (1996)。アフリカの民族：民族史辞典。グリーンウッド出版グループ。p. 70。ISBN 978-0-313-27918-8。

[FOOTNOTEMane2021317-5] メイン2021、317頁。

[6] Brooks, George E. (1985年8月). 「西アフリカから1860年頃まで：気候期間に基づく暫定的な歴史体系」(PDF)。インディアナ大学アフリカ研究プログラム: 184 。 2023年5月30日閲覧。

[IFAN-7] アフリカノワール財団財団。ゴレ歴史博物館の展示 (2024 年 8 月)。

[FOOTNOTEMane2021325-8] メイン2021、325頁。

[9] Drame, Aly (2009)。「移住、結婚、民族性：植民地時代以前の中期カサマンスにおけるイスラム教の初期の発展」。Diouf, Mamadou、Leichtman, Mara (編)。セネガルにおけるイスラム教の新しい視点：改宗、移住、富、権力、女性らしさ。Palgrave Macmillan。pp. 169–182。ISBN 978-0-230-60648-7。

[FOOTNOTEMane2021336-10] メイン2021、336頁。