ウマル・イブン・アブドゥルアジーズ

ウマル・イブン・アブドゥルアジーズ・イブン・マルワーン（アラビア語: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان 、ローマ字表記:  ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān、680年頃- 720年2月）は、ウマイヤ朝第8代カリフで、717年から720年に死去するまで統治した。彼はウマイヤ朝の中央政府に大幅な改革を行い、より効率的で平等なものにしたことで知られている。彼の統治は、最初の公式ハディース集の作成と、国民への義務的な普遍教育によって特徴づけられる。 

彼は使節を中国とチベットに派遣し、両国の支配者にイスラム教の受容を促した。彼の3年間の治世中に、ペルシャとエジプトの人口の大部分がイスラム教を受け入れた。彼はまた、コンスタンティノープル、中央アジア、セプティマニアなど様々な戦線でイスラム軍の撤退を命じた。それにもかかわらず、彼の治世中にウマイヤ朝はイベリア半島で多くの新たな領土を獲得した。

ウマルは、敬虔さ、寛大さ、禁欲主義、そして深い正義感で知られていることから、多くのイスラム教徒から5番目の正統カリフとみなされている。 ^{[ 1 ]}この称号は、正統カリフの時代を30年に限定するという歴史記述の伝統に基づいている。この計算には、ハサン・イブン・アリー（661年）の短いカリフ時代も、彼の父アリー・イブン・アビ・タリブの統治の一部として含まれている。^{[ 2 ]}ウマルはまた、曾祖父であるカリフ・ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（在位634年～644年）にちなんで、ウマル・アル＝サーニー（ウマル2世）という敬称でも呼ばれた。

ウマルは680年頃にメディナで生まれたと考えられている。^{[ 3 ] [ 4 ]}他の歴史家によると、ウマルはエジプトのヘルワンで生まれた。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}彼の父アブド・アル＝アジーズ・イブン・マルワンは、同市に住む裕福なウマイヤ朝の一族に属しており、母ライラ・ビント・アシムは、第2代ラシードゥン・カリフであるウマル（在位634年～644年）の孫娘であった。^{[ 8 ]}尊敬を集めたカリフ・ウマルからの彼の血統は、後に歴史家によって他のウマイヤ朝の支配者と区別するために強調されることになる。^{[ 3 ]}彼は曾祖父と同じクンヤ、アブー・ハフスを共有していた。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}

彼が生まれた当時、ウマイヤ朝の別の分家であるスフヤーン朝が首都ダマスカスを拠点として統治していた。カリフ・ヤズィード1世（在位680～683年）とその息子で後継者のムアーウィヤ2世（在位683～684年）が683年と684年に相次いで死去すると、ウマイヤ朝の権威はカリフ国全域で崩壊した。メディナを含むヒジャーズのウマイヤ朝は、ライバルであるメッカを拠点とするカリフ、アブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイル（在位683～692年）の支持者によって追放された。ウマイヤ朝の亡命者たちはシリアに避難し、そこで忠実なアラブ部族が王朝を支援した。ウマルの祖父であるマルワーン1世（在位684年～685年）は、最終的にこれらの部族によってカリフとして認められ、彼らの支持を得てシリアにおけるウマイヤ朝の支配を再確立した。^{[ 11 ]}

685年、マルワンはイブン・アル＝ズバイルのエジプト総督を追放し、ウマルの父をその州に任命した。^{[ 12 ]}ウマルは幼少期の一部をエジプト、特に父が686年から705年に亡くなるまで総督を務めたフルワンで過ごした。 ^{[ 4 ]}しかし、ウマルはメディナで教育を受けた。^{[ 4 ]}メディナは692年にウマルの父方の叔父であるカリフ・アブド・アル＝マリク（在位685年～705年）の統治下でウマイヤ朝によって奪還された。^{[ 13 ]}ウマルは幼少期の多くをメディナで過ごしたため、市内の敬虔な人々やハディースの伝承者と親交を深めた。^{[ 4 ]}ウマルの父の死後、アブド・アル＝マリクはウマルをダマスカスに呼び戻し、そこでウマルと彼の娘ファティマとの結婚を取り決めた。^{[ 4 ]}ウマルには他に2人の妻がいた。1人は母方のいとこであるウム・シュアイブまたはウム・ウスマーンで、バヌ・カルブ族のシュアイブまたはサイード・イブン・ザッバーンの娘、もう1人はバヌ・アル＝ハーリス族のラミス・ビント・アリーである。妻たちとの間に7人の子供がおり、さらに側室との間にも7人の子供がいたことが知られている。^{[ 14 ]}

即位後間もなく、アブド・アル＝マリクの息子で後継者であるアル＝ワリード1世（在位705年～715年）は、ウマルをメディナの総督に任命した（在位706年～712年）^{[ 4 ] [ 15 ]。}ユリウス・ウェルハウゼンによれば、アル＝ワリードの意図は、ウマルを利用してメディナの住民をウマイヤ朝の支配に順応させ、メディナの住民にとって過酷な支配をしていたヒシャーム・イブン・イスマーイール・アル＝マフズミなど、以前のウマイヤ朝の総督の「悪しき記憶を消し去る」ことであった[3]。ウマルは706年2月^{/ 3月}にその職に就き、その管轄は後にメッカとターイフにまで拡大した^{[ 4 ]}。

彼の統治に関する情報は乏しいが、歴史家ポール・コブによれば、ほとんどの伝統的な記述では彼は「公正な統治者」であったと記されている。^{[ 4 ]}彼はしばしばメッカでの毎年恒例のハッジ巡礼を率い、特にサイード・イブン・アル＝ムサイヤブをはじめとするメディナのイスラム法学者に好意を示した。^{[ 4 ]}ウマルは、これらの学者の多くがウマイヤ朝政府の行動を公然と批判することを容認した。^{[ 3 ]}しかし、他の記述では、彼は初期のキャリアにおいて物質主義的な一面を見せたとされている。^{[ 4 ]}アル＝ワリードの命令により、ウマルは707年からメディナの預言者のモスクの再建と拡張に着手した。^{[ 4 ]}ウマルの概して寛容な統治の下、ヒジャーズはカリフ国の東半分を統治するアル＝ワリードの強力な副王アル＝ハッジャージ・イブン・ユースフの迫害から逃れてきたイラクの政治的および宗教的亡命者の避難所となった。 ^{[ 4 ]}コブによれば、これがウマルの「失脚」につながり、アル＝ハッジャージは712年5月/6月にウマルを解任するようカリフに圧力をかけた。^{[ 4 ]}後を継いだのはウスマーン・イブン・ハイヤーン・アル＝ムッリーであった。^{[ 16 ]}

解任されたにもかかわらず、ウマルはカリフの最初の妻であるウム・アル＝バニン・ビント・アブド・アル＝アジーズの兄弟であったため、アル＝ワリードの寵愛を受け続けた。^{[ 17 ]}彼はカリフが715年に亡くなるまでダマスカスのアル＝ワリードの宮廷に留まり、^{[ 4 ]} 9世紀の歴史家アル＝ヤアクービーによれば、アル＝ワリードの葬儀の祈りを捧げたという。^{[ 18 ]}後者の兄弟で後継者であるスレイマン（在位715年～717年）は、ウマルを高く評価していた。^{[ 17 ]}ウマイヤ朝の宮廷で影響力のある宗教家であるラジャ・イブン・ハイワとともに、ウマルはスレイマンの主要な顧問を務めた。^{[ 4 ]}彼は、716年にメッカへのハッジ巡礼を率いた際と、エルサレムへの帰還の際に、後者に同行した。^{[ 4 ]}同様に、彼は、 717年にスレイマンがビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルを征服するための大規模な戦争努力を指揮した、シリア北部のダビクにあるイスラム教徒の集結キャンプでも、カリフの傍らにいた。^{[ 4 ]}

ダマスカスからアレッポ^、あるいは恐らくはクナシラ領地へ戻る途中、ウマルは病に倒れた。 ^{[ 40 ]}彼は720年2月5日から10日の間に、39歳で亡くなった。 ^{[ 40 ]}マアッラト・ヌウマン近郊のデイル・シマン（デイル・アル＝ナキラとも呼ばれる）^村で。^{[ 40 ]}ウマルは私財でその土地を購入し、村に埋葬された。彼の墓の遺跡は、いつ建てられたかは不明だが、今も残っている。^{[ 40 ]ウマル}の後を継いだのはヤズィード2世（在位720年～724年）である。^{[ 27 ]}

シリア内戦中、彼の墓と聖廟は民兵によって2度攻撃され、そのうち1回の攻撃で聖廟はほぼ完全に破壊された。2025年にシリア宗教省との公式協定に基づいて運営されているカレム財団によって修復された。^{[ 42 ]}

イスラム教の伝統的な文献では、ウマルは敬虔で真のイスラム教徒として統治したという見解が一致しており、これは一般的に「神を信じない簒奪者、暴君、遊び人」と見なされていた他のウマイヤ朝のカリフたちとは対照的である。^{[ 19 ]}この伝統ではウマルは正統なカリフとして認められ、他のウマイヤ朝のカリフたちは王と見なされていた。^{[ 26 ]}ジェラルド・ホーティングの見解では、これは部分的には歴史的事実とウマルの性格と行動に基づいている。彼は、ウマルは「すべての証拠が示すように、名誉と威厳のある人物であり、あらゆる尊敬に値する統治者であった」と主張している。^{[ 20 ]}敬虔な人物としてのウマルの地位は、レオ3世とウマル2世の間の書簡という有名な、しかしおそらく架空の伝統におけるイスラム教徒の代表者となった。^{[ 43 ]}この独特な地位は、王朝の最も激しい批判者でさえ共有していた。特筆すべきは、ハワーリジュ派の反乱者アブー・ハムザ・アル＝ムフタールが彼を非難しなかったこと、そしてアッバース朝が、ウマイヤ朝の歴代カリフの遺体を組織的に掘り起こして冒涜したにもかかわらず、ウマル2世をそのような扱いから意図的に除外し、彼の子孫も同様に免れたことである。^{[ 44 ]}

このことと在位期間が短かったことから、彼のカリフ制の業績や動機を評価することは難しい。^{[ 26 ]}実際、ケネディはウマルを「マルワーン朝の支配者の中で最も不可解な人物」と呼んでいる。^{[ 19 ]}ケネディが述べているように、「彼は敬虔な人物であり、王朝と国家のニーズとイスラムの要求を調和させる方法で、当時の問題を解決しようと試みた」。^{[ 26 ]} HAR ギブの評価では、ウマルは「アラブ人の統一を維持し、マワーリーの不満を取り除き、政治生活と宗教の要求を調和させる」ことによって、カリフ制の崩壊を防ぐために行動した。 ^{[ 45 ]}

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