歴史 シェワ・スルタン国は、この地域で最も古い記録に残るイスラム国家の一つでした。この国は、アラブ 世界ではゼイラの国 [ 13 ] マフズミ 家は、7世紀にシェワに到着したアラブ移民で構成されていたと言われています。[ 14 ] [ 15 ] ワラシュマ王朝 （1285～1415年）によって廃位されるまで統治しました。イファトはかつてシェワ・スルタン国の最東端の地区でした。1285年、アリ・ブン・ワリ・アスマはシェワの王を廃位し、あるMHzを擁立しました。[ 16 ] [ 17 ] 歴史家モハメド・ハッセン によれば、シェワ王国の衰退の主な理由の1つは、ダモット王国 との紛争によるものであった。[ 18 ] [ 19 ] シェワ王国 に貢納を強要した。[ 20 ] [ 21 ]
中世ショア王国の中心を示す地図 896年に設立されたシェワ・スルタン国は、内陸部で最初のイスラム国家であり、スルタン国の年代記によれば、12世紀初頭以前にイスラム教への改宗に関する大きな報告はなかった。[ 22 ] [ 16 ] [ 17 ] しかし、トリミンガムがアルゴッバ の祖先であると示唆したグブ族の1108年の改宗を皮切りに、他の人々も改宗した。14世紀半ばまでにイスラム教はこの地域に拡大し、アワシュ川の北から移住した住民は、ザベルとミドラ・ゼガ（現在のメルハベテ の南に位置）、アルゴッバ（ガバル）、ウェルジ族 、テグラトとメンツ のイスラム教徒であった。[ 23 ] [ 24 ] [ 22 ] [ 25 ] 中世イスラム写本によれば、マフズミ家は4世紀にわたってアル・ハバシュ を統治した。[ 26 ]
896年（ヒジュラ暦283年）という年代は、エンリコ・チェルッリが1936年に特定し、1941年に出版したアラビア語文献『ディクル・アット・タワーリーフ』（「シャワの年代記」）の末尾付近にある回顧的な記述1件から得られたものである。『ディクル・アット・タワーリーフ』自体は写本集に現存しており、同じ写本の別のテキストの奥付に記された唯一の年代は1863年である。そこには、マフズーミー王朝がヒジュラ暦283年から390年間シャワを統治したと記されている。チェルッリは、283年と684年の差は実際には390年ではなく401年であると指摘し、これは写字生の誤りであり、896年という年代は単に「伝承によるもの」であった可能性を示唆している。[ 27 ] [ 28 ]
歴史家のタデッセ・タムラトは、このことを、アクサム王国時代に遡るこの地域におけるキリスト教徒の支配というより長い伝統の文脈に位置づけ、その間、イスラム教徒は独立した政治勢力としてではなく、主に地元の異教徒またはキリスト教徒の王の保護された臣民として貿易に従事していたと述べている。彼は、年代記の創刊とされる日付から1世紀以上後の1063年のバディット女王の死を、東シェワにおけるイスラム教徒の歴史的に検証可能な最初の伝承として指摘している。[ 29 ]
中世初期に設立されたイファトまたはイファトは、シェワ・スルタン国の最東端の地区であり、中央高地と海、特にゼイラ港の間の戦略的な位置にあった。[ 30 ] [ 31 ] [ 17 ] [ 32 ] [ 33 ] 北シェワ州（アムハラ州）にある デブレ・ベルハン の北24kmの山の上に位置し、イスラム教徒からはマラデとして知られ、後に皇帝アムダ・ツィオンの居城となった。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
チェルリによる王子の名前の研究に基づき、JD ファージとローランド オリバーは、シェワの住民がエチオピアのセム語、おそらくアルゴッバ語 を話していたと確信した。[ 38 ] [ 39 ] アルゴッバ とハルラは 、イスラム時代には互いに頼り合っていたようだ。[ 40 ] アル ウマリは 、イファト スルタン国をエチオピアのイスラム教徒の州の中で最大かつ最も裕福な州の一つと表現し、シェワ、アダル、ジャンマ、ラオ、シミはイファトに編入された場所であると述べた。[ 32 ]
シェワは統一されたスルタン国ではなく、より小規模な自治的な政治主体の集合体であったという説が最近提唱されている。[ 41 ]
スルタン一覧 シェワに は、ウッド・イブン・ヒシャム・アル＝マフズミの子孫であると主張するスルタンが 9人記録されている。 [ 42 ] ハラール で最初に発見されたマフズミの支配者の名前はアラビア語だが、後日他の場所で発見された他の文書では、伝統的なエチオピアのセム語の名前が代わりに使われている。[ 43 ]
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