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アフリカのピグミー族（またはコンゴのピグミー族、中央アフリカの採集民、アフリカの熱帯雨林の狩猟採集民（RHG）、中央アフリカの森林民とも呼ばれる）[ a ]は、中央アフリカ、主にコンゴ盆地に居住する民族集団であり、伝統的に採集と狩猟採集の生活様式で生計を立てている。彼らは大まかに3つの地理的グループに分けられる。
彼らはその小柄な体格（人類学文献では「ピグミー症」と表現されている）で知られ、その名もそれに由来する。彼らは、解剖学的に現代人と同種の人類が中央アフリカへ拡大した中期石器時代の祖先の子孫であると考えられているが、西アフリカからのその後の移住によって大きな影響を受け、19世紀に歴史記録に初めて登場した当初は中央アフリカ内の比較的狭い地域に限られており、先史時代のバントゥー族の拡大によって大きく衰退し、現在に至るまで近隣のバントゥー族、ウバンギアン族、中央スーダン族による奴隷化によって広く影響を受けている。[ 1 ]
現代のピグミー族のほとんどは、栽培された食料や物品を入手するために、部分的に採集し、部分的に近隣の農民と交易を行っています。農産物にアクセスできないまま森の奥深くに住んでいるグループはありません。[ 2 ] 2016年には、中央アフリカの森林に約90万人のピグミー族が住んでいると推定され、そのうち約60%がコンゴ民主共和国に住んでいます。[ 3 ]この数字には、中央アフリカの森林環境の外、部分的に開けた沼地や砂漠環境に住んでいる南部トゥワ族は含まれていません。
さらに、西アフリカの狩猟採集民は、紀元前32,000年より前に中央アフリカ西部に居住し、紀元前16,000年から12,000年の間、西アフリカに居住し、紀元前1000年頃、あるいは西暦1500年以降のある時期まで居住していた可能性がある。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]森林サバンナ地域に居住していた西アフリカの狩猟採集民の多くは、最終的には西アフリカの農耕民のより大きな集団に同化され、混ざり合った。これは、移動性のバントゥー語を話す農耕民と中央アフリカの狩猟採集民との遭遇に似ている。 [ 4 ]
小人を指すのに使われる「ピグミー」という用語は、ギリシャ神話の「小人」を意味するギリシャ語のπυγμαῖος pygmaios (ラテン語のPygmaeus、複数形はPygmaei を経由) に由来する。この言葉は「キュビット」(文字通り「拳」 ) を意味するπυγμή pygmēに由来し、小柄な身長を示唆している。[ 8 ]
小柄な体格のアフリカの狩猟採集民を指す「ピグミー」という言葉の使用は、19世紀初頭に遡り、英語ではジョン・バロウが『南アフリカ内陸部への旅』（1806年）で初めて使用した。しかし、この用語は曖昧に使われ、コンゴ盆地の探検までは、アフリカ内陸部のブッシュマンの中に「小人部族」が存在するという根拠のない主張として扱われていた。1860年代には、2人の西洋人探検家、ポール・デュ・シャイユとゲオルク・シュヴァインフルトが、伝説の「ピグミー」を発見したと主張した。 1892年に評論家は、30年前（つまり1860年代）には「アフリカの小人族の存在を信じる者はいなかった」とし、「アフリカにピグミー族が実際に存在することを証明するには、シュヴァインフルト博士のような権威が必要だった」と書いた（ゲオルク・アウグスト・シュヴァインフルトの『アフリカの心』、1873年出版を参照）。[ 9 ] 「アフリカのピグミー」は、東南アジアのネグリト族に適用される「アジアのピグミー」という名称との区別のために使用されている。
デムナー（1996）は、中央アフリカのピグミー族の間で「ピグミー」という用語に対する普遍的な「軽蔑」を報告している。この用語は蔑称とみなされており、人々はバヤカ、ムブティ、トワなど、それぞれの民族または部族グループの名前で呼ばれることを好む。[ 2 ]包括的なグループを指す「ピグミー」という用語に明確な代替語はない。2000年代以降、ある程度使用されている記述的な用語は「中央アフリカの狩猟採集民」である。[ a ]
西部のピグミー族を総称する地域名としては、コンゴ語で使われるバンベンガ（ムベンガの複数形）と、中央アフリカ共和国で使われるバヤカ（アカ／ヤカの複数形）がある。
コンゴ・ピグミー族は、ニジェール・コンゴ語族と中央スーダン語族に属する言語を話す。バントゥー族とピグミー族の間には、かなりの混血が見られる。
ピグミー族は少なくとも12のグループがあり、互いに無関係な場合もある。彼らは3つの地理的カテゴリーに分類される。[ 10 ]
アフリカのピグミー族は、中央アフリカの熱帯雨林に住んでいた中期石器時代の狩猟採集民の直系の子孫であるとよく考えられている。2010年代には、コンゴのピグミー族が西アフリカ人や東アフリカ人の系統から大きく分かれていること、また古代人類との混血があったことを示す遺伝学的証拠が発見された。[ 11 ] [ 12 ]アフリカのピグミー族の系統は、ミトコンドリア（母系）ハプログループL1と強く関連しており、分岐時期は17万年前から10万年前の間である。
彼らは約5500年前以降に始まった中央スーダン語族とウバンギ語族の農耕民族の移住によって部分的に吸収または追いやられ[ 13 ]、また約3500年前から始まったバントゥー語族によって彼らの言語が採用された[ 14 ] 。
アカ語とバカ語には、それぞれ語彙の約30%を占める、バントゥー語族およびウバンギ語族以外の基層語彙が相当数確認されている。これらの語彙の多くは植物学、蜂蜜採取に関するもの、あるいは森林に特化したものであり、2つの西ピグミー族の間で共有されている。この基層語彙は、「ムベンガ」または「バーカ」と呼ばれる古代の「西ピグミー」言語系統の名残であると示唆されている。しかし、基層語彙はピグミー族と近隣民族の間で広く借用されているため、数世紀前よりもさらに古い時代の「バーカ」言語を再構築することは不可能である。[ 15 ]
言語的基層を観察した結果、少なくとも一部のピグミー族には祖先ピグミー語が存在すると仮定されている。メリット・ルーレン（1994）によれば、「アフリカのピグミー族は、ナイル・サハラ語族またはニジェール・コルドファン語族に属する言語を話す。ピグミー族はかつて独自の言語を話していたが、先史時代に他のアフリカ人と共生する中で、これら2つの語族に属する言語を採用したと考えられている。」[ 16 ]
ロジャー・ブレンチ（1997年、1999年）は、祖先的な「ピグミー語」の仮説を批判し、単なる借用ではなく共通の祖先言語の証拠があったとしても、熱帯雨林を取り囲む（かつての）狩猟採集民集団のいくつかの潜在的な言語的孤立のいずれかではなく、特に「ピグミー」起源を確立するには不十分であると主張した。 [ 17 ]彼は、ピグミーは中央アフリカの狩猟採集民の単一の古代集団の残余物ではなく、むしろ森林での生計戦略に独自に適応したいくつかの近隣の民族言語グループの子孫であると主張した。ブレンチは、アフリカのピグミー族の古代性を示す明確な言語学的および考古学的証拠がないこと、彼が執筆した時点では遺伝学的証拠が決定的ではなく、ピグミー族が近隣のピグミー族とは異なる狩猟技術を持っていたという証拠がないことを指摘した。彼は、ピグミー族の低身長は強い選択圧の下で比較的短期間（数千年未満）で発生する可能性があると主張した。[ 18 ]
西アフリカの狩猟採集民は、現在消滅したサハラ以南の西アフリカ諸語を話していた可能性がある。 [ 5 ] [ 19 ]ナイジェリア北東部の孤立言語であるジャラア語は、西アフリカの狩猟採集民が話していた元の言語群から派生した言語であった可能性がある。[ 4 ]
遺伝学的研究により、アフリカのピグミー族は中央アフリカの中期石器時代の人々の子孫であり、西アフリカ人や東アフリカ人との分離時期は約13万年であることが分かっている。歴史時代において、アフリカのピグミー族は中央スーダン語族、ウバンギ語族、バントゥー語族に属するニジェール・コンゴ語族やナイル・サハラ語族の複数の波によって大きく追いやられ、同化されてきた。[ 12 ]
遺伝学的に、アフリカのピグミー族はバントゥー族といくつかの重要な違いがある。[ 20 ] [ 21 ]アフリカのピグミー族の単親マーカーは、解剖学的現代人の中で他の人類集団から最も古い分岐を示しており、一部のコイサン族に見られるものに次ぐものである。[ 22 ]研究者らは、ピグミー族とバントゥー族が共有するミトコンドリアDNAの祖先系統と土着系統を特定し、両集団は元々は1つであり、約7万年前に共通の祖先から分岐し始めたことを示唆している。隔離期間の後、ピグミー族とバントゥー族の農耕民の間で現在の表現型の違いが蓄積され、ピグミー族の女性はバントゥー族の農耕民の男性と結婚し始めた（ただし逆ではない）。この傾向は約4万年前に始まり、数千年前まで続いた。その後、ピグミー族の遺伝子プールは外部からの遺伝子流入によって豊かにならなかった。[ 23 ] [ 24 ]
ミトコンドリアハプログループL1cは、ピグミー、特にバンベンガ族と強く関連している。[ 23 ] L1cの有病率は、バ・コラ族で100% 、アカ族（バ・ベンゼレ族）で97% 、ビアカ族で77%と報告されている。 [ 25 ]ベドザン族（ティカール族）で100% 、ガボンとカメルーンのバカ族でそれぞれ97%と100%、[ 26 ]バコヤ族で97% 、バ・ボンゴ族で82%と報告されている。[ 23 ]ミトコンドリアハプログループL2aとL0aは、バンブティ族の間で広く見られる。[ 23 ] [ 27 ]
パティンら（2009）は、後期更新世（6万年前以前）に他の人類集団から2つの独特な分岐があり、約2万年前に東部と西部のピグミー集団が分裂したと示唆している。[ 28 ]
古代DNAは、石器時代から金属器時代初期（8000年前）のシュム・ラカ族の採集民2名 と、石器時代から金属器時代後期（3000年前）のシュム・ラカ族の採集民2名から採取することができた 。[ 29 ]
古代シュム・ラカ族の狩猟採集民に見られるミトコンドリアDNAとY染色体のハプログループは、サハラ以南アフリカのハプログループであった。[ 29 ]初期のシュム・ラカ族の狩猟採集民2人はハプログループL0a2a1に属し、これは現代のアフリカ人集団全体に広く分布している。後期のシュム・ラカ族の狩猟採集民2人はハプログループL1c2a1bに属し、これは現代の西アフリカと中央アフリカの農耕民と狩猟採集民の両方に分布している。[ 29 ]初期のシュム・ラカ族の狩猟採集民1人はハプログループBに属し、後期のシュム・ラカ族の狩猟採集民1人はハプログループB2bに属しており、これら2つはマクロハプログループBとして、現代の中央アフリカの狩猟採集民（バカ族、バコラ族、ビアカ族、ベドザン族など）に分布している。[ 29 ]
古代シュム・ラカの狩猟採集民の子供4人の常染色体混合は、西中央アフリカの狩猟採集民が約35%、基底西アフリカが約65%であった。つまり、現代の西中央アフリカの狩猟採集民ユニット、8000年前より地元に存在した現代の西アフリカ ユニット、そしてサヘルとサハラの地域からさらに北に来たと思われる現代の東アフリカ/西アフリカユニットからなる混合であった。[ 29 ]
8000年前の初期のシュム・ラカ採集民2人と3000年前の後期のシュム・ラカ採集民2人は、この地域で5000年にわたる人口の継続性を示している。[ 29 ]しかし、現代のカメルーンの人々は、古代のシュム・ラカ採集民よりも現代の西アフリカ人とより近縁である。[ 29 ]現代のカメルーンの狩猟採集民は、部分的にはシュム・ラカ採集民の子孫ではあるが、基底西アフリカ人の子孫が明らかに存在しないため、大部分はシュム・ラカ採集民の子孫ではない。[ 29 ]
バントゥー語族の拡大は、西カメルーン周辺に位置するバントゥー語を話す人々の故郷で始まったと仮説が立てられており、その一部であるシュム・ラカは、この拡大の初期段階で重要であったと考えられている。[ 29 ]紀元前3000年までに 、バントゥー語族の拡大はすでに始まっていたと仮説が立てられている。[ 29 ]しかし、採取された古代シュム・ラカの狩猟採集民（紀元前8000 年の2体と紀元前3000年の2体 ）は、現代のニジェール・コンゴ語話者のほとんどが古代シュム・ラカの狩猟採集民とは大きく異なっていることを示しており、したがって、古代シュム・ラカの人々は現代のバントゥー語を話す人々の祖先集団ではなかったことを示している。[ 29 ]
南アフリカの狩猟採集民は、一般的に25万～20万年前頃に他のグループから分岐した最も初期の現代人類グループとして認識されているが、古代シュム・ラカの狩猟採集民のサンプル調査の結果、中央アフリカの狩猟採集民も、それと同時期、あるいはそれ以前に分岐した可能性が高いことが示されている。[ 29 ]
アフリカのピグミー族の低身長を説明するために、さまざまな仮説が提唱されてきた。ベッカーら[ 30 ]は、アフリカのピグミー族は、熱帯雨林の樹冠の下で利用できる紫外線の平均レベルが著しく低いことへの適応として進化した可能性があると示唆している[ 31 ] 。同様の仮説シナリオでは、日光へのアクセスが減少するため、解剖学的に構成されたビタミンDの生成量が比較的少なくなり、食事からのカルシウムの摂取が制限され、その結果、骨の成長と維持が制限され、全体的な集団の平均骨格質量が解剖学的に現代人のスペクトルの最低周辺付近になる[ 32 ] 。
その他の提案された説明としては、熱帯雨林環境ではタンパク質が豊富な食料源の入手可能性が低い可能性、熱帯雨林環境では土壌中のカルシウム濃度が低いことが多いこと、熱帯雨林の地形を移動するために必要なカロリー消費、赤道および熱帯の暑さと湿気への適応としての島嶼矮小化、早期死亡の条件下での急速な生殖成熟に関連した適応としての矮小化などが挙げられる。[ 33 ]
追加の証拠によると、他のサハラ以南アフリカの集団と比較すると、アフリカのピグミー族は、インスリン様成長因子1の血清レベルの低下および低身長に関連するヒト成長ホルモンとその受容体をコードする遺伝子の発現レベルが異常に低いことが示されている。[ 34 ]
プライスらによる研究は、アフリカのピグミー族の低身長に遺伝が果たす役割について洞察を与えている。
我々は、ヨウ素依存性甲状腺ホルモン経路に関与する2つの遺伝子、すなわちムブティ・ピグミーのTRIP4とビアカ・ピグミーのIYDにおいて、アフリカのピグミー両グループで強い選択のシグナルを発見した。[...] これらの観察結果は、エフェ族が遺伝的にヨウ素欠乏食に適応したことを示唆している。我々は、ムブティ・ピグミーのTRIP4とビアカ・ピグミーのIYDで観察された最近の正の選択のシグナルは、ヨウ素欠乏食へのこのような遺伝的適応を反映している可能性があると考える。さらに、甲状腺ホルモン経路の変化は低身長を引き起こす可能性がある。したがって、我々は、これらのピグミー集団の低身長は、甲状腺ホルモン経路の遺伝的変化の結果として生じた可能性があると考える。[...] これは、低身長がヨウ素欠乏食に対する選択の間接的な結果として生じたことを示唆している。第二に、甲状腺ホルモン経路の異なる遺伝子がムブティ族とビアカ族のピグミーで選択のシグナルを示していることから、低身長は共通の祖先集団ではなく、ムブティ族とビアカ族の祖先で独立して発生したと考えられる。さらに、世界中のピグミーのような集団のほとんどは熱帯雨林に住んでおり、ヨウ素欠乏食を摂っている可能性が高い。したがって、ヨウ素欠乏食への独立した適応が、世界中のピグミーのような集団における低身長表現型の収斂進化に寄与した可能性については、さらなる調査が必要である。[ 35 ]
アフリカのピグミー族は、特に声楽で知られており、その特徴は複雑な対位法による即興演奏である。シムハ・アロムは、ピグミー音楽の多声的な複雑さのレベルは14世紀にヨーロッパで達成されたと述べているが、ピグミー文化は文字を持たない古代のものであり、一部のピグミー集団はアフリカの一部の地域で最初に知られている文化である。[ 36 ]
音楽は日常生活に深く浸透しており、娯楽、特別な行事、共同活動など、様々な場面で歌が用いられています。ピグミー族は、竹製の笛であるンデホウという楽器を使うことで知られています。ンデホウは単一の音しか出せませんが、演奏者は息を操り、高音を発することで、単音の楽器でありながらポリリズムの音楽を奏でることができます。息遣いやンデホウの音に加え、演奏者は足を踏み鳴らしたり、胸を叩いたりすることで、音楽にさらなる奥行きと複雑さを加えることもあります。ンデホウは、カメルーンの音楽家フランシス・ベベイによって広く知られるようになりました。
多声音楽はアカ・バカ族とムブティ族の間には見られるが、ギェレ族（コラ族）や様々なトゥワ族の間には見られない。
コンゴ共和国では、ピグミー族が人口の1.2～10％を占めると推定されているが[ 37 ] 、多くのピグミー族はバントゥー族の主人に奴隷として暮らしている。この国は、これら2つの主要な民族グループの間で深く階層化されている。ピグミー族の奴隷は、バントゥー族が古くからの伝統と呼ぶ関係で、生まれたときからバントゥー族の主人に属している。ピグミー族はジャングルの村で狩猟、漁業、肉体労働の多くを担っているにもかかわらず、ピグミー族もバントゥー族も同様に、ピグミー族への報酬は主人の気まぐれで決められることが多く、タバコや古着、あるいは何も支払われないこともあると述べている。[ 1 ] 2022年、何十年にもわたってこうした状況に直面し、ピグミー族の法的保護を得るために活動してきた45の先住民団体が、コンゴ民主共和国（DRC）政府に請願し、先住民ピグミー族の権利の促進と保護に関する法律が成立した。これは同国で初めて、先住民ピグミー族の特定の権利を認め、保護する法律である。[ 38 ]
コンゴ民主共和国では、イトゥリ紛争中に、ウガンダが支援する反乱グループが、ムブティ族を奴隷にして鉱物を探したり、森林の食料を採取したりさせ、何も得られずに帰ってきた者は殺されて食べられたとして、国連から非難された。[ 39 ]
2003年、ムブティ・ピグミー族の代表であるシナファシ・マケロは、国連の先住民フォーラムで、コンゴ内戦中、自分たちの部族は狩猟動物のように狩られ、食べられたと語った。隣接する北キブ州では、鉱物資源開発のために土地を開放しようと、レ・エファスール（「消しゴム」）と呼ばれる暗殺部隊による人食い行為があった。 [ 40 ]戦争の両陣営は彼らを「人間以下」とみなしており、彼らの肉には魔法の力があると信じている者もいる。[ 41 ]
マケロは国連安全保障理事会に対し、人食いを人道に対する罪およびジェノサイド行為として認定するよう求めた。[ 42 ]マイノリティ・ライツ・グループ・インターナショナルによれば、ピグミー族に対する大量殺戮、人食い、強姦の証拠は多数あり、国際刑事裁判所に対し、ピグミー族に対する絶滅キャンペーンを調査するよう要請している。ピグミー族は事実上すべての武装集団の標的となっているが、ピグミー族に対する暴力の多くは、暫定政府の一部であり、依然として北部の大部分を支配している反政府勢力コンゴ解放運動（MLC）とその同盟勢力によるものとされている。[ 43 ]
2013年から、ルバ族がしばしば搾取し、奴隷にしているとされるピグミー・バトワ族[ 44 ]は、北カタンガ州で民兵組織（「ペルシ」民兵など）を結成し、ルバ族の村を攻撃した[ 45 ]。「エレメンツ」として知られるルバ族の民兵組織が反撃し、特に2015年4月には「ヴミリア1」避難民キャンプで少なくとも30人を殺害した。紛争開始以来、数百人が殺害され、数万人が家を追われた[ 44 ] 。紛争で使用される武器は、銃ではなく、矢や斧であることが多い[ 45 ] 。
オタ・ベンガはコンゴ出身の十代のピグミー族の少年だった。オタは奴隷商人から買われ、その独特な容姿を見せるためにアメリカに連れてこられた。オタは部族の伝統により歯が尖っており、背も低かった。1906年、オタはブロンクス動物園に連れてこられ、猿舎で展示された。[ 46 ]オタは動物から身を守るために弓矢を与えられた。展示が閉鎖され、第一次世界大戦が勃発した後、オタはコンゴに帰ることができなかった。彼は残りの人生をバージニア州で過ごしたが、鬱病になり、33歳で自殺した。
歴史的に、ピグミー族は村に住むバントゥー族と植民地当局の両方から常に劣等な存在と見なされてきた。[ 47 ]これは組織的な差別につながった。初期の例の1つは、ベルギー植民地当局の庇護の下でピグミー族の子供たちが捕らえられ、1907年の米国万国博覧会を含むヨーロッパ中の動物園に輸出されたことである。[ 47 ]
ピグミー族はしばしば土地を追われ、最低賃金の仕事に就かされる。国家レベルでは、ほとんどのアフリカ諸国でピグミー族は市民として認められておらず、身分証明書、土地の権利証、医療、教育へのアクセスを拒否されている。
中央アフリカの熱帯雨林には、およそ50万人のピグミー族が残っている。[ 47 ]この人口は、貧困、バントゥー族との異種婚、西洋化、森林破壊によって徐々に彼らの生活様式と文化が破壊され、急速に減少している。
ピグミー族が直面する最大の環境問題は、彼らの伝統的な故郷である中央アフリカの熱帯雨林の喪失です。カメルーン、ガボン、中央アフリカ共和国、コンゴ共和国などの国々では、これは森林破壊と、中央アフリカのいくつかの政府が硬材の販売と開墾地への農民の再定住から利益を得るために、ピグミー族を森林の生息地から追い出そうとしていることが原因です。ルワンダやコンゴ民主共和国のように、この紛争が暴力的になる場合もあります。インテラハムウェのフツ族のような特定のグループは、軍事的征服としてピグミー族を排除し、森林の資源を奪い、森林の資源を軍事的および経済的発展のために利用しようとしています。[ 47 ]ピグミー族は物理的および文化的生存のために森林に依存しているため、これらの森林が消滅すると、ピグミー族も消滅します。
ラジャ・シェシャドリ氏とともに、fPcN-Global.orgウェブサイトはピグミー族に関する調査を実施した。この人権団体は、森林伐採活動によって森林が縮小するにつれ、本来の住民が人口密集地域に追いやられ、日雇い労働者や商業農場で働き、新たな病気にさらされるなど、正規の経済活動に参加せざるを得なくなっていると述べている。[ 48 ]この変化により、彼らは一般的にHIV感染率が高い近隣の民族コミュニティとより密接に接触するようになった。これがピグミー族へのHIVの蔓延につながった。
ピグミー族社会では貧困が蔓延しているため、先住民女性に対する性的搾取が常態化している。商業的な性行為は伐採によって助長されており、伐採作業では、ピグミー族社会と密接な関係にある場所に多数の男性労働者がキャンプに送り込まれることが多い。
人権団体は、紛争が続くコンゴ民主共和国東部で先住民女性に対する広範な性的虐待も報告している。こうしたリスクにもかかわらず、ピグミー族は一般的に医療サービスやHIVに関する情報へのアクセスが乏しい。英国の医学誌「ランセット」は、ピグミー族は近隣のコミュニティよりも医療へのアクセスが少ないことが多いことを示すレビューを発表した。[ 49 ]報告書によると、医療施設が存在する場合でも、多くのピグミー族は診察や薬代を支払うことができず、旅行や病院での治療に必要な書類や身分証明書を持っておらず、屈辱的で差別的な扱いを受けているため、医療施設を利用しない。[ 48 ]
1980年代と1990年代にカメルーンとコンゴ民主共和国で行われた研究では、ピグミー族のHIV感染率は近隣のグループよりも低いことが示されましたが、近年増加が記録されています。ある研究では、カメルーン東部のバカ・ピグミー族のHIV感染率は1993年の0.7%から2003年には4%に上昇したことが分かりました。[ 48 ]
研究者コンソーシアムはアフリカのピグミー族に関する事例研究を実施し、森林破壊が彼らの日常生活に大きな影響を与えていると結論付けた。[ 50 ]ピグミー文化は今日、政治的および経済的変化の力によって脅かされている。[ 51 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: DOIは2026年1月現在非アクティブです（リンク）人口動態イベント（規模の変化、人口の分裂、遺伝子流動など）の年代については、現代のピグミー（西部および東部）集団と近隣の農耕民集団を生み出すに至った経緯はほとんど分かっていません。私たちは、アフリカのピグミー狩猟採集民と農耕民集団の分岐史を研究し、これらの集団間の分離時期と遺伝子流動を推定しました。特定されたモデルには、約6万年前にピグミー狩猟採集民と農耕民集団の祖先が初期に分岐し、その後約2万年前にピグミーの祖先が西部ピグミー集団と東部ピグミー集団に分裂したことが含まれています。私たちの研究結果は、考古学的データが不足している地域におけるアフリカ大陸への人類移住の歴史に関する知識を深めるものです。