イフリーキヤ

イフリーキヤ（アラビア語：إفريقية、直訳すると 「アフリカ」イフリーキヤ）は、アル・マグリブ・アル・アドナ（アラビア語：المغرب الأدنى）としても知られ、中世の歴史的地域で、現在のチュニジア、アルジェリア東部、トリポリタニア（リビアのほぼ西部）に広がっていた。^{[2] [3] [4]}かつてビザンツ帝国の属州であったアフリカ・プロコンスラリスの全域を含み、さらにその範囲を超えていたが、^[5]マウレタニアは含まれていなかった。^[6]

イフリーキヤの南は、半乾燥地帯とエル・ジェリドと呼ばれる塩性湿地に囲まれていた。北の境界はシチリア島から北アフリカの海岸線まで変動し、西の境界は通常ベジャイアに達していた。首都は短期間カルタゴとなり、その後カイラワン（カイルアン）、マハディア、チュニスとなった。^[7]アグラブ朝はカイルアンを拠点として827年から南イタリアへの侵攻を開始し、シチリア首長国を樹立した。シチリア首長国はノルマン人に征服されるまで存続し、バーリ首長国も短命であった。

イフリーキヤ県は、ウマイヤ朝がビザンチン帝国から北アフリカを奪取した西暦703年に創設されました。県内にはイスラム教が存在していましたが、侵略してきたアラブ人と現地のベルベル人の間には依然としてかなりの宗教的緊張と対立がありました。人々の信仰や認識も地域によって異なり、この対照は沿岸の都市と村の間で最も顕著でした。イフリーキヤのイスラム教徒の所有権は、ウマイヤ朝の崩壊によりバグダッドでアッバース朝の代理人として活動したアグラブ朝に道を開いたことで、その歴史の中で何度も変わりました。

その後、909年にファーティマ朝に倒され、首都ラッカダを失いました。ファーティマ朝は969年にエジプトを制圧し、イフリーキヤ全土を支配しました。ファーティマ朝は、摂政であるズィル朝が次第に自立していくにつれ、徐々にイフリーキヤに対する支配力を失い、11世紀半ばに完全に分離しました。

宗教的分裂により、 1147年にムワッヒド朝がイフリーキヤ西部（マグリブ）を、1160年までにイフリーキヤ全土を制圧する道が開かれた。この帝国は13世紀初頭まで存続し、その後、イフリーキヤの知事を多数擁する有力な一族であるハフス朝に取って代わられた。ハフス朝は1229年にムワッヒド朝からの独立を宣言し、アブ・ザカリヤの指揮下で組織化した。ザカリヤは新しい首都チュニスの周囲にハフス朝帝国を築いた。^[8]

アラビアの口承記録によると、イスラム教徒はアラブの故郷で迫害されていると感じてアフリカに移住したようです。しかし、イスラム教徒の軍隊によるアフリカ侵攻は、イスラム教の預言者ムハンマドが632年に死去してから約7年後に始まりました。このアフリカへの遠征はアムル・イブン・アル＝アス将軍が指揮し、アレクサンドリアを最初に占領した後、イスラム教徒によるアフリカの支配は急速に広がりました。

イスラム教は、イスラム教徒の貿易商とアフリカ沿岸の原住民との間に文化の垣根を越えたつながりが築かれたことにより、東アフリカ沿岸にゆっくりと根付いていった。イスラム教のアフリカの政治状況は他の地域と同様、運動や王朝の間で混沌とした絶え間ない権力闘争が繰り広げられていた。有望な政党が成功するかどうかの鍵となるのは、支配権を握るための資金を確保することだった。大きな富の源泉の 1 つは、サハラ以南アフリカの金鉱地帯だった。こうした金鉱の存在は、アフリカへの進出を非常に価値あるものにした。イスラム帝国は、アフリカの北部と南部の両方で影響力と支配を推し進めた。11 世紀末までには、イスラム教は地中海沿岸にしっかりと定着していた。ヨーロッパ人と同様、イスラム教徒も 14 世紀にヨーロッパを経由して西アフリカ (マグレブ) に黒死病が到来した際にその残酷な影響を被った。マグレブとイフリーキヤは、16 世紀から 18 世紀にかけて主にオスマン帝国の支配下にあった。 19世紀末頃、イスラム教はアフリカの宗教人口の3分の1を占めていました。^[9]

イスラムの預言者ムハンマドの死後100年、アラブ世界はインダス川まで拡大し、アジア、アフリカ、ヨーロッパに帝国を広げた。アラブの商人、旅人、聖職者は海岸沿いやスーダンなどの地域にイスラム教を広め始めた。イスラム教は最初、イスラム教徒との交流が増えたスーダン商人によって根付いた。その後、11世紀のガーナ、13世紀のマリなど、数人の統治者が国全体を改宗させた。イスラム教がアフリカ世界に入った方法のため、農村人口の大部分はイスラム圏外にとどまった。イスラム教の普及は、アルモラビト朝として知られるベルベル人遊牧民のイスラム原理主義グループが西イスラム帝国を支配した11世紀に新たな生命を吹き込まれた。イスラム教はアフリカのほとんどの地域に広まったが、それは長期間にわたって起こった非常に不安定なプロセスであり、一定でも急速でもなかった。^[10]

ガーナなどの一部の地域では、イスラム教徒の存在により、いくつかのモスクが設立されました。スーダン・サヘル様式の建築は、マリ王マンサ・ムーサによって設計されたと考えられています。彼は、メッカへの巡礼の旅からアル・サヒリという建築家を連れ帰りました。ムーサの兄弟は、帝国中の新しいモスクの建設に尽力し、帝国の新旧の改宗者を支援するための宗教的な学習センターを設立しました。トンブクトゥはそのような宗教的なセンターの1つであり、マリ帝国の商業と知的進歩の多くを担っていました。16世紀には、トンブクトゥのイスラム学者の多くはスーダン出身でした。アラビア語はアフリカに浸透し、バントゥー語と融合してスワヒリ語が生まれました。改宗は、チャド湖と地中海の間の有利な市場で捕らえられ、奴隷として売られるのを避けるための有用な方法であったとも考えられています。アフリカの指導者にとって、改宗はむしろ、敵を撲滅するのに役立つ強力なアラブ人からの支持と正当性を得るための政治的手段でした。しかし、すべての部族がイスラム教とアラブ人を自分たちの上位者としてすぐに受け入れたわけではありません。現在のブルキナファソに住んでいたモシ族やマリのバマナ王国は、イスラム教に対して激しい抵抗を示しました。最終的に、イスラム教との接触により、独自の慣習と儀式を持つアフリカのイスラム教が生まれました。^[10]

イスラム教では人物や動物の描写が禁じられていましたが、それがアフリカ文化に取り入れられ、統合されました。アフリカの初期のイスラム教聖職者のカリスマ性が、多くの人々をイスラム教に引き寄せました。マラブーと呼ばれるこれらの聖職者は、コーランの詩を刻んだお守りを作り始めました。これらのお守りは、アフリカ文化において徐々にお守りの役割に取って代わりました。生き物の表現を避けることに重点が置かれたことで、織物やその他の工芸品に複雑な模様を生み出すために幾何学模様への依存が強まりました。仮面舞踏会はイスラム教アフリカに存在した別の芸術形式で、マリなどの国の王宮で上演されていました。しかし、最も顕著なイスラムの影響は、アフリカの建築、特にモスクに残されました。イスラム文明はアフリカに侵入し^{[要説明] 、文化的多様性の}象徴^[要説明]へと変化しました。そして、このことはアフリカ全土に数多く存在するモスクに最もよく反映されています。^[10]

コンスタンティヌス・アフリカ人は、カルタゴで生まれ、11世紀にシチリア島に移住した学者でした。コンスタンティヌスはカイロ、インド、エチオピアなどの場所を旅し、多数の言語の知識を活かして多くの学術文書を解釈しました。

彼の最大の功績はモンテ・カッシーノのベネディクト会修道院に入会し、西方カリフ国で最も優れた医師の一人であるイサク・ザ・ユダヤ人の著作を含む30冊以上の書籍を翻訳したときであった。彼はイスラムの医学書をアラビア語からラテン語に翻訳し、それまでほとんどアクセスできなかったヨーロッパに医学知識の波をもたらした。彼の著書『トータル・アート』はペルシャの医師アリー・イブン・アル・アッバースの『王の書』に基づいている。^[11]

チュニス生まれの歴史家イブン・ハルドゥーンは、中世で最も多作な学者の一人でした。イブン・ハルドゥーンの著書『ムカディムマ』は、15世紀から19世紀にかけて、エジプト、トルコ、フランスの多くの作家に影響を与えました。イブン・ハルドゥーンは、アンダルスとマグレブで数多くの政治的地位に就きました。イフリーキヤで興亡を繰り返す多くの異なる勢力から、彼の支持は上がったり下がったりしました。14世紀後半、イブン・ハルドゥーンはアルジェリアの部族のもとに避難し、歴史の入門書『ムカディムマ』の執筆に4年を費やし始めました。第1巻は社会学の基礎を築き、続く2巻は政治の世界を探求し、その後の書籍は都市生活、経済、知識の研究など、さまざまなテーマを探求しました。彼は晩年をエジプトでマリク 派の裁判官として過ごした。そこで彼は自分の仕事を非常に真剣に受け止め、それぞれの事件をその価値に基づいて評価し、司法制度に発見した欠陥を常に排除しようと努めた。イスラム法に対する彼のやや厳格なアプローチは一部のエジプト人を不安にさせたため、彼は最終的にその地位を辞し、アラブ世界の東の端を旅した。1400年、彼はダマスカス郊外でティムールと交渉した。ティムールは彼の知恵に畏敬の念を抱いていた。彼はダマスカスの住民の多くに安全な通行を確保することに成功したが、都市やそのモスクが略奪されるのを防ぐことはできなかった。その後、彼はカイロに行き、残りの人生を比較的平穏に過ごした。彼は1406年に亡くなり、カイロ郊外に埋葬された。^[12]

• キレナイカとトリポリタナは643年にアムル・イブン・アル＝アスによって征服され、バルカを州都とする新しい州として組織された。最初の総督は不明である。^[13]
• ムアーウィヤ・ブン・フデイジ、665 年頃 - 666 年頃 —バルカから統治^[14]
• ウクバ・イブン・ナフィ（666年 - 674年） - チュニジア南部（ビザセナ）を征服し、カイルアンを建設（670年）
• アブ アル ムハジル ディナール、674 ～ 681
• ウクバ・イブン・ナフィー（復位）、681年 - 683年 - モロッコへの騎馬隊を率いて、表面上はマグリブ全域を服従させた。
• ウクバが殺害された。アラブ人はビザセナから追放され、ビザセナはアウラバ・ ベルベル人の首長クサイラ（683-686年）によって占領された。
• Zuhayr ibn Qays、683–689 — 当初は Barqa のみでしたが、686 年に Byzacena を奪還しました。
• ズハイルが殺害される。カヒナ率いるベルベル人が689年にビザセナを奪還。明確なアラブ人総督はいない、689～92年
• ハッサン・イブン・アル・ヌマーン・アル・ガッサニー、692年 - 703年 - 当初はバルカのみ。 695年にカルタゴを占領（再び敗北）、その後698年に再び占領（最終的に）。イフリーキヤを永久に征服し、エジプトとは別にウマイヤ朝の直轄地として新しい州として組織し、首都をケラワンに置く。

• ムーサ・ブン・ヌサイル・アル＝ラクミ、703 – 715
• （スペイン征服の間、アブドゥッラー・イブン・ムーサはケルアンの摂政を務め、ムーサはアルアンダルスにいた、712年から715年）
• ムハンマド・イブン・ヤズィード、715–718
• イスマイル・イブン・アブド・アッラー・イブン・アビ・アル＝ムハジル、718–720
• ヤズィド・イブン・アビ・イスラム教徒、720 – 721
• ムハンマド・イブン・ヤズィード（復位）、721
• ビシュル・イブン・サフワン・アル・カルビ、721–727
• ウバイダ・イブン・アブド・アルラフマン・アル・スラミ、727–32
• ウクバ・イブン・クダマ（仮）、732 – 734
• ウバイド・アッラー・イブン・アル・ハバブ・アル・マウシリ、734–41。 (ベルベル人の反乱が始まる 740 )
• クルトゥム・イブン・イヤド・アル＝クシャイリ、741
• バルジ・ブン・ビシュル・アル・クシャイリ（コルドバにて法的に）およびアブド・アル・ラーマン・イブン・ウクバ・アル・ギファリ（事実上、ケルアンにて）、741-42
• ハンドハラ・イブン・サフワン・アル・カルビ、742–44

• （カリフ制からの独立：モロッコのベルベル人の小国、ケルアンのフィフリード朝クーデター、745年）
• アブド・アル・ラフマン・イブン・ハビブ・アル・フィフリ、745年 - 755年。
• イリヤス・イブン・ハビブ・アル・フィフリ、755
• ハビブ・イブン・アブド・アルラフマン・アル・フィフリ、755–57

• ( 757 年にハリジット・ベルベル人によって征服されたフィフリド・イフリキヤ—ケルアンのスフリテ・ワルファジュマ、トリポリのイバディーテ・ナフサ )
• アシム・ブン・ジャミル・アル・ワルファジュミ（スフリテ）、757–758
• アブド・アル・マリク・イブン・アビ・ル・ジャド・アル・ワランジュミ（スフリート）、758
• (トリポリのイバード人がケロアンでスーフリートを追放、758 年)
• アブ・アル・ハッターブ・アブドゥ・アル・アラ・イブン・アル・サム・アル・マーフィーリ（イバーディー人）、758–760
• アブド・アル・ラフマン・イブン・ルステム・アル・ファリッシ（イバーディー人）、760–62

• （アッバース朝によるイフリーキヤ侵攻、イバード朝はタヘルトとナフサに縮小、762年）

任命された知事

• ムハンマド・イブン・アル・アシャス・アル・クーザイ762–765 (元アッバース朝エジプト総督)
• イサー・ブン・ユスフ・アル・クラサーニ 765
• アル＝アグラブ・イブン・サリム・アット・タミミ 765–766
• アル＝ハッサン・イブン・ハルブ・アル＝キンディ 766–767
• アル＝ミハリク・イブン・グファール 767–768

ムハラビド朝

• ウマル・イブン・ハフス・アル・ムハラビ768–771
• ハビブ・イブン・ハビブ・アル＝ムハラビ 771
• ウマル・イブン・ハフス・アル＝ムハラビ771
• アブ・ハティム・ヤクブ・イブン・ラビブ・アル・ハリジ 771–772 (イバーディ反乱軍)
• ヤズィッド・イブン・ハティム・アル・ムハッラビ772–787
• ダウド・イブン・ヤズィッド・イブン・ハティム・アル＝ムハラビ787
• ラーフ・ブン・ハティム・アル・ムハッラビ 787–791
• ナスル・イブン・ハビブ・アル・ムハラビ791–793
• アル＝ファドル・イブン・ラーフ・イブン・ハティム・アル＝ムハラビ793–795

任命された知事

• ハルタマ・イブン・アヤン795–797
• ムハンマド・イブン・ムカティル・アル・アッキ、797 – 799
• タンマーム・イブン・タミーム・アル・タミミ 799–800
• ムハンマド・イブン・ムカティル・アル・アッキ800

^[15]

• イブラヒム 1 世 イブン アル アグラブ イブン サリム(800–812)
• アブダラ 1 世 イブン イブラヒム(812–817)
• ジヤダット アッラー 1 世 イブン イブラヒム(817–838)
• アル＝アグラブ アブー イカル イブン イブラヒム(838–841)
• アブ アル＝アッバス ムハンマド 1 世 イブン アル アグラブ アビ アファン(841–856)
• アフマド・イブン・ムハンマド(856–863)
• ジヤダット・アッラー2世・イブン・アビル・アッバス(863)
• アブ アル ガラニーク ムハンマド 2 世 イブン アフマド(863–875)
• アブー・イシャク・イブラヒム2世・イブン・アフマド（875年 - 902年）
• アブ・ル・アッバス・アブダラ2世・イブン・イブラヒム(902–903)
• アブ ムダル ジヤダット アッラー 3 世 イブン アブダラ(903–909)

^[16]

• アブ・ムハンマド・アブドゥ・ラー（ウバイドゥ・ラー）・アル・マディー・ビッラー（909年 - 934年） —ファーティマ朝の創始者
• アブ・ル・カーシム・ムハンマド・アル・カーイム・ビ・アムル・アッラー(934–946)
• アブ・ターヒル・イスマーイル・アル・マンシュール・ビッラー(946–953)
• アブ・タミーム・マアド・アル・ムイズ・リー・ディン・アッラー(953–975) ( 973 年にエジプトに移送)

^[17]

• アブル＝フトゥ・サイフ・アド＝ダウラ・ブルギン・イブン・ジリ(973–983)
• アブル・ファット・アル・マンスール・イブン・ブルギン(983–995)
• アブ・カタダ・ナシル・アド＝ダウラ・バディス・イブン・マンスール（995–1016）
• シャラフ・アド＝ダウラ・アル＝ムイズ・イブン・バディス（1016年 - 1062年）、西イフリーキヤをハマディード朝に失う（1018年）、ファーティマ朝からの独立を宣言（1045年）

（バヌ・ヒラルの侵攻（1057年）—カイルアンは破壊され、ズィル朝は沿岸の主要都市に縮小され、農村地域は小さなベドウィン首長国に分裂した）^[18]

• アブ・タヒル・タミム・イブン・アル・ムイズ(1062–1108)
• ヤヒヤ・イブン・タミム（1108–1131）
• アリ・イブン・ヤヒヤ（1115–1121）
• アブル＝ハサン・アル＝ハサン・イブン・アリ（1121–1152）

（イフリーキヤン海岸はノルマン人のシチリア（1143-1160）に併合された）

^[19]

• シチリア王ルッジェーロ2世（1143-1154）
• シチリア王ウィリアム1世（1154-1160）

（イフリーキヤ全域がムワッハド朝によって征服され併合された（1160年））^[20]

^[21]

• アブ・ムハンマド・アブド・アル＝ワヒド・イブン・アビ・ハフス（1207–1216）
• アブドゥッラー（1224–1229）
• アブー・ザカリヤ（1229–1249）

• ムハンマド1世アル・ムスタンシル（1249–1277）
• ヤヒヤ 2 世アルワティク (1277–1279)
• イブラヒム1世（1279–1283）
• イブン・アビ・ウマラ（1283–1284）
• アブー・ハフス・ウマル1世（1284–1295）
• ムハンマド1世（1295–1309）
• アブー・バクル1世（1309）
• アバ・アル・バカ・ハリド・アン・ナシル (1309–1311)
• アバ・ヤヒヤ・ザカリヤ・アル・リヒヤニ (1311–1317)
• ムハンマド2世（1317年～1318年）
• アブー・バクル2世（1318–1346）
• アブー・ハフス・ウマル2世 (1346–1349)
• アフマド1世（1349）
• イシャク2世（1350–1369）
• アブ・アル・バカ・ハーリド (1369–1371)
• アフマド2世（1371–1394）
• アブドゥルアズィーズ2世（1394–1434）
• ムハンマド3世（1434年 - 1436年）
• ウスマーン（1436–1488）
• アブ・ザカリヤ・ヤヒヤ(1488–1489)
• アブド・アル・ムーミン (ハフシド) (1489–1490)
• アブー・ヤヒヤ・ザカリヤ(1490–1494)
• ムハンマド4世（1494–1526）
• ムハンマド5世（1526–1543）
• アフマド3世（1543年 - 1570年）
• ムハンマド6世（1574年 - 1574年）
• ジャファリ「清潔なジャファリ」ヤヒヤ (1574–1581)
• アレム・ナフィル（1581）

• アグラブ朝
• ジリッド朝
• ハフシド
• マグリブ
• ローマ時代のチュニジアの歴史
• 初期イスラム教チュニジアの歴史
• 中世チュニジアの歴史

• イブン・アブド・アル＝ハカム、英語訳。 CC Torrey著、1901年、「エジプトと北アフリカのイスラム教徒の征服」、聖書科学への歴史的および批判的貢献、277–330ページ。オンライン;フランス語トランス。 De la Salle Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale、1852、v.1、App。 1（301～308ページ）
• アル・ヌワイリ、フランス語トランス。 in De La Salle、Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale、1852 年、v.1、App。 2 (pp. 314–444) (647 年の襲撃からアグラブ朝の終焉まで) および 1854、v. 2 App.1 (pp. 483–89) (Zirids 用)。イタリア語訳。 in M. Amari (1851)シチリアにおけるヌォーヴァ・ラコルタ・ディ・スクリチュールと文書、(p.27-163) (アグラブ朝のみ)
• イブン・ハルドゥーン、フランス語翻訳。デ・ラ・サール（1852年 - 1856年）、『ベルベルと王朝史』 4巻、アルジェ: Imprimerie du Gouvernment。 v.1、v.2、v.3、vol. 4
• イブン・アル・アスィルは、Kamel al-Tewarikh、フランス語訳からの抜粋です。 in De La Salle、Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale、1854 年、v.2、App.#5、(pp. 573ff)

• ジュリアン、カリフォルニア州 (1931) Histoire de l'Afrique du Nord、vol. 2 – De la conquête arabe à 1830、1961 年版、パリ: パヨ。

35°00′N 7°00′E / 35.000°N 7.000°E / 35.000; 7.000