ゼイラ

ゼイラ Saylac  (ソマリ語) زيلع  (アラビア語)
町
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座標: 11°21′14″N 43°28′23″E / 11.35389°N 43.47306°E / 11.35389; 43.47306
国	ソマリランド
地域	アウダル
地区	ゼイラ地区
設立	西暦1世紀頃
人口  （2012）
• 合計	18,600 [1]
タイムゾーン	UTC+3 ( EAT )
気候	BWh

ザイラ（ソマリ語：Saylac、アラビア語：زيلع、ローマ字：  Zayla ）は、ザイラまたはザイラとしても知られ、ソマリランドのアウダル地方西部にある歴史的な港町です。^[2]

中世には、ユダヤ人旅行家ベンジャミン・オブ・トゥデラが、ゼイラを聖書に出てくるハビラの地と同一視した。^[3]現代の学者の多くは、1世紀のギリシャ・ローマ旅行記『エリュトライ海周航』とプトレマイオス1世が記すアヴァライトの地と同一視しているが、これには異論もある。^{[4] [5]この町は、}ヒジュラ後まもなくイスラム教徒が到来し、初期イスラムの中心地へと発展した。9世紀までにゼイラは初期のアダル王国、 13世紀にはイファト・スルタン国の首都となり、数世紀後の16世紀には最盛期を迎えた。その後、 18世紀にはオスマン帝国とイギリスの保護下に入った。

最近まで、ゼイラは5つの門を持つ大きな壁に囲まれていた。北にはバブ・アル・サヒル門とバブ・アル・ジャッド門、東にはバブ・アブドゥルカディル門、西にはバブ・アル・サヒル門、南にはバブ・アシュルブラ門があった。^[6]

ゼイラは、古代ソマリ族のディル氏族の伝統的な領土内にあります。ゼイラの町とゼイラ地区には、ディル氏族の支族であるガダブルシ族とイッサ族が住んでいます。^{[7] [8] [9] [10]}

ゼイラはソマリランドのアウダル地方にある。ジブチ国境近くのアデン湾沿岸に位置するこの町は、海に囲まれた砂州の上にある。サンゴ礁、マングローブ、沖合の島々で知られ、その中にはイファト王国のソマリア国王サアド・アッディーン2世にちなんで名付けられたサアド・アッディーン諸島がある。^[11]陸地に向かっては、約50マイルにわたって途切れることのない砂漠が続く。ボラマはゼイラの南東151マイル（243 km）、ベルベラはゼイラの東170マイル（270 km）、エチオピアの都市ハラールは西200マイル（320 km）にある。この港湾都市にちなんで名付けられたゼイラ地方は、中世のアフリカの角にあるイスラム教徒の居住地域全体を指していた。^[12]

ゼイラは、モガディシュや他のソマリア沿岸都市と同様に、内陸部の交易を伴う先住民族のネットワークに基づいて築かれた。このネットワークは、アラブ人の大規模な移住やソマリア沿岸との交易が始まる前から存在していた。その歴史はおよそ 4000 年前に遡る。

文献や考古学的証拠によると、ゼイラはSh.サイリチによって設立されました。サイリチは、ソマリの遊牧民や交易民によって開発された多くの小さな町のひとつで、交易によって繁栄した。この交易によって、ボラマ地域のヘイス、マイド、アバサ、アウバレ、アウブベ、アムド、ハルゲイサ地域のデルビガ・カド・カド、コルガブ、ファルドウサ、マドゥナ、アウ・バルカドル、シェイク近郊のファルドウサなど、他の沿岸部や内陸部の町が誕生した。^[13]

古代ゼイラは 5 つの居住区に分かれていました。ホール・ドゥービ、ハファト・アル・フルダ、アショー・バラ、ハファト・アル・スーダ、そしてサリー。^[14]

ゼイラは古代都市であり、古典古代にアヴァリテス （ギリシャ語：Αβαλίτες ）と呼ばれた交易拠点と同一視されている。北東アフリカのバルバラ地方に位置する。古代には、近東（フェニキア、プトレマイオス朝エジプト、ギリシャ、パルティアペルシア、サバ、ナバテア、ローマ帝国など）とインドの間で有利な貿易を行った多くの都市国家の一つであった。商人は貨物を輸送するためにベデンとして知られる古代ソマリアの海上船を使用していた。 ^[15]

西に隣接するアル・ハバシュのハバシュとともに、この地域に住んでいたバルバロイは、エジプトやイスラム以前のアラビアと広範囲に商業取引を行っていたことが、紀元1世紀のギリシャの文書『エリュトライ海の周航記』に記録されている。この旅行記には、バルバロイがアヴァリテスなどの港町を通じて、乳香をはじめとするさまざまな商品を取引していたことが記されている。また、有能な船乗りであった周航記の著者は、彼らが貿易のために紅海やアデン湾を航海していたことも示している。この文書では、バルバロイの統治システムは分散化されており、基本的に自治都市国家の集合体で構成されていると説明されている。^[16]また、「この地に住むベルベル人は非常に手に負えない」とも述べられている^[17]。これは明らかに彼らの独立心を指している。^[16]

イスラム教はヒジュラ直後にアラビア半島から早くからこの地域に伝わった。ゼイラの2つのミフラーブを持つマスジド・アル・キブラタインは7世紀に遡り、市内最古のモスクである。 ^[18] 9世紀後半、アル・ヤクビはイスラム教徒がソマリア北部の海岸沿いに住んでいたと記している。^[19]彼はまた、アダル王国の首都がゼイラにあったことにも触れており、^{[19] [20]ゼイラを本拠地とする}アダル・スルタン国の歴史は少なくとも9世紀か10世紀に遡ると示唆している。IM・ルイスによると、この国はソマリア化したアラブ人またはアラブ化したソマリア人からなる地元の王朝によって統治されており、彼らは南のベナディール地域で同様に樹立されたモガディシュ・スルタン国も統治していた。アダルの建国期からの歴史は、隣国アビシニアとの一連の戦いによって特徴づけられることになる。^[20]

イブン・サイードは、1214年から1217年までに、ゼイラとベルベラの両方に言及している。彼が言うには、ゼイラはかなりの規模の裕福な都市で、住民は完全にイスラム教徒だった。イブン・サイードの記述では、ベルベラはより地域的な重要性を持ち、主にソマリ内陸部を対象としていたのに対し、ゼイラは明らかにより広い地域を対象としていたという印象を与える。しかし、ゼイラが主にソマリ人であったことも疑いようがなく、13世紀の別のアラブ人作家、アル・ディマシュキは、この都市名にソマリ語のアウダル（アダル）を与えており、これは今でも地元のソマリ人の間で知られている。14世紀までに、このソマリ港のエチオピア内陸部における重要性は高まり、エチオピア中央部と南東部への貿易ルート沿いに設立されたすべてのイスラム教徒コミュニティは、エジプトとシリアで「ゼイラの国」という総称で一般的に知られるようになった。 ^[21]

カイロの歴史家アル・ウマリは、 1340年代に歴史的ソマリアの西部と北部、および関連地域にあった中世の国家アウダルの歴史について研究した著書の中で、ザイラ（アウダル）の地では「季節的な雨によって年に2回耕作を行う…ザイラ（アウダリ・ソマリ）の人々の言葉では、冬の降雨は「ビル」、夏の降雨は「カラム」と呼ばれる」と述べています。

著者の季節に関する記述は、歴史上のアウダルの地方季節とほぼ一致しており、カランまたはカラムは年初に重要な雨期である。年の後半は「ビロ・ディリル」（ビル＝月、ビロ＝月）と呼ばれている。歴史家は、何らかの形で、現在でも使用されているカランとビルという用語に言及していたようだ。これは、ザイラの住民が使用していた古代ソマリの太陽暦が、今日使用されているものと非常に類似していたことを示している。これはまた、中世のザイラ住民が主にソマリ人で、ソマリ語を話し、ソマリの農業慣行を持っていたことをさらに裏付けるものである。^[22]

翌世紀、モロッコの歴史家で旅行家のイブン・バットゥータは、この都市にはシャーフィイー派の信奉者ソマリア人が住み、ラクダ、羊、山羊を大量に飼っていたと記している。バットゥータの記述は、人口構成からわかるようにこの都市の独創性と、家畜の存在からその近辺に遊牧民がいたことを暗示している。また、バットゥータはゼイラを大都市で、多くの裕福な商人で賑わう大きな市場があったと記している。^[23]ゼイラには多くのハナフィー派が住んでいたことでも知られているが、近代以前のゼイラのハナフィー派の人口がどの程度だったかについては研究されていない。^[24]

アビシニアやアラビアとの広範囲な貿易により、アダルは14世紀に最盛期を迎えた。^[25]香、没薬、奴隷、金、銀、ラクダなど、多くの商品を販売していた。ゼイラは当時、ソマリア人（主に）、アファル人、ハラリ人、さらにはアラブ人やペルシャ人も住む巨大な多文化都市へと成長し始めていた。この都市は、オロモ人や他のエチオピアの民族にイスラム教を伝える上で重要な役割を果たした。^[26]

1332年、ゼイラを拠点としていたアダル王は、アビシニア皇帝アムダ・セヨンの都市への進軍を阻止することを目的とした軍事作戦で殺害された。^[27]イファトの最後のスルタンであるサアド・アッディーン2世も1410年にエチオピアのダウィト1世によってゼイラで殺害されたとき、彼の子供たちはイエメンに逃れ、後に1415年に帰国した。^[28] 15世紀初頭、アダルの首都はさらに内陸のダッカールの町に移され、サアド・アッディーン2世の長男であるサブル・アッディーン2世はイエメンから帰国後、そこに新たな拠点を築いた。^{[29] [30]}アダルの本部は次の世紀に再び移転し、今度はハラールに移転した。この新しい首都から、アダルはイマーム・アフマド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィー（アフマド・「グレイ」または「グラン」）率いる強力な軍隊を組織し、アビシニア帝国に侵攻した。^[30]この作戦は歴史的にはアビシニア征服（フトゥフ・アル・ハバシュ）として知られている。戦争中、イマーム・アフマドはオスマン帝国から供給された大砲の使用を開拓し、ゼイラを通じて輸入し、クリストヴァン・ダ・ガマ率いるアビシニア軍とポルトガル同盟軍に対して展開した。[25] 一部の学者は、この紛争は双方による使用を通じて、火縄銃、^大砲、火縄銃などの火器が伝統的な武器よりも価値があることを証明したと主張している。[ 31 ^]

IM ルイスは、ソマリのガダブルシ族の歴史に関するアラビア語の写本について貴重な言及をしている。「この年代記は、今日のガダブルシ族の祖先であり、ザイラの支配者セアド・アッディーン軍の西側で戦った唯一のイスラム指導者として描写されているイマーム・アリ・シイド（1392年没）の戦争の記述で始まる」とルイスは述べている。^[32]

IMルイス（1959）は次のように述べています。

「ディールの進撃とガラの撤退について、ガダブルシ一族の歴史を記したアラビア語の写本によってさらに詳しく知ることができるようだ。この年代記はイマーム・アリ・シイド（1392年没）の戦争の記述で始まる。ガダブルシ一族の祖先であり、ザイラの統治者サアドッディーン（1415年没）の軍隊で西側で戦った唯一のイスラム教徒の指導者として描かれている。」^[33]

伝説的なアラブ探検家アフマド・イブン・マジッド は、ベルベラ、シヤラ、ゼイラ諸島とも呼ばれるサアド・ディン諸島、エル・シェイク、アルーラ、ルグダ、メイド、ハイス、エル・ダラド。^[34]

イタリア人ルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマの回想録などの旅行者の報告によると、1517年と1528年にポルトガル人に略奪されたにもかかわらず、ゼイラは16世紀も重要な市場であり続けたことが示されている^{[35] 。その世紀後半には、内陸部の}遊牧民による別個の襲撃により、当時の港の支配者ガラド・ラドはアトリヤ・イブン・ムハンマドに協力を依頼し、都市の周囲に頑丈な壁を建設した^[36] 。しかし、ゼイラはアビシニアの短命な征服の後、最終的に重要性が低下し始めた。^[25]

16 世紀、東アフリカ沿岸の他のいくつかの集落とともに、ポルトガルの探検家で作家のドゥアルテ・バルボサがゼイラを訪れ、この町について次のように記述している。「ベルバラの町を過ぎて紅海に入ると、ゼイラというムーア人の町がある。そこは貿易の好地で、多くの船が行き来し、衣服や商品を売っている。人口が多く、石造りで白塗りの立派な家や立派な通りがある。家々はテラスハウスで覆われ、そこに住む人々は黒人である。彼らは多くの馬を飼っており、あらゆる種類の牛を飼育し、ミルク、バター、肉に利用している。この地方には小麦、キビ、大麦、果物が豊富にあり、そこからアデンに運ばれる。」^[37]

1630 年以降、この都市はモカの支配者の属国となり、支配者は少額でモカの役人の 1 人に港を貸し出しました。その見返りとして、役人は貿易の通行料を徴収しました。その後、ゼイラはエミールによって統治されました。モルデハイ アビルは、このエミールが「サヒル全体に対する漠然とした権限を主張していたが、実際の権限は町の壁をはるかに超える範囲には及ばなかった」と示唆しています。大砲と火縄銃で武装した数人の傭兵の支援を受けて、知事は、この地域に侵入した内陸部の分裂した遊牧民とアデン湾の山賊の両方の侵入を撃退することに成功しました。^[38] 19世紀前半までに、ゼイラはかつての面影を失い、「低い土壁に囲まれた大きな村で、人口は季節によって1,000人から3,000人の間で変動する」状態にまで衰退した。^{[39]この都市は、ハラールとその先の}シェワへの主要な海上輸送の拠点として機能し続けた。しかし、タジュラとシェワの間に新しい海路が開通したことで、主要な地域港としてのゼイラの歴史的な地位はさらに低下した。^[40]

モカのシャリフ家はオスマン帝国に代わって名目上の統治をゼイラに行なった。^[41]モカとホデイダのトルコ人知事がモハメド・エル・バールから知事職を譲り受けた後、
ハッジ・ シャルマルケ・アリ・サーレがゼイラの統治に着任した。 ^[42]モハメド・エル・バールは平和的に去ろうとせず、シャルマルケはソマリアのマスケット銃兵50人と大砲2門を率いてゼイラに向けて出発した。街の外に到着すると、彼は部下に壁の近くで大砲を撃つように指示した。エル・バールと部下は威圧され、そのような武器を見たことがなかったため、シャルマルケと彼の部下はゼイラからシャルマルケに向けて逃亡した。シャルマルケの知事職は街に即座に影響を及ぼし、彼はハラールやオガデンにまで視野を定め、地域の貿易をできるだけ独占しようと画策した。^[43] 1845年、シャルマルケは数人の火縄銃兵を派遣し、当時争っていた隣町ベルベラの支配権を、その町のソマリア当局から奪い取った。ハラールの首長アフマド3世イブン・アブ・バクルは、財政問題ですでにシャルマルケと対立していた。彼は、これらの動きが最終的に自分の町の商業に及ぼす影響を懸念していた。その結果、首長はベルベラの指導者たちに和解を促し、1852年にシャルマルケの軍隊に対して抵抗を開始した。^[44]シャルマルケの後任として、1855年に地元のアファール人政治家アブ・バクル・パシャがゼイラ知事に就任したが、1857年に復帰してアブ・バクルを解任し、1861年にシャルマルケがフランス領事の死に関与したため最終的に追放された。^{[45] [46]}

1874年から1875年にかけて、エジプトはオスマン帝国からファーマンを獲得し、これによりこの都市に対する権利を確保した。同時にエジプトは、グアルダフイ岬の東に至るまでの名目上の管轄権をイギリスから承認された。^[47]しかし実際には、エジプトは内陸部に対してほとんど権限を持っていなかった。エジプトが沿岸部を支配していた期間は短く、数年間（1870年から1884年）しか続かなかった。1885年にハラールのエジプト駐屯軍が撤退すると、ゼイラはタジュラを拠点とするフランスとイギリスの間で、戦略的なアデン湾沿岸の支配をめぐる競争に巻き込まれた。

1885 年 3 月 25 日、フランス政府は、ガダブールシ族のウガズ・ヌール 2 世と、ガダブールシ領土の海岸と内陸部の大部分をフランスの保護領とする条約を締結したと主張した。フランス語で「ガダブールシ領土保護条約」と題されたこの条約は、ハラール ゼイラのフランス領事および属国の領事代理 J. アンリと、ガダブールシ族のウガズであるヌール ロブレの両者によって、1302 年ジェマド 9 日 (1885 年 3 月 25 日) にゼイラで署名された。この条約には、次の内容が記載されている (フランス語から翻訳)。

「下記署名者、ハラル・ゼイラのフランス領事および属領の領事代理 J. ヘンリーと、ガダ・ブルシスのウガス、ガダ・ブルシス全土の独立君主であるヌール・ロブレとの間で、フランスの保護領を求める後者の利益を保護するために、

以下のように合意されました。

第 1 条 - ガダブルシスのウガス ヌール ロブレに属する「アラワ」から「ヘロ」まで、「ヘロ」から「ルバ レ」まで、「ルバ レ」からゼイラの限界である「クロンガレタ」までの領土は、フランスの直接の保護下に置かれます。

第2条 フランス政府は、ガダブルシ領土に属する海岸に1つ以上の商業港を開設する選択肢を有する。

第3条 フランス政府は、必要と判断した場合には、貿易に開放されている場所およびガダブルシの領土の境界地点に税関を設置する権利を有する。関税はフランス政府によって設定され、その収入は公共サービスに充てられる。

第 4 条 - 国の統治に関する規則は、フランス政府によって後日制定される。ガダ・ブルシの Ougasse との合意により、規則はフランス政府の意思でいつでも改定可能であり、フランス人の居住者は、その存在によってフランスの保護領を認可するためにガダ・ブルシの領土に定住することができる。

第 5 条 - 国の軍隊と警察は現地人から編成され、フランス政府によって任命された将校の指揮下に置かれる。現地軍の武器と弾薬はフランス政府によって提供され、残りは公費から支払われるが、不足する場合はフランス政府が提供することができる。

第 6 条 - ガダブルシのウガスは、フランスの善行を認め、その領土全域でキャラバンルートを保護し、特にフランスの貿易を保護することを約束します。

第 7 条 - ガダブルシの議会は、フランス政府の援助と同意なしに、他のいかなる勢力とも条約を締結しないことを約束します。

第 8 条 - フランス政府はガダブルシのウガスに毎月手当を支払う。この手当は、フランス政府によるこの条約の批准後、特別条約によって決定される。

第 9 条 - この条約は自発的に作成され、ガダブルシスのウガスによって署名され、ガダブルシスのウガスはこれを忠実に履行し、旗としてフランス国旗を採用することを約束します。

以上の証拠として、下記署名者は印紙と署名を押印しました。

J.ヘンリー

オーガスの署名

ジェマド 1302 年 9 日 (1885 年 3 月 25 日) にゼイラで行われました。」

—  Traité de protectedorat de la France sur les territoires du pays des Gada-boursis、9 Djemmad 1302 (1885 年 3 月 25 日)、ゼイラ。^[49]

フランスは、ガダブールシ族のウガズとの条約により、ゼイラ海岸とガダブールシ族の領土全体に対する管轄権が与えられたと主張した。^[50]

しかし、イギリスは、1884年12月にガダブールシ族がイギリスと条約を締結した際、ウガズがゼイラに代表を置いていたことを理由に、フランスとガダブールシ族の間のこの合意を否定しようとした。イギリスは、この条約は、ガダブールシ族の国に対するイギリスの管轄権を回避し、フランスがソマリア海岸の一部を領有権を主張できるようにするために、ハラール・ゼイラのフランス領事館代理人によって作成されたのではないかと疑っていた。また、ウガズ・ヌール2世が、この地域での自身の権力を強化するために、イギリス政府とフランス政府の間に外交紛争を引き起こそうとしたのではないかという疑惑もあった。^[51]

IM ルイスによれば、この条約は明らかに 2 つの保護領の境界画定に影響を与え、海岸沿いの町ジブチをフランス植民地の将来の正式な首都として確立しました。

「1885年末までに、イギリスはフランス軍のゼイラ上陸に対抗する準備をしていた。しかし、武力による決定ではなく、両陣営は交渉することに合意した。その結果、1888年に英仏協定が締結され、2つの保護領の境界がゼイラとジブティの間と定められた。4年後、ジブティ港はフランス植民地の正式な首都となった。」^[52]

1888年2月9日、フランスとイギリスはそれぞれの保護領の境界を定める協定を締結した。^[53]その結果、ゼイラとその東隣のベルベラはイギリス領ソマリランドの一部となった。

19 世紀後半にジブチからアディスアベバまでの鉄道が建設されても、ゼイラは無視され続けた。 ^[54]次の世紀の初め、1911年のブリタニカ百科事典では、この都市は「アラブの帆船が頻繁に利用する、風雨を避けた良い停泊地である。しかし、喫水の重い蒸気船は岸から1.5マイル離れたところに停泊せざるを得ない。沿岸を航行する小型船は桟橋の沖に停泊しており、貨物の積み下ろしに支障はない。町の水は、約3マイル離れたタコシャの井戸から引かれており、毎朝、ソマリアの老婦人に連れられ、水を満たした山羊皮を背負ったラクダが、絵のように美しい行列をなして町に入ってくる。…[ザイラの]輸入品は主にアデン経由でザイラに届き、綿製品、米、ジョワリー、ナツメヤシ、絹である。輸出品の90%はアビシニア産で、主にコーヒー、皮、象牙、牛、ギー、真珠層である」と説明されている。^[54]

ゼイラ警察の警部補であるブラーレ・ロブレは、レイン少佐によって、他の2人とともにゼイラで最も重要な人物の一人と評された。彼は、右の写真で、イギリス領ソマリランドの総督であるゴードン将軍とともに写っている。^[55]

1940 年 8 月、ゼイラは進撃するイタリア軍に占領され、6 か月以上にわたって占領下に置かれました。

有名なオーストリアの探検家で地理学者の P.V. パウリッツケは、1886 年にイギリスの将軍でザイラの政治担当副総督の J.S. キングが、ザイラ原産の有名なソマリ民謡「愛しい人へ」を録音したと述べています。この歌はガダブルシ族の男性が同族の少女に宛てて書いたものです。この歌は他のソマリ人には理解できないにもかかわらず、ザイラ全域で大人気となりました。

フィリップ・パウリッツケ（1893）はこの歌について次のように述べています。

「愛する人へ：アラブ人、ソマリア人、アビシニア人、黒人の混血であるザイラン族（アール・ザイラ）の古い歌。1886年にJSキング少佐が100歳の男性に口述した。この歌はソマリア人には理解できなかった。間違いなくガダブルシ族によって書かれ、同じ部族の少女に宛てられたものである。」^[56]

ソマリ語の歌詞を英語に翻訳すると次のようになります。

1991年2月9日、ソマリア民族運動（SNM）はジブチ国境でジブチの支援を受けた米軍と衝突した。 ^{[58] [59]}元ソマリア正規軍に支援されたイッサ米軍は、ゼイラをジブチに併合することを目的としてアウダル地域西部を占領した。^{[59] [60]} SNMは彼らの主張を拒否し、米軍兵士に対して軍事行動を起こしたが、米軍兵士は速やかに敗走し、暴力的に鎮圧された。^{[61] [60]}

独立後、ゼイラはソマリランドの公式アウダル地域の一部として統治されました。

1990年代初頭の内戦勃発後、市内の歴史的インフラの多くが破壊され、多くの住民がこの地域を去りました。しかし、海外の親族から送られた送金資金は、町の復興、地元の貿易や漁業に貢献しました。

ゼイラの町には主にソマリ民族の人々が住んでおり、特にディル族のガダブルシ族が多く居住している。^{[62] [63] [64] [65]}ディル族のイッサ族は、ゼイラ地区全域で特に多く居住している。^[66]

ティム・グラウィオン（2020）は、ゼイラの町とゼイラ地区全体の氏族の人口統計について次のように説明しています。

「ザイラとその周辺の治安地域の構成に基づいて、3つの明確な地域を区別することができる。第一に、行政の中心地であるザイラ市には多くの政府機関があり、ガダブールシ族/サマロン族の住民が主に貿易や政府サービス活動に従事している。第二に、トコシはザイラから西に8キロ離れた塩の採掘地域であり、氏族と国家機関が混在して治安を提供し、2つの大きな民族グループ（チセ族とガダブールシ族/サマロン族）が共存している。第三に、南部の農村地域では、チセ族がほぼ全域にわたって居住しており、その長く厳格な自治文化が根付いている。」^[67]

エリゼ・ルクリュ (1886) は、ハラールからゼイラに至る 2 つの主要な古代の道について記述しています。1つはガダブールシ族の国を通る道で、もう 1 つはイッサ族の領土を通る道です。著者は、ゼイラの町とその周辺はガダブールシ族が居住している一方、町の南側の広いゼイラ地区と田園地帯は伝統的なイッサ族の領土であると記述しています。

「ハラルからゼイラへは、略奪者の侵入によってしばしば遮断される 2 つのルートが通っています。1 つは町の北の尾根を横切り、そこからガルデッサ峠と谷を通ってアワッシュ川の盆地に再び下り、この地点からイッサ領土を通って海に向かって走ります。この領土は南に伸びる粗面岩の連なりで横切られています。もう 1 つはより直接的ですがより険しいルートで、北東にダルミ峠に向かって上り、ガディブルシ族またはグダブルシ族の土地を横切ります。ゼイラの町は、ガディブルシ族に囲まれた海岸の先端にある小さな島と岩礁の群島の南にあります。町には 2 つの港があり、1 つはボートが頻繁に出入りしますが、船は通行できません。もう 1 つは町からそれほど遠くない南にあり、非常に狭いですが、深さが 26 ～ 33 フィートで、大型船を安全に避難させることができます。」^[68]

WikivoyageにはZeilaの旅行ガイドがあります。

• 19世紀後半のザイラに関するリチャード・バートン卿の記述
• ゼイラ – 座標