戦争詩

未完成の断片のみが現存する古英語の詩『モルドンの戦い』は、同名の戦いを称えている。937年のブルナンブルの戦いも、アングロサクソン年代記に収められた同名の古英語の詩で称えられており、1880年にアルフレッド・テニスンによってトロキーとダクティルの韻律で現代英語に翻訳された。12世紀の吟遊詩人スノッリ・ストゥルルソン作とされる『エギルのサガ』の反英雄エギル・スカルラグリームソンは、937年のブルナンブルの戦いでエゼルスタンの精鋭傭兵として戦ったとされている。

ウェールズ詩の基礎となる傑作『Y Gododdin』（紀元638年頃～1000年頃）は、ヘン・オグレッドのゴドディンの王、ミニドッグ・ムウィンファウルが、他のいくつかのウェールズ王国から戦士を招集し、アングロ・サクソン人に対する遠征を率いて、600年頃のカトラエスの戦いで頂点に達した経緯を語っている。語り手は自らをアネイリンと名乗り、この戦いのウェールズ人生存者2人から4人のうちの1人であったと述べている。 

フランシスコ会修道士で歴史家のミハエル・オ・クレリグが1635年頃に書いたとされる『コガド・ゲーデル・レ・ガライブ』のブリュッセル写本には、他では見られないアイルランドの戦争詩が多数含まれている。他の2つの現存する写本と同様に、ブリュッセル写本はアイルランドの氏族とノルウェー人およびデンマーク人の侵略者との間の戦争について述べ、ブライアン・ボルがアイルランドの最高王として最終的に権力を握ったことを称えている。^{[ 9 ]}

キャサリン・エルウェス・トーマスは著書『マザーグースの真の姿』の中で、イギリスの童謡「ハートの女王」は三十年戦争勃発の原因となった出来事を題材にしていると主張している。エルウェス・トーマスによれば、ハートの王と女王はプファルツ選帝侯フリードリヒ5世とその妻エリザベス・スチュアートを薄く偽装した人物像である。女王がタルトを焼くという決断は、神聖ローマ皇帝フェルディナント2世（通称「ハートのジャック」）の地方官僚がプラハ第三次窓外投擲事件として知られる宮廷クーデターで追放された後、女王がカルヴァン派の夫を説得してチェコ貴族からボヘミア王国の王位を譲り受けるよう促したことを指している。

ドイツ詩において、バロック時代の反戦ソネットであるアンドレアス・グリフィウスの作品はよく知られている。グリフィウスは、詩と散文の両方で、両陣営の私兵が残した破壊、苦しみ、不必要な民間人の犠牲を非難し、多くの敵を作った。グリフィウスの最初の詩集『ソネット集』は、1637年にリッサのヴィガント・フンクによって出版され、町の名にちなんで『リッサソネット集』として知られている。31篇のソネットからなるこの詩集には、戦争の影響と人間の命のはかなさについて歌った「Vanitas vanitatum, et omnia vanitas」（後に「Es ist alles eitel」（すべては虚しい）と題された）や「Menschliches Elende」（人間の悲惨）など、彼の最もよく知られた詩が含まれている。そして「荒廃したドイツの嘆き」。1632年、グリフィウスはスウェーデン王グスタフ・アドルフのプロテスタント軍によるシレジアの町フライシュタットの略奪と放火を目撃した。グリフィウスはこの都市の略奪を詳細な目撃証言として「荒廃したフライシュタット」と題し、多くの敵を作った。

歌「Là Sliabh an t-Siorraim」の中で、ケポックのマクドナルド氏族第15代族長の娘であるシーレアス・ナ・チェアパイヒは、ジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアート王子の到着時の喜び、決着のつかなかったシェリフミュアの戦い、そしてその戦いと1715年のジャコバイト蜂起の終結までの間の不安な期待の状態について歌っています。

しかし、シレアスの最も象徴的な詩は、反乱の出来事に触発されたもので、完成したのはそれから何年も後のことだった。シェリフミュアの戦いでクランラナルドのクラン・マクドナルド氏族の族長アイリーン・デアグが致命傷を負ったとき、グレンギャリーのクラン・マクドナルド氏族の第11代族長アラスデア・ドゥブは、ハイランドの帽子を掲げて「Buillean an-diugh, tuiream a-màireach! 」（「今日は打撃、明日は嘆き！」）と叫び、意気消沈したクラン・ドナルドの戦士たちを鼓舞した。^{[ 16 ]}アラスデア・ドゥブの死後（1721年頃または1724年頃）、シーレアスは歌詩「アリスター・ア・グレアナ・ガラド」で彼を称えた。この歌詩はアメルギン・グルインゲルに帰せられる神話詩を彷彿とさせ、スコットランド・ゲール文学の象徴的でしばしば模倣される作品となっている。^{[ 17 ]}

スコットランドのゲール文学において、 1745 年に勃興したジャコバイトの最大の戦争詩人は、ドナルド氏族のクランラナルド支部の馬具師、アラスデア・マック・マイグスティル・アラスデアである。アラスデアが書いたジャコバイトの歌、例えばオーラン・ヌアド– 「新しい歌」、オーラン・ナム・フィネアチャン・ガイディアラック– 「ハイランド氏族の歌」、オーラン・ドン・プリオンサ– 「王子への歌」は、ステュアート家に対する吟遊詩人の熱烈な忠誠の証しとなっている。文学史家ジョン・マッケンジーによれば、これらの詩はキンロックモイダートの馬具師クランラナルドの弟であるアエニアス・マクドナルドに送られたという。アイネイアスは英語に翻訳した詩をチャールズ・エドワード・スチュアート王子に朗読し、その詩は王子がスコットランドに来て1745年のジャコバイト蜂起を起こすよう説得する上で大きな役割を果たした。^{[ 18 ]}

蜂起に関する他の詩は、エディンバラ連隊の大佐を務め、チャールズ・エドワード・スチュアート王子の親しい側近で信頼されていたジョン・ロイ・スチュワートによって、ゲール語と英語の両方で書かれた。

アイルランドの詩『Mo Ghile Mear』は、コーク県の吟遊詩人ショーン・“クララッハ”・マク・ドムナイルによって作られた、カロデンの戦いにおける反乱軍の敗北を嘆く詩である。この詩はアイルランド王国による独白であり、ショーン・クララッハはアイスリングのジャンルの規則に従って、王国を異世界から来た女性として擬人化している。この女性は自らの境遇を嘆き、正当な王の敗北と追放のために悲嘆に暮れる未亡人であると自らを描写する。

1745年のジャコバイト蜂起を題材にした詩は、ウォルター・スコット卿、カロライナ・ネアン、アグネス・マクスウェル・マクラウド、アラン・カニンガム、ウィリアム・ハミルトンといった詩人たちによって英語でも書かれている。しかし、イギリスの上流階級や文学界が蜂起とスコットランド氏族の文化をロマンチックに美化していた一方で、蜂起の敗北後に始まったハイランド・スコットランド文化の抑圧は、その後約2世紀にわたって続いた。

ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの1860年の詩「ポール・リビアの騎行」は、 1775年4月のレキシントン・コンコードの戦いの前夜、ボストンの銀細工師ポール・リビアがイギリス軍の差し迫った攻撃を愛国派民兵に警告しようとした試みを、物語として語り直し、同時にフィクション化したものである。ロングフェローのこの詩は、1861年1月号の『アトランティック・マンスリー』に初めて掲載され、後に1863年の詩集『道端の宿屋の物語』に収録された。

ラルフ・ワルド・エマーソンの1837年の詩「コンコード賛歌」は、コンコードの戦いにおける愛国派民兵を称え、「世界中に響き渡る一発の銃声」を発したと有名な一節で述べている。

デイヴィッド・ハンフリーズは、1776年にアメリカ詩における最初のソネットを書いた。彼はその直後、イェール大学を離れ、アメリカ独立戦争中に大陸軍の大佐として戦うことになった。ハンフリーズ大佐のソネットのタイトルは「イェール大学の友人たちへ、軍隊に入隊するために去るにあたって」である。

北アメリカで最も初期に知られているスコットランド・ゲール語の詩人の一人に、キンタイル生まれのイアン・マク・ムルチャイがいる。彼はマクレー氏族の詩人で、1774年頃にノースカロライナ植民地のムーア郡に移住し、アメリカ独立戦争中は王党派として戦い、1780年頃に亡くなるまでゲール語の戦争詩を創作した。^{[ 19 ]}

アメリカ独立戦争が終結し、インヴァネスシャーでハイランド地方の強制移住が始まった1783年、インヴァネス近郊のキャッスル・レザーで生まれたマッケンジー氏族の詩人キオネアック・マク・キオニッチ^{[ 20 ]}は、王党派ではなく愛国派の旗を掲げた、この時代に現存する唯一のゲール語の詩「北の嘆き」を作曲した。この詩の中で、マクキオニッチは、スコットランドの氏族長たちが不在地主となり、羊のために氏族民を大量に追い出し、ロンドンで「財産を無駄に浪費している」ことを嘲笑している。彼はジョージ3世を専制政治と国家を破滅に導いたとして非難している。マッキオニッチはまた、真実はジョージ・ワシントンと大陸軍の側にあり、ゲール人は国王と地主が彼らの残りの財産をすべて奪い取る前に、ハイランド地方と島々からアメリカ合衆国に移住するのが賢明だと主張している。 ^{[ 21 ]}

19世紀初頭、アルバニアのイスラム教徒の吟遊詩人ハジ・シェフレティは叙事詩『アリパシアド』を作曲した。この作品はオスマン帝国領ギリシャのイオアニナのパシャリク総督アリ・パシャに触発され、その名が付けられたもので、英雄的なスタイルで彼の生涯と軍事作戦を描写している。この詩は、シェフレティがトルコ語やアルバニア語よりもはるかに権威のある言語と考えていたデモティック・ギリシア語で書かれている。歴史的に見て、『アリパシアド』はイスラムの視点から書かれたという点でギリシア詩の中では独特である。 ^{[ 22 ]}

ギリシャ独立戦争は1821年から1830年にかけて勃発し、オスマン帝国による400年以上にわたる支配からギリシャ国民の独立を勝ち取った。この蜂起とその前身となる多くの運動は、数々の偉大な戦時詩人を生み出した。イギリス詩において、バイロン卿は群を抜いて最も有名な詩人である。バイロンは戦闘中にギリシャを訪れ、ギリシャの反乱軍に加わった。また、バイロンは多くの詩の中でギリシャの大義を称え、それらの詩は広く読まれ続けた。

リガス・フェライオスは、1798年にオスマン帝国のスルタン、セリム3世の命令によりベオグラードのネボイシャ塔で絞殺されたが、ナポレオン・ボナパルトの支援を受けてギリシャ独立戦争を計画していた最中であった。しかし、彼の民族主義的な詩はギリシャ独立戦争の鼓舞に貢献し、彼はギリシャ詩壇における重要な人物として今もなお名を残している。フェライオスは詩の中で、ギリシャ国民に都市を離れて山岳地帯へ向かい、山岳地帯で戦って独立を勝ち取るよう訴えた。

ギリシャ独立戦争のもう一人の詩人、ディオニシオス・ソロモスは、ギリシャ人がオスマン帝国に対して蜂起したわずか2年後の1823年に、現在ギリシャの国歌となっている「自由への賛歌」を作詞した。この曲は、1966年にキプロスが国歌として採用したものでもある。ソロモスはギリシャの国民的詩人とみなされている。

ハンガリー独立戦争（1848年～1849年）の間、モール・ヨーカイ、ベニ・エグレシー、カールマン・リスニャイ、パール・ジュライ、ミハーイ・トンパなど、多くのハンガリーの作家や詩人が兵士として参加し、戦いに関する詩、短編小説、記事を執筆した。中でも最も有名なのは、詩人でありながらハンガリー軍に志願入隊し、1849年1月から7月31日に戦死するまで少佐として戦ったシャーンドル・ペテーフィ（1823年～1849年）である。彼は、指揮官ユゼフ・ベム将軍への賞賛を含む、自分が参加した戦闘や兵士としての経験について数多くの詩を書いています。例としては、Négy nap dörgött az ágyú (大砲が轟いた 4 日間)、Csatában (戦闘中)、Az erdélyi hadsereg (トランシルヴァニア軍)、A székelyek ( Szeklers)、Egy goromba tábornokhoz (無礼な将軍に)、A huszár (軽騎兵)、A honvéd (Honvéd)、Föl a szent háborúra! (聖戦に向けて!)、そしてSzörnyű idő... (ひどい時代...)。ベム将軍は政府に手紙を届けるために頻繁に彼を首都に送り、危険な戦いから彼を救おうとしたが、彼は運命から逃れることはできなかった。彼はセゲシュヴァールの戦いでロシアのコサックの槍の犠牲となった。^{[ 23 ] [ 24 ]}

19世紀で最も有名な戦争詩はおそらくテニスンの「軽騎兵隊の突撃」だろう。彼はタイムズ紙に掲載された戦闘の記録を読んでからわずか数分でこの詩を書いたと言われている。この詩はたちまち大人気となり、クリミアの兵士たちにも届き、パンフレットの形で配布された。^{[ 25 ]}

アメリカ南北戦争が始まる頃、アメリカの詩人ウォルト・ホイットマンは、北部の愛国的な結集の呼びかけとして詩「打て！打て！太鼓！ 」を発表した。 ^{[ 26 ]}ホイットマンは一時的に陸軍病院で看護師として志願し、^{[ 27 ]}彼の詩集 『ドラム・タップス』（1865年）は戦争中の彼の経験を扱っている。

1863年7月18日、ミネソタ州に住むドイツ語を話すフォーティエイターズによって発行され、彼らのために発行された新聞「 Die Minnesota-Staats-Zeitung」は、ゲティスバーグの戦いの2日目にセメタリーリッジから突撃した第1ミネソタ歩兵連隊の北軍兵士たちを称えるドイツ語の詩「 An die Helden des Ersten Minnesota Regiments（「第1ミネソタ連隊の英雄たちへ」）」を掲載した。詩人はミネソタ州ヘイスティングスのGA Erdmanであった。^{[ 28 ]}

また、南北戦争中、吟遊詩人名がアウェニッドであるウェールズ語の詩人エドワード・トーマスは、ミネソタ第2騎兵連隊E中隊に入隊した。トーマスはその連隊での勤務中に、プリデスト・アル・ウィル・ファウレッドを含む多くのウェールズ語の詩を書いた。^{[ 29 ]}

南軍側で最も有名な南北戦争の詩人は、ローマ・カトリックの司祭であり、かつて南軍の従軍牧師を務めたエイブラム・ライアン神父である。ライアン神父は、 『征服された旗』や『リーの剣』といった詩で敗北した南部を讃え、 「南軍の詩人兼司祭」や「南部の桂冠詩人」と呼ばれることもある。

ラドヤード・キプリングはボーア戦争でイギリスを支持する詩を書いた^{[ 30 ]。}その中には、異国の地で戦死した兵士を描いた有名な「リヒテンベルク」も含まれる^{[ 31 ]} 。スウィンバーン、トーマス・ハーディなどもボーア戦争に関連した詩を書いた。ハーディの詩には「ドラマー・ホッジ」や「彼が殺した男」などがある。「スウィンバーンは『トランスヴァール』の悪名高い結びの言葉「イングランドよ、攻撃せよ、そして故郷へ攻撃せよ」から『潮の流れの転換』まで、定期的に新聞に作品を寄稿して士気を高めた」^{[ 32 ] 。}

旧オレンジ自由国での戦争の最終段階において、ウィンバーグのアフリカーナーの人々は、地元のイギリス軍駐屯地のスコットランド連隊を、一般的に英語で歌われていたジャコバイトのバラード「ボニー・ダンディー」のパロディで嘲笑した。このパロディは、ボーア軍コマンドーの指導者クリスティアン・デ・ウェットのゲリラ戦を称えるものであった。^{[ 33 ]}

社会主義と反軍国主義という二つの信念を持っていたハンガリーの詩人、ゲーザ・ジョーニは、 1914年の戦争勃発前にオーストリア＝ハンガリー軍に不本意ながら従軍していた。これに対し、ジョーニは偉大な平和主義の詩「シーザーよ、私は行かない」（Cézar, én nem megyek ）を書いた。 ^{[ 38 ]}ピーター・シャーウッドによれば、「ジョーニがポーランド戦線で書いた、まだ高揚感に満ちた最初の詩は、16世紀のハンガリーの詩人バーリント・バラッシがトルコとの戦役中に書いた行進の兵士の歌を思い起こさせる」。^{[ 39 ]}プシェムィシル包囲戦の間、ギョーニは街の防衛兵を励ます詩を書き、これらの詩は『ポーランドの野原の焚き火のそばで』という題名で出版された。その写本は飛行機でブダペストに届いたが、当時としては珍しいことだった。^{[ 40 ]}エリカ・パップ・ファーバーによれば、「第一次世界大戦勃発時の一般的な愛国的熱狂に巻き込まれたため、彼の社会主義への傾倒と反軍国主義的な態度は一時的に中断された。しかし、戦争の恐怖を直接体験すると、彼はすぐにロマンチックな考えを失い、その後の作品集に明らかなように、若い頃のより急進的な立場に戻った。」^{[ 41 ]}この時期の彼の詩の一つである「Csak egy éjszakára（たった一夜のために）」は著名な反戦詩となり、その人気は第一次世界大戦終結後も長く続いた。

ザルツブルク出身の表現主義詩人ゲオルク・トラクルは、1914年にオーストリア＝ハンガリー軍に軍医として入隊した。 ^{[ 42 ]}彼はガリツィア・ロドメリア王国で戦われたグロデクの戦いを自ら目撃し、そこでオーストリア＝ハンガリー軍はロシア帝国軍に大敗を喫した。^{[ 43 ]}ゲオルク・トラクルは詩「グロデク」で最もよく知られている。

ボヘミア王国のエルベ川沿いのポディブラトからドイツ語で詩作をして^いたユダヤ人詩人フランツ・ヤノヴィッツ[ ^{44 ]}は、1913年にオーストリア＝ハンガリー軍に入隊した。 1917年11月4日、ヤノヴィッツはカポレットの戦いで受けた傷が原因で亡くなった。彼の死後2年、ヤノヴィッツの戦争詩集『大地から、そしてその他の詩』がミュンヘンで出版された。しかし、彼の詩の完全な最初のコレクションが出版されたのは1992年のことだった。ジェレミー・アドラーによれば、「フランツ・ヤノヴィッツは、ドイツの最高の戦争詩人という通説に反する。現実主義的でも、皮肉的でも、厳密には表現主義的でもない彼は、全世界が戦場と化したことを痛烈に批判しながらも、高潔さ、無垢さ、歌への信仰を保ち続けた。戦争によって成熟を強いられた彼の詩的声は、ある種の子供のような響きを失うことはなかった。実際、彼の最高の詩のいくつかでは、素朴さと知恵がほとんど逆説的な程度に共存している。そのような詩は、紛争を超えた超越的な領域へのビジョンによって燃え上がったが、死を排除しようとはしなかった。25年間、そのうち最後の4年間は軍隊で過ごしたため、完全に独立した声を発展させる時間はほとんどなかったが、彼の作品は形式の習熟とビジョンの深化を示している。彼の小さな作品群は、小説、エッセイ、詩格言集、そして第一次世界大戦に関連するドイツの優れた詩の数々。」^{[ 45 ]}

表現主義の先駆者とみなされているアウグスト・シュトラムは、ジェレミー・アドラーによって「第一次世界大戦で最も革新的な詩人の一人」と呼ばれている。アドラーによれば、シュトラムは「言語を物理的な素材のように扱い」、「構文をその本質的な要素まで磨き上げた」。シュトラムが「古い言葉から新しい言葉を作り出す」ことを好んだことを挙げ、アドラーはまた、「ジェイムズ・ジョイスが英語で壮大な規模で成し遂げたことを、シュトラムはドイツ語でより控えめに成し遂げた」とも書いている。^{[ 46 ]}シュトラムの戦争詩は、ヘルヴァルト・ヴァルデンによって前衛的な文芸誌『デア・シュトゥルム』に初めて掲載され、後に1919年に出版された詩集『滴る血』に収録された。 ^{[ 47 ]}

パトリック・ブリッジウォーターによれば、「シュトラームは平時の予備役将校としての役割を楽しんでいたことは知られているが、戦争に対してはあまりにも敏感で、幻想を抱くことはなかった。彼は戦争を憎んでいた（とはいえ、戦争が彼にとってどれほど不気味な魅力を放っていたとしても）。1915年1月12日、彼は西部戦線からウォールデンに宛てて『私は痙攣のように、不安定で、土台もなく、支えもなく、錨を下ろし、意志と頑固さのしかめっ面の中で麻痺している』と書き、数か月後にはガリツィアから妻に宛てて、すべてがひどく、言葉にできないほどひどいと書いた。このように、彼は常に自分の義務がどこにあるかを確信していたにもかかわらず、ドイツのほぼ全員がそうしていたように見えた時でさえ、愛国的な戦争詩を1篇も書かなかった。また、彼の良心が許さなかったであろう、露骨な反戦詩も書かなかった。振り返ってみると、詩『Feuertaufe』が（「火の洗礼」）は1915年のドイツの報道機関でスキャンダルを引き起こすはずだった。なぜなら、考えられる唯一の欠点は、その徹底した正直さ、初めて敵の砲火にさらされた時の感覚を伝えようとする試み、そしてその感覚が英雄的な興奮のものであると偽ることを暗黙のうちに拒否していることだからである。^{[ 48 ]}

ゲリット・エンゲルケは、フリードリヒ・ヘルダーリンの新古典主義頌歌を模範とした、韻を踏んだダクティル六歩格の詩である反戦詩『大戦の兵士たちへ』（An die Soldaten Des Grossen Krieges ）で最もよく知られている。この頌歌の中で、エンゲルケはすべての交戦国の兵士たちに、普遍的な兄弟愛のもとに手を取り合うよう呼びかけている。パトリック・ブリッジウォーターによる英訳が存在する。^{[ 49 ]}

戦争詩『夜通し野鳥が吠える』と中編小説『二つの世界をさまよう放浪者』の作者として最もよく知られているヴァルター・フレックスは、ザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公国のアイゼナハ出身で、エアランゲン大学に通っていた。戦争勃発時、フレックスはドイツ貴族の家庭教師として働いていた。右手の靭帯が弱かったにもかかわらず、フレックスはすぐにドイツ帝国軍に志願した。第一次世界大戦に対するフレックスの理想主義、死後の作品の人気、そして戦死に伴う象徴的な地位により、彼は現在、連合国の戦争詩人であるルパート・ブルックやアラン・ゼーガーに対するドイツの回答とみなされている。^{[ 50 ]}

アルザス＝ロレーヌ地方の係争地ザンクト・ディデル出身のユダヤ人詩人イヴァン・ゴルは、ドイツ語とフランス語の両方で詩作を行った。1914年の戦争勃発時、ゴルはドイツ帝国軍への徴兵を避けるため、中立国スイスのチューリッヒに逃れた。チューリッヒ滞在中、彼はドイツとフランス間の相互理解を促進しようと、多くの反戦詩を書いた。 ^{[ 51 ]}彼の最も有名な戦争詩は『レクイエム。ヨーロッパの死者のためのレクイエム』である。^{[ 52 ]}

ベル・エポック時代のパリでフランス象徴主義の詩人たちから文学の修業を積んだドイツの詩人シュテファン・ゲオルゲは、フランスに多くの友人がおり、第一次世界大戦を悲惨なものと見ていた。1916年の反戦詩『戦争』（Der Krieg）の中で、ゲオルゲは塹壕で各国の兵士が直面していた恐怖を攻撃した。^{[ 53 ]}この詩の中で、ゲオルゲは有名な言葉で「古き戦いの神はもはやいない」と宣言した。 (「古代の戦いの神はもういない。」) ^{[ 54 ]} 1921 年の詩集Drei Gesängeの中で、ジョージは同じ主題に彼の詩、An die Toten (「死者たちへ」)、Der Dichter in Zeiten der Wirren (「混沌の時代の詩人」)、およびEyenen jungen Führer im Ersten Weltkrieg (「第一世界の若い士官へ」)で戻ってきました。 戦争"）。^{[ 55 ]}

表現主義劇『ベッドラー』でクライスト賞を受賞したラインハルト・ゾルゲは、ローマ・カトリック教会に改宗したばかりの理想主義者として戦争の到来を予見していた。^{[ 56 ]}ゾルゲは、自身のカトリック信仰と、フランスでドイツ帝国軍の兵士として目撃したことの両方について、アウグスト・シュトラムやヘルヴァルト・ヴァルデンが開拓した実験的な形式を用いた多くの詩を書いた。ソンムの戦いで手榴弾の破片により致命傷を負う4日前、ゾルゲは妻に手紙を書き、彼が「英仏攻勢」と呼んだものがドイツ軍の防衛線を突破して成功するだろうと確信していることを表明した。ゾルゲは1916年7月20日、アブランクールの野戦病院で亡くなった。スザンネ・ゾルゲは、夫が最近休暇を取ってから2人目の息子を妊娠していることを知らせる手紙が配達不能で返送されてきたときに初めて彼の死を知った。 ^{[ 57 ]}

1920年、パトリック・ブリッジウォーターが「紛れもなく偉大な第一次世界大戦のドイツ人詩人2人のうちの1人」であり、「ウィルフレッド・オーウェンの作品と比較できる唯一のドイツ語詩人」と評したドイツの詩人アントン・シュナックは、ソネット連作『獣は獣と激しく戦った』（ Tier rang gewaltig mit Tier ）を出版した。^{[ 58 ]} 『獣は獣と激しく戦った』を構成する60のソネットは、「夜と死のテーマが支配的」である。^{[ 59 ]}シュナックの押韻形式ABBACDDCEFGEFGはソネットの典型であるが、彼はまた「エルンスト・シュタドラーによってドイツで発展した自由リズムの長行で書いている」^{[ 59 ]。}シュタドラーは、ウォルト・ホイットマンによってアメリカ詩に導入された実験的な自由詩に影響を受けていた。パトリック・ブリッジウォーターは1985年に『Tier rang gewaltig mit Tier』を「1914年から1918年にかけてドイツの戦争詩人が生み出した最高の詩集であることは疑いない」と評した。しかしブリッジウォーターは、アントン・シュナックは「今日に至るまでドイツ国内でさえほとんど知られていない」とも付け加えている。^{[ 58 ]}

第一次世界大戦時のフランスの詩人としては、ギヨーム・アポリネール、アドリアン・ベルトラン、イヴァン・ゴル、シャルル・ペギーなどが挙げられる。

1914年に戦争が勃発した時、ヌーシャテル州ラ・ショー＝ド＝フォン出身で、スコットランド系の血を引くフランス語圏スイス人詩人ブレーズ・サンドラールはパリに住み、モダニズム詩において重要な役割を果たしていた。戦争が始まると、サンドラールとイタリア人作家リッチョット・カヌードは、他の外国人芸術家、作家、知識人にフランス軍への入隊を呼びかけた。サンドラールはフランス外人部隊に入隊した。彼はソンムの最前線に送られ、 1914年12月中旬から1915年2月まで、フリーズ（ラ・グルヌイエールとボワ・ド・ラ・ヴァッシュ）の塹壕にいた。1915年9月の第二次シャンパーニュの戦いで、サンドラールは右腕を失い、フランス軍を除隊となった。

ボルドー出身のユグノー派の詩人、ジャン・ド・ラ・ヴィル・ド・ミルモンは、戦争の勃発に大喜びした。イアン・ヒギンズによれば、「現役勤務には不適格であったにもかかわらず、ジャン・ド・ラ・ヴィル・ド・ミルモンは戦争が勃発するとすぐに志願したが、何度も断られた後、ようやく入隊することができた」^{[ 60 ]} 。イアン・ヒギンズによれば、「ついに彼が待ち望んでいた大冒険が訪れたのだと言われている。確かに、戦争の序章は彼にとって『興味深い』ものであり、おそらく『ヨーロッパ全体を炎上させる』であろう戦争を目撃し、可能であれば参加したいと熱望していた」。彼の戦時書簡は、文明の防衛に対する当初の熱意と、敵はドイツ国民全体であるという確信から、排他的な洗脳と、フランスの報道機関を通じて流布される（イギリスよりもはるかに厳しく検閲されていると彼は言った）今でいう「偽情報」の露骨さに対する苛立ちが増し、最終的には前線で敵がしばしば示す英雄的行為と人間性への賞賛へと感動的に展開していく。」^{[ 60 ]}

ロリアン近郊のグロワ島出身で、元カトリック神学生だったブルターニュの詩人であり活動家のヤン＝ベール・カロックは、吟遊詩人ブレイモルという名で最もよく知られていた。イアン・ヒギンズによれば、「戦争が始まると、[カロック]は他の多くの人々と同様に、それを文明とキリスト教の防衛と捉え、すぐに前線に志願した。『アイルランドとブルターニュだけが、今もキリストが十字架を担ぐのを助けている。キリスト教を活性化するための戦いでは、ケルト民族が先頭に立っている』と彼はある詩の中で書いている。さらに、フランスのために戦うことを厭わなくなった彼は、戦争をブルターニュの国民的アイデンティティを主張し、その言語と文化を復活させる絶好の機会と捉えた。」^{[ 61 ]}カロックの最後の作品は、死後に出版された詩集『Ar en Deulin』である。イェレ・クロルによれば、「これは単にブルターニュの著名な詩人の詩集というだけでなく、ヤン＝ベール・カロシュと、不慮の死によって創造力が断たれたすべてのブルターニュ人への敬意の象徴でもある。塹壕からのブルターニュ文学は非常に稀である。ヤン＝ベール・カロシュの詩、オーギュスト・ボシェが書いたいくつかの戦争メモ、アンブロワーズ・ハレルが語った回想録、そしてロイズ・エリューが妻に宛てた手紙だけが戦争を生き延びた。」^{[ 62 ]}

ロシアからは、アレクサンドル・ブローク、イリヤ・エレンブルグ（著書『前夜』に戦争詩を掲載）、ニコライ・セミョーノヴィチ・チホノフ（1922年に『オルダ（大群）』を出版）など、多くの重要な戦争詩人が輩出された。 ^{[ 63 ]}

アクメイズムの詩人ニコライ・グミリョフは、第一次世界大戦中にロシア帝国軍に所属した。彼は東プロイセン、マケドニア戦線、そしてフランス駐留ロシア遠征軍で戦闘を経験した。また、聖ゲオルギー十字勲章を二度授与されている。グミリョフの戦時詩は、詩集『矢筒』 （1916年）にまとめられている。

グミリョフの妻で詩人のアンナ・アフマートワは、第一次世界大戦中に、男性が徴兵され、妻たちが別れを告げる中でロシア国民が経験した集団的な苦しみを表現した詩を書き始めた。アフマートワにとって、こうした詩作は生涯の仕事となり、ボリシェヴィキ革命、ロシア内戦、赤色テロ、そしてヨシフ・スターリンの大粛清の間も、ロシア国民の苦しみを描いた同様の詩を書き続けた。

ハンガリー系オーストラリア人の詩人レオン・ゲラートは、戦争勃発から数週間以内に第1オーストラリア帝国軍第10大隊に入隊し、1914年10月22日にカイロに向けて出航した。 1915年4月25日、ガリポリ作戦中にアンザック湾に上陸したが^{[ 64 ]}、負傷し、1916年6月に医学的に不適格として本国送還された。彼は再入隊を試みたが、すぐに発覚した。活動休止期間中、彼は詩作への欲求を満たしていた。『戦役の歌』（1917年）は彼の最初の出版詩集で、『ザ・ブレットン』で好意的にレビューされた。アンガス＆ロバートソンはすぐにノーマン・リンゼイの挿絵入りの新版を出版した。彼の2作目『サン島』（1919年）もリンゼイの挿絵入りだったが、それほど好評ではなかった。

ジョン・オドネルは第一次世界大戦中、オーストラリア帝国軍に所属した。1915年4月25日にガリポリに到着し、その後ソンムの戦いにも参加した。1918年に負傷のためオーストラリアに帰国したが、その間に唯一の詩集の最後の6篇を執筆し、オーストラリアの詩人としての視点から戦争を描いた。

オンタリオ州グエルフ出身のスコットランド系カナダ人の詩人であり外科医でもあるジョン・マクレーは、カナダ遠征軍に入隊し、カナダ野戦砲兵隊第1旅団の軍医兼少佐に任命された。^{[ 65 ]}彼は1915年の第二次イープルの戦いで、イープルの北約2マイルにあるイゼル運河沿いの堤防の裏に急遽掘られた8フィート×8フィート（2.4メートル× 2.4メートル）の掩蔽壕から負傷者の治療を行った。 ^{[ 66 ]}マクレーの友人であり、かつての民兵仲間であるアレクシス・ヘルマー中尉^{[ 67 ]}は、この戦いで戦死し、彼の埋葬が詩「フランダースの野に」のインスピレーションとなり、1915年5月3日に書かれ、雑誌「パンチ」に初めて掲載された。「フランダースの野に」は1915年12月8日にパンチ誌に匿名で掲載されたが、同年までの索引ではマックレーが作者として記載されていた。この詩はたちまち戦争で最も人気のある詩の一つとなり、数え切れないほどの募金活動に用いられ、頻繁に翻訳された。「フランダースの野に」は、参戦を検討していたアメリカ合衆国でも広く印刷され、R・W・リラードによる「返答」 （「…あなたがたが無駄死にしたと恐れるな、／あなたがたが我々に投げた松明は我々が受け取った…」）と併せて掲載された。   

ランカシャー州プレストン出身のイギリス系カナダ人詩人で、すでに「カナダのキプリング」と呼ばれていたロバート・W・サービスは、第一次世界大戦勃発当時パリに住んでいた。トロント・スター紙の従軍記者だったサービスは、「ダンケルクでのスパイ騒動で逮捕され、あわや処刑されそうになった」。その後、「アメリカ赤十字社の救急隊で担架兵兼救急車運転手として働いたが、健康を害した」。パリで療養中に、サービスは戦争詩集『赤十字の詩』（Rhymes of a Red-Cross Man）を執筆し、1916年にトロントで出版した。この本は、「1916年8月、フランスで戦死した、カナダ歩兵連隊のアルバート・サービス中尉」の追悼に捧げられた。^{[ 68 ]} 1926年、ノバスコシア州ハリファックスのダルハウジー大学の英文学教授アーチボルド・マクミーカンは『カナダ文学の源流』を出版し、その中でサービスの戦争詩を称賛し、「彼の『赤十字の詩』は以前の作品集よりも進歩している。彼は最も厳しい現実に触れており、彼の過激な欠点は治っていないものの、彼の粗野な詩句は彼が見た真実を強く印象づけている」と書いた。^{[ 69 ]}

1924年、ノバスコシア州ケープブレトン島セントアンドリュースチャンネルのアラスデア・マコサイグが、カナダ軍第85大隊（ノバスコシア・ハイランダーズ）の兵士たちへの詩的な賛辞をカナダ・ゲール語で創作した。この詩は、大隊の戦死したカナダ・ゲール人の勇気を称え、彼らがイギリス軍よりもドイツ帝国軍に対して勇敢に戦ったと伝え、また戦死した兵士たちが家族や村からいなくなったことを嘆いた。詩はベルギー侵攻を非難し、ヴィルヘルム2世皇帝が中立​​国オランダで政治亡命を認められて訴追を免れたとしても、いつか裁判にかけられ絞首刑に処されるだろうと誓って締めくくられている。この詩は1924年2月14日にアンティゴニッシュを拠点とする新聞「ザ・キャスケット」に初めて掲載された。 ^{[ 70 ]}

著名な小説家であり詩人でもあるトーマス・ハーディは、ナポレオン戦争、ボーア戦争、第一次世界大戦に関連する数々の重要な戦争詩を執筆した。その中には「ドラマー・ホッジ」、「国家崩壊の時」、「彼が殺した男」、「そして大いなる静けさが訪れた（1918年11月11日の休戦協定調印時）」などがある。彼の作品は、ルパート・ブルックやジークフリート・サスーンといった他の戦争詩人に大きな影響を与えた。^{[ 71 ]}ハーディはこれらの詩の中で、しばしば一般兵士の視点と彼らの口語表現を用いた。^{[ 71 ]}『ウェセックス詩集』（1898年）のテーマの一つは、例えば「軍曹の歌」や「ライプツィヒ」に見られるように、ナポレオン戦争が19世紀に投げかけた長い影である。ナポレオン戦争は、ハーディの韻文劇『王朝』 （1904～08年）の主題である。^{[ 72 ]}

第一次世界大戦の初め、他の多くの作家と同様に、キプリングはドイツに占領されたベルギー王国の復興というイギリスの戦争目的を熱烈に支持するパンフレットや詩を書いたほか、イギリスが正義のために立ち上がっているというより一般的な声明も書いた。^{[ 73 ]}

初めて、多くの重要なイギリスの詩人が兵士となり、戦争体験について詩を書いた。そのうち何人かは戦場で命を落とし、最も有名なのはエドワード・トーマス、アイザック・ローゼンバーグ、ウィルフレッド・オーウェン、チャールズ・ソーリーである。ロバート・グレイブス^{[ 74 ]} 、アイヴァー・ガーニー、ジークフリート・サスーンなど、生き残った者もいたが、戦争体験によって傷つき、それが彼らの詩に反映された。ロバート・H・ロスは、イギリスの「戦争詩人」をジョージ王朝時代の詩人と表現している^{[ 75 ]}。イギリスの戦争詩人による多くの詩は新聞に掲載され、その後アンソロジーにまとめられた。これらの初期のアンソロジーのいくつかは戦争中に出版され、非常に人気があったが、戦争が進むにつれて詩のトーンは変化した。戦時中のアンソロジーの1つである『The Muse in Arms』は1917年に出版され、戦争後にもいくつか出版された。

デイヴィッド・ジョーンズの第一次世界大戦を題材にした叙事詩『イン・パレンセシス』は、1937年にイギリスで初版が出版され、ジョーンズ自身が歩兵として従軍した経験に基づいている。『イン・パレンセシス』は、イギリス人兵士ジョン・ボールがイギリスを出発してから7か月後のソンムの戦いにおけるマメッツの森への攻撃に至るまでの、イギリス人とウェールズ人の混成連隊での経験を物語っている。この作品は叙情詩と散文を織り交ぜ、非常に暗示的で、フォーマルな文体からコックニーの口語表現、軍隊スラングまで幅広いトーンを用いている。この詩はホーソーンデン賞を受賞し、 W・B・イェイツやT・S・エリオットといっ​​た作家からも賞賛された。^{[ 76 ]}

1985年11月、詩人コーナーに第一次世界大戦の詩人16人を記念する石板の記念碑が除幕された。その16人とは、リチャード・オールディントン、ローレンス・ビニヨン、エドマンド・ブランデン、ルパート・ブルック、ウィルフレッド・ギブソン、ロバート・グレイブス、ジュリアン・グレンフェル、アイヴァー・ガーニー、デイヴィッド・ジョーンズ、ロバート・ニコルズ、ウィルフレッド・オーウェン、ハーバート・リード、アイザック・ローゼンバーグ、ジークフリート・サスーン、チャールズ・ソーリー、エドワード・トーマスである。^{[ 77 ]}

第一次世界大戦でイギリス軍に所属していたアイルランド兵49,400人が戦死したという事実は、アイルランドでは依然として議論の的となっている。これは、1916年のイースター蜂起が戦争中に起こり、アイルランド独立戦争が11月11日の休戦協定からわずか数か月後に始まったためである。このため、アイルランド共和主義は伝統的に、イギリス軍に所属するアイルランド人を裏切り者とみなしてきた。この見方は、アイルランドが共和国となり、英連邦から離脱することを国民投票で決定した1949年以降、さらに広まった。そのため、アイルランドの戦争詩人は長い間顧みられることがなかった。^{[ 78 ]}

その一人にトム・ケトルがいた。ベルギーの略奪に対する憤りにもかかわらず、ケトルは当初、戦争に対して非常に批判的だった。アングロ・アイリッシュの地主階級を、同様にプロイセン王国を支配していた貴族の大地主と比較し、ケトルは「イングランドはヨーロッパの自由とアイルランドのジャンク王国のために戦いに行く」と書いた。^{[ 79 ]} GKチェスタトンは後に、「トーマス・マイケル・ケトルはおそらく、海峡の両側で報われなかったあの偉大な精神の最も偉大な例であった[...]彼は機知に富み、学者であり、雄弁家であり、平和のあらゆる技術に野心的な人物であった。そして、イングランドが100年前にアイルランドに対して野蛮人を利用したように、彼があまりにもヨーロッパ人として野蛮人をイングランドに対して利用するのを拒んだために、野蛮人と戦って死んだ」と書いた。 ^{[ 80 ]}ケトルの最も有名な詩は、ソネット「娘ベティへ、神からの贈り物」で、彼が戦死する数日前に書かれ、家族に郵送されたものである。^{[ 81 ]}

ミース州スレインのアイリッシュ・ボランティアーズのメンバーであったフランシス・レドウィッジは、戦争の勃発を知ると、イギリス軍への入隊を拒否した。これに対し、ユニオニスト国民義勇軍はレドウィッジを模擬裁判にかけ、臆病者で親ドイツ派であると非難した。^{[ 78 ]}その後まもなく、レドウィッジはロイヤル・イニスキリング・フュージリアーズに入隊した。社会主義とアイルランド共和主義という二つの信念を持っていたにもかかわらず、レドウィッジは後にこう書いている。「私がイギリス軍に入隊したのは、イギリス軍がアイルランドと我々の文明に共通する敵との間に立ちはだかっていたからであり、我々が国内で決議を採択する以外に何もしていないのに、イギリス軍が我々を守っているなどと言わせたくなかったからだ。」^{[ 82 ]} 1917年のパッシェンデールの戦いで戦死するまで、レドウィッジは1916年から1918年にかけて出版された3冊の詩集に収められた詩を、スヴラ湾上陸作戦、マケドニア戦線、西部戦線で従軍しながら書いた。^{[ 78 ]}

ウィリアム・バトラー・イェイツの最初の戦争詩は、第一次世界大戦に関する政治的な詩をヘンリー・ジェームズから依頼されたことに応えて、1915年2月6日に書かれた「戦争詩を依頼されたとき」である。 ^{[ 83 ]}イェイツは、1915年8月20日にクール・パークで書いた手紙でジェームズに送る前に、詩のタイトルを「中立国への宣言に署名するよう私に頼んだ友人へ」から「沈黙を守る理由」に変更した。[ ^{84 ]後}に再版されたとき、タイトルは「戦争詩を依頼されたとき」に変更された。^{[ 85 ]}イェイツの最も有名な戦争詩は「アイルランドの飛行士が死を予見する」であり、これはイェイツの友人でもあったアイルランドの民族主義者の飛行エース、ロバート・グレゴリー少佐の独白である。グレゴリー少佐は、アングロ・アイリッシュの地主であるウィリアム・ヘンリー・グレゴリー卿とイェイツの後援者であるオーガスタ・グレゴリー夫人の息子である。第一次世界大戦の最中に政治的な詩を発表することを控えたいと考えたイェイツは、 1918年の休戦協定後まで『アイルランドの飛行士は死を予見する』の出版を控えた。^{[ 86 ]}

「再臨」は、アイルランドの詩人W・B・イェイツが1919年に書いた詩で、第一次世界大戦の余波^{[ 87 ]}と、 1916年のイースター蜂起に続くアイルランド独立戦争の始まりの頃、デビッド・ロイド・ジョージとウィンストン・チャーチルがブラック・アンド・タンズをアイルランドに派遣する前の時期に書かれたものです^{[ 88 ]} 。この詩は、黙示録、反キリスト、再臨に関するキリスト教のイメージを用いて、戦間期のヨーロッパの状況を寓話的に表現しています^{[ 89 ]}。

作者は1905年に亡くなっているが、ロナルド・ブラックは、アラン・マクドナルド神父のアイスリングの詩「Ceum nam Mìltean （「数千人の行進」）」は、二度と戻ることのない戦場へと行進していく大勢の若者たちの姿を描いたものであり、「第一次世界大戦の詩集の最初に掲載されるべき」作品であり、「スタイルや内容の点で、ソーリー・マクリーンの1943年の画期的な詩集『Dàin do Eimhir 』に収録されていても全く違和感がなかっただろう」と書いている。^{[ 90 ]}

1914年、スコットランドの詩人チャールズ・ソーリー（アバディーン出身）は、ドイツ帝国に住んでいた。トリーアで敵性外国人として一時的に抑留され、国外退去を命じられた後、ソーリーはイギリスに戻り、サフォーク連隊に中尉として入隊した。 1915年のルースの戦いでドイツ軍の狙撃兵に殺害され、彼の詩と手紙は死後に出版された。ロバート・グレイブスは『さよなら、すべて』の中で、チャールズ・ソーリーを「戦争中に殺害された3人の重要な詩人の1人」と評した（他の2人はアイザック・ローゼンバーグとウィルフレッド・オーウェン）。ソーリーは、ドイツ人とイギリス人は互いの人間性に対して同様に盲目であると信じており、彼の反戦詩は、ルパート・ブルック、ウォルター・フレックス、アラン・シーガーの詩に見られる戦争に関するロマンチックな理想主義とは正反対である。

スコットランド・ゲール語の詩人ジョン・マンローは、ルイス島のソーデール出身で、シーフォース・ハイランダーズ連隊の少尉として従軍中にミリタリー・クロスを受賞し、1918年の春の攻勢で戦死した。マンロー中尉はイアン・ロサックというペンネームで詩作を行い、批評家からは主要な戦争詩人と並ぶ存在と評価されるようになった。悲劇的なことに、彼の詩のうち現存するのはわずか3篇のみである。それらは「 Ar Tir（我らの土地）」、「Ar Gaisgich a Thuit sna Blàir（戦死した我らの英雄たち）」、「Air sgàth nan sonn（戦士たちのために）」である。^{[ 91 ]}尊敬される詩人であり、グラスゴーのケルト研究教授であるデリック・トムソンは、マンローを「20世紀の新しいゲール語詩の最初の力強い声」と称賛した。^{[ 92 ]}ロナルド・ブラックは、マンローの3つの詩は「苦悩に満ちた自由詩で、亡くなった仲間への思いを韻律の回想とともに残している。自由詩がゲール語で広く普及するまでには、さらに40年が経過した」と書いている。^{[ 93 ]}

ノース・ウイスト島のグリムセイ出身のスコットランド・ゲール語の吟遊詩人であり、ショーンハイドでもあるパドレイグ・モイレアスダンは、第一次世界大戦中にロヴァット・スカウトに所属していた。彼はガリポリ戦役、マケドニア戦線、西部戦線で従軍した。最終的に伍長の階級に達したモイレアスダンは、後に、石臼を作ってテッサロニキで飢えた連合軍兵士を数えきれないほど養った話を好んで語った。伍長モイレアスダンは、ガリポリで従軍中に作曲した「Òran don Chogadh（戦争への歌）」など、戦争中に多くの詩や歌を作曲した。 ^{[ 94 ]}

1969年、グラスゴーに拠点を置き、スコットランド・ゲール語文学を専門とする出版社Gairmは、ドムナル・ルア・コルナの詩集第1巻を死後出版した。この詩人は、2年前にノース・ウイスト島のロッハマディにある病院で亡くなっていたが、第一次世界大戦中はキングズ・オウン・キャメロン・ハイランダーズ連隊の戦闘経験者であり、ゲール語の詩人としても非常に才能に恵まれていた。ロナルド・ブラックによれば、「ドムナル・ルア・コルナは塹壕の傑出したゲール語詩人である。彼の最も有名な歌『アン・エアラ・バーン』（「白い白鳥」）は塹壕で国内向けに作られたが、他の10曲の素晴らしい作品群では、前線へ行進すること、戦闘前夜に眠れずにいること、突撃すること、毒ガスを浴びること、マスクを着用すること、ゲール語を話す戦友の死体や瀕死の遺体に囲まれることなどが、どのように見え、感じられ、聞こえ、さらには匂いまでも描写している。彼の他の作品には鹿狩りの場面が含まれているが、これは象徴的に伝統的な狩猟であり、彼はたまたまそれを熱烈に愛し、生涯にわたって続けてきた。」^{[ 93 ]}

第一次世界大戦勃発時、ウェールズ国民の大多数は戦争への参加に反対していた。第一次世界大戦中、ウェールズ人の志願兵数は低迷し、最終的にウェールズでは徴兵制が導入され、軍隊への新兵の安定供給が確保された。^{[ 95 ]}特にこの戦争は、ウェールズの非国教徒の教会を深く分裂させた。伝統的に、非国教徒は戦争という考えに全く抵抗感を持っていた。この戦争は、ウェールズの非国教徒の間で、兵役を支持する者とキリスト教的平和主義を採用する者との間で大きな衝突を引き起こした。^{[ 96 ]}

ウェールズ語で最も有名な戦争詩人は、ロイヤル・ウェルチ・フュージリアーズ連隊のエリス・ハンフリー・エヴァンス二等兵で、吟遊詩人名ヘッド・ウィンとして最もよく知られています。エヴァンスは、家族の丘陵農場で羊飼いとして働きながら、多くの詩を書きました。ロマン主義詩の影響を受けた彼のスタイルは、自然と宗教のテーマが中心でした。彼はまた、1914年に西部戦線で戦争が勃発した後、いくつかの戦争詩を書きました。他の多くのウェールズの非国教徒と同様に、ヘッド・ウィンはキリスト教の平和主義者で、誰かを殺すことは決してできないと感じて軍隊への入隊を拒否しました。^{[ 97 ]}しかし、戦争はヘッド・ウィンの最も有名な詩のいくつかにインスピレーションを与え、その中には「 Plant Trawsfynydd」（「トラウスフィニッドの子供たち」）、「Y Blotyn Du」（「黒い点」）、「Nid â'n Ango」（「それは忘れられない」）などがあります。彼の詩「Rhyfel（「戦争」）」は、彼の作品の中でも最も頻繁に引用される作品の一つである。

ウェールズの詩人アルバート・エヴァンス＝ジョーンズは、サロニカ戦線と西部戦線で陸軍医療隊の救急隊員として、また後に従軍牧師として従軍した。戦後、彼はウェールズ長老派教会の牧師となり、塹壕の恐怖を生々しく描写し、戦時中の超国家主義を激しく攻撃する多くの詩を書いた。また、エヴァンス＝ジョーンズ牧師は、国民アイステズヴォッドの大ドルイドとして、18世紀のケルト新異教主義に基づく伝統的な儀式を、ウェールズの人々のキリスト教信仰をよりよく反映するように変更した。アラン・ルウィドが第一次世界大戦で最も偉大なウェールズの詩人と考えるエヴァンス＝ジョーンズ牧師は、吟遊詩人キナンとして最もよく知られている。ウェールズの詩人アラン・ルウィドによる両詩人の多くの詩の英訳は、『地獄の炎の中から：散文と詩による第一次世界大戦1914～1918年のウェールズの経験』という書物に収録されている。

アメリカ文学における第一次世界大戦は、アーネスト・ヘミングウェイの戦争小説『武器よさらば』で始まり、同作で終わると広く信じられているが、アメリカには他にも戦争詩人がいた。

アラン・シーガーはアメリカがまだ中立だった頃にフランス外人部隊に入隊し、第一次世界大戦における最初の偉大なアメリカ人詩人となった。シーガーの詩はアメリカ国民に連合国側に加わるよう熱烈に呼びかけ、広く宣伝され、人気を博した。元ファーストレディのジャクリーン・ケネディによると、アラン・シーガーの死後数十年経っても、彼の詩「私は死と約束している」は夫であるジョン・フィッツジェラルド・ケネディ大統領のお気に入りで、よく彼女に朗読を頼んだという。^{[ 98 ]}

アメリカを代表するローマ・カトリックの詩人であり弁証家として広く知られ、G・K・チェスタトンやヒレア・ベロックと比較されることも多かったジョイス・キルマーは、アメリカ合衆国が第一次世界大戦に参戦してからわずか数日後に志願兵となった。出発前に、キルマーは出版社と戦争に関する本の執筆契約を結び、『Here and There with the Fighting Sixty-Ninth』というタイトルに決めた。^{[ 99 ]}キルマーはこの本を完成させることはなかったが、年末近くになって散文スケッチや戦争詩を書く時間を見つけた。キルマーの戦争詩の中で最も有名なのは「ルージュ・ブーケ」（1918年）で、1918年3月7日の午後、バカラ近郊のルージュ・ブーケの森で、ドイツ軍の砲撃によりアメリカ軍の塹壕が攻撃された犠牲者を追悼するものである。 ^{[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]： p.350}しかし、ダナ・ジオイアによれば、「キルマーの戦時中の詩は今日では読まれておらず、彼の名声は入隊前に書かれた詩によって維持されている」^{[ 35 ]。}

1928年、アメリカの詩人で第一次世界大戦のアメリカ遠征軍の退役軍人であるジョン・アラン・ワイエスは『この男の軍隊：50篇余りのソネットによる戦争』を出版した。BJ オマンソンは、この詩集を初めて読んだ時のことをこう回想している。「ワイエスの詩集は…50篇以上のソネットからなり、そのうちのいくつかをランダムに読んだだけでも、高度な技術を持っているだけでなく、非常に革新的であることもわかった。最も刺激的だったのは、それらが格調高い形式的なトーンではなく、冷静で簡潔で感情を排した声で書かれており、兵士の俗語の会話やフランスの村人の方言が散りばめられ、私が読んだ最高の兵士の日記と同じくらい多くの生活の細部が詰まっていたことである。」^{[ 103 ]} 800年にわたるソネットの歴史の中で真にユニークな実験的な形式で書かれたこの詩集は、ワイエスが少尉および軍事情報将校として従軍した経緯をたどっている。

『This Man's Army』はアメリカの文学評論家から高く評価されたものの、大恐慌の到来とともにワイエスの詩は忘れ去られてしまった。21世紀初頭にワイエスの詩を埋もれから救い出したBJ・オマンソンとダナ・ジオイアによれば、ワイエスは第一次世界大戦のアメリカ人詩人の中で、イギリスの戦争詩人であるジークフリート・サスーン、アイザック・ローゼンバーグ、ウィルフレッド・オーウェンと肩を並べる唯一の存在だという。BJ・オマンソンはまた、ワイエスがソネットで語る出来事、天候の描写に至るまで、すべてが他の目撃者の証言によって完全に正確であることが確認できることも発見した。 2008年に『男の軍隊』が再出版されたことを受けて、イギリスの文学評論家で『オックスフォード戦争詩集』の編集者であり、ウィルフレッド・オーウェンの伝記作家でもあるジョン・ストールワーシーは、「ついに休戦協定90周年を記念して、アメリカの詩人が戦争詩人のパレードの最前列に名を連ねることになった」と書いた。^{[ 104 ]} カナダの詩人ジョン・マクレーの有名な詩『フランダースの野に』に触発されたアメリカの詩人モイナ・マイケルは、 1918年の戦争終結時に、第一次世界大戦で亡くなった何百万もの兵士を追悼するため、一年中赤いポピーを身につけることを決意した。彼女はまた、それに応えて『我々は信仰を守る』という詩を書いた。^{[ 105 ] [ 106 ]}

ポーランドの戦争は、正規戦とゲリラ戦の両方において、すべての戦闘が終結した後も長きにわたり詩作にインスピレーションを与え続けた。チェスワフ・ミウォシュは後にこう書いている。「第二次世界大戦前、ポーランドの詩人たちは、関心事や問題において、フランスやオランダの詩人たちとそれほど違いはなかった。ポーランド文学の特異性はさておき、ポーランドは他のヨーロッパ諸国と同じ文化圏に属していた。したがって、ポーランドで起こったことは、ヨーロッパの詩人が20世紀の地獄、それも地獄の第一圏ではなく、はるかに深い地獄に遭遇したことだったと言える。言い換えれば、この状況は一種の実験室であり、特定の歴史的条件下で現代詩に何が起こるかを検証することを可能にする。」^{[ 116 ]}

1943年にSS将軍ユルゲン・シュトロープがワルシャワ・ゲットー蜂起を鎮圧した後、反ナチスのポーランド人詩人チェスワフ・ミウォシュは詩「カンポ・デイ・フィオーレ（花の野原）」を書いた。この詩の中で、ミウォシュはゲットーとその住民6万人の焼失を、1600年にローマ異端審問所によって火刑に処されたジョルダーノ・ブルーノになぞらえた。ミウォシュは、ゲットーが燃えている間も日常の生活を続けていたポーランドの人々を批判した。そして最後に、聴衆や読者に対し、ポーランドにおけるホロコーストに憤りを感じ、ナチス占領軍と戦うポーランド抵抗運動に参加するよう呼びかけた。

ワルシャワ・ゲットー蜂起に応えて、ヴィルナ・ゲットーに投獄されていた詩人ヒルシュ・グリックは、イディッシュ語の詩「ゾグ・ニット・ケイモル」を書き、同胞のユダヤ人にナチス・ドイツに対する武装蜂起を呼びかけた。グリック自身は1944年にSSによって殺害されたが、「ゾグ・ニット・ケイモル」は曲がつけられ、ホロコーストに対する抵抗の歌としてユダヤ人パルチザンに広く受け入れられた。

1974年、アンナ・シヴィルシュチンスカは、1944年のワルシャワ蜂起における戦闘員および戦場看護師としての自身の経験を題材にした詩集『バリケードを築く』（ Budowałam barykadę）を出版した。チェスワフ・ミウォシュは後にシュヴィルシュチンスカについてこう書いている。「1944年8月と9月、彼女はワルシャワ蜂起に参加した。63日間、彼女は100万人の都市が戦車、飛行機、重砲と戦う様子を目撃し、自らも参加した。…何年も後、シュヴィルシュチンスカは詩の中でその悲劇を再現しようと試みた。バリケードの構築、地下病院、爆撃で崩れ落ち、避難所にいた人々を埋め尽くす家屋、弾薬、食料、包帯の不足、そして軍看護師としての自身の冒険。しかし、彼女の試みは成功しなかった。言葉が多すぎ、あまりにも哀れすぎたため、彼女は原稿を破棄した。（また、ワルシャワ蜂起は、ロシアが鎮圧に果たした役割を考えると、長い間禁忌のテーマだった。）事件から30年も経ってから、彼女はついに…彼女が満足するスタイルに基づいて。不思議なことに、それは彼女が若い頃に発見したミニアチュールのスタイルだったが、今回は絵画には適用されなかった。彼女の著書『バリケードを築く』は、韻律も押韻もない非常に短い詩で構成されており、それぞれが単一の出来事や状況に関するミクロレポートとなっている。^{[ 117 ]}

ハンガリー系ユダヤ人の詩人でローマ・カトリックに改宗したミクローシュ・ラドノーティは、ミクローシュ・ホルティ提督の親ドイツ政権と矢十字党を声高に批判していた。ラドノーティの英語訳者フレデリック・ターナーによると、「ある日、ラドノーティの友人の一人がブダペストの街で彼を見かけたところ、詩人は『ドゥドゥドゥドゥドゥドゥ』とつぶやいていた。友人は『わからないのか？！ヒトラーがポーランドに侵攻しているんだぞ！』と言った。するとラドノーティは『そうだが、これが私が戦う唯一の手段なのだ』と答えたらしい。」ラドノーティの詩が明らかにしているように、彼はファシズムは秩序の破壊であると信じていた。それは市民社会を破壊し、俗悪なものにした。それはまるで、理想的な猫を作ろうとして、自分の猫を殺し、肉を取り除き、何らかの型に入れて、猫の形に押し固めるようなものだ。ファシズムも共産主義も、まさにそういうことをする。どちらも複雑な社会秩序を破壊し、犯罪的に単純な秩序を作り出すのだ。」^{[ 118 ]}

第二次世界大戦中、アンナ・アフマートワはレニングラードの900日間に及ぶ包囲戦を目撃し、ラジオで詩を朗読して街の防衛者を励ましました。1940年、アフマートワは『英雄なき詩』の執筆を開始し、タシケントで初稿を完成させましたが、20年間かけてこの作品に取り組み、生涯の代表作と位置づけ、「包囲戦中にレニングラードで命を落とした友人や同胞たち、つまり最初の読者の記憶に捧げる」としました。^{[ 119 ]}

1974年の詩「プロイセンの夜」で、第二次世界大戦中に赤軍大尉を務めたソ連の反体制派アレクサンドル・ソルジェニーツィンは、東プロイセンにおけるソ連の戦争犯罪を生々しく描写している。赤軍将校である語り手は、ソ連におけるドイツの戦争犯罪への報復として、ドイツ人民間人に対する自軍の略奪と強姦を容認し、自らもその残虐行為に加わることを望んでいる。この詩は、赤軍兵士がドイツ人と間違えたポーランド人女性に対する集団強姦を描写している。 ^{[ 120 ]}ニューヨーク・タイムズの書評によると、ソルジェニーツィンは「最も有名なロシアの戦争詩、アレクサンドル・トヴァルドフスキーの『ヴァシリー・チョルキン』を模倣し、またそれに反論する形で」この詩をトロカイック四歩格で書いたという。^{[ 121 ]}

第二次世界大戦中のセルビアの詩人の中で最も有名なのはデサンカ・マクシモヴィッチである。彼女は「Krvava bajka」または「血まみれの童話」でよく知られている。この詩は、占領下のユーゴスラビアで、1941年のドイツ国防軍の戦争犯罪であるクラグイェヴァツ虐殺の犠牲となった学童たちを描いたものである。^{[ 122 ]}

ユルヨ・ユルハは1951年に、フィンランドがヨシフ・スターリン率いる侵略してきた赤軍と戦った冬戦争をテーマにした詩集を出版した。その詩集のタイトルは『Kiirastuli（煉獄）』である。

カナダとアメリカの詩壇で最も有名な第二次世界大戦の詩人の一人は、ジョン・ギレスピー・マギー・ジュニアである。彼はアメリカの戦闘機パイロットで、アメリカが第二次世界大戦に参戦する前にカナダ空軍に志願して飛行していた。ギレスピーは、1941年12月11日にリンカンシャー州ラスキントン上空での偶発的な衝突で亡くなる数か月前に、象徴的でよく引用されるソネット「ハイ・フライト」を書いた。元々はピッツバーグ・ポスト・ガゼット紙に掲載された「ハイ・フライト」は、マギー少尉が真珠湾攻撃後、第二次世界大戦で亡くなった最初のアメリカ市民の一人となった後、広く知られるようになった。^{[ 123 ]} 1941年以来、マギー少尉のソネットは、1986年のスペースシャトル・チャレンジャー号の事故の慰霊碑を含め、世界中の航空記念碑で大きく取り上げられている。

第二次世界大戦の頃には、「戦争詩人」の役割は人々の心にしっかりと根付いており、1939年の戦争勃発は第一次世界大戦に匹敵する文学的反応を生み出すと予想されていた。タイムズ・リテラリー・サプリメントは1940年に「戦争詩人はどこにいるのか？」と問いかけるほどだった^{[ 124 ]。} この時代のイギリスの戦争詩人の中で、批評家が選ぶ標準的な人物はアルン・ルイスとキース・ダグラスである^{[ 125 ]} 。 1942年、ヘンリー・リードはイギリス歩兵の訓練に関する3つの詩を収録した『戦争の教訓』という詩集を出版し、戦後にさらに3つが追加された^{[ 126 ]} 。シドニー・キーズもまた、第二次世界大戦の重要かつ多作な詩人であった^{[ 124 ] 。}

アイルランドは中立国であったにもかかわらず、その戦争における出来事や残虐行為は、アイルランドの詩にもインスピレーションを与えた。

ゴールウェイ州バリナスロー出身のアイルランド語詩人エオガン・オ・トゥアイリスクは、1964 年の詩集「Lux aeterna」の中に、広島と長崎の原爆投下にインスピレーションを得た「 Aifreann na marbh (死者のためのミサ)」というタイトルの長い詩を収録しています。この詩はローマ・カトリックのレクイエム・ミサを模倣したもので、「『クレド』と『グロリア』が重要な点で省略されている」^{[ 127 ]} 。ルイ・デ・パオールによれば、「この詩の中で、アイルランドとヨーロッパの文明、芸術、文学、科学、商業、哲学、言語、宗教の栄光が問い直され、明らかに無限の人間の破壊力に対して意味のある応答を提供できないことが判明する。異教ケルトの光の神ルナサの月、キリスト教の変容の祝日に、デ・ルアイン（月曜日）はラ・アン・ルアイン（終末の日）となり、原子による破壊の光が太陽の自然光に取って代わる。この詩はまた、初期のアイルランド文学から、詩人は創造的想像力の統一的で癒しの力によって、愛と暴力の永遠の闘争に介入する責任があるというオ・トゥアリスクの考えを明確に表現している。誰もが広島の壊滅に責任がある詩人、言葉の司祭は、特別な責任を負っている。」^{[ 128 ]}

ニュージーランドの戦時詩人には、 H・W・グレットンがおり、彼の詩「コルとアカンサス」はこのジャンルにおける傑作である。彼が第2ニュージーランド遠征軍（2NZEF）の一員としてイタリアに従軍中に書いた戦時日記は、重要な社会史的資料でもある。

スコットランドのパースシャー州ブレアゴーリー出身の詩人ハミッシュ・ヘンダーソン^{[ 129 ]}は、北アフリカ戦線でイギリス陸軍情報部隊の将校を務めた。ヘンダーソンは、イタリアで従軍したハリー・ピン伍長作とされる「リリー・マルレーン」のメロディーに乗せた風刺歌「 D-Day Dodgers 」の歌詞を集めた。ヘンダーソンはまた、「 Farewell to the Creeks 」というパイプ曲に乗せた第51（ハイランド）師団の「Farewell to Sicily 」の歌詞も書いた。これらを集めた「Ballads of World War II 」という本は、検閲を避けるために「私家版」として出版されたが、それでもヘンダーソンはBBCラジオから10年間の出演禁止処分を受けた。ヘンダーソンの1948年の戦争体験を題材にした詩集「Elegies for the Dead in Cyrenaica 」は、サマセット・モーム賞を受賞した。^{[ 129 ]}

スコットランド・ゲール語の詩人ダンカン・リビングストンは、マル島出身で、1903年から南アフリカのプレトリアに住んでいたが、戦争に関するゲール語の詩をいくつか発表した。それらには、ラプラタ川の戦いの記述や、リビングストンの甥でイギリス空軍のパイロット・オフィサー、アラスデア・ファーガソン・ブルースを偲んで、18世紀初頭のシレアス・ナ・ケアパイヒの哀歌「アラスデア・ア・グレアナ・ガラド」を模倣したものも含まれている。ブルースは1941年にナチス・ドイツ上空での任務中に撃墜され死亡した。^{[ 130 ]}

スコットランド・ゲール語の詩人ソーリー・マクリーンは、西部砂漠戦線で王立通信隊の一員として戦った経験について詩を書いた兵士詩人でもあった。マクリーンの最も有名なゲール語の戦争詩は「死の谷」（Glac a' Bhàis ）で、北アフリカでドイツ兵の死体を目にした時の彼の思いを綴っている。この詩の中で、マクリーンは、その死体がドイツ系ユダヤ人とドイツ共産党員に対​​するナチスの残虐行為においてどのような役割を果たしたのかを考察している。しかし、マクリーンは、ドイツ兵が何をしたにせよ、あるいは何をしなかったにせよ、ルウェイサット尾根での死に喜びは感じられなかったと結論づけている。

1939年9月に第二次世界大戦が勃発すると、ノース・ウイストの戦争詩人ドムナル・ルア・コルナは詩「Òran dhan Dara Chogaidh」（「第二次世界大戦の歌」）を作曲した。この詩の中で、ドムナルは戦場へ向かう若いスコットランド・ゲール人に恐れるなと促し、アドルフ・ヒトラーとナチス・ドイツに対する勝利は1939年10月までに訪れるだろうと述べた。 ^{[ 131 ]} 1939年11月16日、イギリスの商船SSアーリントン・コート号は、ドイツの潜水艦U-43によって大西洋で魚雷攻撃を受け沈没した。^{[ 132 ]}ドムナルは詩「Calum Moireasdan an Arlington Court 」（「アーリントン・コートのカラム・モリソン」）の中で、ルイス島のカルボスト出身の17歳のゲール語を話す商船員である生存者の勇気を称えた。モリソンは救命ボートに乗っていた生存者の中で唯一航海術を知っており、彼と仲間の生存者がイギリス海峡の入り口で救助されるまで、救命ボートを5日間東へ操縦することに成功した。^{[ 133 ]}また、第二次世界大戦中、ドムナルは郷土防衛隊に所属し、郷土防衛隊について歌「Òran a' Home Guard 」（「郷土防衛隊の歌」）を作曲した。この歌は、北ウイスト島の小隊が侵攻してきたドイツ国防軍からベンベキュラの飛行場を奪取する訓練を模擬するよう命じられたことを揶揄している。^{[ 134 ]}同時に、ドムナルの息子カラム・マクドナルドは商船隊に所属し、グラスゴー港とアメリカ合衆国の間を航行する際に、ノース・ウイスト島が見える範囲を定期的に航行していた。このことを念頭に置いて、吟遊詩人は詩「Am Fianais Uibhist」（「ウイスト島が見えて」）を作曲した。^{[ 135 ]}

スコットランド・ゲール語の詩人、アオンガス・カインベルは、シーフォース・ハイランダーズ連隊に所属していた。受賞歴のある回想録『Suathadh ri Iomadh Rubha』 [ ^{136 ]の}中で、カインベルは詩『Deargadan Phòland』（「ポーランドのノミ」）の由来を回想し、「我々は彼らをFreiceadan Dubh（「ブラック・ウォッチ」）と呼んだ。彼らに罵倒や誓いをさせられなかった者は、聖人の法廷にふさわしい。当時、私は彼らについて風刺的な詩を書いたが、それは彼らの体格の強さや、彼らの毒針の鋭さを奪うことはなかった」^{[ 137 ]}と述べている。カインベルは捕虜生活中に他にも詩を作曲しており、 『 Smuaintean am Braighdeanas am Pòland, 1944』（「1944年のポーランドでの束縛についての考察」）などがある。^{[ 136 ]}

スコットランド・ゲール語の詩人であるカラム・マクニーカイルは、第二次世界大戦中にイギリス空軍に所属していた。1946年の詩「パリ平和条約」（ Cùmhnantan Sìthe Pharis ）の中で、マクニーカイルは広島と長崎への原爆投下を称賛し、西側連合国との協力を拒否し続けるならば、ヨシフ・スターリンとヴャチェスラフ・モロトフにも同じ運命が待ち受けていると脅迫した。

南アフリカの英語詩人ロイ・キャンベルは、第二次世界大戦中に連合国を支持する詩を数多く書いた。そのうちの一つで、キャンベルは戦闘後に修理のためジブラルタルに曳航されてきたイギリス海軍の航空母艦HMSアーク・ロイヤルを見て、喜びと誇りを表明している。

アフリカーンス文学において、第二次世界大戦の主要な戦争詩人は、スペイン内戦と同様にウイス・クリーゲである。ウイス・クリーゲは、アビシニア戦役と北アフリカ戦役の間、南アフリカ軍の従軍記者を務めた。クリーゲの詩集『Oorlogsgedigte』（「戦争詩」）は1942年に出版された。

アングロ・ウェールズの詩人アルン・ルイスは、第二次世界大戦で最も有名な英語圏の詩人の一人である。彼の最初の出版本は詩集『レイダーズ・ドーン』とその他の詩（1942年）である。ルイスの戦争体験に関する詩は、「軍隊での経験を思い悩み、その荒涼とした状況を意味をもって照らすようなビジョンを捉え、保持しようとしている」と評されている（イアン・ハミルトン著『アルン・ルイス選集』を参照）^{[ 138 ]。}

イギリスとウェールズの詩人ディラン・トーマスは、バトル・オブ・ブリテンにおけるドイツ空軍の爆撃の犠牲者やホロコーストについても、詩「ロンドンで火事により亡くなった子供を悼むことを拒否する」の中で書いている。

第二次世界大戦は一般的に詩人の戦争とは考えられていないが、アメリカにも戦争詩人は存在した。

ドキュメンタリー映画『炎のミューズ』のインタビューで、米国桂冠詩人のリチャード・ウィルバーは、第一次世界大戦の戦時詩人と、自身のように第二次世界大戦中に詩作と従軍を行った詩人との間には大きな違いがあると述べた。ウィルバーは、ジークフリート・サスーンやウィルフレッド・オーウェンとは異なり、第二次世界大戦中のアメリカの詩人たちは、自分たちが正義の戦争を戦っていると信じており、ナチス・ドイツ、ファシスト・イタリア、そして大日本帝国は、立ち向かい、打ち倒さなければならない恐ろしい敵だと考えていたと説明した。ただし、彼自身を含め、多くの第二次世界大戦中の詩人が良心的兵役拒否者の苦境に同情していたことも付け加えた。

リチャード・ウィルバーは、アメリカ合衆国共産党への共感を表明したことで通信訓練から追放され、兵役から除隊させられた後、兵士として海外に派遣され、ヨーロッパ戦線で従軍した。第36アメリカ師団での従軍中、そしてその後数十年にわたり、リチャード・ウィルバーは多くの戦争詩を書いた。ウィルバーの最も有名な戦争詩の一つは、イタリアでのロイド・タイウォーター伍長の戦死を描いた「タイウォーター」である。リチャード・ウィルバーのもう一つの有名な戦争詩は「アルザスの初雪」で、占領下のフランスの戦場の惨状が、降り積もったばかりの美しい雪景色に覆われていく様子を叙情的に描写している。

ドイツ系ユダヤ人の血を引くアメリカ人詩人、アンソニー・ヘクトは、第97アメリカ歩兵師団の一員としてヨーロッパ戦線に従軍した。数十年後、ヘクトは心的外傷後ストレス障害（PTSD）の治療を受け、自身の戦争体験を多くの詩の題材とした。

コネチカット州ニューロンドン出身のアメリカ人詩人ダンスタン・トンプソンは、第二次世界大戦中にヨーロッパ戦線で兵士として従軍しながら詩作を始めた。トンプソンの詩は、空襲中のロンドンで兵士や水兵と何気ない出会いを繰り返す同性愛者の視点から軍務を描いている。^{[ 139 ]}

カール・シャピロは、その技巧を高く評価するスタイリッシュな作家であり、^{[ 140 ]}第二次世界大戦中、太平洋戦線で従軍しながら詩作を行った。彼の詩集『Vレターとその他の詩』は、シャピロがまだ軍人であった1945年にピューリッツァー賞詩部門を受賞した。シャピロは1946年と1947年にアメリカ桂冠詩人を務めた。（当時、この称号は議会図書館の詩顧問であったが、1985年に議会によって議会図書館の桂冠詩人顧問に変更された。）

また、アメリカの詩人ランドール・ジャレルは、アメリカ陸軍に勤務中に、戦時中の経験に基づいた詩集『リトル・フレンド、リトル・フレンド』（1945年）を出版した。この詩集には、ジャレルの最も有名な戦争詩の一つである「ボールタレット銃手の死」が収録されている。続編の詩集『ロセス』（1948年）でも、彼は戦争に焦点を当てている。詩人のロバート・ローウェルは、ジャレルが「第二次世界大戦について英語で書かれた最高の詩」を書いたと公言している。^{[ 141 ]}

ルーマニア生まれの詩人パウル・ツェランは、戦争詩を書いた。その中には、おそらく1945年頃に書かれ、1948年に初めて出版されたドイツ語の詩「死のフーガ」（英語では「Death Fugue」^{[ 142 ]} 、 「Fugue of Death」^{[ 143 ]}と訳される）がある。これは「ツェランの最もよく知られ、しばしばアンソロジーに収録される詩の一つ」である^{[ 144 ]} 。この詩は「強制収容所の恐怖と死の見事な描写」^{[ 145 ]}とみなされている。ツェランはルーマニアのチェルナウティでユダヤ人の家庭に生まれた。両親はホロコースト中に殺害され、ツェラン自身も一時的に強制収容所の囚人であった。

第二次世界大戦中に大日本帝国海軍に所属した田村隆一は、日本を代表する戦時詩人である。戦後、田村は「荒地」という詩誌の創刊に尽力し、そこに寄稿した詩人たちは「荒地詩人」と呼ばれた。これらの詩人たちの作品は、特にT・S・エリオット、スティーブン・スペンダー、C・デイ＝ルイス、W・H・オーデンの影響を受けている。田村の最初の詩集『四千日夜』は1956年に出版された。^{[ 146 ]}

栗原貞子は1945年8月6日、広島に住んでおり、その時「彼女の人生は、商店主から日本で最も物議を醸す詩人の一人へと変貌を遂げた」。彼女の最初の主要な詩集『黒い卵』は1946年に出版されたが、日本への原爆投下後の惨状をどのように扱ったかという理由で、アメリカ占領軍検閲官によって厳しく検閲された。栗原はまた、中国占領中に犯された多くの日本の戦争犯罪、「日本における朝鮮人への虐待、そして核兵器の世界的禁止の必要性」についても「立場を表明した」。^{[ 146 ]}

栗林忠道将軍は硫黄島の戦いにおける日本軍の総司令官であった。1945年3月17日、将軍は和歌の三篇を添えて、皇室本部へ送った。歴史家の掛橋久美子によれば、これらは「兵士をあっさりと死地に送り出した軍の指揮に対するさりげない抗議」であったという。^{[ 147 ]}詩とメッセージは出版前に日本の軍の検閲官によって大幅に書き換えられ、反戦感情はすべて削除された。将軍と兵士たちが戦死して「悲しい」と表現する代わりに、日本の検閲官は詩を書き換えて、彼らが万歳突撃で死んだと表現した。メッセージと詩の検閲されていない原文は、日本の降伏後に初めて出版された。

朝鮮戦争は、テキサス州メルセデス出身のメキシコ系アメリカ人詩人ロランド・ヒノホサとウィリアム・ワントリングの戦争詩に影響を与えた。^{[ 148 ]}

1956年3月28日、BBCスコットランドが朝鮮戦争中のキングズ・オウン・キャメロン・ハイランダーズ連隊の兵士によるスコットランド・ゲール語のケイリーの録音を放送した際、第一次世界大戦中に同じ連隊に所属していたドムナル・ルア・コルナがそれを聴いていた。彼は後に詩「ギリアン・コレア」（「朝鮮の若者たち」）を作曲し、その中で録音によって青春時代が蘇ったと述べている。^{[ 149 ]}また、詩「オラン・アン・H-ボム」（「水素爆弾の歌」）では水素爆弾について言及している。^{[ 150 ]}

ベトナム戦争は、アルメニア系アメリカ人詩人のマイケル・ケイシーをはじめとする多くの戦争詩人を生み出した。ケイシーのデビュー詩集『Obscenities（猥褻詩集）』は、彼が南ベトナムのクアンガイ省で憲兵隊に所属していた経験に基づいている。この詩集は1972年のイェール若手詩人賞を受賞した。

テト攻勢中のフエの戦いでパープルハート勲章を受章したアメリカ海兵隊の軍曹、WD・エアハートは、その後「ベトナム戦争詩の第一人者」と呼ばれるようになった。

ベトナム戦争が激化していた1967年、アメリカの詩人リチャード・ウィルバーは、ピーター・ハードの公式肖像画を拒否したジョンソン氏に捧げるミルトン風ソネットを作曲した。

ベトナム戦争時代の米国海軍退役軍人であるロブ・ジャックは、シブリング・ライバルリー・プレスから出版された詩集『戦争の詩人』の中で、同性愛者の兵士の視点から戦争における愛と暴力の間の緊張を探求している。^{[ 151 ]}

ユセフ・コムニャカー（旧名ジェームズ・ウィリー・ブラウン・ジュニア）は、ベトナム戦争中にアメリカ陸軍に所属し、軍の新聞「サザン・クロス」の編集者を務めた。以来、彼は戦争体験を基に詩集『野原のおもちゃ』（1986年）と『ディエン・カウ・ダウ』 （1988年）を執筆している。^{[ 152 ]}

ベトナム戦争の詩人としては、ブルース・ワイグルも挙げられる。^{[ 153 ]}

イラク戦争は、ブライアン・ターナーをはじめとする戦争詩人を生み出した。彼のデビュー詩集『Here, Bullet 』は、第3ストライカー旅団戦闘チームの歩兵チームリーダーとしての経験に基づいている。この本は、2005年のベアトリス・ホーレー賞、2006年のメイン州文学賞（詩部門）、2006年の北カリフォルニア図書賞（詩部門）など、数々の賞を受賞した。^{[ 154 ] [ 155 ]}『ニューヨーカー』誌で、ダナ・グッドイヤーは、「戦争詩人として、[ブライアン・ターナー]はロマンスとアイロニーの古典的な区別を避け、代わりにシュールレアリズムを選んでいる」と書いている。^{[ 156 ]}

エリカ・レネー・ランドは、21世紀のアメリカ人戦争詩人であり、2021年のマクダウェル・フェロー、そして作家でもある。彼女は2005年から2006年にかけてイラクのモスルに駐留し、その経験を綴った詩集を2冊出版している。

2022年のウクライナへの本格的な侵攻は、文学界に大きな反響を呼び起こし、戦争詩は抵抗、追悼、そして内省の力強い形態として台頭した。ウクライナの詩人たちは、戦時中にトラウマを処理し、暴力に立ち向かい、国家と個人のアイデンティティを表現するために詩に目を向けた。広く引用されている詩集は、オクサナ・マクシムチュクとマックス・ロソチンスキーが編集した『Words for War: New Poems from Ukraine』で、現代ウクライナ詩を英語に翻訳して集めたものである。寄稿詩人には、セルヒー・ジャダン、イヤ・キヴァ、リュバ・ヤキムチュク、ハリナ・クルクなどがおり、彼らの作品は喪失、避難、そして忍耐のテーマを探求している。^{[ 157 ]}

注目すべき詩人の一人にマリアンナ・キヤノフスカがおり、彼女の詩は国際的な媒体で英語に翻訳されて掲載されている。彼女の作品は、感情の明快さと戦時中の体験の喚起力が高く評価されている。^{[ 158 ]}

ウクライナ国外の詩人たちも侵攻に反応を示している。英国の桂冠詩人サイモン・アーミテージは2022年3月に詩「抵抗」を発表し、ヒマワリの勇気と象徴性を国民的かつ詩的なモチーフとして描写した。^{[ 159 ]}

このイメージは、詩人であり作家でもあるテイト・エリスがSubstackでキュレーションしているニュースレター「Sunflowers in the Blood」の中心にもなっている。このコレクションには、現代のデジタル出版のレンズを通して戦争、記憶、回復力のテーマを探求するオリジナル詩、ゲスト寄稿、翻訳が掲載されている。^{[ 160 ]}

ウクライナの戦争詩の翻訳に対する学術的および制度的な支援は拡大し続けている。2023年、エクセター大学は、これらの詩的な声を英語圏の聴衆に届け、武力紛争中の詩の文化的および証言的役割を強化することを目的とした新しい翻訳イニシアチブを強調した。^{[ 161 ]}