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ドイツ好き、ドイツ文化好き、 ドイツ人好き、ドイツ国民全般を愛する人[ 1 ]、あるいはドイツ民族でもドイツ国民でもないにもかかわらずドイツ愛国心を示す人[ 2 ]のことです。ドイツ文化好き、ドイツ人好き、ドイツ国民好きと呼ばれるこの感情は、ドイツ恐怖症の反対です[ 3 ]。
「ドイツ愛好家」という用語は、 1871年のドイツ帝国の形成とその後の重要性の高まりの後、19世紀から20世紀にかけて一般的に使われるようになった[ 4 ] 。
19世紀のイギリスのロマン主義において、この用語の対義語は「スカンディノス愛好家」であり、「アングロサクソン」文化を大陸の西ゲルマン文化、あるいは北ゲルマン（スカンジナビア）文化（「ヴァイキング復興」）のいずれかと結びつける二分法を表していた。 「チュートン」またはゲルマン文化および世界観への親和性は、古典古代への嗜好とは対照的であると見なされた。
19世紀のヨーロッパ大陸では、二分法はむしろ当時の主要な政治勢力であったドイツとフランスの間で成り立っており、親ドイツ派はフランス派、あるいは親仏派が重視する「ロマンス」の利益に反対してドイツ側に立つことを選んでいた。イギリスに関する同様の用語は親英派であり、この親近感は、フランスの影響力に反対する立場を選んだ20世紀初頭のドイツ人によく見られた。
この用語は20世紀にも広く用いられ、ヴィルヘルム・フォン・フンボルト（1767年～1835年）によって創設されたプロイセン式の高等教育モデルの支持者や信奉者を指す言葉として使われた。このモデルは1800年代初頭に主流となり、オスロ大学からハーバード大学に至るまで、エリート大学で広く採用された。
19世紀および戦間期のセルビアのエリート層の多くは、熱烈な親ドイツ派であった。[ 5 ]
アルゼンチンの詩人であり作家でもあるホルヘ・ルイス・ボルヘスは、自らをドイツ愛好家と称していた。第一次世界大戦中、ボルヘス一家が中立国スイスのジュネーブに住んでいた時、ボルヘスは独学でドイツ語を習得し、ロマン派詩人ハインリヒ・ハイネの作品を原語で読むことができた。後年、ボルヘスは自身の思想や著作に大きな影響を与えた人物として、他の多くのドイツの詩人や哲学者を挙げている。アドルフ・ヒトラーとナチ党を批判したエッセイの中でも、ボルヘスは自らをドイツ愛好家と表現している。さらにボルヘスは、ナチスがドイツの歴史を書き換え、ドイツ文学の解釈を悪質に歪曲し、ドイツ文化を犯罪的に堕落させたとして非難した。ボルヘスは第二次世界大戦中、連合国への支持を表明する一方で、西洋文明はドイツ国民の功績と貢献なしには成り立たないかもしれないという懸念を表明し、だからこそ、憎悪の教えによって彼らが堕落したことは、実に恐ろしい犯罪であると警告した。
エジプト生まれのオスマン帝国軍将校アジズ・アリ・アル＝ミスリは、自らをドイツ愛好家と称していた。アル＝アハラム紙のインタビューで、第一次世界大戦後の1919年にドイツが降伏したことを知った後、彼は鬱状態に陥り、自殺を考えたと述べている。[ 6 ]彼はその後、第二次世界大戦中に様々な手段でドイツに行こうとしたが、成功しなかった。