アイスリング

アイリング（アイルランド語で「夢」または「ビジョン」の意、[ ˈaʃl̠ʲəɲ ]と発音 、およそ/ ˈæ ʃ lɪŋ / ASH -ling ）またはビジョン詩は、17世紀後半から18世紀にかけてアイルランド語の詩で発展した神話的詩のジャンルである。この単語には発音のバリエーションが多数あるが、最初の音節のisは常に[ ʃ ]（「sh」）の音 として実現される。

多くのアイズリング詩は、今でも伝統的なセアン・ノスの歌としてよく歌われています。^[1]

通路では、アイルランドは詩人の前に、異界から来た女性の姿で幻視される。時には若く美しく、また時には年老いてやつれた姿で。この女性像は、詩の中では一般に、spéirbhean（発音は[ˈsˠpʲeːɾʲvʲanˠ] 、「天国の女性」）と呼ばれている。彼女はアイルランド人の現状を嘆き、彼らの運命の差し迫った復活を予言する。これは通常、ローマカトリックのステュアート家がグレートブリテンおよびアイルランドの王位に復位することと関連している。

この形式は、フランスの詩「 レヴェルディ」に似た、より以前の非政治的なジャンルから発展したもので、詩人は春、自然の恵み、そして愛を象徴する美しく超自然的な女性に出会う。もう一つの源流は、キリスト教以前の神々であるトゥアハ・デ・ダナーンの神または女神が、地元の英雄の最近の死を嘆き悲しむというアイルランド神話に根ざした伝統である。 ^[2]

ダニエル・コーカリーによると、アイルランド語で書かれた最初のアイリング詩は、17世紀初頭にローマカトリックの司祭、歴史家、詩人のジェフリー・キーティングによって作られた。キーティング神父の詩「私の悲しみ、胸と心の暗い疲労」と、1626年のジョン・フィッツジェラルドの死を悼む哀歌は、どちらもアイリング詩である。後者の詩では、キーティング神父はスレイニー川のほとりで眠りから目覚め、ジョン・フィッツジェラルドの死を嘆くキリスト教以前のアイルランドの女神クリオドナの幻影に直面する。 ^[3]

1653年、コルカ・ドゥイブネで、匿名の詩人が、アイルランドの氏族長、詩人、民衆の英雄であるピアラス・フェイリテアルが、クロムウェルのアイルランド征服に対する戦争で氏族を率いた罪でキラーニーのクノカン・ナ・カオラックで絞首刑に処されたばかりだったことを悼む哀歌を作った。哀歌は「私は明るい日の朝に幻を見た」で始まる。その幻とは、数百人を倒した男の死を嘆く女神エリンの姿だった。 ^[4]

最初の^[5]通路詩人は、アダガン・オ・ラタイユ、アタイ・ナ・ハイスリング・エ（「通路詩人の父」）である。オ・ラタイユの手によって、通路詩人の伝統は初めてステュアート家とジャコバイト蜂起の大義と結びついた。オ・ラタイユは、初めてあの世から来た女性にステュアート家の相続人の継続的な亡命を嘆かせたのである。^[2]

ダニエル・コーカリーによれば、「アイスリングはジャコバイト詩そのものであり、典型的な例は次のようなものである。詩人は、ゲール人を襲った悲惨な状況を考え、弱り果て、深い眠りに落ちる。夢の中で、輝くような美女が近づいてくる。彼女はとても明るく、とても威厳があり、詩人は彼女を不死の女の一人だと想像する。彼女はディアドラか？彼女はギアナイトか？それともヘレンか？あるいはビーナスか？彼は彼女に尋ね、彼女がエリンであることを知る。そして、彼女の悲しみは、海の向こうに亡命している真の伴侶に対するものであると聞かされる。この真の伴侶は、作曲された日付によると、老王位僭主か若王位僭主のどちらかであり、詩は王の息子が戻ればすぐに救済されるという約束で終わる。」^[2]

通路の詩の最も有名な例としては、オー・ラサイユの『Gile na gile』と、このジャンルの作品でも有名な エオガン・ルア・オ・スィリラブハインの『 Ceo draíochta i gcoim oíche』があります。

コーク県の詩人ショーン・「クララック」・マク・ドムネイルが作曲した、大人気のアイルランド歌曲「Mo Ghile Mear 」は、1745年のカロデンの戦いでのジャコバイト蜂起の敗北を嘆く歌である。この詩はアイルランド王国の独白であり、ショーン・クララックはアイルランド王国を女神エリンとして擬人化し、正当な王の敗北と追放により悲嘆に暮れる未亡人として自らを描写している。ショーン・オ・リアダによって広められて以来、「Mo Ghile Mear」はこれまでに書かれた最も人気のあるアイルランド歌曲の1つとなっている。この歌は、チーフタンズ、メアリー・ブラック、ムイリアン・ニック・アムラオイブ、スティング、シベアル、その他多くのアーティスト によって録音されている。

1753年、ロッホアバーのドチャナシー出身のジョン・キャメロン（スコットランド・ゲール語：An Taillear Mac Alasdair ）は、スコットランド・ゲール語で医師会の不在を嘆くアイスリングの詩（スコットランド・ゲール語：Òran d'on Doctair Chamshròn）「ドクター・キャメロンへの歌」を作曲した。アーチボルド・キャメロン博士のキャメロン氏族の土地ロキエルはタイバーンで大逆罪で処刑された最後のジャコバイトとなったばかりだった。^{[6] [7]}

キャスリーン・ニ・フーリハンはアイルランドの詩に登場する人物を題材にしているが、1902年にアイルランド文学復興運動の指導者らによって舞台劇に翻案された。キャスリーン・ニ・フーリハンは年老いた貧しい女性で、アイルランド共和主義の体現者のようなこの世のものとは思えない人物であり、若い男性が彼女のために命を捧げた場合にのみ若い女性に戻ることができる。彼女はまた、アイルランド神話の戦争と統治の女神モリガンを象徴的に表している。^[8]

後年、仲間のアイルランド語詩人であるディルムイド・ナ・ボルガイ・オ・セやマイレ・ブイデ・ニー・レアールと同様、バリーマコーダ生まれの詩人でニューヨーク州ディアフィールドの 定住者 パドレイグ・フィアライス・クンドゥンは、通路の詩をジャコビズムからより最近のアイルランドの宗教的・政治的大義に更新した。人々。クンドゥンの通路の詩は、通路の伝統をアイルランド離散の経験、1916 年のイースター蜂起の出来事、アイルランド独立戦争の出来事に適応させたショーン・ゲーラック・オ・スィラバーンの最近のアイルランド語詩にインスピレーションを与えるのに役立った。^[9]

スコットランド・ゲール語文学では、アラン・マクドナルド神父の不気味なほど予言的なアイスリング詩『Ceum nam Mìltean（数千人の行進）』は、悪夢から目覚め、何千人もの男たちが新しく降った雪の中、二度と戻ることのない戦いへと行進していくという不吉な予感と恐怖を感じることを描いている。文学学者のロナルド・ブラックは、『Ceum nam Mìltean』は「第一次世界大戦の詩集の第一位に値し」、ソーリー・マクリーンの1943年の画期的な象徴主義詩集『Dàin do Eimhir』に「文体や内容の点で、まったく場違いなところはなかっただろう」と書いている。^[10]

アイルランド国外でアイルランド語で書かれた現代詩には、重要な人物が残っている。ショーン・ゲラック・オ・スイラバンは、コーク県ベアラ半島沖の現在は廃島となっているイニシュファーナード島の出身である。オ・スイラバンは1905年にアメリカに移住し、アイルランド系アメリカ人が多く住む鉱山都市モンタナ州ビュートに定住し、 1957年に亡くなるまでアイルランド語で現代文学の収集と執筆を続けた。^[11]

イースター蜂起前の詩『波のほとりに』の中で、ショーン・ゲールラックは、女神エリンに出会ったときのゲール人の悲哀について思いを巡らせている。驚愕したショーン・ゲールラックは、彼女がギリシャ神話のヒロイン、メディアなのか、それとも17世紀のアイルランドの氏族長ドナル・カム・オサリバン・ベアの恋人なのかと尋ねる。エリンが自分の状態を嘆くと、ショーン・ゲールラックは、アイルランド義勇軍がすぐに立ち上がり、イギリス人をこの地から追い出すと約束する。彼は、独立後のアイルランド経済が活況を呈してすべての人に繁栄をもたらし、アイルランド語が人々に復活し、アイルランドは再び森林に覆われ、木々の枝々に鳥のさえずりが満ち溢れるようになるだろうと予言する。^[12]

1917年のアイリング詩『Bánta Mín Éirinn Glas Óg 』（「アイルランドの緑豊かな平原」）の中で、ショーン・ゲーラックはエリンと再会し、結婚を提案し、一緒に海外に移住するよう彼女を説得しようとしたと描写している。音楽の国」）。ショーン・ゲーラックが彼女を決して見捨てないと約束すると、エリンは最終的に彼と結婚してアメ​​リカに一緒に行くことに同意します。^[13]

1922 年にアイルランド独立戦争が終結したにもかかわらず、通路形式と詩人によるその使用に対する関心は続いています。

ヘイゼル・ラヴェリー夫人は、ジェームズ・クラレンス・マンガンの『ダーク・ロザリーン』やWBイェイツの『キャスリーン・ニ・フーリハン』など、アイルランドの歴史上の通路に立つ人物を擬人化した肖像画を描いた。この肖像画は夫のジョン・ラヴェリー卿によって描かれ、アイルランド自由国政府の依頼で20世紀を通じてアイルランドの紙幣にさまざまな形で登場した。

1966年のイースター蜂起50周年にあたり、アイルランドの自由のために命を捧げたすべての人々を偲んで作られた追悼の庭が、エイモン・デ・ヴァレラによって正式にオープンした。^{[14]この庭は、}オコンネル通りの北端にあるジョージ王朝時代の広場、パーネル広場の旧ロタンダ庭園の北5分の1に位置しており、^{[15] 1913年に}準軍事組織のアイルランド義勇軍が設立された場所でもある。

1976 年、アイルランド独立戦争で戦い、命を落とした世代への感謝と感動を表現できる詩を探すコンテストが開催されました。コンテストの優勝者はダブリン生まれの作家リアム・マク・ウイスティンで、彼の詩「 An Aisling (私たちはビジョンを見た)」は現在、記念碑の石壁にアイルランド語、フランス語、英語で書かれています。

2011年5月にエリザベス2世女王がアイルランドを公式訪問した際、女王が追悼の庭を訪れた際に、リアム・マク・ウイスティンの詩がアイルランド語で朗読されました。

アイルランド語では、この詩はこう書かれています。

「アン・アイスリング」

私は、私がリンネア・アイスリング・ディンを見つけました。

ラサマールは、私たちを助けます。

私は、行き詰まりを感じています。

すぐに空気が流れます。

私は、リンニード・アイスリング・ドゥインを読んでいます。

Mheileamar は、sneachta na táimhe agus rith abhinn na hathbheochana として。

あなたのことは何もありません。リンネアド・フィリンネ・デン・アイスリング。

リンネアド・サムフラッド・デン・ゲイムリード。リンニードは、私たちに最も近い人生を送りました。

A ghlúnta na saoirse cuimhnígí orrainne、glúnta na haislinge。

「私たちはビジョンを見た」

絶望の闇の中で私たちはビジョンを見た、

私たちは希望の光を灯しました、そしてそれは消えませんでした。

落胆の砂漠の中で、私たちはビジョンを見ました。

私たちは勇気の木を植えました、そしてそれは花を咲かせました。

束縛の冬に私たちは幻を見ました。

私たちは無気力の雪を溶かし、そこから復活の川が流れ出しました。

私たちは、川を泳ぐ白鳥のようにビジョンを送り出しました。そのビジョンは現実のものとなりました。

冬は夏になりました。束縛は自由になり、私たちはこれをあなたたちの遺産として残しました。

自由の世代よ、我々のことを、ビジョンの世代よ、思い出してください。^[15]

その後、女王は、リアム・マク・ウイスティンの詩が賛美し、声を与えているグルンタ・ナ・ハイスリンゲ（「ビジョンの世代」）に敬意を表して、庭園に花輪を捧げました。女王の行為は、アイルランドのメディアから広く賞賛されました。

1751年、ジャコバイトの 戦争詩人 アラスデア・マクマイスター・アラスデアは、その詩がスコットランド・ゲール語文学の不滅の一部となっているが、反ホイッグ、反キャンベルの 風刺詩『An Airce (The Ark)』で、通路のジャンルを揶揄した。この詩は、作者の画期的な詩集『Ais-Eiridh na Sean Chánoin Albannaich (古スコットランド語の復活)』の一部として、初めてエディンバラで出版された。詩人は、女神の代わりに、ジャコバイト主義のために斬首されたキャンベル氏族の一員の幽霊との出会いを描いている。幽霊は、キャンベル氏族が1745年のジャコバイト蜂起の際に正当な王に対して大逆罪を犯したために罰せられ、最初はエジプトの十の災いが繰り返され、次にアーガイルシャーに第2の大洪水が起こると予言している。詩人はノアに倣い、厳選されたキャンベルのために箱舟を建造するよう指示される。穏健派は、まず大量の海水を飲み込んでホイッグ主義を一掃した後、箱舟のデッキに迎え入れられる。キャンベル・オブ・アーガイル民兵の赤軍服とキャンベルの鉤縄工の長いリストは、石臼で縛られて船外に投げ込まれるか、あるいはもっとひどい目に遭う。この詩と、同じ本に収録されている他の多くの詩の戦闘的なジャコバイト主義のため、この詩集の既知の写本はすべて集められ、1752年にエディンバラの公衆絞首刑執行人によって公に焼却された。

1780年頃、クレア州の詩人で生垣学校の教師であるブライアン・メリマンは、同様に通路詩を彼の喜劇の傑作「真夜中の法廷」でパロディ化した。キリスト教以前の女神の代わりに、メリマンはグラニー湖の岸辺で居眠りをしているところを醜い巨人の老婆に逮捕されたことを描写している。その後、老婆は詩人をモイノエの廃墟となった教会に連れて行く。そこではアイルランドの女性たちが、結婚して子供をもうけようとしない男性たちを訴えている。道徳的に破綻した男女両方の弁護士による自己正当化の議論の後、裁判官であるキリスト教以前の女神アオイビールは、ローマカトリックの司祭を除くすべての男性は20歳までに結婚しなければならないと判決を下し、それに違反すると、当然ながら怒りと欲求不満を抱くアイルランドの女性たちの手によって鞭打ちの刑に処される。詩人が鞭打ち刑に処せられる最初の独身男性になることを免れたのは、目覚めて、自分の逮捕と裁判が悪夢であったことに気づいたからである。

スコットランド・ゲール語の詩人で第一次世界大戦の退役軍人であるドーナル・ルーア・チョルナは、詩「兵士の夢」の中で、ノース・ウイスト島の葦に覆われた谷間で成熟したアカシカの雄を見たとき、岩や土手をよじ登ってその動物を狙い撃ちしようとしたことを回想している。ドーナルはゆっくりと狙いを定め、火花を散らして火薬に点火したが、雄鹿はもういなかった。代わりにドーナルの隊長が退却を叫んでいた。ドイツ帝国軍がキャメロン・ハイランダーズの背後を掃討し、逃げる機会をすべて断ち切ろうとしていたからだ。ドーナルは、目覚めたのはちょうどいいタイミングで、ドイツ軍が「網を張り巡らせた」前にかろうじて「網」から逃れたと回想している。しかし、彼の部隊の一部のメンバーはそれほど幸運ではなく、ドイツ帝国の捕虜収容所に連行されました。^[16]

ポール・マルドゥーンの1983年の風刺詩『アイスリング』は、ボビー・サンズとIRA暫定派の投獄されたメンバーによる1981年のハンガーストライキ運動に応えて書かれたもので、その中で、女神エリンは拒食症の象徴として再解釈された。

• LÉ Aisling (P23)は、 1980 年から 2016 年までアイルランド海軍に所属していた船です。
• 「アイスリング」はシェイマス・ヒーニーの詩集『ノース』 （1975年）に収録されている詩です。
• 著名なアイルランド人作家キアラン・カーソンは、彼の作品の多くは「アイズリング（夢のビジョン）」という概念に基づいていると述べています。
• Aisling Ghéar は、20 世紀のアイリング詩人、ブレアンダン・オ・ブアチャラの作品です。
• 「ダニー・ボーイ」の曲調は、アイスリング・アン・オイグフィアの古代の歌に基づいていると考える人もいます。歌詞は、息子を残してアイルランド系移民の一員とならざるを得なかった母親から息子へのメッセージの観点に似ており、アイルランドと彼らが後に残してきた土地の隠喩として機能しています。

• 2009年のアニメ映画『ケルズの秘密』では、アイスリングという名の異世界の少女とパンガー・バンという猫が主人公です。
• 『Aisling』は、 Emer McLysaghtとSarah Breenによる一連の書籍です。

• Aisling (名前) – この名前を持つ人々のリストが含まれています

• Aodhagán Ó Rathailleによる『Gile na Gile』のアイルランド語テキスト
• 18 世紀のアルスターの島人、ウルチル アン クレアインのアイルランド語テキスト
• アイスリングという名前の中世の起源は議論の余地がある
• アイスリングの詩ジャンルを説明する YouTube の Breandán Ó Buachalla のビデオ。