Loading article…
ハンガリー文学は、主にハンガリー語で書かれた作品の総称であり[ 1 ]、ハンガリー人によって書かれた作品、またはハンガリー文化と密接に関連するテーマを扱った他の言語（主にラテン語）で書かれた作品も含まれる。ハンガリー文学は、何世紀にもわたって英語圏ではあまり知られていなかったが、モール・ヨーカイ、アンタル・セルブ、シャーンドル・マーライ、イムレ・ケルテス、マグダ・サボーといった国際的に通用する作家の新たな波のおかげで、19世紀と20世紀に名声を得た[2] 。
ハンガリー語の歴史そのものの始まり（原ハンガリー語時代）は紀元前1000年に遡るとされ、現在の理論によれば、この頃にハンガリー語は最も近い親戚であるオビ・ウゴル語から分化したと考えられている。最古のハンガリー文学の書面による証拠は残っていないが、民話や民謡を通して、異教時代にまで遡ることができる要素が生き残っている。また、ハンガリー人の起源やハンガリー征服、10世紀の戦役のエピソードを語るハンガリーの伝説の短縮版も、ラテン語のみで11世紀から14世紀の間に書かれたものとして現存している。[ 1 ]
ハンガリー語は、初期の頃はルーン文字に似た文字で書かれていましたが、現代のような文学的な目的では使われていませんでした。ハンガリーは、イシュトヴァーン1世（1000～1038年）の治世下でキリスト教化された後、ラテン文字に切り替えました。11世紀以前の時代の文書は現存していません。古ハンガリー時代は、ハンガリー人がカルパティア盆地を征服し、定住して独自の国家を建設し始めた西暦896年からとされています。現存する最初の文書記録の作成は、その直後に行われました。ハンガリー語で書かれた最古の文書記録は、ティハニ修道院の設立憲章（1055年）の断片で、いくつかのハンガリー語の用語が含まれており、その中にはfeheruuaru rea meneh hodu utu rea （「フェヘールヴァールへの軍用道路を上る」、修道院が建てられた場所を指す）という単語があります。この文章は、現代の綴りではおそらくFehérü váru reá meneü hodu utu reáと読むべきであり、現代のハンガリー語ではa Fehérvárra menő had[i] útraと読むことになるでしょう。文書の残りの部分はラテン語で書かれていました。
ハンガリー語で書かれた最古の完全な連続テキストは、1192～1195年頃に書かれた短い葬儀演説「Halotti beszéd és könyörgés 」で、その簡潔さが感動的です。 [ 1 ]最古の詩は、ゴドフロワ・ド・ブルトゥイユの詩をラテン語から自由に翻訳した「Ómagyar Mária-siralom」（マリアの嘆き）です。[ 1 ]また、現存する最古のウラル語の詩でもあります。葬儀説教と嘆きはどちらも、現代のハンガリー人にとって読みにくく、完全には理解できません。これは主に、発音記号や二重文字が追加される前は、26文字のラテン語アルファベットではハンガリー語のすべての音を表すのに十分ではなかったためです。
中世からルネサンス期にかけて、書き言葉は主にラテン語であった。重要な文書としては、国王が息子であるイムレ王子に与えた訓戒を記した『聖ステファノの訓戒』などが挙げられる。
ハンガリー史に関する初期の年代記としては、匿名の著者による『ハンガリー人の事績』（Gesta Hungarorum ）と、シモン・ケーザイによる『フン族とハンガリー人の事績』（Gesta Hunnorum et Hungarorum ）が挙げられる。どちらもラテン語で書かれている。これらの年代記は歴史と伝説が混ざり合っているため、歴史的に必ずしも正確とは限らない。もう一つの年代記として、1358年にマルク・フォン・カルトがルイ大王のために著した『図解年代記』（Chronicon Pictum ）がある。
さらに、ロゲリウスの13世紀の著作は、15世紀後半にトゥロツィ年代記とともに刊行された。スプリト（現在はクロアチアの一部）では、トーマス・オブ・スパラトが地元の歴史について著述しており、13世紀のハンガリーに関する多くの情報が含まれている。当時、ダルマチア地方とスプリト市はハンガリー王国の一部であった。
15世紀には聖書の最初の翻訳が行われた。ボヘミアの宗教改革者ヤン・フスの信奉者であったトランシルヴァニアの説教者トーマスとヴァレンタインがこの作業を担当し、預言書、詩篇、福音書が現存している。この目的のために作られた語彙の大部分は今でも使用されている。[ 1 ]
ルネサンス文学は、マティアス王（1458年～1490年）の治世下で隆盛を極めた。ヤヌス・パンノニウスはラテン語で作品を書いたものの、ハンガリー文学において最も重要な人物の一人であり、同時代における唯一の重要なハンガリー人文主義詩人である。
ブダ年代記は1473年に出版され、ブダのアンドラーシュ・ヘスによって制作され、ハンガリーで初めて印刷されたインキュナブラムです。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]そのため、1473年はハンガリーの書籍印刷の始まりと考えられています。[ 5 ]ブダのヘス印刷所のクロニカ・フンガロルムは、15世紀のヨーロッパでは前例のないものでした。なぜなら、他のどの国の印刷の歴史も民話の出版から始まっていないからです。これは、国の印刷の歴史が民族の歴史の出版から始まる最初の例です。[ 3 ] [ 4 ]ハンガリーの書籍印刷は、イングランド、スペイン、オーストリアに先駆けていました。[ 6 ]実際、当時印刷所の数はそれほど多くありませんでした。 1470年代末には、ヨーロッパで66の印刷所が営業しており、そのうち2つはハンガリー王国（ブダとポジョニ（現在のブラチスラバ））にあった。[ 4 ]
1526年、ハンガリーの大部分がオスマン帝国の支配下に置かれ、この年を境に、様々な文化的変化とともに、中期ハンガリー時代が始まった。この時代の最も重要な詩人は、バーリント・バラッシ（1554年～1594年）、セベシュティエン・ティノーディ・ラントシュ（1510年頃～1556年）、ミクローシュ・ズリーニ（1620年～1664年）である。バラッシの詩には中世の影響が見られる。彼の詩は、恋愛詩、戦争詩、宗教詩の3つのテーマに分類できる。ズリーニの最も重要な作品である『シゲティ・ヴェスゼデレム』（『シゲトの危機』、1648/49 年）は、イリアスのスタイルで書かれた叙事詩であり、彼の曽祖父がシゲトヴァール城を守って亡くなった英雄的なシゲトヴァールの戦いを語っています。
ローマの著述家による翻訳作品もいくつか存在する。例えば、 16世紀後半にはヤーノシュ・バラニャイ・デチがサッルスティウスの『カタリナ』とユグルタの『戦争』を翻訳した。その10年後には、クルティウス・ルフスの『デブレツェンにおけるアレクサンドロス大王の生涯』の翻訳版が出版された。
歴史的作品はさらに数多くありました。ガスパール・ヘルタイの年代記は、彼によってコロズヴァールで出版されました。15世紀のベオグラード包囲に関するザイ・フェレンツの未発表作品。ケメニー・ヤーノスの『トランシルヴァニア公爵』と、ベトレンの治世から1660年代までのトランシルヴァニアの歴史に関するヤーノス・シャラルディの当時未発表の膨大な著作を含むミクロス・ベトレンの回想録。とミハイ チェライの 18 世紀初頭の作品は、ハンガリー語文学のハイライトです。もう 1 つのカテゴリは、 16 世紀のセベスティエン ティノディ ラントス、ペテル イロスヴァイ セリメス、ミハイ シャバカイ、ゲルゲリー ボルネミッサなどのハンガリー語の歴史詩です。
この時代のラテン語の作品はさらに多くあります。イシュトヴァーン・シャモスコジ、ヤーノス・バランヤイ・デクシ、ミクローシュ・イシュトヴァーンフィ、ヤーノス・ベトレン、ファルカス・ベトレン、フェレンツ・フォルガフ、ジェルジ・シェレミ、アンブルス・ソモジ、ジャンミケーレ・ブルート、オラー・ミクローシュは、歴史的作品の最も重要な作家である。 16世紀から17世紀。ドイツ語では、ゲオルク・クラウスとゲオルク・ツァイラーがトランシルヴァニアの歴史について書いています。スペイン語では、1552 年にトルコ人によってリッパ城が失われたことに対するベルナルド・デ・アルダナの謝罪を読むことができる。
宗教文学作品の中で最も重要なものは、1590年にギョンツのプロテスタント牧師ガシュパール・カーロリによって翻訳された聖書である。この翻訳は、最初に刊行された町の名にちなんでヴィズショイ聖書と呼ばれている。もう一つの重要な宗教作品は、1510年頃にレア・ラースカイが現存しない以前の作品から写した『聖マルガリータ伝説』である。
ハンガリーにおける最初の啓蒙主義作家は、マリア・テレジアのボディーガード（ジェルジ・ベッセニエイ、ヤーノシュ・バツァニなど）でした。当時の最も偉大な詩人はミハイ・チョコナイ・ヴィテスとダニエル・ベルジェセニーでした。
ハンガリー語改革において最も著名な人物はフェレンツ・カジンツィであり、彼はハンガリー語を科学理論構築のための有用なツールにするのに貢献した。例えば、新しい発明を説明するために多くの新語が作られ、その中には「mozdony」（機関車）という語も含まれていた。それ以前は、外来語の「 lokomotív」が使われていた。
