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『ウェイサイド・イン物語』は、アメリカの詩人ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによる詩集である。1863年に出版された本書は、マサチューセッツ州サドベリーにある歴史的なウェイサイド・インに集まる人々を描き、それぞれが詩の形で物語を語る。宿で物語を語る登場人物は、実在の人物に基づいている。ロングフェローは当初『サドベリー物語』というタイトルを希望していたが、この詩集は人気を博し、1870年代にはさらに2つのシリーズが出版された。
この詩集に収められた詩は、マサチューセッツ州サドベリーにあるウェイサイド・インの酒場で、大人たちのグループによって語られる。サドベリーはケンブリッジにある詩人の自宅から20マイル（約32キロ）離れた場所にあり、ハーバード大学の学生たちのパーティーに人気の場所だった。語り手は作者の友人たちで、名前は明かされていないものの、非常に明確に描写されているため、容易に識別できる。中でも広く知られているのは、ヴァイオリニストのオーレ・ブルと、詩人でダンテの翻訳者でもあるトーマス・ウィリアム・パーソンズである。3つのパートそれぞれに序曲と終曲があり、物語をつなぎ、語り手を紹介する間奏曲も含まれている。[ 1 ]パート1の序曲は次のように始まる。
「ある秋の夜、サドベリーの町で、 枯れ葉が茂り茶色くなった草原の向こうに、 道端の宿屋の窓が、 焚き火の光で赤く輝いていた…」
ロングフェローは、1861年に妻ファニーを亡くした悲しみを紛らわすため、この大規模なプロジェクトに着手した。[ 2 ]執筆中、彼は南北戦争中の個人的な苦難にも向き合っており、その中にはポトマック軍に所属していた長男の病気や負傷も含まれていた。イギリスの友人に宛てた手紙の中で、彼は「私は大変な苦労と不安を経験しました…しかし、なんとか詩集を出版することができました」と書いている。[ 3 ]ロングフェローは当初、この詩集を『サドベリー物語』と名付けるつもりだったが、ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』と似すぎているのではないかと心配した。[ 4 ]しかし、1862年10月11日には早くも『道端の宿屋の物語』という別のタイトルを検討していた。その日の日記に彼は「道端の宿屋について少し書こう。ほんの始まりにすぎない」と書いている。[ 5 ]
1862年、ロングフェローは友人で出版社のジェームズ・T・フィールズと共に歴史あるウェイサイド・インを訪れた。当時、この宿はレッド・ホース・タバーンと呼ばれており、1861年にオーナーのライマン・ハウが亡くなった後、閉鎖されていた。宿として再開するのは1897年まで待たなければならなかった。ロングフェローはそれを「だらだらと建つ、崩れかけた建物」と評した。[ 6 ]彼はハウ家の親戚であるアビゲイル・イートンと共に宿を見学し、イートンはロングフェローに建物の歴史と家族の歴史を語った。[ 7 ]ヘンリー・フォードは1923年にこの宿を購入し、修復して慈善財団に寄贈した。現在も宿として営業している。[ 8 ]
物語のほとんどはロングフェローが幅広く読んだものから着想を得たもので、その多くはヨーロッパ大陸の伝説から、いくつかはアメリカの資料から得たものである。[ 1 ]最もよく知られているのは、以前に出版された詩「ポール・リビアの騎行」である。また、ロングフェローが1856年にはすでに書き始めていた詩「オラフ王の物語」も含まれており、これはこのコレクションの中で最も古いものである。 [ 9 ]コレクションを編纂する際、彼は当初、イタリアの詩人ニッコロ・ディ・ジョヴァンニ・フィオレンティーノの作品を1853年に翻訳した「ガルガーノ」という詩を学生の物語として使用するつもりだったが、代わりに「デカメロン」から翻訳された「フェデリーゴの鷹」が使用された。[ 10 ]フィールズはこの本の準備に深く関わっており、特に詩の個々のタイトルや本のタイトル自体の選択、韻を踏む言葉の提案などを行った。[ 11 ]本の出版が発表されたとき、最終的に詩人の友人チャールズ・サムナーが彼を説得してタイトルを『サドベリー物語』から『道端の宿屋の物語』に変更させた。[ 3 ]
この作品集は1863年11月23日に初版が発行され[ 12 ] 、初刷りは1万5000部だった[ 6 ] 。出版日は感謝祭と重なった[ 13 ]。ニューヨーク・タイムズ紙はこの本を「楽しいフィクション」であり「優れた記述」だと評した[ 3 ] 。第2シリーズは1870年に出版され[ 14 ]、第3シリーズは1872年から1873年にかけて出版された。売れ行きは良かったものの、後の2巻は最初の巻ほど人気はなかった[ 15 ] 。
『道端の宿屋の物語』に登場するキャラクターの多くは、実在の人物に着想を得ている。ルイージ・マリア・モンティ（シチリア人）、ダニエル・トレッドウェル（神学者）、トーマス・ウィリアム・パーソンズ（詩人）、ヘンリー・ウェールズ（学生）、アイザック・エドレヒ（スペイン系ユダヤ人）、オーレ・ブル（音楽家）、ライマン・ハウ（宿屋の主人）などである。[ 16 ]
現代の学者ロバート・ゲイルは、ロングフェローの幅広い関心と他文化に関する知識、そしてブランクヴァース、バラッド、ダクティル六歩格、八音節行、オッターヴァ・リーマ、弱強五歩格、英雄対句など、多種多様な詩の形式とスタイルの使用を示す点でこの本を高く評価している。彼はこの本が「アメリカ人によって書かれた物語詩の最高の組み合わせであり続けている」と述べている。[ 15 ]
1920年、ボストン動物愛護協会はマサチューセッツ州デダムで「アトリの鐘」の映画版を撮影した。[ 17 ]この映画は、マサチューセッツ州動物虐待防止協会の「愚かな動物たちに優しくしよう」キャンペーンの一環として使用された。[ 18 ]この映画は2008年にMSPCAで発生した火災で焼失した。[ 18 ]
ウィキメディア・コモンズにあるロングフェロー作『道端の宿屋の物語』関連メディア
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『道端の宿屋の物語』パブリックドメインのオーディオブック（LibriVoxにて配信中）