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ジャニサリ（英国: / ˈdʒænɪsəri / JAN - iss - ər-ee、米国: / -sɛri / - err - ee、オスマン語: یڭیچری 、ローマ字表記: yeñiçeri 、 IPA : [ jeˈɲit͡ʃeɾ̞i ] 、文字通り「新兵」）は、オスマン帝国のスルタンの親衛隊を構成する精鋭歩兵部隊の一員でした。彼らは最初の近代的な常備軍の一つであり、おそらく世界で初めて主に火器で装備された歩兵部隊であり、ムラト2世 （在位1421-1444年、1446-1451年）の治世中に採用されました。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]この部隊はオルハンまたはムラト 1 世の下で設立され、[ 4 ] 1826 年にマフムト 2 世によって解体されました。
イェニチェリは、デヴシルメ制度による児童徴募奴隷制によって編成された精鋭部隊として始まった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]この制度では、主にバルカン半島出身のキリスト教徒の少年が捕らえられ、徴募され、強制割礼とイスラム教への強制改宗を受けさせられ、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]オスマン軍に組み込まれた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼らは、厳格な規律と秩序によって固められた内部結束で有名になった。一般的な奴隷とは異なり、彼らには定期的な給料が支払われた。定年退職（通常40代）まで結婚したり、商売に従事したりすることは禁じられており、オスマン帝国のスルタンへの完全な忠誠が期待されていた。[ 11 ] 17世紀までに、オスマン帝国の常備軍の規模が劇的に拡大したため、この部隊の当初の厳格な徴募方針は緩和された。民間人は、この組織がもたらす社会経済的地位の向上から利益を得るために、金銭を支払って入隊した。その結果、この組織は徐々に軍事的性格を失い、「民間化」と呼ばれる過程を経た。[ 12 ]
イェニチェリ軍団は初期の数世紀には恐るべき軍事部隊であったが、西ヨーロッパが軍事組織と技術を近代化するにつれて、イェニチェリはオスマン軍内のあらゆる変化に抵抗する反動勢力となった。オスマン軍の力は次第に時代遅れになっていったが、イェニチェリは自分たちの特権が脅かされていると感じたり、外部の者が近代化を望んだり、騎兵のライバルに取って代わられそうになったりすると、反乱を起こした。イェニチェリが鎮圧された頃には、オスマン軍の力が西欧に追いつくには手遅れだった。[ 13 ]イェニチェリ軍団は1826年にマフムト2世によって「吉祥事件」で廃止され、6,000人以上のイェニチェリが処刑された。[ 14 ]
イェニチェリ軍団は14世紀に、オスマン帝国第3代スルタンであるムラト1世（在位1362年～1389年）の治世中[ 15 ] 、またはムラトの父オルハン（在位1324年頃～1362年）の時代に創設された[ 16 ] 。オスマン政府は戦争で捕らえたすべての奴隷に5分の1の税金を課し、この人的資源からスルタンはまずオスマン帝国のスルタンにのみ忠誠を誓う私兵としてイェニチェリ軍団を編成した[ 17 ]。
1380年代から1648年まで、イェニチェリは、1648年に廃止された児童徴兵奴隷制度であるデヴシルメ制度を通じて集められた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]このイェニチェリ部隊の募集は、主にバルカンのキリスト教徒であるズィンミーの人々（つまり非イスラム教徒）を奴隷にすることによって達成された。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 18 ] [ 20 ]ユダヤ人はデヴシルメの対象にはならなかったが、ユダヤ人がこの制度に登録しようとした証拠がある。[ 21 ]ユダヤ人はイェニチェリ軍団への参加を許可されていなかったため、疑わしい場合は全員が年季奉公人として帝国兵器廠に送られた。[ 21 ] 1603年から1604年の冬のボスニアとアルバニアからの徴兵に関するオスマン帝国の文書には、一部の子供たちが「ユダヤ人である可能性あり」( şekine-i arz-ı yahudi )として注意を促す記述がある。 [ 21 ]ブリタニカ百科事典によると、「初期の頃は、すべてのキリスト教徒が無差別に登録された。その後、現在のアルバニア、ボスニア、セルビア、ギリシャ、ブルガリア、ハンガリー出身者が優先された。」[ 22 ]ベクタシュ教団は15世紀にイェニチェリの公式の宗教的および精神的機関となった。 [ 23 ]
イェニチェリはカピクル（単数形はカピクル）、「門番」または「ポルトの奴隷」であり、解放奴隷でも普通の奴隷（コレ）でもなかった。[ 24 ]彼らは厳しい規律に服従させられたが、退職時には給与と年金が支払われ、独自の社会階級を形成した。[ 25 ]そのため、彼らはオスマン帝国の支配階級の一つとなり、オスマン・トルコ貴族と競合した。最も優秀なイェニチェリは、宮廷機関であるエンデルンに送られた。実力主義のシステムを通じて、イェニチェリは絶大な権力を持ち、軍の改革のあらゆる試みを阻止した。[ 19 ]
軍事史家のマイケル・アントヌッチと経済史家のグレン・ハバードとティム・ケインによると、トルコの行政官は5年ごとに自州の（特にバルカン半島）をくまなく探し、ヨーロッパのキリスト教徒の最も強い息子たちを探し出した。[ 19 ]非イスラム教徒の少年がデヴシルメ制度による児童徴募奴隷制の下で徴募されると、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]まず、トルコ語を学ぶため、地方の選ばれたオスマン・トルコ人の家庭に送られ、強制割礼とイスラム教への強制改宗を受け、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]オスマン社会の慣習と文化を学んだ。この期間を終えると、アセミ（「新兵」）の少年たちは首都のエンデルン・アセミ・オラン（「新兵」または「士官候補生」）学校で訓練を受けるために集められた。そこでは、さまざまな分野で才能のある若い士官候補生が選抜され、技術者、職人、ライフル兵、聖職者、弓兵、砲兵などとして訓練を受けた。ほとんどは非イスラム教徒出身であった。なぜなら、他のイスラム教徒を奴隷にすることは許されていなかったからである。[ 19 ]
それは、改宗したチェルケス人、グルジア人、アルメニア人から集められたイランのサファヴィー朝、アフシャール朝、カジャール朝時代のギルマンと同様のシステムであり、信頼できないガーズィーに取って代わる必要があったオスマン帝国のイェニチェリと同じ方法であった。彼らは当初、キジルバシュがもたらした部族、民族、および優遇された利益に対する均衡として創設され、それによってシステムは不均衡になった。[ 26 ] [ 27 ]
16世紀後半、あるスルタンは軍団の圧力に屈し、それまで300年間厳しく禁じられていたイェニチェリの子供たちが軍団の一員になることを許可した。当時の絵画によれば、彼らはひげを生やすことも許されていた。その結果、かつて厳格だった継承規則は解釈の余地を持つようになった。イェニチェリは自らの権力を拡大する一方で、他の進歩的な方法で体制が変化するのを阻止するのにも役立ち、一部の学者によれば、イスタンブールの政治的停滞の責任は軍団にもあったという。[ 19 ]
ギリシャの歴史家ディミトリ・キツィキスは著書『トルコ・ギリシャ帝国』[28]の中で、多くのボスニア系キリスト教徒の家族がデヴシルメ（徴兵）に喜んで従ったのは、それが社会的地位向上の可能性を提供したからだと述べている。徴兵された者は、いつかイェニチェリ大佐、いつか故郷の地域に知事として戻る政治家、あるいは大宰相やベイレルベイ（総督）になる可能性があった。最も有名なイェニチェリの中には、オスマン帝国に寝返り、25年間続いたアルバニア反乱を率いたアルバニアの封建領主ゲオルギオス・カストリオティ・スカンデルベグがいる。また、ボスニア系セルビア人で大宰相となり、3人のスルタンに仕え、14年以上にわたってオスマン帝国の事実上の支配者となったソコル・メフメト・パシャもいる。[ 29 ]
イェニチェリ軍団は、いくつかの点で特徴的でした。彼らは独特の制服を着用し、勤務に対して定期的な給与（ボーナスを含む）を受け取り、[ 30 ]音楽（メフテル）に合わせて行進し、兵舎に住み、火器を広く使用した最初の軍団でした。イェニチェリ大隊は緊密な共同体であり、事実上兵士の家族でした。伝統的に、オスマン帝国のスルタン自身がイェニチェリへの支払いを承認した後、イェニチェリ兵の服装で兵舎を訪れ、第1師団の他の兵士たちと一緒に給料を受け取りました。[ 31 ]彼らはまた、平時には警察官、宮殿警備員、消防士としても働きました。[ 6 ]イェニチェリはまた、当時の他の軍隊よりも作戦において遥かに優れた支援を受けていました。彼らはよく組織された軍事機構の一部であり、ある支援部隊が道路を整備し、他の部隊がテントを張ったりパンを焼いたりしていました。彼らの武器と弾薬はセベチ軍団によって輸送され、補給された。彼らはイスラム教徒とユダヤ人の外科医からなる独自の医療チームと共に戦役を行い、病気や負傷者は後方に設置された専用の移動病院に後送された。[ 31 ] 18世紀半ばまでに、彼らは多くの職業に就き、結婚して子供を軍団に登録する権利を獲得し、兵舎に住み続ける者はごく少数になった。[ 6 ]彼らの多くは、政府の他の部門で行政官や学者になった。[ 9 ]
最初のイェニチェリ部隊は、おそらくスルタンが軍の略奪品の5分の1を金銭ではなく現物で伝統的に徴収していた結果、捕虜や奴隷から編成された。しかし、主にバルカンのキリスト教徒であるズィンミー（非イスラム教徒）[ 9 ]の搾取と奴隷化が継続したことは、被支配民族に対する継続的な虐待を構成していた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 18 ]しばらくの間、オスマン帝国政府は、デヴシルメ制度による児童徴募奴隷からイェニチェリ軍団に新兵を供給していた。[ 33 ]子供たちは幼い頃に徴募され、オスマン帝国のスルタンに忠誠を誓わせるためにすぐに奴隷兵士に変えられた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]デヴシルメ徴募兵の社会的地位は、政府の権利と経済的機会の保証が強化されるなど、すぐに肯定的な変化を遂げた。[ 33 ]貧しい地域では、役人が息子を引き取るよう親から賄賂を受け取り、息子はより良い人生を送る機会を得られるようになった。[ 34 ]当初、オスマン帝国の徴募官はギリシャ人とアルバニア人を優遇した。[ 35 ] [ 36 ]オスマン帝国は、 14世紀から15世紀にかけてビザンツ帝国のヨーロッパ部分を侵略し、 1453年にコンスタンティノープルを占領するまでヨーロッパへの拡大を開始し、イスラム教を新たに建国された帝国の国教とした。オスマン帝国は14世紀から15世紀にかけて、セルビア帝国、ブルガリア帝国、そしてビザンツ帝国の残存領土の大部分を侵略・征服することで、南東ヨーロッパへの勢力拡大と政治権力の強化を図った。オスマン帝国の国境が拡大するにつれ、児童徴兵制であるデヴシルメ制度はアルメニア人、ブルガリア人、クロアチア人にも拡大された。ハンガリー人、ルーマニア人、セルビア人、ウクライナ人、後にボスニア人[ 9 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]、そしてまれにチェルケス人、グルジア人、ポーランド人、南ロシア人[ 35 ]もいた。
オスマン帝国の奴隷貿易は、 15世紀から 19 世紀にかけてオスマン軍の兵員を供給した。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]奴隷貿易は、特に17 世紀以降、バルカン半島のヨーロッパ人の間で高まる民族主義の波のために、奴隷の反乱と帝国自体の崩壊の両方を防ぐのに役立った。 [ 8 ]バルカン半島とともに、黒海地域はオスマン帝国にとって高価な奴隷の重要な供給源であり続けた。[ 43 ] 16 世紀から 19 世紀にかけて、バルバリア諸国は海賊を送り込み、ヨーロッパの近隣地域を襲撃してキリスト教徒の奴隷を捕らえ、イスラム世界、主に北アフリカとオスマン帝国の奴隷市場で販売した。これはルネサンス期と近世初期に続いた。[ 44 ]歴史家のロバート・デイビスによれば、16世紀から19世紀にかけて、バルバリア海賊は100万人から125万人のヨーロッパ人を奴隷として捕らえたが、これらの数字には異論がある。[ 44 ] [ 45 ]これらの奴隷は主に拿捕した船の乗組員から、[ 46 ]スペインやポルトガルの沿岸の村々から、またイタリア半島、フランス、イングランド、オランダ、アイルランド、アゾレス諸島、さらにはアイスランドといった遠方の場所からも捕らえられた。[ 44 ] 18世紀初頭まで長い間、クリミア・ハン国はオスマン帝国や中東との間で大規模な奴隷貿易を維持していた。[ 47 ]クリミア・タタール人はドナウ公国、ポーランド・リトアニア、ロシアに頻繁に襲撃を仕掛け、捕らえた人々を奴隷にした。[ 48 ]
オスマン帝国の支配下にあった長期間の影響とは別に、多くの被支配民族は、潜在的なヴェネツィア侵攻に対する住民の忠誠を確保する政策の一環として、オスマン・トルコ人による意図的な行動の結果として、定期的に強制的にイスラム教に改宗させられた[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]。しかし、イスラム教はオスマン帝国のスルタンの支配下にある地域で、児童徴兵奴隷制度であるデヴシルメ制度を通じて強制的に広められました。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]この制度では、バルカン半島（主にアルバニア人、ブルガリア人、クロアチア人、ギリシャ人、ルーマニア人、セルビア人、ウクライナ人）のキリスト教徒の少年が捕らえられ、徴兵され、強制割礼とイスラム教への強制改宗を受け、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]オスマン軍に組み込まれ、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ジズヤ税が課されました。[ 8 ] [ 10 ] [ 49 ]ラドゥシェフは、児童徴兵に基づく徴兵制度は2つの期間に分けられると述べています。最初の、または古典期は、徴兵を定期的に実行し、新兵を供給するために利用した最初の2世紀を含みます。そして第二の、あるいは近代の時代は、 17世紀に始まり、その緩やかな変化、衰退、そして最終的な放棄に焦点を当てている。 [ 33 ]
外国からの脅威に対応するため、オスマン帝国政府は1570年代以降、軍団の規模を急速に拡大することを選択した。アセミ・オグランとしての訓練期間は短縮され、徴兵時の平均年齢は1490年代の13.5歳から1603年には16.6歳に上昇した。これは、オスマン帝国の人的資源に対するニーズの高まりだけでなく、弓兵に比べて熟練したマスケット銃兵を育成するために必要な訓練期間が短いことも反映している。しかし、この変化だけでは必要な人的資源を確保するには不十分であったため、デヴシルメで徴兵された少年のみに限定されていた伝統的な募集制限は撤廃された。自由生まれのイスラム教徒、イェニチェリの司令官が選抜した新兵、およびオスマン帝国の常備軍の現役兵士の息子にも入隊資格が開かれた。[ 50 ] 17世紀半ばまでに、デヴシルメは募集方法としてほぼ廃止された。[ 51 ]アフメト 1 世の時代の新兵イェニチェリの規定日給は3アクチェであった。騎兵連隊への昇進は最低 10 アクチェの給与を意味した。[ 52 ]イェニチェリは 3 か月ごとに衣服の雑費として 12 アクチェ、武器として 30 アクチェを受け取り、さらに弾薬の手当も支給された。[ 53 ]
事実上、イェニチェリ軍団はオスマン帝国のスルタンに属し、彼らは王位とスルタンの守護者と見なされていた。イェニチェリは軍団を家であり家族、スルタンを父とみなすように教えられた。十分な強さを証明した者だけが、24歳か25歳で真のイェニチェリの地位を得た。オジャクは亡くなったイェニチェリの財産を相続し、富を得た。イェニチェリはまた、最初の部隊を祝福した弟子たちを含む、ダルヴィーシュでありスーフィーの聖人であるハジ・ベクタシュ・ヴェリの教えに従うことを学んだ。ベクタシュ教団はイェニチェリの従軍牧師のような役割を果たした。 [ 23 ]この点と彼らの隠遁生活において、イェニチェリは聖ヨハネ騎士団のようなキリスト教の軍事騎士団に似ていた。これらの帽子には、スプーンを置くためのカシュクルクと呼ばれる前面のくぼみがありました。これはカシュク・カルデシュリギ、つまり「スプーンの兄弟愛」を象徴しており、共に食べ、眠り、戦い、そして死んだイェニチェリ兵たちの間の仲間意識を反映していました。[ 19 ]
非イスラム教徒の少年が児童徴募奴隷制度であるデヴシルメ制度の下で徴募されると、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]まず地方の選ばれたオスマン・トルコ人家庭に送られ、トルコ語を学び、強制割礼とイスラム教への強制改宗を受け、[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]オスマン社会の慣習と文化を学びました。この期間を終えると、アセミ（「新兵」）の少年たちは首都のエンデルン・アセミ・オラン（「新兵」または「士官候補生」）学校に集められ、訓練を受けました。そこで若い士官候補生はさまざまな分野で才能を認められ、エンジニア、職人、ライフル兵、聖職者、弓兵、砲兵などとして訓練を受けました。
イェニチェリは、アセミ・オラン（「新兵」または「士官候補生」）学校で、厳しい規律と重労働、そして事実上修道院のような環境で訓練を受け、独身を守ることが求められた。他のイスラム教徒とは異なり、彼らは口ひげのみを生やすことが明確に禁じられていた。これらの規則は、少なくとも18世紀まではイェニチェリによって守られていたが、その後、彼らは他の工芸や商売にも従事し始め、元の規則の1つを破った。16世紀後半、オスマン帝国のスルタンはイェニチェリ軍団の圧力に屈し、200年間厳しく禁じられていたイェニチェリの子供たちが軍団の一員になることを許可した。その結果、以前は厳格だった継承規則は解釈の余地が生じた。彼らは自らの権力を獲得したが、他の進歩的な方法でシステムが変化するのを阻止した。[ 19 ]
16世紀末に軍団が急速に拡大した後も、イェニチェリは厳格な訓練と規律を受け続けた。彼らは新しい戦場戦術を試み、1605年にはヨーロッパで初めて戦闘で回転斉射を導入した軍隊の一つとなった。[ 55 ]
1504年から1514年頃までオスマン帝国で奴隷として暮らしていたジェノヴァ出身のジョヴァンニ・アントニオ・メナヴィーノは、コンスタンティノープルの後宮でスルタンの小姓として5年間（1509年か1510年まで）過ごした。[ 56 ]彼の著書『トルコ人の慣習と生活に関する論考』 （1548年）の第23章「トルコ人の新米イェニチェリ兵アギアミ奴隷について」で、彼はアギアミ（新米イェニチェリ兵）について観察したことを記述している。[ 57 ]
約500人の新米イェニチェリは、正式な部隊の一員となるために訓練を受け、養成される。ギリシャで両親から引き離された彼らはトルコ語を話せない。日給は2アスパー。隊長はアギアンダー・アガシ[ a ]と呼ばれ、30アスパーの俸給と制服が支給される。彼らは週に一度、後宮全体を掃除する任務を負い、スルタンが建設を命じると、石灰、石、水などの資材を運ぶ。冬には雪を集め、地下に貯蔵し、夏の間保存して大トルコ人の飲み物を冷やすのに使う。スルタンが戦争に出かけるときは、これらの新米はコンスタンティノープルに残る。
デヴシルメ制度はバルカン半島の多くのキリスト教徒の間で深く恨まれていた。セルビア、ギリシャ、ブルガリア、その他の地域の歴史的記憶において、オスマン帝国の行政とイェニチェリ軍団への奉仕のために少年を強制的に徴兵することは、オスマン帝国支配の最も永続的な象徴の1つとなった。民俗伝承、叙事詩、そして後の民族主義的歴史記述では、この慣習はしばしば児童誘拐と奴隷化の一形態として描かれている。[ 58 ] [ 59 ]
歴史家のジョージ・フィンレイは、デヴシルメを「子供の貢納」と表現し、この制度が帝国のキリスト教徒の間で「普遍的な憎悪」を引き起こしたと主張した。[ 60 ]同様に、ルーマニアの歴史家ニコラエ・イオルガは、この慣習を「バルカン半島におけるオスマン帝国の支配の最も暗い特徴の1つ」と呼んだ。[ 61 ]
ユーゴスラビアの作家イヴォ・アンドリッチは、オスマン帝国時代のボスニアを題材とした歴史小説で1961年にノーベル文学賞を受賞したが、小説『ドリナ川の橋』の中でデヴシルメを描写している。[ 62 ]この小説は、後にオスマン帝国の宰相ソコル・メフメト・パシャ（セルビア語: Mehmed-paša Sokolović）となるセルビア正教徒の少年がボスニアから連れ去られる場面から始まる。物語によれば、彼が後にヴィシェグラード橋を建設したことは、彼が連れ去られた故郷とのつながりを象徴的に表している。アンドリッチは、キリスト教徒の少年たちが「血の貢物」として集められる様子を次のように描写している。
その11月の日、荷物を満載した馬の長い隊列が川の左岸に到着し、そこで夜を明かすために停車した。イェニチェリのアガ（軍司令部）は、武装した護衛を伴い、東ボスニアの村々から定められた数のキリスト教徒の子供たちを血の貢物として集めた後、イスタンブールへ戻る途中だった。
前回の血の貢ぎ物の徴収からすでに6年が経ち、今回は選抜は容易かつ豊富だった。健康で聡明で容姿端麗な10歳から15歳の少年は、必要な人数が難なく見つかった。多くの親が子供たちを森に隠し、愚か者を装うよう教え、ぼろをまとわせ、汚れたままにして、アガの選抜を免れさせようとしたにもかかわらずだ。中には、斧で子供の指を一本切り落とすなど、自分の子供を傷つける親もいた。選ばれた子供たちは、長い行列を組んで小さなボスニア馬に乗せられた。それぞれの馬には、果物を入れるような編み込みのパニエが左右に一つずつあり、それぞれのパニエには子供が一人ずつ、小さな包みと丸いケーキが一つずつ入れられていた。それが、子供たちが両親の家から最後に持ち帰るものだった。バランスを取りながら一斉にきしむこれらのパニエから、誘拐された子供たちの生気のない、怯えた顔が覗いていた。彼らの中には、馬の尻越しに故郷をじっと見つめ、できる限り長くその景色を眺める者もいれば、食べながら泣く者もおり、また、荷鞍に頭を預けて眠る者もいた。
その奇妙な輸送隊の最後尾の馬の少し後ろには、ぼさぼさで疲れ果てた様子で、異国へ永遠に連れ去られていく子供たちの親や親戚たちが大勢いた。子供たちはそこで割礼を受け、トルコ人となり、信仰も国も出自も忘れ、イェニチェリの兵士として、あるいは帝国のより高位の役職に就いて一生を過ごすことになるのだ。彼女たちのほとんどは、連れ去られた子供たちの母親、祖母、姉妹といった女性たちだった。
彼らが近づきすぎると、アガの騎兵隊は鞭で彼らを追い払い、アッラーへの大声の叫び声で馬を駆り立てた。すると彼らは四方八方に逃げ散り、道端の森に身を隠したが、少し後に再び隊列の後ろに集まり、涙に濡れた目で、自分たちから引き離されていく子供たちの頭を、荷車の上からもう一度見ようと必死になった。母親たちは特にしつこく、抑えるのが難しかった。ある母親は、どこへ行くのかも見ずに、裸の胸と乱れた髪のまま、すべてを忘れて、まるで葬儀のように泣き叫び、嘆き悲しむ。またある母親は、正気を失いかけ、まるで子宮が産みの苦しみで引き裂かれるかのようにうめき声を上げ、涙で目がくらみ、騎兵隊の鞭にまっすぐ突進し、鞭の一撃ごとに「どこへ連れて行くの？ なぜ私から連れて行くの？」と無益な問いを投げかけた。子どもたちにはっきりと語りかけ、自分自身の最後の何かを伝えようとした人もいた。二言三言で伝えられる限りのこと、生き方についての助言やアドバイスを子どもたちに伝えようとしたのだ。
「ラデ、息子よ、お母さんのことを忘れるなよ…」
「イリヤ、イリヤ、イリヤ！」と別の女性が叫び、愛しい見慣れた頭を必死に目で探しながら、まるで一日か二日後には永遠に奪われてしまうその名前を子供の記憶に刻み込もうとするかのように、この言葉を絶え間なく繰り返した。
しかし、道のりは長く、地面は固く、体は弱り、オスマン帝国軍は強大で容赦がなかった。行軍と襲撃に疲れ果てた女たちは、少しずつ後退し、一人また一人と、無駄な努力を諦めていった。ここヴィシェグラードの渡し場では、最も忍耐強い者でさえ立ち止まらざるを得なかった。渡し船に乗ることを許されず、川を渡ることができなかったからだ。もはや誰も彼女たちを迫害する者はいなくなったので、彼女たちは川岸に静かに座って泣くことができた。そこで彼女たちは石になったかのように、飢えや渇き、寒さにも気づかず、ただそこに座り続けた。そして、川の向こう岸に、ドゥブリナへと向かう長く続く馬と騎兵の隊列が再び見えるようになるまで、彼女たちは待ち続けた。そして、視界から消えゆく子供たちの最後の姿をもう一度見ようとした。
—イヴォ・アンドリッチ著『ドリナ川の橋』、ロベット・F・エドワーズ訳、シカゴ大学出版局、1977年、28-33頁。
この小説の描写は、南スラヴ文学におけるデヴシルメの最も影響力のある文学的描写の一つとなり、バルカン半島におけるイェニチェリ制度に対する現代の一般的な認識に大きく貢献した。[ 63 ]
イェニチェリ軍団はオルタ（「中心地」）に組織されていた。[ 64 ]オルタ（大隊に相当）はチョルバジが指揮していた。すべてのオルタを合わせてイェニチェリ軍団本体とその組織を構成し、オジャク（「炉」）と呼ばれた。スレイマン1世は165のオルタを擁し、その数は時を経て196に増加した。スルタンはオスマン軍、特にイェニチェリ軍の最高司令官であったが、軍団はアガと呼ばれる司令官によって組織され、指揮されていた。軍団は3つの下位軍団に分かれていた。
さらに、アジェミ（「士官候補生」）のオルタが34人いた。アルジェには、アルジェのオジャックと呼ばれる半自治的なイェニチェリ軍団が常駐していた。
元々、イェニチェリは年功序列と所属するオルタ内でのみ昇進できた。部隊を離れることができるのは、別の部隊の指揮を執るためだけであった。イェニチェリを罰することができるのは、イェニチェリ自身の指揮官のみであった。階級名は、厨房スタッフまたはスルタンの王室猟師の役職に基づいていた。第64オルタと第65オルタ「グレイハウンドキーパー」は、唯一のイェニチェリ騎兵隊として構成されていた[ 65 ]。これはおそらく、イェニチェリがスルタンの召使いであることを強調するためであった。長期間町や都市に駐屯する地元のイェニチェリは、イェルリヤと呼ばれた[ 66 ]。
イェニチェリは王室軍の一部であり、スルタンの親衛隊であったが、オスマン軍の主力部隊ではなかった。古典期には、イェニチェリはオスマン軍全体のわずか10分の1に過ぎず、残りの主力部隊は伝統的なトルコ騎兵隊で構成されていた。デイヴィッド・ニコルによれば、14世紀のイェニチェリの数は1,000人で、1475年には約6,000人であった。同じ資料では、軍の主力部隊を構成していた地方騎兵隊であるティマルリ・シパーヒーの数は40,000人と推定されている。 [ 1 ]
1530年代から、オスマン帝国が当時行っていた急速な征服活動の結果、イェニチェリ軍団の規模は劇的に拡大し始めた。イェニチェリは要塞の守備や攻城戦に広く用いられ、攻城戦はオスマン軍にとってますます重要な役割を担うようになっていた。1570年代以降、サファヴィー朝との一連の戦争、そして1593年以降はハプスブルク君主国との戦争が始まったことで、拡大のペースは加速した。1609年までに軍団の規模は約4万人で安定したが、その後、クレタ戦争（1645年～1669年）や特に神聖同盟戦争（1683年～1699年）の時期に再び増加した。 [ 67 ]
創設当初、イェニチェリは弓の名手であったが、 1400年代初頭から中頃にかけて火器を採用し始めた。 [ 68 ] 1529年のウィーン包囲戦は、工兵や鉱夫などの技術者の評判を確固たるものにした。白兵戦では、斧やキリジを使用した。当初、平時には、国境警備隊として勤務しない限り、棍棒か短剣しか携行できなかった。トルコのヤタガン剣はイェニチェリの代表的な武器であり、部隊の象徴とも言えるものだった。
16 世紀初頭までに、イェニチェリはマスケット銃を装備し、その扱いに長けていた。[ 69 ]特に、彼らは80 ミリメートル (3.1インチ)の弾丸を発射する巨大な「塹壕砲」を使用しており、これは「敵に恐れられていた」。[ 69 ]イェニチェリはまた、アブス銃などの初期の手榴弾や手持ち大砲も広く使用した。[ 31 ]ピストルは当初は人気がなかったが、クレタ戦争 (1645 ～ 1669 年)後に人気になった。[ 70 ]
オスマン帝国は、1453年のコンスタンティノープルの占領、カイロのマムルーク朝スルタン国の敗北、ハンガリーやオーストリアとの戦争など、主要な戦役すべてでイェニチェリを起用した。イェニチェリ部隊は常にスルタン自身が率いて戦場に赴き、戦利品の分け前を常に受け取った。イェニチェリ軍団はオスマン軍唯一の歩兵師団であった。戦闘において、イェニチェリの主な任務は、大砲や小型火器を用いてスルタンを守り、トルコ騎兵隊の戦略的な偽装降伏中に敵の攻撃から軍の中央部を守ることであった。イェニチェリ軍団には、爆発物専門家、技術者、狙撃手（弓矢とライフル銃を使用）、要塞の下にトンネルを掘る工兵など、より小規模な専門家チームも含まれていた。
イェニチェリは自らの重要性を認識するにつれ、より良い生活を求めるようになった。17世紀初頭には、イェニチェリは政府を支配するほどの威信と影響力を持つようになった。彼らは反乱を起こし、政策を指示し、軍隊の近代化の取り組みを妨害することができた。さらに、イェニチェリは宮廷クーデターによってスルタンを意のままに変えることができることに気づいた。新たな規則により、彼らは土地を所有し、事業を立ち上げることができた。また、新たなイェニチェリの入隊を、アセミ・オランでの初期訓練期間を経る必要のない自分の息子に限定し、身体選抜も免除することで、彼らの軍事的価値を低下させた。イェニチェリがスルタンから事実上金銭を強要できるようになり、軍事的熱意が事業や家庭生活に取って代わられると、戦闘部隊としての有効性は低下した。
1449年、彼らは初めて反乱を起こし、より高い賃金を要求し、それを勝ち取った。ツァーリ・ピョートルのロシアのストレリツィや、ローマ皇帝にとって効果的な保護ではなく最大の脅威となったプラエトリアニのような退廃的な進化の舞台が整えられた。1451年以降、新しいスルタンは皆、各イェニチェリに報酬を支払い、給与の階級を上げる義務を感じていた（ただし、オスマン帝国初期から、トプカプ宮廷の他のメンバーも全員給与が引き上げられていた）。1566年、スルタン・セリム2世はイェニチェリに結婚を許可し、王朝への忠誠の排他性を損なった。1622年までに、イェニチェリは帝国の安定に対する「深刻な脅威」となった。[ 73 ]彼らは「貪欲と規律の欠如」により、独自の法を持ち、近代ヨーロッパ軍に対しては戦場で戦闘部隊として効果を発揮できなかった。[ 73 ] 1622年、10代のオスマン2世はポーランドとの戦争で敗北した後、イェニチェリの行き過ぎた行為を抑制しようと決意した。「自分の奴隷に服従させられる」ことに憤慨した彼は、ポーランド戦争での惨敗の責任をイェニチェリ軍団に押し付け、解散させようとした。[ 73 ]春になると、スルタンが自分たちに攻撃を仕掛ける準備をしているという噂を聞きつけたイェニチェリは反乱を起こし、スルタンを捕らえて悪名高い七塔に幽閉した。その後まもなく、スルタンは殺害された。 [ 73 ]
チューリップ時代のオスマン帝国の支配階級の贅沢な宴会は、オスマン帝国の民衆の間で大きな不安を引き起こした。1730年9月、パトローナ・ハリール率いるイェニチェリ軍は、イスタンブールで1万2000人のアルバニア軍による反乱を支援し、スルタン・アフメト3世の退位と大宰相ダマド・イブラヒムの死を招いた。反乱は3週間で鎮圧され、7000人の反乱軍が虐殺されたが、チューリップ時代の終焉とスルタン・マフムト1世の治世の始まりを告げるものとなった。[ 74 ] [ 75 ] 1804年、当時セルビアを支配していたイェニチェリ軍のダヒアは、スルタンに反抗してスメデレヴォ県で権力を掌握したが、スルタンがセルビア人を利用して自分たちを追放するのではないかと恐れた。これを阻止するため、彼らは中央セルビア全土の有力貴族を処刑することを決定した。これはクネゼ虐殺として知られる行為である。ヴァリェヴォ市の歴史資料によると、殺害された男たちの首は中央広場に晒され、イェニチェリの支配に反抗する者への見せしめとされた。この出来事がセルビア革命の始まりとなり、第一次セルビア蜂起は近代セルビアにおける370年にわたるオスマン帝国の占領に終止符を打つことを目指した。[ 76 ]
1807年、西ヨーロッパ式の軍隊の近代化を図ろうとしていたセリム3世がイェニチェリの反乱によって退位させられた。 [ 77 ]セリム3世が創設したこの近代軍はニザーム・イ・ジェディドと呼ばれた。彼の支持者たちは権力奪還に失敗し、ムスタファ4世に殺害されたが、 1808年にマフムト2世を王位に就かせた。 [ 77 ]イェニチェリがマフムト2世を追放しようと脅迫した際、彼は捕らえたムスタファを処刑し、最終的にイェニチェリと妥協した。[ 77 ]イェニチェリがもたらす脅威を常に意識していたスルタンは、その後数年間、慎重に自らの地位を固めていた。イェニチェリの権力乱用、軍事的非効率性、改革への抵抗、そして実際に兵士として勤務していない者も含む13万5千人の兵士への給与負担は、すべて耐え難いものとなっていた。[ 78 ]
1826年までに、スルタンはより近代的な軍隊を優先してイェニチェリ軍に対抗する準備を整えていた。スルタンはファトワを通じて、近代ヨーロッパ式の組織と訓練を受けた新しい軍隊を編成すると彼らに告げた。[ 79 ]予想通り、彼らは反乱を起こし、スルタンの宮殿に進軍した。[ 79 ]その後の戦闘で、イェニチェリ軍の兵舎は砲撃で炎上し、4,000人のイェニチェリ兵が死亡した。[ 79 ]生き残った者は追放されるか処刑され、財産はスルタンによって没収された。[ 79 ]この出来事は現在「吉兆事件」と呼ばれている。最後のイェニチェリ兵は、後にテッサロニキの「血の塔」と呼ばれる場所で斬首刑に処された。
マフムト2世がイェニチェリを解散させた後、彼はすぐに12,000人の兵士を募集して新しい軍隊を創設した。この新しい軍隊は正式にはムハンマドの訓練された勝利の兵士、略してマンスール軍と名付けられた。1830年までに、この軍隊は27,000人の兵士に拡大し、シパーヒー騎兵隊も含まれるようになった。1838年までに、オスマン帝国のすべての戦闘部隊が含まれ、軍隊は秩序部隊と改名された。この軍事部隊は帝国の歴史の終わりまで存続した。[ 80 ]
イェニチェリの軍楽は、強力な打楽器と甲高い管楽器が特徴で、kös（巨大なティンパニ）、davul（バスドラム）、zurna（大きなショーム）、naffirまたはboru（ナチュラルトランペット）、çevganベル、トライアングル（ヨーロッパからの借用）、シンバル（zil）などを組み合わせていました。[ 81 ]イェニチェリの音楽は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトやルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンといったヨーロッパのクラシック音楽家に影響を与え、両者ともトルコ風の音楽を作曲しました。例としては、モーツァルトのピアノソナタ第11番（1783年頃）、ベートーヴェンの「アテネの廃墟」のための付随音楽（1811年）、ベートーヴェンの交響曲第9番の終楽章などがありますが、ベートーヴェンの例は、現在ではトルコ行進曲ではなく行進曲とみなされています。[ 82 ]
スルタン・マフムト2世は1826年、イェニチェリ軍団とともにメフテル楽団を廃止した。マフムトは1828年、ジュゼッペ・ドニゼッティが訓練したヨーロッパ式の軍楽隊をメフテル楽団に置き換えた。現代では、イェニチェリ軍団はもはやプロの戦闘部隊としては存在しないものの、メフテル音楽の伝統は文化遺産や観光名所として受け継がれている。
1952年、イスタンブール軍事博物館の後援のもと、イェニチェリ軍楽隊「メフテルン」が再編成されました。彼らは、国民の祝日や歴史的に重要な日のパレードなどで演奏を行っています。詳しくは、「トルコ音楽（スタイル）」および「メフテル」をご覧ください。
「イェニサリとブール」は、18世紀に遡るギリシャのナウサのカーニバルの伝統です。1705年、トルコ軍がナウサで初めて子供を誘拐しようとしましたが、ナウサの人々が抵抗し、スルタンの使者を殺害しました。その結果、多くのギリシャ人がクレフトとなり、山に逃げ込みましたが、そのほとんどが最終的にトルコ軍に殺されました。翌年、ナウサの人々は亡くなった人々の追悼式を行う代わりに、トルコ軍に正体が分からないように、アルマトレス（イェニサリ）の衣装とプロソポと呼ばれる仮面を身に着けました。この衣装で彼らは街に戻り、1705年の出来事を再現しました。今日でも、この衣装はナウサのカーニバルの伝統として人気があり、ズールナデスやダウリアなどの楽器を演奏しながら、人々がナウサの街路で踊ります。[ 83 ]
伝統的に、このイベントには若い男性のみが参加するため、女性像（ブール）も男性が着用します。[ 83 ]
「イェニサリ」という言葉は、トルコ語の
yeni cheri
（
yeni çeri、新軍）に由来する。
彼らは元々、弓と刃物を使用する数百人規模の歩兵護衛部隊であった。ムラト2世の治世中に火器を採用し、おそらく世界で初めて火器を装備した常備歩兵部隊となった。
デヴシルメ。オスマン
帝国
が採用した
徴兵制度
。
主に
バルカン半島の
キリスト教徒の
被支配
地域から男子を徴集し
、
強制的にイスラム教に改宗させ
、エリート軍事部隊であるイェニチェリに入隊させるか、あるいは
他の政府機関に
就職させるという制度だった。
少年徴兵
（
デヴシルメ
）は主に強制的に行われたが、徴兵されることは輝かしい未来を約束するものであったため、オスマン帝国は時に自分の子供を徴兵しようと試みた。
宰相の多くは、
小姓の訓練の上位レベルから輩出された。当初は5人に1人の少年が4～5年ごとに徴兵されたが、後に10歳から15歳までの健康な少年は毎年徴兵されるようになった。
デヴシルメ
制度は17世紀に廃止された。
1402年、バヤズィトの軍隊の中核は歩兵で構成されていた。これらは有名なイェニチェリ、「新軍」（Yeni Cheri、yeniはトルコ語で「新しい」、cherīkはモンゴル語で「軍隊」を意味する）であった。この部隊は14世紀のある時点で、おそらくムラトの時代に誕生した。[...] イェニチェリの3つ目の重要な特徴は、彼らの徴募方法であった。彼らはキリスト教徒を奴隷にし、イスラム教に改宗させた者たちであった。[...] 彼らの奴隷化は2つの方法のいずれかで行われた。1つは異教徒との戦争中に捕虜にすることであった。オスマン軍はバルカン半島を襲撃する際に多数の捕虜を捕らえ、支配者はその一部を分け前として受け取った。 15世紀のオスマン帝国の年代記編者は、この慣習の始まりをムラトの治世に遡り、イェニチェリの起源と結びつけている。[...] しかし、14世紀にはすでに、バルカン半島を中心に、被支配下の農民から子供を集めるという、前例のない別の徴兵方法が発展していた。
[...] ムラトは敵味方問わず皆に愛されていた。イェニチェリ軍団は彼の父の治世中に設立されていたが、実際にその原動力となり、イェニチェリ軍団とアセミ・オグランス（新兵）軍団を改善したのは彼であった。
段落を参照。
「オルタ」（t.）は、オスマン・トルコ軍事用語で文字通り「中央」を意味し、戦闘部隊に相当する。
「Yerliyya」は、トルコ語のyerlü「地元の」に由来する、口語的なトルコ語・アラビア語の用語です。