アオス・シ

アオス・シー（発音は [iːsˠˈʃiː ]、英語の近似形： / iː s ˈ ʃ iː / eess SHEE、古い形式： aes sídhe [eːsˠˈʃiːə ]）はゲール語の民間伝承エルフに似た超自然的な種族アイルランド名トゥアハ・デ・ダナーンアイルランド神話の神々の子孫であると言われている。^[1]

アオス・シーという名前は「シー族」を意味し、彼らが住むとされる古墳であり、異界への入り口とみなされている。このような住居は英語で「シー」、「妖精の塚」、「エルフの塚」、「空洞の丘」などと呼ばれている。アオス・シーは人間や人間の世界と交流する。彼らは祖先、自然の精霊、女神や神々など様々に言われている。^[2]

現代アイルランド語では、 daoine síとも呼ばれます。スコットランド・ゲール語のdaoine sìth ^[3] (「妖精の塚の民」)。^[4]

アイルランド語でaos sí（以前はaes sídhe）は「妖精の塚の民」を意味する。古アイルランド語ではáes sídeであった。^{[5]アイルランド語の}síまたはsídhという言葉は妖精の塚または古代の墳墓を意味し、異界への入り口とみなされていた。これは原ケルト語の *sīdos（「住居」）に由来し、英語のseat（座る）およびsettle（定住する）と関連している。^[6]

デイヴィッド・フィッツジェラルドは、sídhという語は「不滅」と同義であり、sídsat（「彼らは待つ/残る」）、síthbeo（「永続する」）、sídhbuan （ 「永遠の」）、sídhbe（「長寿」）などの語と比較されると推測した。síに関する物語のほとんどでは、長寿や長寿が暗示されている。^[7]

中世のアイルランド文学では、 aes sídeおよびfír síde ( sídの民族)という名前は、Tuath DéおよびTuatha Dé Danannという用語に相当します。唯一の違いは、Tuath Dé は伝説的な歴史や神話の文脈で使用される傾向があることです。^[8]

7 世紀の著作で、アイルランドの司教ティレチャンはシードの民を「地上の神」（ラテン語: dei terreni ）と表現しました。^[8] 8世紀のフィアックの賛美歌には、聖パトリックが降臨する前からアイルランド人はシドーの民を崇拝していたと書かれています。^[8]

アイルランドの民間伝承は口承の性質上、妖精の正確な起源は明確に定義されていません。2つの起源の可能性を裏付ける十分な物語があります。妖精は堕天使か、トゥアハ・デ・ダナーンの子孫である可能性があります。後者の場合、これはaos síに相当します。^[9]前者の場合、妖精は天国から落ちた天使であると言われていますが、その罪は地獄に値するほど大きくはありませんでした。^[1]

多くのゲール語の物語では、アオス・シーは、アイルランド神話の神々や神格化された祖先であるトゥアハ・デ・ダナーン（「女神ダヌの民」）の後の文学的バージョンです。いくつかの情報源は、彼らを、他の多くの初期のアイルランド侵略者と同様にイベリアから来たミル・エスパインの死すべき息子たちから逃げる際にあの世に退却したトゥアハ・デ・ダナーンの生存者として説明しています。トゥアハ・デ・ダナーンは、ミレトス人への降伏条件の一部として、撤退して地下に住むことに同意しました。

民間信仰と慣習では、アオス・シーは供物で鎮められることが多く、彼らを怒らせたり侮辱したりしないように注意が払われている。彼らは直接名前で呼ばれることはなく、「善良な隣人」、「美しい人々」、または単に「人々」と呼ばれることが多い。彼らの最も一般的な名前は、アオス・シー、アエス・シーデ、ダオイン・シーデ（単数形はデュイン・シーデ）、ダオイン・シースであり、文字通り「塚の人々」（シーデを指す）を意味する。アオス・シーは一般的に驚くほど美しいと言われているが、恐ろしく醜いこともある。

アオス・シーは、妖精の丘、妖精の輪、特別な木（多くの場合、サンザシ）、特定の湖や森など、その住処の勇猛果敢な守護者とみなされている。これらの空間を侵害すると、アオス・シーは家に侵入した人や物を排除しようと報復すると信じられている。これらの物語の多くは、西ヨーロッパの民間伝承における取り替え子の神話に貢献しており、アオス・シーは不法侵入者を誘拐したり、違反の罰としてその子供を取り替え子と取り替えたりしている。アオス・シーは、多くの場合、特定の時期や時間と関連付けられており、ゲール語の異界は夕暮れと夜明けの時間に現世に近づくと信じられているため、それに応じてアオス・シーに遭遇しやすくなる。サムハイン祭、ベアルテイン祭、夏至祭などのいくつかの祭りもアオス・シーと関連している。

sídh (英語化された「shee」)は、 aos síに関連付けられた古墳 ( tumuli ) です。現代アイルランド語では、この単語はsí (複数形síthe ) です。スコットランド・ゲール語ではsìth (複数形sìthean )です。古アイルランド語ではsíd (複数形síde )です。^[5]これらの妖精は、英語では「妖精の丘」、「エルフの丘」、または「中空の丘」と呼ばれます。^[6]

後期の英語文献では、sídheという語が塚と塚に住む人々の両方に誤って使用されている。例えば、 1908年に執筆したWB Yeats は、aos sí を単に「sídhe」と呼んでいる。^[10]しかし、古い文献では、 sidh は、そこに住むとされるあの世の存在の「宮殿、宮廷、ホール、または住居」を具体的に指している。^[11]

アイルランドではアオス・シ族は様々な名前で知られていますが、その中には次のようなものがあります。^[7]

• アインギル・アヌアブヘアル：「誇り高き天使たち」
• ダオイーヌ・アイル: 「高貴な人々」
• ダオイン・マイテ：「善良な人々」
• ディーマン・アエリグ：「エア・デーモンズ」
• ドリーム・アヌアブハール：「過度にプライドの高い人々」
• Sídhfir：「妖精の男たち」
• シデオガイデ：「若い塚たち」
• Slúagh Cille : 「教会墓地の主人」
• Slúagh na Marbh：「死者のホスト」
• スルーア・シーデ：「マウンドの軍勢」
• Slúagh-Sídhe-Thúatha-Dé-Danann : 「トゥアサ デ ダナンの塚主」
• na Uaisle : 「貴族」または「紳士」

バンシーまたはビーン・シー（古アイルランド語：ban sídeに由来）は「シーの女」を意味し、 ^{[12]泣き叫んだり}悲鳴を上げたりして死が近づいていることを告げるアイルランドの超自然的な女性を指すようになった。スコットランド神話でバンシーに相当するのはビーン・シー（ bean-sìdhと綴られることもある）である。アオス・シーとダオイン・シーの他の変種には、スコットランドのビーン・ナイ（死ぬ運命にある人の血まみれの衣服や鎧を洗う洗濯婦）、リーナン・シー（「妖精の恋人」）、キャット・シー（妖精の猫）、ク・シー（妖精の犬）などがある。

アイルランドやスコットランドの伝承では、スルー・シーデ（「妖精の群れ」）は、空中を漂う一群の霊として描かれることがある。おそらく呪われた、邪悪な、あるいは落ち着きのない死者だろう。シアブラ（英語では「シーブラ」）は、邪悪でいたずら好きな、こうした下級の霊の一種なのかもしれない。^{[13] [14]}しかし、アルスターの民謡では「シーブラ」を単に「霊」や「妖精」という意味で使っていることもある。^[15]

Creideamh Síはアイルランド語で「妖精信仰」を意味し、aos síと良好な関係を保ち、彼らを怒らせないようにしたい人々が守る信仰と慣習の集合を指す用語である。^[2]ケルト人の異世界への一般的な信仰、aos síの存在、aos síが地元とその住民に影響を与える能力はすべてCreideamh Síの特徴的な信仰である。これはアイルランドの民衆宗教の一側面として特徴付けられ、民間キリスト教と混合して存在している。^[16]

信者たちは、食べ物や飲み物を通して地元のアオス・シーをなだめる努力をしている。アオス・シーにミルクや伝統的な食べ物（焼き菓子、リンゴ、ベリーなど）を捧げる習慣は、キリスト教時代から現代まで、アイルランド、スコットランド、ディアスポラの一部で受け継がれている。^[2]アオス・シーをある程度信じている人たちは、聖地をそのままにして、道路や住宅建設による被害から守るよう注意している。^{[2] [17]}

• エドマンド・レニハン
• エンチャンテッド・モウラ
• 妖精の乗馬
• ファーボルグ
• ジン（アラブ神話の神）
• 神
• 異世界
• ストロンティアン

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• Annála na gCeithre Máistrí (四大師の年代記)
• Leabhar Bhaile an Mhóta (バリモートの本)
• レボル・ナ・ヒュイドレ(ダン・カウの本)
• Leabhar Buidhe Lecain (レカンの黄色い本)
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