Loading article…
| ホロコースト | |
|---|---|
| 第二次世界大戦の一部 | |
_1a.jpg/500px-Selection_on_the_ramp_at_Auschwitz-Birkenau,_1944_(Auschwitz_Album)_1a.jpg) | |
| 位置 | ヨーロッパ、主にドイツ占領下のポーランドとソ連 |
| 日付 | 1941–1945 |
攻撃タイプ | 大量虐殺、民族浄化、大量殺人、銃乱射、死の行進、毒ガス、ヘイトクライム |
| 死亡者（数 | 約600万人のユダヤ人 |
| 加害者 | ナチスドイツとその協力者および同盟国 |
ホロコーストは、第二次世界大戦中のヨーロッパのユダヤ人の大量虐殺である。 1941年から1945年の間に、ナチスドイツとその協力者は、ドイツ占領下のヨーロッパ全土で約600万人のユダヤ人を組織的に殺害した。これはヨーロッパのユダヤ人人口の約3分の2にあたる。虐殺は主に、占領下のポーランドのアウシュビッツ・ビルケナウ、トレブリンカ、ベウジェツ、ソビボル、ヘウムノなどの絶滅収容所での大量射殺と毒ガスによって行われた。別のナチスの迫害でも、同数かそれ以上の非ユダヤ人の民間人や捕虜が殺害されており、ホロコーストという用語は、これらの他のグループに対する迫害を指すために使用されることもある。
ナチスは人種差別と「居住空間」の追求に基づくイデオロギーを展開し、1933年初頭に権力を掌握した。政権は、手段を問わずすべてのドイツ系ユダヤ人に移住を強制することを目的として、反ユダヤ法を可決し、嫌がらせを奨励し、1938年11月に全国的なポグロムを画策した。1939年9月にドイツがポーランドに侵攻した後、占領当局はユダヤ人を隔離するためにゲットーの設置を開始した。1941年6月のソ連侵攻後、150万から200万人のユダヤ人がドイツ軍と地元の協力者によって射殺された。
1941年後半または1942年初頭、ドイツ政府の最高レベルはヨーロッパのすべてのユダヤ人を殺害することを決定しました。犠牲者は鉄道で絶滅収容所に移送され、旅を生き延びたとしても、ほとんどが毒ガスで殺害されました。他のユダヤ人は強制労働収容所で働き続け、多くが飢餓、虐待、極度の疲労で死亡したか、致命的な医学実験の被験者として使われました。多くのユダヤ人が脱出を試みましたが、ヘルパーに支払うお金の不足や告発のリスクなどの要因により、隠れて生き残ることは困難でした。殺害されたユダヤ人の財産、家、仕事はドイツ占領軍と他の非ユダヤ人に再分配されました。ホロコーストの犠牲者の大多数は1942年に亡くなりましたが、殺害は1945年5月の終戦まで低い割合で続きました。
戦後、多くのユダヤ人生存者はヨーロッパ外に移住した。ホロコーストの加害者数名は刑事裁判にかけられた。賠償金として数十億ドルが支払われたが、ユダヤ人の損失には及ばなかった。ホロコーストは博物館、記念碑、文化遺産にも刻まれている。ホロコーストは、究極の人類悪の象徴として西洋の歴史意識の中心となっている。
用語と範囲
ホロコーストという用語は、「全焼の供物」を意味するギリシャ語に由来し、[1]英語や他の多くの言語でナチスのユダヤ人絶滅を説明するために使用される最も一般的な言葉になりました。[a]ホロコーストという 用語は、ナチスが標的とした他のグループの迫害、特に生物学的な理由で標的にされたロマ族とシンティ族、ソ連の戦争捕虜、ポーランド人とソ連の民間人を指すこともあります。[2] [3] [4]ただし、これらすべてのグループはそれぞれ異なる理由で標的にされました。[5] 1970 年代までに、形容詞のユダヤ人は冗長であるとして削除され、大文字になったホロコーストは、ヨーロッパのユダヤ人の絶滅を表すデフォルトの用語になりました。[ 6]ヘブライ語のショア(「壊滅的な破壊」) は、ユダヤ人の犠牲者のみを指します。 [7] [8] [2] [9]
背景
ユダヤ人は2000年以上もの間ヨーロッパに住んでいます。 [10]ヨーロッパの中世を通じて、ユダヤ人はイエスを殺したのは彼らのせいだというキリスト教神学に基づく反ユダヤ主義にさらされていました。[11] [12] 19世紀には、多くのヨーロッパ諸国がユダヤ人の同化を期待して、完全な市民権を付与しました。[13] 20世紀初頭までには、中央ヨーロッパと西ヨーロッパのほとんどのユダヤ人は社会にうまく統合されていましたが、解放が遅れた東ヨーロッパでは、多くのユダヤ人が小さな町に住み続け、イディッシュ語を話し、正統派ユダヤ教を実践していました。[14]ユダヤ人問題、通常は国際的なユダヤ人の陰謀の存在を主張する政治的反ユダヤ主義は、ヨーロッパでのナショナリズムの台頭と、ユダヤ人と非ユダヤ人の間の経済的対立を増大させた産業化により、18世紀と19世紀に出現しました。[15] [16]一部の科学者は人間を異なる人種に分類し、人種間には生死を分ける争いがあると主張した。[17]多くの人種差別主義者は、ユダヤ人はヨーロッパとは別の人種であると主張した。[18] [19]
20世紀に入ると、海外にドイツの植民地帝国を築こうとする大きな動きが起こり、ヘレロ族とナマ族の虐殺と、それに続く南西アフリカでの人種差別体制につながった。[20] [21] 第一次世界大戦（1914年～1918年）は、ドイツと他のヨーロッパ諸国で民族主義と人種差別の感情を強めた。[22]東ヨーロッパのユダヤ人は広範囲にわたるポグロムの標的となった。[23]ドイツは200万人の戦死者を出し、かなりの領土を失った。[22]戦後の和解に反対したことで、ドイツ人は政治的立場を問わず団結した。[24] [25]軍は、ドイツは戦場で敗北したのではなく、社会主義者とユダヤ人に背後から刺されたという、真実ではないが説得力のある考えを広めた。[24] [26]
ナチ党は戦後に設立され、[27]そのイデオロギーはしばしばホロコーストを説明する主な要因として挙げられる。[28]当初から、ナチスは、他のヨーロッパの国民国家と同じく、ユダヤ人のいない世界を夢見ていた。ナチスはユダヤ人を「近代化のあらゆる欠陥の具現化」とみなしていた。[5]ナチスは、ドイツ国民をドイツの物理的な国境に縛られない人種共同体と定義し[29]、人種的に異質で社会的に欠陥のある要素を一掃しようとした。[24] [30]ナチ党とその指導者アドルフ・ヒトラーは、ドイツの領土喪失を覆し、東ヨーロッパにさらなる生存圏（居住空間）を獲得して植民地化することにも執着していた。[31] [32]これらの考えは多くのドイツ人の心をとらえた。[33]ナチスは、ヨーロッパ文明をソ連の脅威から守ると約束した。[34]ヒトラーは、ユダヤ人がソ連と西側諸国を支配し、ドイツを滅ぼそうと企んでいると信じていた。[35] [36] [37]
ナチスドイツの台頭
世界的な経済不況と政治的分裂のさなか、ナチ党は反共産主義や経済復興といった問題を訴えて支持を急速に伸ばし、1932年半ばの選挙では37パーセントという高支持率に達した。[ 38 ] [39] [40] [ 41]ヒトラーは右翼政治家らの支持を受けた密室取引で1933年1月に首相に任命された。 [38]数ヶ月のうちに他の政党は全て禁止され、政権はメディアを掌握し、[42]数万人の政敵、特に共産主義者が逮捕され、超法規的投獄のための収容所制度が設けられた。[43]ナチス政権は犯罪や社会のアウトサイダー、例えばロマ人やシンティ人、同性愛者の男性、仕事嫌いとみなされた人々を、強制収容所への投獄を含む様々な手段で取り締まった。[44]ナチスは40万人に強制的に不妊手術を施し、遺伝性疾患あるいは遺伝性疾患とされる病気を理由に強制的に中絶を強要した。 [45] [46] [47]
ナチスは公的生活と私的生活のあらゆる側面を統制しようとしたが、[48]ナチスの弾圧はほぼすべて、国民共同体の外にいるとみなされた集団に向けられた。ほとんどのドイツ人は、新体制に反対しない限り、恐れることはほとんどなかった。[49] [50]新体制は、再軍備などの国家主導の措置によって部分的に実現した経済成長を通じて国民の支持を獲得した。[42]オーストリア（1938年）、ズデーテン地方（1938年）、ボヘミアとモラビア（1939年）の併合も、ナチスの支持を高めた。[51]ドイツ人は、ユダヤ人に対するプロパガンダ[42]とナチスが標的とした他の集団に対するプロパガンダに溢れていた。 [46]
ユダヤ人の迫害
1933年、約50万人のドイツ系ユダヤ人はドイツの人口の1％未満を占めた。彼らは平均して他のドイツ人よりも裕福で、大部分が同化していたが、少数は東ヨーロッパからの最近の移民であった。[52] [53] [54]ドイツの様々な政府機関、ナチ党組織、地方自治体は、約1,500の反ユダヤ法を制定した。[55] 1933年、ユダヤ人はいくつかの職業や公務員になることを禁止または制限された。[51] 1934年末までにドイツ系ユダヤ人を公的生活から追い出した後、政権は1935年にニュルンベルク法を可決した。 [56]この法律は、「ドイツ人または血縁の血を引く者」に完全な市民権を留保し、ユダヤ人の経済活動を制限し、ユダヤ人と非ユダヤ系ドイツ人との新しい結婚や性的関係を犯罪とした。[57] [58]ユダヤ人は3人または4人の祖父母がユダヤ人である人々と定義され、部分的にユダヤ人の血を引く人々の多くは様々な権利を持つMischlingeに分類されました。[59]政権はまた、最終的にユダヤ人を国から消滅させることを視野に入れて、ユダヤ人を隔離しようとしました。[56]ユダヤ人の学生は徐々に学校制度から排除されました。一部の自治体は、ユダヤ人が居住または事業を行うことが許される場所を規制する法律を制定しました。[60] 1938年と1939年に、ユダヤ人は追加の職業に就くことを禁じられ、経済から追い出すために彼らの事業は没収されました。[58]
反ユダヤ主義の暴力は、主にナチ党組織のメンバーによって地元で組織され、1933年から1939年にかけて主に非致死的な形をとった。 [61]特に農村部のユダヤ人商店は、しばしばボイコットされたり破壊されたりした。[62]地元や大衆の圧力の結果、多くの小さな町からユダヤ人が完全に排除され、ユダヤ人商店の3分の1が閉鎖に追い込まれた可能性がある。[63]ナチスドイツに併合された地域では、反ユダヤ主義の暴力はさらにひどかった。[64] 1938年11月9日から10日にかけて、ナチスは全国的なポグロムである水晶の夜（割れたガラスの夜）を組織した。ユダヤ人の商店9,000軒のうち7,500軒以上が略奪され、1,000以上のシナゴーグが破壊または損壊され、[65]少なくとも90人のユダヤ人が殺害され、[66 ] 3万人ものユダヤ人男性が逮捕されたが、[67] [68]多くは数週間以内に釈放された。[69]ドイツのユダヤ人には10億ライヒスマルク（RM）を超える特別税が課された。[70] [c]
ナチス政府はすべてのユダヤ人をドイツから強制的に追い出そうとした。[73] 1939年末までに、移住可能なユダヤ人のほとんどはすでに移住しており、残された人々は不釣り合いに高齢者、貧困者、女性であり、ビザを取得できなかった。[74]約11万人という大多数が米国へ向かい、少数は南米、上海、パレスチナ委任統治領、南アフリカへ移住した。[75]ドイツは10億リンギット近くの移住税を徴収したが、 [c]そのほとんどはユダヤ人からであった。[76]強制移住政策は1940年まで続いた。[77]
ドイツ以外にも、多くのヨーロッパ諸国が民主主義を放棄し、何らかの権威主義的あるいはファシスト的な統治を採用した。[34]ブルガリア、ハンガリー、ポーランド、ルーマニア、スロバキアを含む多くの国が、1930年代から1940年代にかけて反ユダヤ主義の法律を可決した。[78] 1938年10月、ドイツは、海外に住むポーランド系ユダヤ人の市民権剥奪を可能にするポーランドの法律に反発し、多くのポーランド系ユダヤ人を国外追放した。[79] [80]
第二次世界大戦の始まり
1939年9月1日、ドイツ国防軍がポーランドに侵攻し、イギリスとフランスが宣戦布告した。[81] 5週間の戦闘で、1万6千人もの民間人、人質、捕虜がドイツ軍に射殺されたとみられる。[82]また、大量の略奪もあった。[83]アインザッツグルッペンと呼ばれる特別部隊が軍に続いて抵抗勢力を排除した。[84]約5万人のポーランド人およびポーランド系ユダヤ人の指導者や知識人が逮捕または処刑された。[85] [86]アウシュビッツ強制収容所は、粛清で殺されなかったポーランドの知識人を収容するために設立された。[87] 1939年から1941年にかけて、約40万人のポーランド人がポーランド西部のヴァルテラントから総督府占領地域に追放され、その地域には東ヨーロッパからのドイツ系民族が再定住した。[88]
ポーランドの残りの地域は、独ソ協定に基づき9月17日に東からポーランドに侵攻したソ連に占領された。[89]ソ連は数十万人のポーランド市民をソ連国内に移送したが、その中には戦争を生き延びたユダヤ人が26万人も含まれていた。[90] [ 91]ユダヤ人のほとんどは共産主義者ではなかったが、ソ連政権での立場を受け入れた者もおり、ソ連の支配はユダヤ人の陰謀であるという、多くの非ユダヤ人の間で以前からあった認識の一因となった。[92] 1940年、ドイツはオランダ、ベルギー、ルクセンブルク、フランス、デンマーク、ノルウェーを含む西ヨーロッパの大半を侵略した。[81] 1941年、ドイツはユーゴスラビアとギリシャに侵攻した。[81]これらの新しい領土の一部または全部はドイツに併合され、他の領土は文民または軍の統治下に置かれた。[82]
戦争は「T4作戦」の隠れ蓑となり、精神または身体に障害を持つ施設収容中のドイツ人約7万人を毒ガスを使って専門の虐殺センターで殺害した。[88] [93] [94]犠牲者には施設収容中のユダヤ人4千人から5千人全員が含まれていた。[95]秘密保持の努力にもかかわらず、殺害に関する情報は漏れてしまい、ヒトラーは1941年8月に中央集権的な虐殺計画の停止を命じた。[96] [97] [98]医療の拒否、飢餓、毒殺による分散的な殺害により、戦争の終わりまでにさらに12万人が死亡した。[97] [99]同じ人員と技術の多くが後にユダヤ人の大量虐殺に使用された。[100] [101]
ゲットー化と再定住
ドイツはポーランドの170万人のユダヤ人を支配下に置いた。[54] [102]ナチスはユダヤ人を総督府のルブリン地区に集中させようとした。11月までに45,000人のユダヤ人が移送され、自力で生き延びることを余儀なくされ、多くの死者を出した。 [103]総督府の指導者ハンス・フランクの反対により、移送は1940年初頭に中止された。彼は自分の領地が不要なユダヤ人の投棄場になることを望まなかった。 [104] [105]フランス征服後、ナチスはユダヤ人をフランス領マダガスカルに移送することを考えたが、これは不可能であることが判明した。[106] [107]ナチスはこれらの地域の過酷な状況により多くのユダヤ人が死ぬと計画した。[106] [105] 1939年9月には、数千人のポーランド人とともに約7,000人のユダヤ人が殺害されたが、後に組織的に標的にされることはなく、公然とした大量殺戮は1941年6月まで沈静化した。[108]
侵攻中、シナゴーグは焼かれ、何千人ものユダヤ人がソ連占領地域に逃げたり追放されたりした。[109]すぐにさまざまな反ユダヤ規制が発令された。1939年10月、総督府の成人ユダヤ人は強制労働を強いられた。[110] 1939年11月、彼らは白い腕章を着用するよう命じられた。[111]法律は、ほとんどのユダヤ人の財産の没収とユダヤ人所有の企業の乗っ取りを命じた。ユダヤ人がゲットーに強制収容されると、彼らは家や所持品を失った。[110]
最初のナチスゲットーは、 1939年と1940年に、地元ドイツ人行政官の主導により、ヴァルテラントおよび総督府に設立されました。[112] [113]ワルシャワやウッチなどの最大のゲットーは、既存の住宅地区に設立され、柵や壁で閉鎖されていました。多くの小規模なゲットーでは、ユダヤ人は柵のない貧しい地区に強制的に移住させられました。[114]強制労働プログラムは、多くのゲットー居住者に生存の糧を提供し、場合によっては彼らを国外追放から保護しました。いくつかのゲットー内で作業場や工場が運営されていましたが、他のゲットーでは、ユダヤ人はゲットーを離れて外で働くことになりました。[115]ゲットーは性別で分離されていなかったため、一部の家族生活は継続されました。[116]ユダヤ人コミュニティの指導者（ユダヤ人評議会）は、ある程度の権限を行使し、ドイツの要求に従いながらユダヤ人コミュニティを維持しようとしました。生存戦略として、多くの人々はゲットーを占領軍の労働力として役立てようとした。[117] [118]西ヨーロッパのユダヤ人はゲットーに強制的に収容されたわけではなかったが、差別的な法律や財産の没収に直面した。[119] [120] [121]
東ヨーロッパではユダヤ人や非ユダヤ人の女性に対する強姦や性的搾取が一般的であった。[122]
ソ連侵攻
ドイツとその同盟国であるスロバキア、ハンガリー、ルーマニア、イタリアは、1941年6月22日にソ連に侵攻した。 [123] [105]この戦争はイデオロギー的な理由よりも戦略的な理由で開始されたが、[124]ヒトラーはこれをユダヤ人ボルシェビキ勢力との終末戦争と見なし、[125]戦争の法と慣例を完全に無視した絶滅戦争として遂行されることになっていた。[126] [127]早期の勝利が予想され、 [128]続いて3100万人の人々を排除し、ドイツ人入植者で置き換える大規模な人口工学プロジェクトが計画されていた。[129]征服のスピードを上げるため、ドイツ人は略奪によって軍隊に食糧を供給し、ドイツに追加の食糧を輸出し、予防的な殺害で地元住民を恐怖に陥れることを計画した。[130] [131]ドイツ軍は侵攻によって食糧不足が起こることを予見し、ソ連の都市と一部の農村部で大規模な飢餓を計画した。 [132] [133] [134]飢餓政策は計画者が期待したほど成功しなかったが、[135]特にウクライナのいくつかの都市や包囲されたレニングラード、ユダヤ人ゲットーの住民は人為的な飢餓に耐え、何百万人もの人々が飢餓で亡くなった。[136] [137]
1941年6月中旬までに約3万人のユダヤ人が死亡し、そのうち2万人はゲットーで餓死した。[138]
ドイツ軍に拘束されたソ連軍捕虜は、大量に死ぬことが意図されていた。60%にあたる330万人が主に飢餓で死亡し、[139] [140]ヨーロッパのユダヤ人に次いでナチスの大量殺戮の犠牲者の中で2番目に多いグループとなった。[141] [142]ユダヤ人捕虜とコミッサールは組織的に処刑された。[143] [144]対パルチザン戦争中にナチスによって約100万人の民間人が殺害され、ベラルーシでは30万人以上が殺害された。[145] [146] 1942年以降、ドイツ軍とその同盟国はパルチザンを支援していると疑われる村を標的とし、焼き討ちし、住民を殺害または追放した。[147]これらの作戦中、近くの小さなゲットーが一掃され、住民は射殺された。[148] 1943年までに、対パルチザン作戦はベラルーシの広大な地域の人口削減を目的としていた。[149] [150]ユダヤ人と労働に適さない人々は通常その場で射殺され、他の人々は移送された。[148] [151]殺害された人々のほとんどはユダヤ人ではなかったが、[146] [149]対パルチザン戦争はしばしばユダヤ人の死につながった。[152]
ユダヤ人の大量射殺
.jpg/500px-Lviv_pogrom_(June_-_July_1941).jpg)
ソ連におけるユダヤ人の組織的殺害は1941年に始まりました。[154]侵攻中、多くのユダヤ人が赤軍に徴兵されました。東のソ連内陸部に逃げた1,000万から1,500万人のソ連市民のうち、160万人がユダヤ人でした。[155] [ 117]地元住民は、ラトビア、リトアニア、ポーランド東部、ウクライナ、ルーマニア国境地帯でポグロムを行い、5万人ものユダヤ人を殺害しました。 [156] [157]ドイツ軍はポグロムを扇動しようとしましたが、暴力を引き起こす上でのその役割は議論の余地があります。[158] [159] ルーマニア兵は 1942年4月までにオデッサから数万人のユダヤ人を殺害しました。[160] [161]
侵攻に先立ち、アインザッツグルッペンは大量殺戮に備えて再編され、ソ連の役人やユダヤ人の国家・党職員を射殺するよう指示された。[162]射殺は、ユダヤ人が共産主義体制を支える中心的な役割を担っているという想定に基づいて正当化されたが、当初はソ連のユダヤ人全員を殺害することは想定されていなかった。 [163] [164]占領軍は、標的とするユダヤ人の特定を地元民に頼った。 [165]ドイツによる最初の大量殺戮は、公務員として働いていた、または教育を必要とする職業に就いていた成人のユダヤ人男性を標的とした。7月末までに数万人が射殺された。民間人の犠牲者の大多数はユダヤ人だった。 [160] 7月と8月に、SS（親衛隊）のリーダーであるハインリヒ・ヒムラーは、死の部隊の作戦地域を数回訪問し、より多くのユダヤ人を殺害するよう命令を伝えた。[166] [166] [167]リトアニアでは8月と9月に月間4万人の死刑執行がピークに達し、ベラルーシでは10月と11月に最高を記録した。[168]
処刑は町から数キロ離れた場所で行われることが多かった。犠牲者は集められ、処刑場まで連行され、服を脱がされ、あらかじめ掘られた穴に撃ち込まれた。[170]好まれた方法は、一発の銃弾を首の後ろから撃つことだった。[171]混乱の中、多くの犠牲者は銃撃で殺されずに、生き埋めにされた。通常、処刑後は穴が警備されるが、数人の犠牲者がその後逃げ出すこともあった。[170]処刑は公開の見せ物となり、犠牲者の財産は占領軍と地元住民の両方によって略奪された。[172]占領下のソ連には約200のゲットーが設けられたが、その多くは住人が処刑されるまで短期間しか存在しなかった。ヴィルナ、コヴノ、リガ、ビャウィストク、リヴフなどのいくつかの大きなゲットーは生産の中心地となったため1943年まで存続した。[117]
大量射殺事件の犠牲者には、他の場所から移送されたユダヤ人も含まれた。[173]ドイツ以外では、ルーマニアが最も多くのユダヤ人を殺害した。[174] [175]ルーマニアは、1941年から1943年にかけて、ベッサラビアとブコビナから約154,000～170,000人のユダヤ人をトランスニストリアのゲットーに移送した。 [176]トランスニストリアのユダヤ人もこれらのゲットーに投獄され、そこでの死者総数は160,000人に達したとみられる。[177]ハンガリーは1941年にカルパティア・ルーシ人と外国人ユダヤ人数千人を追放し、その後まもなく彼らはウクライナで射殺された。[178] [179] 9月初旬、すべてのドイツ系ユダヤ人は黄色い星を着用することが義務付けられ、10月、ヒトラーは彼らを東方へ移送し、移住を禁止することを決定した。[180] [181] 1941年10月中旬から年末にかけて、ドイツとその併合地域のユダヤ人4万2千人とオーストリアのロマ人5千人がウッチ、コヴノ、リガ、ミンスクに移送された。[182] [183] 11月下旬にはコヴノ郊外で5千人のドイツ系ユダヤ人が射殺され、リガ近郊でもさらに1千人が射殺されたが、ヒムラーはこのような虐殺の中止を命じ、ナチスの上級指導部の中にはドイツ系ユダヤ人の殺害に疑問を呈する者もいた。[173] [184]バルト諸国でのドイツ系ユダヤ人の処刑は1942年初頭に再開された。[185]
殺害の対象がソ連のユダヤ人全体に拡大された後、アインザッツグルッペンの3,000人では不十分であることが判明し、ヒムラーは彼らを支援するために21個大隊の秩序警察を動員した。[166]さらに、ドイツ国防軍兵士、武装SS旅団、および現地の補助部隊が多くのユダヤ人を射殺した。[170] [186] [187] 1941年末までに、中央ウクライナ、東ベラルーシ、ロシア、ラトビア、およびリトアニアのユダヤ人の80％以上が射殺されたが、90万人が生き残ったさらに西のユダヤ人の場合は25％未満であった。[188]戦争の終わりまでに、約150万から200万人のユダヤ人が射殺され、 [189] 22万5,000人ものロマ人が射殺された。[190]殺人犯たちは処刑が苦痛であり、また論理的に不便であると感じ、それが他の殺害方法に切り替える決断に影響を与えた。[191]
ヨーロッパ全土での組織的な国外追放
ほとんどの歴史家は、ヒトラーがヨーロッパ中のユダヤ人を殺害するという明確な命令を出したことに同意しているが[192] 、いつそれが行われたかについては意見が分かれている。[193] [ 194]一部の歴史家は、ヒトラーや他のナチス指導者による扇動的な発言、セルビア系ユダヤ人の同時大量射殺、ポーランドの絶滅収容所の計画、ドイツ系ユダヤ人の移送の開始などを、最終決定が1941年12月以前になされていたことの証拠として挙げている。 [193] [195]他の歴史家は、これらの政策は地元の指導者によるイニシアチブであり、最終決定は後になってなされたと主張している。[193] 1941年12月5日、ソ連は最初の大規模な反撃を開始した。12月11日、日本が真珠湾を攻撃した後、ヒトラーは米国に宣戦布告した。[196] [197]翌日、彼は1939年の予言に言及してナチ党の幹部にこう語った。 「世界大戦は始まった。ユダヤ人の絶滅は必然的な結果に違いない。」[197] [198]
ナチスが大陸規模の大量虐殺を組織するのに、この数ヶ月を要した。[197] 帝国保安局長ラインハルト・ハイドリヒは、 1942年1月20日にヴァンゼー会議を招集した。この高官級会議は、反ユダヤ政策を調整することを目的としていた。[199]ホロコーストの殺害の大部分は1942年に実行され、300万人以上のユダヤ人が殺害されたため、大量虐殺のピークとなり、ホロコーストの犠牲者の20～25％が1942年初頭までに死亡し、同数の人々が年末までに生き残った。[200] [201]
絶滅収容所
1939年以来精神病患者の殺害に使用されていたガス車から発展したガス車がアインザッツグルッペンに配属され、1941年11月に初めて使用された。犠牲者はガス車に押し込まれ、エンジンの排気ガスで殺害された。[202]最初の絶滅収容所はヴァルテラントのヘウムノで、ヒムラーの承認を得て地元の行政官アルトゥール・グライザーの主導で設立され、1941年12月にガス車を使用して運営を開始した。 [203] [204] [205] 1941年10月、ルブリンの親衛隊高等部隊および警察指導者オディロ・グロボツニク[206]は、総督府でのユダヤ人の大規模殺害についての噂がポーランドのドイツ行政官の間で高まる中、ベウジェツの計画に着手した。これは以前のT4作戦計画[207] [208]に基づく一酸化炭素を使用する固定式ガス室を備えた最初の専用絶滅収容所であった。[209] [203] 1941年後半、東シレジアでは、シュメルト組織が運営する強制労働収容所のユダヤ人が「労働に適さない」とみなされ、集団でアウシュビッツに送られ、殺害され始めた。[210] [211] 1942年初頭、1941年8月下旬にロシア人捕虜に対してガス実験が行われた後、絶滅収容所ではチクロンBが好まれる殺害方法となった。[212] [213] [208]
収容所は、ユダヤ人を死に至らしめるために線路沿いに設置されたが、人目につかないよう人里離れた場所に設けられていた。[206]大量殺戮作戦による悪臭は、近くにいる人なら誰でも気付いたほどであった。[214]西ヨーロッパと中央ヨーロッパからの移送を除いて、人々は通常、過密な貨車で収容所に移送された。150人もの人々が1両の貨車に押し込まれた。これらの移送の優先順位が低かったこともあり、多くの人が途中で亡くなった。 [215] [216]鉄道輸送の不足により、移送が延期または中止されることもあった。[217]到着すると、犠牲者は残っていた所持品を奪われ、服を脱がされ、髪を切られ、ガス室に追い込まれた。[218]ガスによる死は苦痛を伴い、30分ほどかかることもあった。[219] [197]ガス室は原始的で、時々故障した。ガス室が機能していなかったため、一部の囚人は射殺された。[220]他の絶滅収容所では、輸送中のほぼ全員が到着時に殺害されたが、アウシュビッツでは約20～25％が労働のために隔離された。[221]これらの囚人の多くは後に[222]飢餓、大量射殺、拷問、[223]医学実験によって死亡した。[224]
ベウジェツ、ソビボル、トレブリンカでは、被害者から盗まれた所持品から合計1億7,870万リンギットの収益が報告されており、これは費用をはるかに上回っています。[225] [226]これらの収容所では、合計で3,000人未満のユダヤ人囚人、1,000人のトラウニキ人（主にウクライナ人の補助兵）、そしてごく少数のドイツ人警備員の労働力が必要でした。[227] [216]ホロコーストで殺害されたユダヤ人の約半数は毒ガスによって死亡しました。[228]数千人のロマ人も絶滅収容所で殺害されました。[229]トレブリンカとソビボルでの囚人の反乱により、これらの収容所は想定よりも早く閉鎖されました。[230] [231]
ポーランドのゲットーの解体
総督府のユダヤ人の大半を殺害する計画は、SS、軍、行政のさまざまな目標、すなわちユダヤ人の食糧消費量を減らし、非ユダヤ人のポーランド人への配給を若干増やし、闇市場と戦うことに影響されていた。[236] 1942年3月、ベウジェツでルブリン出身の就労不可能なユダヤ人を標的とした殺害が始まった。伝えられるところによると、この行動は闇市場を縮小させ、他の場所でも再現できる成功と見なされた。[237] [238] 1942年半ばまでに、ナチスの指導者は、年末までに総督府で強制労働のために生き残ることができるユダヤ人を30万人だけにすることを決定した。 [236]ほとんどの場合、兵器生産に従事するユダヤ人だけが生き延びた。[239]ゲットーの大部分は、特に鉄道駅の近くにない場合、近くで大量処刑によって一掃された。より大きなゲットーは、絶滅収容所への複数回の移送中に解体されることが多かった。[240] [238]このキャンペーン中、150万人のポーランド系ユダヤ人が、ホロコースト最大の虐殺作戦で殺害された。[241]
抵抗を減らすため、ゲットーは予告なしに、通常は早朝に襲撃され、作戦の範囲は可能な限り隠蔽された。[242] トラヴニキの男たちがゲットーを封鎖し、秩序警察と治安警察が作戦を実行した。[243]地元の非ユダヤ人協力者に加えて、ユダヤ人評議会とユダヤ人ゲットー警察もしばしば粛清作戦の支援を命じられたが、これらのユダヤ人はほとんどの場合後に殺害された。[244]混沌とした気まぐれな選択によって、誰が列車に乗せられるかが決定された。多くのユダヤ人が作戦中に射殺され、ゲットーには死体が散乱することが多かった。ユダヤ人の強制労働者がそれを片付け、犠牲者から貴重品を回収しなければならなかった。[242]
ワルシャワ・ゲットーは7月22日から9月12日の間に撤去された。当初のユダヤ人人口35万人のうち、25万人がトレブリンカで殺害され、1万1千人が労働収容所に移送され、1万人がゲットーで射殺され、3万5千人が最終選別後にゲットーに残ることを許され、約2万から2万5千人がゲットーに隠れることができた。多くのユダヤ人は、手遅れになるまで移送を回避できると信じ込まされていた。[245] 8月からの6週間の間に、ラドム地区の30万人のユダヤ人がトレブリンカに送られた。[246] [247]
総督府でのユダヤ人の大量殺戮と同時期に、西と東のゲットーにいたユダヤ人も標的にされた。何万人ものユダヤ人がヴァルテガウと東上シロンスクのゲットーからヘウムノとアウシュビッツに移送された。[248] 30万人のユダヤ人（主に熟練労働者）がヴォルィーニ、ポジーリャ、ベラルーシ南西部で射殺された。 [249] [250]ビャウィストク地区とガリツィアでの移送と大量処刑で多くのユダヤ人が死亡した。[251] 1942年には総督府ではほとんど抵抗がなかったが、ソ連のユダヤ人の中には武器を自作し、ゲットーを解体しようとする者を襲撃し、ゲットーに火を放った者もいた。[252]これらのゲットー蜂起は、住民が自分たちの死が確実だと信じ始めたときにのみ実行された。[253] 1943年、ワルシャワ、ビャウィストク、グルボコイェで大規模な蜂起が発生し、重火器の使用が必要となった。[254]ワルシャワの蜂起を受けてナチス指導部は、ヴォラ虐殺のようにドイツ占領下のポーランドでさらなるゲットーや強制労働収容所を解体し、そこでの住民を虐殺したり、さらなるユダヤ人の抵抗が起こることを恐れて絶滅収容所に移送したりした。 [255]それにもかかわらず、1944年初頭には7万人以上のユダヤ人が総督府で強制労働をさせられていた。[256 ]
他の地域からの強制送還
.jpg/500px-Deportation_of_Jews_from_W%C3%BCrzburg_to_the_Lublin_district,_25_April_1942_(USHMM_46207).jpg)
東部の虐殺地域とは異なり、ヨーロッパの他の地域からの移送は、連合国政府との交渉の結果や移送に対する国民の反応に左右されるものの、ベルリンから中央集権的に組織された。[201] 1941年後半から、地方行政当局は、移送されたユダヤ人のためにゲットーのスペースを空けるために、その地域へのユダヤ人の移送に反応して、地元のユダヤ人を虐殺した。[ 257]移送されたユダヤ人が過酷な状況で死ななかった場合、彼らは後に絶滅収容所で殺された。 [258]アウシュビッツに移送されたユダヤ人は、最初は収容所に入れられたが、到着時に選別を行い、多くの囚人を殺害する慣行は、1942年7月に始まった。[259] 5月と6月には、ルブリンに移送されたドイツ人とスロバキア人のユダヤ人が絶滅収容所に直接送られ始めた。[259]
西ヨーロッパでは、ユダヤ人の死亡はほぼすべて移送後に起きた。[260]占領軍はユダヤ人の逮捕を地元の警官に頼ることが多く、移送される人数を制限した。[261] 1942年には、ベルギー、フランス、オランダから10万人近くのユダヤ人が移送された。[262]フランスではユダヤ人のわずか25%が殺害された。 [263]そのほとんどは外国人か最近移住してきた移民だった。シ・カドゥール・ベンガブリットとアブデルカデル・メスリは、パリの大モスクの地下室やフランスでのその他の抵抗運動にユダヤ人をかくまうことで、何百人ものユダヤ人を救った。 [264] [265]オランダの死亡率は近隣諸国よりも高かったが、これは隠れるのが難しかったか、オランダ警察の協力が増えたためだと学者は考えている。[266]
ドイツ政府は同盟国からユダヤ人の移送を求めた。[259] [267]ユダヤ人を最初に引き渡したのはスロバキアで、 1942年3月から10月までに約58,000人のユダヤ人を逮捕し、ポーランドに移送した。 [268] [269] [270]クロアチア独立国は、すでにユダヤ人の大部分（多数のセルビア人とともに）を射殺するか強制収容所で殺害しており、 [271] [272]その後、1942年と1943年に数千人のユダヤ人を移送した。 [273]ブルガリアは、ブルガリア占領下のギリシャとユーゴスラビアからトレブリンカで殺害された11,000人のユダヤ人を移送したが、戦前の領土からのユダヤ人の移送は認めなかった。[274]ルーマニアとハンガリーは、1942年以降最大の生存人口であったユダヤ人を一切送ってこなかった。 [275] 1943年9月のドイツによるイタリア占領以前には、イタリア系ユダヤ人を追放する真剣な試みはなく、イタリアは多くのイタリア占領地域でユダヤ人の追放を認めなかった。[276] [277]ナチスドイツは、フィンランド系ユダヤ人[278]やフランスやイタリアの支配下で暮らしていた北アフリカ系ユダヤ人の絶滅を試みなかった。[279]
加害者と受益者
ユダヤ人殺害に直接関わったドイツ人は20万人から25万人と推定され、絶滅の組織に関わった者全員を含めるとその数は50万人に上る。[280]大量虐殺には、何百万人ものドイツ人と非ドイツ人の積極的および暗黙の同意が必要だった。[281] [282]ホロコースト実行犯の動機は様々であり、歴史学上の議論を呼んでいる。[281] [283]ホロコーストを組織したSS当局者に関する研究では、そのほとんどがナチズムに強いイデオロギー的傾倒を抱いていたことが判明している。[284] [285]イデオロギー的要因に加えて、多くの実行犯は物質的利益と社会的昇進の見込みによって動機づけられていた。[286] [287] [288]ドイツのSS、警察、正規軍部隊は、拒否した場合の処罰がなかったり軽かったりしたにもかかわらず、ユダヤ人の民間人を射殺するのに十分な人員を確保するのに苦労することはほとんどなかった。[289] [290]
非ドイツ人の加害者や協力者には、オランダ人、フランス人、ポーランド人の警察官、ルーマニア人兵士、外国人SSや警察補助隊、ウクライナ蜂起軍のパルチザン、一部の民間人が含まれていた。[281] [291] [292]ユダヤ人に対する暴力を強要された者もいたが、娯楽や物質的な報酬、占領軍からより良い待遇を得られる可能性、あるいはナショナリズムや反共産主義などのイデオロギー的動機のために殺害した者もいた。[293] [294] [295]歴史家クリスティアン・ゲルラッハによると、「ドイツの指揮下にない」非ドイツ人がユダヤ人の死の5～6%を引き起こし、彼らの関与は他の面でも重要であった。[296]
何百万人ものドイツ人とその他の人々が、この大量虐殺から利益を得た。[281]ホロコーストの収益は国家財産と指定されていたにもかかわらず、SSでは汚職が蔓延していた。[297]ドイツの様々な政府機関が、絶滅収容所で殺害されたユダヤ人から盗んだ財産をめぐって争った。[298]多くの労働者は、殺害されたユダヤ人が空けたより良い仕事を得ることができた。[299]実業家は、ユダヤ人の競争相手を排除したり、ユダヤ人が所有する企業を乗っ取ったりすることで利益を得た。[300]ユダヤ人が所有していた家や財産を乗っ取った者もいた。[301]絶滅収容所の近くに住んでいたポーランド人の中には、後に貴重品を探すために人骨を掘り起こした者もいた。[301] [302]移送されたユダヤ人の財産も、ドイツの同盟国や協力政府によって没収された。ヴィシー・フランスやノルウェーなどの傀儡国家でさえ、ユダヤ人の財産を主張することに成功した。[303]戦後数十年にわたり、スイスの銀行はホロコースト中にナチスが盗んだ金を隠していたことや、ホロコーストの犠牲者が残した未請求の預金から利益を得ていたことで悪名高くなった。 [304]
強制労働
1938年以降、特にドイツとその併合地域では、多くのユダヤ人が強制労働収容所や隔離された労働班に徴用された。これらの収容所は一時的なものであることが多く、通常は民間当局によって監督されていた。当初、死亡率は劇的に増加しなかった。[305] [306] 1941年半ば以降、ユダヤ人強制労働者の状況は劇的に悪化し、死亡率が増加した。民間企業でさえ、意図的に労働者を殺人的な状況に置いた。[307] 1941年以降、時が経つにつれて、就労可能なユダヤ人は他のユダヤ人から分離され、通常は殺害されるようになった。[308] [309]彼らは通常、非熟練の仕事に就いており、非ユダヤ人の労働者が利用可能であれば簡単に代わりを務めることができたが、熟練した職に就いていたユダヤ人の方が生存する可能性が高かった。[310] [311]収容所によって状況は大きく異なっていたが、ユダヤ人強制労働者は非ユダヤ人囚人よりもひどい扱いを受け、死亡率もはるかに高かった。[312]
1943年半ば、ヒムラーは生き残ったユダヤ人強制労働者を強制収容所システムでSSの管理下に置こうとした。[313] [314] [d]ユダヤ人強制労働収容所のいくつかとコヴノなどのゲットーは強制収容所に指定されたが、他の収容所は解体され、生き残った囚人は強制収容所に送られた。[319]多くの死者を出したにもかかわらず、20万人ものユダヤ人が強制収容所内で戦争を生き延びた。[320]ホロコーストの犠牲者のほとんどは強制収容所に収監されなかったが、これらの収容所のイメージはホロコーストの一般的なシンボルとなっている。[321]
ソ連軍捕虜を含め、1300万人が強制労働のためドイツに連れてこられた。[322]最も多かったのはソ連人とポーランド人で[323]、ロマ人とユダヤ人を除けば最もひどい扱いを受けたグループだった。[324]ソ連人とポーランド人の強制労働者は、不十分な食事と医療、長時間労働、雇用主による虐待に耐えた。何十万人もが死亡した。 [ 325]その他にも、居住国を離れることなく占領軍のために働くことを強いられた者が多かった。[326]スロバキアやハンガリーなどドイツの同盟国の一部は、非ユダヤ人をドイツの強制労働要求から守るため、ユダヤ人を追放することに同意した。[327]東ヨーロッパの女性たちもラパンカによって誘拐され、軍や収容所の売春宿でドイツ兵の性奴隷として働かされた[328] [329] [330]。ドイツ人と外国人労働者の間の交際を含む関係は禁止されており[331] [332]、懲役[332]と死刑[ 333] [334]の刑罰が科せられていたにもかかわらずである。
脱出と隠れ
ゲルラッハは、ヨーロッパ全土で20万人のユダヤ人が隠れて生き延びたと推定している。[335]行動を起こすには ドイツの意図を知ることが不可欠だったが、多くの人はそのニュースを信じることに苦労した。[336]多くの人が列車から飛び降りたり、ゲットーや収容所から逃げようとしたが、脱出して隠れて暮らすことは非常に困難で、失敗することが多かった。[337] [338] [339]
地元住民の支援、あるいは少なくとも積極的な反対がないことは不可欠だったが、東ヨーロッパではしばしば欠けていた。[340]隠れている人々は非ユダヤ人の援助に頼っていた。[341]金銭、[342]非ユダヤ人との社会的つながり、非ユダヤ人の外見、現地語の完璧な習得、決意、そして運が、生き残る上で大きな役割を果たした。[343]隠れているユダヤ人は、地元の協力者の援助と告発に対する報酬によって追い詰められた。[344] [291] [345]特に東ヨーロッパでは、ユダヤ人をかくまった人々に死刑が執行されることもあった。[346] [347] [348]救出者の動機は、利他主義からセックスや物質的利益の期待まで多岐にわたり、金が尽きると援助者がユダヤ人を裏切ったり殺害したりすることは珍しくなかった。[349] [347] [350]ゲルラッハは、噂や告発により何十万人ものユダヤ人が死亡した可能性があり、他の多くのユダヤ人は逃げるのは不可能だと信じていたため逃げようとしなかったと主張している。[351]
ユダヤ人はほとんどのヨーロッパ諸国でレジスタンス運動に参加しており、しばしば過剰に代表されていた。[352]ユダヤ人は必ずしも歓迎されていなかった。特に民族主義的なレジスタンスグループでは歓迎されていなかった。その一部はユダヤ人を殺害した。[353] [354]特にベラルーシでは、密林という有利な地理的条件から、多くのユダヤ人がソ連のパルチザンに加わった。その数はソ連全体で推定2万から2万5千人であった。[355]さらに1万から1万3千人のユダヤ人非戦闘員が東ヨーロッパの森の家族キャンプで生活しており、その中で最もよく知られているのがビエルスキ・パルチザンであった。[356] [357]
国際的な反応
ナチスの指導者たちは、自分たちの行動が国際的な非難を招くことを知っていた。[358] 1942年6月26日、BBCはすべての言語で、ユダヤ社会民主同盟と他のレジスタンスグループによる報告書を公表し、ポーランド亡命政府から配信された、ポーランドでの70万人のユダヤ人の殺害を記録した。1942年12月、当時国際連合と呼ばれていた連合国は、ユダヤ人の組織的殺害を非難する共同宣言を採択した。 [359]ヨーロッパのほとんどの中立国は、戦争中親ドイツの外交政策を維持した。それでも、一部のユダヤ人は中立国に逃れることができ、その政策は救出から不作為までさまざまであった。[360]
戦時中、アメリカユダヤ人共同配給委員会（JDC）は7000万ドルを集め、戦後数年間で3億ドルを集めた。この資金は移民の援助や、ドイツ占領下で暮らすユダヤ人への小包やその他の支援の形での直接的な救援、そして戦後はホロコースト生存者への支援に使われた。アメリカは参戦後、ドイツ占領下のヨーロッパへの救援物資の発送を禁止したが、JDCは引き続きそれを続けた。1939年から1944年にかけて、81,000人のヨーロッパ系ユダヤ人がJDCの支援を受けて移住した。[361]
戦争中、主要な強制収容所や絶滅収容所のいずれについても、詳細な写真諜報調査は行われなかった。[362]ユダヤ人代表がアメリカ政府とイギリス政府に、収容所や火葬場に通じる鉄道を爆撃するよう要請したが、アメリカやイギリスの陸軍省からはほとんど意見が出されずに却下された。[363]しかし、軍事的対応がホロコーストに影響を与えたかどうかについては議論がある。[364]
戦争の後半
続く殺人
_3a.jpg/500px-Selection_on_the_ramp_at_Auschwitz_II-Birkenau,_1944_(Auschwitz_Album)_3a.jpg)
1943年のドイツ軍の敗北後、ドイツが戦争に負けることはますます明らかになった。[366] [367] 1943年初頭、45,000人のユダヤ人がドイツ占領下のギリシャ北部、主にサロニカからアウシュビッツに移送され、そこでほぼ全員が殺害された。[368] 1943年後半にイタリアが寝返った後、ドイツはイタリアと旧イタリア占領地域のフランス、ユーゴスラビア、アルバニア、ギリシャから数千人のユダヤ人を移送したが、成功は限られていた。[369] [370] 1942年以降、西ヨーロッパで移送を続ける試みは、ユダヤ人が潜伏し、地元当局の抵抗が強まったために、しばしば失敗した。[371] 1943年後半、ドイツ軍による消極的な強制移送に直面したデンマークのユダヤ人のほとんどは、デンマークのレジスタンスの助けを借りてスウェーデンに逃れた。 [372] 1943年と1944年のさらなる虐殺により、東ヨーロッパに残っていたゲットーとほとんどのユダヤ人が排除された。[189]ベウジェツ、ソビボル、トレブリンカは閉鎖され、破壊された。[373] [374]
1942年以降最大の虐殺はハンガリー系ユダヤ人に対するものであった。[375] 1944年のドイツによるハンガリー侵攻後、ハンガリー政府は8週間で43万7千人のユダヤ人をアウシュビッツに移送することに密接に協力した。[376] [365] [377]ユダヤ人の財産の没収はハンガリーの経済目標を達成するのに役立ち、ユダヤ人を強制労働者として送ることで非ユダヤ人のハンガリー人を送る必要がなくなった。[378]選別を生き延びた人々は、戦闘機の生産を増やすための最後の努力の一環として、建設および製造労働を提供することを余儀なくされた。[309] [379]ドイツからユダヤ人を根絶するというナチスの目標は1943年にほぼ達成されていたが、これらのユダヤ人を労働力として輸入した結果、1944年に逆転した。[380]
死の行進と解放
連合軍の進撃を受けて、SSは1944年半ばからバルト諸国から強制収容所の囚人をドイツとオーストリアの収容所に移送し始めた。[381]衰弱した囚人や病気の囚人は収容所で殺されることが多く、他の囚人は鉄道や徒歩での移動を余儀なくされたが、通常は食料は全くないか不十分だった。[382] [383]ついていけない者は射殺された。 [ 384]避難命令は、囚人を強制労働に従事させるためと、敵の手に囚人が渡らないようにするためであった。[385] [383] 1944年10月と11月、9万人のユダヤ人がブダペストからオーストリア国境に移送された。[386] [387]アウシュビッツからの囚人の移送は1944年半ばに始まり、ガス室は10月以降閉鎖され破壊され、1月には残りのアウシュビッツの囚人67,000人のほとんどが西への死の行進に送られました。[384] [388]
1945年1月、70万人以上が強制収容所に収監され、そのうち3分の1が終戦前に死亡した。[335]この時点で、強制収容所の囚人のほとんどはソ連人とポーランド人の民間人で、実際に抵抗したか、抵抗したと思われたか、強制労働から逃れようとしたために逮捕された。[335]死の行進により、存続していた収容所の物資が枯渇し、さらなる死者を出した。[382]死の行進中にユダヤ人が組織的に殺害されることはなかったが、[389]戦争の最後の数か月間に約7万人から10万人のユダヤ人が死亡した。[390]死の行進の生存者の多くは、1945年に西側連合軍のドイツ侵攻中に解放された他の強制収容所に送られた。解放者は死体の山を見つけ、ブルドーザーで集団墓地にしなければならなかった。[391] [392] [393]生存者の中にはそこで解放された者もいたが[393]、他の者は西方への行軍中に赤軍によって解放された者もいた。[394]
死者数
90
80
70
60
50
40
30
20
低い
約600万人のユダヤ人が殺害された。[395] [396] [397] 600万人の犠牲者のうち、大半は東欧出身者で、その半数はポーランド出身者であった。[398] [399]かつてナチス支配下またはドイツの同盟国に住んでいたユダヤ人約130万人が戦争を生き延びた。[400]世界中のユダヤ人の3分の1、ヨーロッパのユダヤ人の3分の2が消滅した。[401]死亡率はさまざまな要因により大きく異なり、一部の地域では100％に近づいた。[402]生存の可能性が異なった理由には、移住の可能性[403]とドイツの同盟国からの保護（これにより約60万人のユダヤ人が救われた）があった。[404] ユダヤ人の子供と高齢者の生存率は成人よりもさらに低かった。[405]これは人類史上最大の大量虐殺と考えられている。[406] [407]
ホロコーストで最も犠牲者が多かったのは、絶滅収容所の導入を特徴とするラインハルト作戦だった。1942年3月から1943年11月までにおよそ200万人のユダヤ人が殺害された。1942年7月下旬から11月上旬までのわずか100日間で約147万人のユダヤ人が殺害されたが、これはルワンダ虐殺で一般的に示唆されている数字より約83%高い割合である。[408] 1942年7月から10月の間には、ラインハルト作戦やその他の殺害を含めて200万人のユダヤ人が殺害され、歴史家クリスティアン・ゲルラッハによると、1942年だけで300万人以上のユダヤ人が殺害されたという。[409]一方、歴史家アレックス・J・ケイは、7月下旬から11月中旬までに200万人以上のユダヤ人が殺害されたと述べ、「この3か月半はホロコースト全体の中で最も激しく、最も死者が多かった」と述べている。[410]これは歴史上最も速い大量虐殺の速度であった。[411]
1943年11月3日、マイダネクで約18,400人のユダヤ人が9時間にわたって殺害された。これは、絶滅収容所で1日に殺害された人数としては過去最多であった。[412]これは、1943年11月3日から4日にかけて行われた、約43,000人のユダヤ人を殺害した「収穫祭作戦」の一環であり、ドイツ軍によるユダヤ人に対する最大規模の虐殺であった。[413]
ナチスの別の迫害では、同数かそれ以上の非ユダヤ人の民間人と捕虜が殺害された。ゲルラッハは600万から800万人、ギルバートは1000万人以上[ 414] 、米国ホロコースト記念博物館は1100万人以上と推定している[415]。ハンガリーなど一部の国では、ユダヤ人が民間人の死者の大多数を占め、ポーランドでは大多数[416]か約半数[399]であった。ソ連、フランス、ギリシャ、ユーゴスラビアなどの他の国では、非ユダヤ人の民間人の死者がユダヤ人の死者を上回った[416] 。
余波と遺産
帰国と移住
解放後、多くのユダヤ人が帰国を試みた。親族を探すのにあまり成功しなかったこと、多くの非ユダヤ人が財産の返還を拒否したこと、[417]キェルツェの虐殺などの暴力的な攻撃により、多くの生存者は東ヨーロッパを去ることを決意した。[418] [393]財産の返還をめぐる対立もあって、戦後いくつかの国で反ユダヤ主義が増加したと報告されている。[419]戦争が終わったとき、ドイツにはドイツ系ユダヤ人が28,000人未満、非ドイツ系ユダヤ人が60,000人しかいなかった。1947年までに、共産主義当局が東ヨーロッパからの移住を許可したため、ドイツのユダヤ人の数は250,000人に増加し、難民キャンプの人口の約25%をユダヤ人が占めた。[420]多くの生存者は健康状態が悪かったにもかかわらず、これらの収容所で教育やリハビリテーション活動を含む自治を組織しようとした。[421]他の国々が彼らの移民を認めることに消極的だったため、多くの生存者は1948年にイスラエルが建国されるまでドイツに留まった。[420]移民制限が緩和されたため、1950年頃に米国に移住した者もいた。[422]
刑事裁判
ホロコーストの加害者のほとんどは、その罪で裁判にかけられることはなかった。[394]第二次世界大戦中および戦後、多くのヨーロッパ諸国は、実際の協力者および協力者とみなされた人々の広範な粛清を開始し、ヨーロッパの人口の2〜3％に影響を与えた可能性があるが、その結果行われた裁判のほとんどはユダヤ人に対する犯罪に重点を置かなかった。[423]ナチスの残虐行為は1948年に国連のジェノサイド条約につながったが、刑法の遡及性がなかったため、ホロコーストの裁判では使用されなかった。 [424]
1945年と1946年に、国際軍事裁判は23人のナチス指導者を主に侵略戦争遂行の罪で裁いた。検察側は侵略戦争こそがナチスの犯罪の根源であると主張した。 [425]それにもかかわらず、ユダヤ人の組織的殺害が中心的な問題となった。[426]この裁判と占領下のドイツで連合国が行った他の裁判（アメリカ軍だけで462件の戦争犯罪裁判で1,676人の被告を起訴した[427]）は、ドイツ国民から不当な政治的報復と広く受け止められた。[428] 西ドイツは後に10万人を調査し、主に下級の犯罪者を中心に6,000人以上の被告を裁いた。[429] [430]最高レベルの組織者アドルフ・アイヒマンは1961年にイスラエルで誘拐され裁判にかけられた。イスラエルの検察は文書証拠に基づいてアイヒマンを有罪とする代わりに、多くのホロコースト生存者に証言を求めた。この戦略は宣伝効果はあったが、物議を醸した。[431] [432]
賠償
歴史家は、ドイツ、オーストリア、オランダ、フランス、ポーランド、ハンガリーのユダヤ人の財産損失は、1944年の価値で約100億ドル[433] 、 2023年には1700億ドルに達すると推定している。 [72]この推定には、搾取された労働の価値は含まれていない。[434]全体として、ナチスによって略奪されたユダヤ人の財産の量は、占領国から盗まれた総額の約10％であった。[434]生存者による損失に対する賠償金を受け取るための努力は、第二次世界大戦直後から始まった。1990年代には、東ヨーロッパでの共産主義の崩壊に関連して、賠償努力のさらなる波があった。[435]
1945年から2018年の間に、ドイツはホロコーストの生存者と相続人に868億ドルの賠償金と補償金を支払った。1952年、西ドイツはイスラエルに30億ドイツマルク（約7億1400万ドル）、請求会議に4億5000万ドイツマルク（約1億700万ドル）を支払う協定を交渉した。[436]ドイツはホロコースト生存者の一部に与えられた損害に対する年金やその他の賠償金を支払った。[437]他の国々もこれらの国々のユダヤ人から盗まれた資産の賠償金を支払っている。ほとんどの西欧諸国は戦後ユダヤ人にいくらかの財産を返還したが、共産主義国はかつてユダヤ人の資産の多くを国有化したため、それらの国でユダヤ人に返還された総額は低くなっている。[438] [439]ポーランドは賠償法を一度も可決したことがない欧州連合（EU）加盟国である。[440]多くの賠償プログラムは戦前の資産の回復には至らず、特に大量の不動産が生存者やその相続人に返還されることはなかった。[441] [442]
記憶と歴史学
戦後数十年にわたり、ホロコーストの記憶は生存者とそのコミュニティーに限定されていた。[443]ホロコーストの記憶の人気は共産主義崩壊後の1990年代にピークに達し、究極の人類悪の象徴として西洋の歴史意識の中心となった。 [ 444] [445 ]ジェノサイド研究者のA・ダーク・モーゼスは「ホロコーストは徐々にジェノサイドに取って代わり、近代における悪の象徴となってきた」と断言した。[447]一方、政治学者のスコット・ストラウスは「ホロコーストは、おそらく過去1世紀の他のどの出来事よりも、悪の頂点を象徴している」と宣言した。[448]ホロコーストは「記録に残る歴史上おそらく最も残忍で重大な単独の犯罪」であり、20世紀で最も野蛮な出来事の中で「ホロコーストはおそらく最悪のものとしてランクされる」と評されている。[449]著名なドイツの歴史家ヴォルフガング・ベンツは、ホロコーストを「人類史上最も凶悪な犯罪」と評した。[450] ホロコースト教育は、その支持者が市民権を促進し、一般的な偏見を減らすと主張するが、同時に広まった。[451] [452] 国際ホロコースト記念日は毎年1月27日に記念されているが、他のいくつかの国では別の記念日を設定している。[453]記念碑、博物館、スピーチ、および小説、詩、映画、演劇などの文化作品で記念されている。[454] ホロコーストの否認は、一部の国では犯罪である。 [455]一方、ホロコーストの否認は、さまざまな中東の政府、人物、メディアによって推進されてきた。
ホロコーストから得られる教訓や何らかの救済の意味があると多くの人が確信しているが、それが事実かどうか、またその教訓が何であるかについては議論がある。 [456] [457] [451]共産主義国家は反ユダヤ主義の迫害という問題を軽視し、国民のナチズムへの協力を無視したが、この傾向はポスト共産主義時代まで続いた。[458] [459]西ドイツでは、ホロコーストの自己批判的な記憶が1970年代から1980年代にかけて発達し、他の西欧諸国にも広がった。[460]ホロコーストの国民的記憶は欧州連合全体に広がり、そこではホロコーストの記憶が共通の歴史と人権擁護への感情的な根拠の両方を提供してきた。この記憶への参加は加盟を希望する国々に義務付けられている。[461] [462]ヨーロッパとは対照的に、アメリカ合衆国ではホロコーストの記憶はより抽象的で普遍化される傾向がある。[463]アパルトヘイト時代には、ホロコーストはユダヤ人と非ユダヤ人を問わず広く多様に想起された。[464]ホロコーストの記憶が実際に人権を促進するかどうかは議論の余地がある。[451] [465]イスラエルでは、ホロコーストの記憶は、特にイスラエル・パレスチナ紛争の一環として、武力の使用や国際人権規範の違反を正当化するために時々使用されてきた。[461]
ホロコーストは歴史上最もよく知られている大量虐殺であり、ヨーロッパ史上最も悪名高い大量虐殺事件であると考えられています。[466]ホロコーストは歴史上最も多く記録され研究された大量虐殺です。[467] [468]また、大量虐殺の原型であり、大量虐殺研究のベンチマークと見なされています。[469] [470]
ホロコーストに関する学術文献は膨大で、数千冊の本に及ぶ。[471]ホロコーストを特異な、あるいは理解不能な出来事とみなす傾向は、歴史家によって大部分否定された後も、一般大衆の間では依然として人気がある。[472] [473] [474]学者のオメル・バルトフは、ホロコーストが「近代国家によって命令され、良心的な官僚機構によって組織され、法を遵守し、愛国的な「文明」社会によって支えられた、死の工場で何百万人もの人間を産業的に殺害した」という点で特異であったと指摘している。 [475]もう一つの議論は、ホロコーストが西洋文明から生まれたのか、それともその逸脱であったのかということである。 [ 476 ]
ユダヤ人の人口は依然としてホロコースト前の水準を下回っている。イスラエル中央統計局によると、2020年末までに世界のユダヤ人の人口は1520万人に達した。これは、1939年のホロコースト前夜の1660万人より約140万人少ない。[477]
注記
- ^ Bartov 2023a、pp. 18–19、「この議論の多くは、奇妙なことに、非常に具体的な歴史的疑問に帰着する。つまり、ナチスは、支配下にある他のグループに対する扱いとは本質的に異なる方法で、ユダヤ人を大量虐殺の対象にしたのか？[...] ユダヤ人がナチスの想像の中で独特の役割を果たしたことにはほとんど疑いの余地がない。そして、ドイツのユダヤ人政策は、ナチスの殺人と空想の世界の中で彼らを際立たせたが、他の集団も明らかに他の大量虐殺で同様に標的にされてきた。[...]「『最終的解決』の範囲は...ナチスドイツによる他の集団の殺害を説明する人種差別と民族国家主義を超えた別の要素によって色づけされた反ユダヤ主義によって形作られた。その要素とは、『ユダヤ人』を執拗で集団的な世界の敵と見なすことだ。」確かに、これによってホロコーストはナチス帝国の文脈の中でのみ特異なものになる...」; Smith 2023、36ページ、「ホロコーストはユダヤ人に特有のものだが、ユダヤ人であると自認しない人々にとってもますます関連性が高まっている。...人種的遺産を理由にあらゆる場所のユダヤ人を殺害することが、1942年1月20日のヴァンゼー会議で「国家政策に盛り込まれた」 (Bazyler 2017、29)。ユダヤ人の大量虐殺を目撃することは、ユダヤ人特有の経験です。なぜなら、他の政策の下では他のグループが大量虐殺の対象になったとしても、その政策ではユダヤ人だけが対象になったからです。ナチス政権は、別の政策によって統治されたロマとシンティに対して大量虐殺を犯しました。彼らはまた、別の政策の下でソビエトの捕虜に対して戦争犯罪を犯しました。障害者や精神障害者の大量虐殺にも独自の政策がありました。ナチスは、異なる法律、政策、慣行によって統治され、時には同じ場所で、同時に、複数の大量虐殺と人道に対する罪を犯しました。「ホロコースト」がユダヤ人の大量虐殺を意味する場合、「ホロコースト」の間に多くの犠牲者タイプがいたと言うのは正しくありません。"; Stone 2023、序論：ホロコーストとは何か？、「これが、ここでユダヤ人に焦点を当てている理由です。ロマ人、障害者、ソ連の捕虜、同性愛者、その他の集団はナチスの犠牲者であり、彼らの運命を並べて研究することは全く正当である。しかし、包括的であること、そしてある集団の苦しみを優先しないことを目的として、これらすべての集団を「ホロコースト」という言葉で包括することは、実際にはユダヤ人以外の集団に不利益をもたらす。ナチスはこれらのグループをそれぞれ異なる理由で迫害したが、それらをすべてひとまとめにすると、その理由は理解できない。」; エンゲル 2021、pp. 3 (「この本は、2組の人間の出会いについて書かれている。一方は、1933年1月30日から1945年5月8日までの間にドイツ国家、その機関、またはその約6600万人の市民のために行動した人々であり、もう一方は900万人を超えるユダヤ人である...」) および 5 (「第三帝国とユダヤ人の出会いに関するこれらの発見により、その出会いはナチスの迫害の他の例よりも多くの人々の心に際立ち、観察者たちはそれを独自の特別な名前で呼ぶようになった。」); ジャクソン 2021、pp. 199–200、「ナチスは、遺伝的に劣っているとされる人々（精神および身体障害者、スラブ人、ロマ人）をほぼ例外なく殺害し、文化的に退廃的であるとされる人々をほぼ例外なく殺害した（共産主義者、民主主義者、モダニスト作家および芸術家）。しかし、両方の理由で同時に、同等の強さで起訴されたのはユダヤ人だけだった。…これは、ロマ人、共産主義者、その他の人々がナチスに憎まれ、殺害されなかったと言っているのではない。しかし、ユダヤ人は、肉体的および精神的に、アイデンティティのあらゆる側面で軽蔑され、攻撃されたという点で独特だったことを指摘しておく必要がある。」; Sahlstrom 2021、p. 291、「今日、ホロコーストは600万人のユダヤ人の大量虐殺であるとの確立された理解」; Bartrop 2019、p. 50、「このことを踏まえると、ホロコーストはナチスがヨーロッパからユダヤ人の存在を永久に根絶するために計画的に実行した行為だったということを常に忘れてはならない。障害者、ロマ人、ポーランド人や他のスラブ人、エホバの証人、同性愛者、反対派の聖職者、共産主義者、社会主義者、「反社会的」な人々、あらゆる種類の政敵も迫害され、多くの場合、大量に殺害された。しかし、ナチスの人種イデオロギーのイデオロギー的「震源地」となったのは、ユダヤ人に対するキャンペーンだった。ユダヤ人以外の人々も殺害され、その多くは大量虐殺規模であったため、その人々も記憶に留め、認識しておくべきである。しかし、計算された大量虐殺政策の一環として、殺されることになったのはユダヤ人だけだった。」; Beorn 2018、p. 4、「私は『ホロコースト』という言葉を、主にナチスがヨーロッパのユダヤ人を殺害しようとした試みを指すために使いますが、より包括的な言葉である『ナチスの大量虐殺計画』も使って、ユダヤ人が大きな割合を占めていたより大規模な殺戮計画をとらえます。これには、シンティ/ロマ（ジプシー）、障害者、政治的『敵』、ソ連の戦争捕虜、そして特に東部では、スラブ人などの民族全体が含まれます。東ヨーロッパのホロコーストを理解するには、それを、殺人と人口操作を巨大な規模で予見したこのより大規模なナチスの大量虐殺計画の文脈に置く必要があります。」; Cesarani 2016、p. xxxix、「この本はユダヤ人の運命を扱っているのであって、ナチスの政治的抑圧と人種生物学的政策の「他の犠牲者」の運命を扱っているのではない。他のいくつかのグループは社会的排除、強制収容所への投獄、大量殺戮に耐えた。しかし、これらのグループに対する迫害の根拠は、反ユダヤ政策の根底にある意図とは根本的に異なっていた。同性愛者の男性と女性、アフリカ系ドイツ人、重度の精神障害者や身体障害者はすべてナチスの人種的思考において軽蔑され、民族の強さと純粋さに対する脅威として描かれたが、ユダヤ人だけが、あらゆる場面で戦わなければならず、最終的に排除されなければならない、容赦のない強力な世界的敵として特徴づけられた。」; Hayes 2015、p. xiii、「この本は、編集者の別の信念も反映している。ホロコーストは、ナチズムドイツによるヨーロッパのユダヤ人への攻撃だった。ナチズムは多くのグループを攻撃したが、ユダヤ人を攻撃したのと同じ理由、同じ緊急性、同じ程度で攻撃したグループはない。」; Hayes & Roth 2010、p. 2、「他のグループ、たとえばシンティやロマ、同性愛者、スラブ人などは、ホロコーストの渦に巻き込まれたが、ユダヤ人と同じ理由ではなく、同じ結果でもなかった...しかし、これらのケースのいずれにおいても、標的となったグループは、完全または即時の根絶を正当化するほど危険または一貫性があるとは考えられなかった。この状況は、ユダヤ人に対して追求された政策との大きな違いであり、ホロコースト自体を明確に定義するのに役立ちます。」; Stone 2010、pp. 1-2、「この本では、ホロコーストはユダヤ人の大量虐殺として理解されています...したがって、「ホロコースト」はユダヤ人の大量虐殺を指しますが、他のグループ、特にロマやスラブ人が大量虐殺の犠牲者であったという理解を排除するものではありません。」; Bloxham 2009、p. 1、「第二次世界大戦中に510万人から620万人のユダヤ人が殺害され、ナチスはこれを「ユダヤ人問題の最終解決」と呼びました。今日、世界ではこれをホロコーストとして知っています。」; Niewyk & Nicosia 2000、pp. 45（「ホロコーストは、第二次世界大戦中にドイツ人によって500万人以上のユダヤ人が大量虐殺されたことと一般的に定義されています。誰もがこの定義に完全に満足しているわけではありません。」）および51（「ホロコーストはユダヤ人のみの大量虐殺であったという伝統的な見解」）今日、世界はそれをホロコーストとして知っています。"; Niewyk & Nicosia 2000、pp. 45 ("ホロコーストは、第二次世界大戦中にドイツ人が 5,000,000 人以上のユダヤ人を大量虐殺したことと一般的に定義されています。誰もがこの定義に完全に満足しているわけではありません。") および 51 ("伝統的な見解は、ユダヤ人のみの大量虐殺であった")今日、世界はそれをホロコーストとして知っています。"; Niewyk & Nicosia 2000、pp. 45 ("ホロコーストは、第二次世界大戦中にドイツ人が 5,000,000 人以上のユダヤ人を大量虐殺したことと一般的に定義されています。誰もがこの定義に完全に満足しているわけではありません。") および 51 ("伝統的な見解は、ユダヤ人のみの大量虐殺であった")
- ^ キング 2023、26-27ページ、「ホロコーストは、一つの大きな出来事というよりは、一連の出来事のカテゴリーとして説明できるかもしれない。クリストファー・ブラウニングの用語によれば、ホロコーストには 3 つの別々の「大量虐殺計画群」が含まれていた。すなわち、第三帝国内の障害者、シンティ、ロマ (当時はまとめて「ジプシー」と呼ばれていた) に対する安楽死と「人種浄化」、ドイツ東部の国々に住むスラブ人の根絶、そして最終的な解決そのもの、つまりドイツの影響圏内のあらゆる場所に住むユダヤ人全員の大量殺戮の試みである (Browning 2010、407)。 (迫害されたカテゴリーのリスト、つまりナチスが大量虐殺に至らない方法で標的にした人々のリストは、もちろんもっと長くなるだろう。)」; エンゲル 2021、6 ページ、「この見解に呼応して、一部の人々は、「ホロコースト」という表現は、第三帝国とユダヤ人との遭遇だけでなく、「ポーランド人、他のスラヴ人、ジプシーがナチスの手によって耐え忍んだ恐怖」も指すべきだと主張している (ルーカス、1986: 220)。他の人々は、この用語を第三帝国による同性愛者、精神障害者、エホバの証人の扱いまで含めて拡張し、ホロコーストの犠牲者は 1,100 万から 1,200 万人で、その半数がユダヤ人だったと述べている。さらに、第三帝国によって犯されたのではない大量殺戮事件を指す際にも「ホロコースト」という言葉を使用している者もいる。」; Kay 2021、pp. 1-2、「おそらく初めて、死者数が少なくとも数万人に達したすべての主要な犠牲者グループが、ユダヤ人と非ユダヤ人を含めて一緒に検討されることになる...ナチスの大量殺戮のさまざまな流れを、互いに切り離して考えるのではなく、一緒に考えることは非常に理にかなっている。もちろん、これは、ヨーロッパのユダヤ人の大量虐殺を他のナチスの大量殺戮キャンペーンと一緒に調べることで、この問題に関するほとんどの学術研究の流れに逆らうことを意味する。」; Gerlach 2016、pp. 14-15、「深刻な誤解を招く可能性があるため、避けるようにしている言葉がいくつかあります。「ホロコースト」と「ショア」という用語は、どちらも分析的価値がないため役に立ちません。 「ホロコースト」（ギリシャ語の holókauton、つまり焼かれた犠牲に由来）には、それが指すはずの出来事にふさわしくない宗教的な意味合いがあり、この用語の使用者は、ユダヤ人のみに対する迫害と殺害、またはより一般的にはナチスドイツによるあらゆる集団に対する暴力のいずれかを意味する可能性がある...重要なのは、「ホロコースト」と「ショア」が、複雑なプロセスを「単一の出来事」のように見せる回顧的な見方を伝える「目的論的で時代錯誤的な」用語としても批判されていることだ。"; Niewyk & Nicosia 2000、p. 51、「本書の著者は、実用的な定義に対して 3 番目のアプローチを採用しました。ホロコースト、つまりナチスの大量虐殺は、国家が後押しした組織的な、世襲によって決定された集団全体の殺害でした。これは、ユダヤ人、ジプシー、および障害者に適用されました。このセクションでは、他の定義は敬意を持って聞くに値する学者によって擁護されていることも明らかにしています。」
- ^ ab 当時の価値で4億ドルに相当[71] 、 2023年には70億ドル[72]に相当する。
- ^ SS中央経済管理局（SS-WVHA）[315]によって管理されていたナチスの強制収容所システムは、他の強制労働収容所[316] [317]や単一目的の絶滅収容所[318]とは管理上分離されていた。
参考文献
- ^ ゲルラッハ 2016、14頁。
- ^ ab Cesarani 2016、p. xxixより。
- ^ Niewyk & Nicosia 2000、45–52 ページ。
- ^ ペック＆ベレンバウム 2002年、311ページ。
- ^ ab Stone 2023、序論：ホロコーストとは何か？
- ^ Calimani 2018、70–100、78–79、86–87、94–95、xxix。
- ^ ヘイズ＆ロス 2010、2ページ。
- ^ ベヨルン 2018、4頁。
- ^ ゲルラッハ 2016年、15頁。
- ^ ギルバート2015、22ページ。
- ^ ベルゲン 2016、14-17頁。
- ^ ワイツ2010、58ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、20-21頁。
- ^ ゲルラッハ2016、21-22頁。
- ^ バルトフ2023b、195頁。
- ^ ベオルン 2018、21-23頁。
- ^ ベヨルン2018、25頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、146頁。
- ^ バルトフ2023b、196頁。
- ^ ワイツ2010、62ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、37頁。
- ^ ab Weitz 2010、64-65頁。
- ^ ベオルン2018、24頁。
- ^ abc Weitz 2010、65ページ。
- ^ ブロックシャム2009、133ページ。
- ^ ブロックシャム2009、135ページ。
- ^ バルトフ2023b、197頁。
- ^ ゲルラッハ2016、143頁。
- ^ ベヨルン2018、57頁。
- ^ ストーン2020、61、65頁。
- ^ ベヨルン2018、42頁。
- ^ ベルゲン2016、52-54頁。
- ^ ストーン2020、62-63、65頁。
- ^ ab ストーン 2010、p. 17。
- ^ エヴァンス 2019、120-121、123頁。
- ^ ベヨルン2018、59頁。
- ^ ストーン2010、18ページ。
- ^ Bloxham 2009、138-139ページより。
- ^ ベヨルン2018、33頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、151頁。
- ^ ベオルン2018、33-34頁。
- ^ abc Gerlach 2016、39ページ。
- ^ ワックスマン 2015、32-38頁。
- ^ ストーン2020、66頁。
- ^ ストーン2020、67頁。
- ^ ab Gerlach 2016、55ページ。
- ^ ロンゲリッチ2010、47-48頁。
- ^ ベヨルン2018、35ページ。
- ^ ブロックシャム2009、148ページ。
- ^ ストーン2020、65頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p. 40を参照。
- ^ チェザラーニ 2016、7ページ。
- ^ ロンゲリッチ 2010、43ページ。
- ^ Beorn 2018、96ページより。
- ^ ゲルラッハ2016、39、41頁。
- ^ Longerich 2010、52ページより。
- ^ ロンゲリッチ2010、52、60頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p. 41を参照。
- ^ チェザラーニ 2016、106頁。
- ^ ゲルラッハ2016、42頁。
- ^ ゲルラッハ2016、43-44頁。
- ^ ゲルラッハ2016、44-45頁。
- ^ ゲルラッハ2016、45頁。
- ^ ゲルラッハ2016、46頁。
- ^ Cesarani 2016、184–185 ページ。
- ^ Cesarani 2016、184、187 ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、44頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、112ページ。
- ^ チェザラーニ 2016、200頁。
- ^ ロンゲリッチ 2010、117、119頁。
- ^ 外国請求権決済委員会 1968年、655ページ。
- ^ ab 「消費者物価指数、1800年以降」。ミネアポリス連邦準備銀行。 2019年11月29日閲覧。
- ^ ゲルラッハ2016、48頁。
- ^ ゲルラッハ2016、49、53頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、52頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、50頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、51頁。
- ^ ゲルラッハ2016、332-334頁。
- ^ ゲルラッハ2016、49頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、109-110頁。
- ^ abc Gerlach 2016、56ページ。
- ^ ab Gerlach 2016、57ページ。
- ^ ベヨルン2018、98頁。
- ^ ベオルン 2018、99、101頁。
- ^ ゲルラッハ2016、57-58頁。
- ^ ベオルン2018、102-103頁。
- ^ ヘイズ2017、241頁。
- ^ ab Gerlach 2016、58ページ。
- ^ ベオルン2018、46、73頁。
- ^ ベヨルン2018、86頁。
- ^ チェザラーニ 2016、362頁。
- ^ ベオルン2018、89-90頁。
- ^ ケイ2021、38頁。
- ^ バーゲン 2016、162頁。
- ^ ケイ2021、37頁。
- ^ チェザラーニ 2016、284頁。
- ^ ab Gerlach 2016、59ページ。
- ^ ケイ2021、37-38頁。
- ^ ケイ2021、254頁。
- ^ ベヨルン2018、207頁。
- ^ ケイ2021、40頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、148頁。
- ^ ベヨルン2018、108頁。
- ^ ベオルン2018、107-109頁。
- ^ abc Bartov 2023b、201頁。
- ^ Longerich 2010、p. 164より。
- ^ ベオルン 2018、109、117頁。
- ^ ゲルラッハ2016、63頁、437頁。
- ^ ベオルン2018、87、103頁。
- ^ Beorn 2018、p. 116より。
- ^ ベヨルン2018、115頁。
- ^ ミロン2020、247、251、254頁。
- ^ ベヨルン2018、117頁。
- ^ ミロン2020、252頁。
- ^ ミロン2020、253頁。
- ^ ミロン2020、253-254頁。
- ^ abc ミロン2020、254頁。
- ^ エンゲル2020、240頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、272ページ。
- ^ Cesarani 2016、314–315 ページ。
- ^ ミロン2020、247-248頁。
- ^ ウェスターマン2020、127-128頁。
- ^ ゲルラッハ2016、67頁。
- ^ チェザラーニ 2016、351頁。
- ^ ゲルラッハ2016、172頁。
- ^ ベオルン2018、121-122頁。
- ^ バルトフ 2023b、201–202 ページ。
- ^ ロンゲリッチ2010、179ページ。
- ^ ベオルン2018、63-64頁。
- ^ ゲルラッハ2016、68頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、180頁。
- ^ ゲルラッハ2016、67-68頁。
- ^ ベヨルン2018、67頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、181-182頁。
- ^ ゲルラッハ2016、221-222頁。
- ^ ブロックシャム 2009、182-183頁。
- ^ ケイ2021、142、294頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、65頁。
- ^ ベヨルン2018、125頁。
- ^ ゲルラッハ2016、72頁。
- ^ ゲルラッハ 2016、5頁。
- ^ ケイ2021、294頁。
- ^ ゲルラッハ2016、231-232頁。
- ^ ケイ2021、161頁。
- ^ ゲルラッハ2016、288頁。
- ^ ab Kay 2021、p. 190。
- ^ ゲルラッハ2016、297-298頁。
- ^ ab Gerlach 2016、298-299頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p. 298を参照。
- ^ ケイ2021、182-183頁。
- ^ ケイ2021、182頁。
- ^ ゲルラッハ2016、300、310頁。
- ^ ベオルン2020、162-163頁。
- ^ Kay 2021、pp.13-14; Beorn 2018、p.128。
- ^ ゲルラッハ2016、72-73頁。
- ^ ゲルラッハ2016、69、440頁。
- ^ Kopstein 2023、105、107–108 ページ。
- ^ コプスタイン2023、107頁。
- ^ バルトフ2023b、202頁。
- ^ ab Gerlach 2016、69ページ。
- ^ ベヨルン2018、185頁。
- ^ ベヨルン2018、129頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、190頁。
- ^ ゲルラッハ2016、66頁。
- ^ ベオルン2018、259-260頁。
- ^ abc Beorn 2018、p. 132。
- ^ ロンゲリッチ2010、207頁。
- ^ ゲルラッハ2016、69-70頁。
- ^ ラッセル2018、135-136頁。
- ^ abc ゲルラッハ2016年、70頁。
- ^ ブロックシャム2009、203ページ。
- ^ バルトフ2023b、203頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p.79を参照。
- ^ ゲルラッハ2016、372頁。
- ^ バルトフ2023b、207頁。
- ^ ストーン2010、36ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、371頁。
- ^ ゲルラッハ2016、380頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、224頁。
- ^ ゲルラッハ2016、75-77頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、284-285頁。
- ^ ゲルラッハ2016、76頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、286頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、298-299頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、300頁。
- ^ ベヨルン2018、142頁。
- ^ バルトフ 2023b、205–206 ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、71頁。
- ^ Beorn 2018、128ページより。
- ^ バーゲン 2016、200頁。
- ^ ベオルン2018、146-147頁。
- ^ エヴァンス 2019、120頁。
- ^ abc Gerlach 2016、78ページ。
- ^ バルトフ2023b、204頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、303ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、79-80頁。
- ^ abcd Kay 2021、p.199。
- ^ ロンゲリッチ2010、306ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、84-85頁。
- ^ ベヨルン2018、202頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p. 99を参照。
- ^ ロンゲリッチ2010、279頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p.74を参照。
- ^ ベヨルン2018、209頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、290-291頁。
- ^ Beorn 2018、p. 210より。
- ^ ピーター・ロンゲリッヒ『ホロコースト：ナチスによるユダヤ人の迫害と虐殺』280 ページ
- ^ ヘンリー・フリードランダー著 『ナチスによる大量虐殺の起源、安楽死から最終解決まで』96、99ページ
- ^ ロンゲリッチ2010、280、293-294、302頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、280-281頁、292頁。
- ^ ゲルラッハ2016、208-209頁。
- ^ Longerich 2010、281-282頁より。
- ^ ブラウニング2004、526-527頁。
- ^ バーゲン 2016、247、251頁。
- ^ ゲルラッハ2016、286-287頁。
- ^ ab Kay 2021、p.204を参照。
- ^ ゲルラッハ2016、283頁。
- ^ ケイ2021、204-205頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、330頁。
- ^ ストーン2010、153-154頁。
- ^ ab Gerlach 2016、p. 199を参照。
- ^ ゲルラッハ2016年、211頁。
- ^ ボルキン、ジョセフ（1978年）。IGファルベンの罪と罰。ニューヨーク市：フリープレス。ISBN 978-0-02-904630-2。
- ^ ポール・ウェインドリング、アンナ・ヴィリエズ、アレクサンドラ・レーウェナウ、ニコラ・ファロン（2016年）。「国家社会主義下における非倫理的な人体実験と強制研究の犠牲者」。エンデバー。40 （ 1 ）。エルゼビアBV：1–6。doi ：10.1016 / j.endeavour.2015.10.005。ISSN 0160-9327。PMC 4822534。PMID 26749461。
- ^ ゲルラッハ2016、273頁。
- ^ ケイ2021、209頁。
- ^ ゲルラッハ2016、274頁。
- ^ ゲルラッハ2016、121頁。
- ^ ケイ2021、247頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、111頁。
- ^ ケイ2021、208頁。
- ^ abcdefghijklmnopqr ガーラッハ 2016、p. 120.
- ^ abc ゲルラッハ2016、74、120頁。
- ^ abc Lehnstaedt 2021、63頁。
- ^ ab Gerlach 2016、93-94頁、120頁。
- ^ ab Gerlach 2016、91ページ。
- ^ ゲルラッハ2016年、243頁。
- ^ ab Kay 2021、p. 200。
- ^ ロンゲリッチ2010、342ページ。
- ^ ベヨルン2018、220頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、340頁。
- ^ Longerich 2010、339ページより。
- ^ ロンゲリッチ2010、338ページ。
- ^ ab Bartov 2023b、p. 209を参照。
- ^ ロンゲリッチ2010、335-336頁。
- ^ ケイ2021、203頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、337ページ。
- ^ ロンゲリッチ2010、343ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、93、249頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、352ページ。
- ^ ロンゲリッチ2010、338、352-353頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、341、353-354頁。
- ^ エンゲル 2020、241–242頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、110頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、378-380頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、214頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、299-300頁、331頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、321頁。
- ^ abc Gerlach 2016、97ページ。
- ^ ウェルチ2020、460頁。
- ^ ゲルラッハ2016、375-376頁。
- ^ ゲルラッハ2016、96-97頁。
- ^ ゲルラッハ2016、366頁。
- ^ デ・ベンジー、ラファエル (2015 年 2 月 18 日)。 「Mohamed Mesli : « Mon père, l'imam sauveur de juifs »」 [モハメド・メスリ: 「私の父、ユダヤ人を救ったイマーム」]。ル・パリジャン（フランス語）。2024 年5 月 26 日に取得。
- ^ ゲルラッハ2016、95-96頁、387頁。
- ^ ゲルラッハ2016、257頁。
- ^ ロンゲリッチ 2010、324、360頁。
- ^ ストーン2010、33-34頁。
- ^ ゲルラッハ2016、373、379頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、325-326頁。
- ^ ストーン2010、35ページ。
- ^ ゲルラッハ 2016、306、368、372頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、366、389頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、392ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、97、102、371-372頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、396ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、387頁。
- ^ ゲルラッハ2016、105頁。
- ^ ゲルラッハ2016、115-116頁、382頁。
- ^ ケイ2021、2頁。
- ^ abcd ウェスターマン 2020、p. 117.
- ^ バーツラフ2020、1055頁。
- ^ ブロックシャム2009、264ページ。
- ^ ウェスターマン2020、124-125頁。
- ^ ブロックシャム2009、265ページ。
- ^ ウェスターマン2020、121頁。
- ^ ブロックシャム2009、269ページ。
- ^ バルトフ2023b、213頁。
- ^ バルトフ2023b、211頁。
- ^ ブロックシャム2009、280ページ。
- ^ Beorn 2018、p. 260より。
- ^ バーツラフ2020、1064、1066頁。
- ^ ブロックシャム2009、281ページ。
- ^ ベオルン2018、259、264頁。
- ^ バーツラフ2020、1067頁。
- ^ ゲルラッハ 2016、13頁。
- ^ ワックスマン2015、340、376-377頁。
- ^ ワックスマン2015、379頁。
- ^ ゲルラッハ2016、340頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、450頁。
- ^ ab Gerlach 2016、349ページ。
- ^ ベヨルン2020、166頁。
- ^ ゲルラッハ2016、334-335頁。
- ^ メッセンジャー2020年、383頁。
- ^ ディーン2020、265、267頁。
- ^ Spoerer 2020、141–143 ページ。
- ^ Spoerer 2020、142–143 ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、196-197頁。
- ^ シュポラー2020、142頁より。
- ^ ゲルラッハ2016、207頁。
- ^ シュポラー2020、143頁。
- ^ ディーン2020、270頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、379、383頁。
- ^ ディーン2020、271-272頁。
- ^ ワックスマン2015、290頁。
- ^ ワックスマン2015、456頁。
- ^ ディーン2020、274頁。
- ^ ワックスマン2015、293頁。
- ^ ディーン2020、265、272頁。
- ^ ディーン2020、265頁。
- ^ ディーン2020、264-265頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、194頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、187頁。
- ^ ゲルラッハ2016、189頁。
- ^ ゲルラッハ2016、189-190頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、195頁。
- ^ ゲルラッハ2016、392-393頁。
- ^ナンダ・ハーバーマン、ヘスター・ベア、エリザベス・ロバーツ・ベア（2000年）。 『 The Blessed Abyss』（Google Books）。デトロイト：ウェイン州立大学出版局。pp. 33–34。ISBN 0-8143-2920-9. 2011年1月12日閲覧。
- ^ レンテン、ロニット（2000年）。イスラエルとショアの娘たち：沈黙の領域の再占領。ベルガーンブックス。pp.33-34。ISBN 1-57181-775-1。。
- ^ オストロフスカ、ジョアンナ;ザレンバ、マルシン（2009年5月30日）。 「ブルデル、マルス！」 【娼館へ、行進せよ！ポリティカ（ポーランド語）。 Vol. 22、いいえ。 2707。70–72 ページ。 2010 年 12 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ “'Sonderbehandlung erfolgt durch Strang'” [特別な治療は電車で行われます]. ns-archiv.de (ドイツ語)。
- ^ ab ヘルツシュタイン、ロバート・エドウィン（1978年）。ヒトラーが勝った戦争：歴史上最も悪名高いプロパガンダキャンペーン。パトナム。ISBN 9780399118456。
- ^ ジェラテリー、ロバート（ 2001）。ヒトラーへの支持：ナチスドイツにおける同意と強制。オックスフォード大学出版局。p. 155。doi :10.1093/acprof:oso/ 9780198205609.001.0001。ISBN 9780191676697。
- ^ マイヤー、ディエムット（2014年）。 「第三帝国下の非ドイツ人」テキサス工科大学出版局。369ページ。ISBN 978-0896728370。
- ^ abc Gerlach 2016、117ページ。
- ^ ゲルラッハ2016、424-425頁。
- ^ ベヨルン2018、236頁。
- ^ バーツラフ2020、1064頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、413頁。
- ^ ベオルン2018、236-237頁。
- ^ ゲルラッハ2016、419頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、420頁。
- ^ ゲルラッハ2016、423頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、382ページ。
- ^ バーツラフ2020、1066頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、360頁。
- ^ ab Bartov 2023b、206ページ。
- ^ ベヨルン2018、269頁。
- ^ ベオルン2018、269-270頁。
- ^ バーツラフ2020、1065、1075頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、417頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、290頁。
- ^ チェザラーニ 2016、648頁。
- ^ ベヨルン2018、242頁。
- ^ Beorn 2018、pp. 237、242–243。
- ^ ベヨルン2018、243頁。
- ^ バーツラフ2020、1074頁。
- ^ エヴァンス 2019、140頁。
- ^ ラニチェク 2012、74–75、81 ページ。
- ^ メッセンジャー2020年、393頁。
- ^ “American Jewish Joint Distribution Committee and Refugee Aid”.米国ホロコースト記念博物館. 2023年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年4月28日閲覧。
- ^ ニューフェルド＆ベレンバウム 2000、55ページ。
- ^ ニューフェルド＆ベレンバウム 2000、61ページ。
- ^ ニューフェルド＆ベレンバウム 2000、2ページ。
- ^ Longerich 2010、408ページより。
- ^ バーゲン2016、266頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、196頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、391頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、402-403頁。
- ^ ゲルラッハ2016、113頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、102頁。
- ^ ゲルラッハ2016、302頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、410-412頁。
- ^ ベヨルン2018、221頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、103頁。
- ^ ゲルラッハ 2016、114、368頁。
- ^ ベヨルン2018、193頁。
- ^ ゲルラッハ2016、114頁。
- ^ ワックスマン2015、457頁。
- ^ ゲルラッハ2016年、188頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、414-418頁。
- ^ Longerich 2010、414ページより。
- ^ ケイ2021、234頁。
- ^ Longerich 2010、415ページより。
- ^ ゲルラッハ2016、116頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、409-410頁。
- ^ ディーン2020、272頁。
- ^ ケイ2021、233頁。
- ^ ケイ2021、235頁。
- ^ ロンゲリッチ2010、418頁。
- ^ ストーン2020、69頁。
- ^ プリメル2020、178頁。
- ^ abc Bartov 2023b、215ページ。
- ^ ab Bartov 2023b、214ページ。
- ^ ランドー、ロニー・S. (2016)。『ナチスのホロコースト：その歴史と意味（第3版）』IBタウリス。pp.3、124、126、265–266。ISBN 978-0-85772-843-2。
- ^ ベンツ、ヴォルフガング（2023年）。ホロコースト（ドイツ語）（第10版）。ミュンヘン、ドイツ：CHベック。pp.14、111-112。ISBN 978-3-406-80881-4。
- ^ ハーフ、ジェフリー・C. (2024)。「長期と短期：反ユダヤ主義とホロコースト」。ワイツマン、マーク、ウィリアムズ、ロバート・J.、ウォルド、ジェームズ（編）『ラウトレッジ反ユダヤ主義の歴史』（第1版）。アビンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。p . 278。doi ：10.4324/9780429428616。ISBN 978-1-138-36944-3。
- ^ ベオルン 2018、1ページ。
- ^ ベルゲン2016、155ページ。
- ^ ゲルラッハ2016年、404頁。
- ^ 「1945年のヨーロッパのユダヤ人人口」。米国ホロコースト記念博物館。 2023年5月10日閲覧。
- ^ ゲルラッハ2016、407頁。
- ^ ゲルラッハ2016、407-408頁。
- ^ ゲルラッハ2016、118頁、409-410頁。
- ^ ゲルラッハ2016、428-429頁。
- ^ローゼンバーグ、アラン（1979 年）。「ジェノサイドの宇宙：ホロコーストを理解するための枠組み」。ヨーロッパのユダヤ教：新しいヨーロッパのためのジャーナル。13 （1）：29–34。ISSN 0014-3006。JSTOR 41442658 。
- ^ リッチー、アレクサンドラ（2024年1月27日）。「国際ホロコースト記念日の起源」国立第二次世界大戦博物館 | ニューオーリンズ。 2024年4月11日閲覧。
- ^ ストーン、ルイス（2019）。「ホロコーストの定量化：ナチスによる大量虐殺中の超高頻度の殺害率」。サイエンス・アドバンス。5（1）：eaau7292。Bibcode ： 2019SciA ....5.7292S。doi ： 10.1126 / sciadv.aau7292。ISSN 2375-2548。PMC 6314819。PMID 30613773 。
- ^ ゲルラッハ2016年、100頁。
- ^ ケイ2021、207頁。
- ^ ストーン2023、191頁。
- ^ ストーン2023、210頁。
- ^ “Aktion "Erntefest" (Operation "Harvest Festival")”.米国ホロコースト記念博物館. 2024年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年4月12日閲覧。
- ^ マーティン・ギルバート(2014) 「エピローグ - 「私は世界に伝えます」「ホロコースト：人類の悲劇」ロゼッタブックス。ISBN 978-0-7953-3719-2殺害された600万人のユダヤ人に加え、
1000万人以上の非戦闘員がナチスによって殺害されました。
- ^ 「ホロコーストとナチスの迫害の犠牲者の数の記録」米国ホロコースト記念博物館。; Niewyk & Nicosia 2000 では合計 1,700 万人（500 万人以上のユダヤ人を含む）とされています。
- ^ ab Gerlach 2016、3ページ。
- ^ ベオルン2018、273-274頁。
- ^ ベオルン2018、275-276頁。
- ^ ゲルラッハ2016、353-355頁。
- ^ コチャビ 2010、509ページ。
- ^ コチャビ 2010、512-513頁。
- ^ コチャビ 2010、521頁。
- ^ プリメル2020、174頁。
- ^ ウィットマン2010、524頁。
- ^ プリメル2020、176頁。
- ^ プリメル2020、177頁。
- ^ ウィットマン2010、525頁。
- ^ ウィットマン2010、534頁。
- ^ プリメル2020、184頁。
- ^ ウィットマン2010、534-535頁。
- ^ Priemel 2020、182–183 ページ。
- ^ バルトフ 2023b、215–216 ページ。
- ^ ゴシュラー＆テル 2007、7ページ。
- ^ ヘイズ2010、548ページより。
- ^ ゴシュラー＆テル 2007、13-14ページ。
- ^ 「JUST法報告書：ドイツ」。アメリカ合衆国国務省。 2023年5月2日閲覧。
- ^ ヘイズ2010、549-550頁。
- ^ Bazylerら。 2019、482–483ページ。
- ^ ヘイズ2010、552ページ。
- ^ Bazylerら。 2019年、p. 487.
- ^ Bazylerら。 2019年、p. 485.
- ^ ヘイズ2010、556ページ。
- ^ アスマン 2010、97ページ。
- ^ アスマン 2010、98、107頁。
- ^ ローゼンフェルド 2015、15、346頁。
- ^ アスマン2010、110ページ。
- ^ モーゼス、A. ダーク（2021年）。ジェノサイドの問題：永続的な安全保障と違反の言語（第1版）。ケンブリッジ大学出版局。pp.481–482。ISBN 978-1-107-10358-0。
- ^ ストラウス、スコット（2022年）。グラツィオーシ、アンドレア、シシン、フランクE.（編）。ジェノサイド：概念の力と問題。マギルクイーンズ大学出版局。p.240。ISBN 978-0-2280-0951-1。
- ^ ランドー、ロニー・S. (2016)。ナチスのホロコースト：その歴史と意味（第3版）。IBタウリス。pp.3、287。ISBN 978-0-85772-843-2。
- ^ ベンツ、ヴォルフガング（1999年）。『ホロコースト：ドイツの歴史家がジェノサイドを検証』（第1版）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。2ページ。ISBN 0-231-11215-7。
- ^ abc ストーン2010年、288頁。
- ^ サトクリフ2022、8頁。
- ^ アスマン2010、104ページ。
- ^ ローゼンフェルド 2015、14ページ。
- ^ プリメル2020、185頁。
- ^ ローゼンフェルド 2015、93ページ。
- ^ バルトフ 2023b、190–191 ページ。
- ^ ローゼンフェルド 2015、22ページ。
- ^ バルトフ2023b、191頁。
- ^ カンシュタイナー 2017、306-307頁。
- ^ カンシュタイナー 2017、308ページより。
- ^ アスマン 2010、100、102-103頁。
- ^ アスマン2010、103ページ。
- ^ ギルバート、シャーリ（2010年）。「ユダヤ人と人種国家：アパルトヘイト時代の南アフリカにおけるホロコーストの遺産、1945-60年」。ユダヤ社会学。16 （3）：32。doi ： 10.2979/jewisocistud.16.3.32。
- ^ カンシュタイナー 2017、305頁。
- ^ リーバーマン、ベンジャミン（2013年）。『ヨーロッパにおけるホロコーストとジェノサイド』（第1版）。ブルームズベリー出版。9、138、161、230頁。ISBN 978-1-4411-4655-7。
- ^ Rummel, RJ (1998). 「比較と歴史の観点から見たホロコースト」.社会問題ジャーナル. 3 (2).
- ^ アハロン、エルダッド・ベン（2020年）。アルメニア虐殺とホロコーストを私たちはどう記憶するのか？加害者、被害者、第三国の統合記憶のグローバルな視点（PDF）。フランクフルト・アム・マイン。p.3。ISBN 978-3-946459-59-0。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ボンダー、バーバラ; テン・ハーヴェ、ヴィヒャート編 (2012) 『ホロコーストとその他のジェノサイド：序説』（第1版） アムステルダム：アムステルダム大学出版局。pp. 7–10。ISBN 978-90-8964-381-0。
- ^ モーゼス、A. ダーク（2021年）。『ジェノサイドの問題：永続的な安全保障と違反の言語』（第1版）。ケンブリッジ大学出版局。pp. 18-19, 34, 204, 396, 452, 480。ISBN 978-1-107-10358-0。
- ^ ストーン2010、6ページ。
- ^ ストーン2010、206-207頁。
- ^ ローゼンフェルド 2015、119ページ。
- ^ サトクリフ 2022、2頁。
- ^ バルトフ、オメル（2003年）。ドイツの戦争とホロコースト。コーネル大学出版局。135ページ。ISBN 978-0801486814。
- ^ ストーン2010、163、219、239頁。
- ^ 「世界のユダヤ人人口がホロコースト前の1520万人に近づく」エルサレム・ポスト | JPost.com 2022年4月25日。 2024年6月30日閲覧。
引用文献
書籍
- バートロップ、ポール・R.（ 2019）。 『ホロコースト：基礎知識』。Routledge。ISBN 978-1-351-32989-7。
- バルトフ、オメル（2023a）。『ジェノサイド、ホロコースト、イスラエル・パレスチナ：危機の時代の一人称の歴史』ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-350-33234-8。
- ベイジラー、マイケル・J.、ボイド、キャサリン・リー、ネルソン、クリステン・L.（2019）。ホロコースト後の正義を求めて：テレジーン宣言の履行と不動産賠償。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-092306-8。
- ビョルン、ウェイトマン・ウェイド（2018年）。『東ヨーロッパのホロコースト：最終解決の震源地』ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-1-4742-3219-7。
- ベルゲン、ドリス（2016年）。『戦争とジェノサイド：ホロコーストの簡潔な歴史』。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 978-1-4422-4228-9。
- ブロクスハム、ドナルド（2009年）。 『最終解決：ジェノサイド』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-955034-0。
- カリマーニ、アンナ・ベラ・スラム（2018）。 I Nomi dello sterminio: Definizioni di una tragedia [絶滅の名前: 悲劇の定義] (イタリア語)。マリエッティ1820。ISBN 978-8-821-19615-7。
- ブラウニング、クリストファー・R（2004年）。『最終解決の起源：1939年9月から1942年3月までのナチスのユダヤ人政策の展開』ネブラスカ大学出版局およびヤド・ヴァシェム。ISBN 978-0-8032-0392-1。
- セザラーニ、デイヴィッド（2016年）。『最終解決：ユダヤ人の運命 1933-1949』セント・マーティンズ・プレス。ISBN 978-0-230-76891-8。
- エンゲル、デイヴィッド（2021年）。『ホロコースト：第三帝国とユダヤ人』ラウトレッジ。ISBN 978-0-429-77837-7。
- 外国請求権解決委員会(1968) 。米国外国請求権解決委員会: 決定と注釈。ワシントン DC:米国政府印刷局。OCLC 1041397012。
- ギルバート、マーティン（2015）[2000]。二度と繰り返さない：ホロコーストの歴史。ロゼッタブックス。ISBN 978-0-7953-4674-3。
- ゲルラッハ、クリスチャン（2016年）。『ヨーロッパのユダヤ人の絶滅』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-70689-6。
- ヘイズ、ピーター（2017年）。『なぜ？ホロコーストを説明する』ニューヨーク：WWノートン＆カンパニー。
- ヘイズ、ピーター（2015年）。『どうしてそんなことが起こったのか？ ：ホロコースト読本』ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-0-8032-7491-4。
- ジャクソン、ティモシー・P.（2021年）。『モルデカイは屈服しなかった：反ユダヤ主義、ホロコースト、そしてキリスト教超越主義』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-753807-4。
- ケイ、アレックス・J（2021年）。破壊の帝国：ナチスの大量殺戮の歴史。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-26253-7。
- ロンゲリッヒ、ピーター（2010年）。『ホロコースト：ナチスによるユダヤ人の迫害と虐殺』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280436-5。
- ニューフェルド、マイケル;ベレンバウム、マイケル(2000)。『アウシュビッツ爆撃：連合国はそれを試みるべきだったか？』ニューヨーク：カンザス大学出版局。ISBN 0-7006-1280-7。
- ニウィック、ドナルド L.、ニコシア、フランシス R. (2000)。『コロンビア・ホロコースト・ガイド』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-52878-8。
- ペック、エイブラハム J.、ベレンバウム、マイケル、編 (2002)。『ホロコーストと歴史：既知のもの、未知のもの、論争中のもの、そして再検証されたもの』インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-21529-1。
- ローゼンフェルド、ガブリエル・D. (2015)。『こんにちは、ヒトラー！現代文化においてナチスの過去がどのように正常化されているか』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-07399-9。
- ラッセル、ネスター（2018）。自発的な参加者を理解する。第2巻：ミルグラムの服従実験とホロコースト。シュプリンガー。doi ：10.1007 /978-3-319-97999-1。ISBN 978-3-319-97999-1. S2CID 151138604。
- スミス、スティーブン・D（2023）。ホロコースト記憶の軌跡：理論と実践における証言の危機。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-000-83062-0。
- ストーン、ダン（2010）。ホロコーストの歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-956679-2。
- ストーン、ダン（2023年）。『ホロコースト：未完の歴史』ペンギン出版グループ。ISBN 978-0-241-38870-9。
- ワックスマン、ニコラウス（2015）。KL ：ナチス強制収容所の歴史。ファラー、ストラウス＆ジルー。ISBN 978-0-374-11825-9。
本の章
- アスマン、アレイダ（2010年）。「ホロコースト ― グローバルな記憶？新しい記憶コミュニティの拡張と限界」グローバル時代の記憶：言説、実践、軌跡。パルグレイブ・マクミランUK。97～117頁。ISBN 978-0-230-28336-7。
- バルトフ、オメル（2023b）。「ホロコースト」。オックスフォード第三帝国史。オックスフォード大学出版局。pp. 190–216。ISBN 978-0-19-288683-5。
- ビョルン、ウェイトマン・ウェイド（2020年）。「他のすべての隣人：東ヨーロッパにおける共同体によるジェノサイド」。ホロコーストの手引き。ワイリー。pp. 153–172。ISBN 978-1-118-97052-2。
- ディーン、マーティン C. (2020)。「ナチスの収容所世界におけるホロコーストの生存者」。ホロコーストの手引き。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。263～277 ページ。ISBN 978-1-118-97049-2。
- エンゲル、デイヴィッド（2020年）。「持続的な市民闘争：ナチス政権に対するユダヤ人の反応を再考する」。ホロコーストの手引き。ワイリー。233～245ページ。ISBN 978-1-118-97052-2。
- エヴァンス、リチャード・J. （2019）。「ヨーロッパのユダヤ人絶滅の決定」ユダヤ人、ホロコースト、そして公衆：デイヴィッド・セザラーニの遺産。シュプリンガー・インターナショナル・パブリッシング。pp.117–143。ISBN 978-3-030-28675-0。
- ゴシュラー、コンスタンティン、テル、フィリップ(2007)。「序論: 境界のない歴史: ヨーロッパにおけるユダヤ人の財産の強奪と返還」。強奪と返還: ヨーロッパにおけるユダヤ人の財産をめぐる争い。ベルガーン ブックス。1～18 ページ。ISBN 978-0-85745-564-2。
- ヘイズ、ピーター、ロス、ジョン・K. (2010)「序論」オックスフォード・ホロコースト研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp. 1–20。ISBN 978-0-19-921186-9。
- ヘイズ、ピーター (2010)。「略奪と賠償」。オックスフォード・ホロコースト研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp . 540–559。ISBN 978-0-19-921186-9。
- カンシュタイナー、ウルフ（2017年）。「トランスナショナルなホロコーストの記憶、デジタル文化、受容研究の終焉」。ヨーロッパの記憶における20世紀：異文化間の仲介と受容。ブリル。pp.305–343。ISBN 978-90-04-35235-3。
- キング、チャールズ（2023）。「ホロコーストの政治学は存在できるか、あるいは存在すべきか？」コプスタイン、ジェフリー・S（編）『政治、暴力、記憶：ホロコーストの新しい社会科学』コーネル大学出版。ISBN 978-1-5017-6676-3。
- Kochavi, Arieh J. (2010) 「解放と解散」 オックスフォード・ホロコースト研究ハンドブックオックスフォード大学出版局pp. 509–523. ISBN 978-0-19-921186-9。
- コプスタイン、ジェフリー・S. （2023）。「暴力の共通の歴史？：比較的観点から見た1941年夏のポグロム」。政治、暴力、記憶：ホロコーストの新しい社会科学。コーネル大学出版。pp. 104–123。ISBN 978-1-5017-6676-3。
- メッセンジャー、デイビッド・A（2020年）。「中立の地政学：ホロコースト中の外交、避難、救出」。ホロコーストの手引き。ワイリー。pp.381–396。ISBN 978-1-118-97052-2。
- ミロン、ガイ（2020年）。「ゲットーとゲットー化 ― 歴史と歴史学」。ホロコーストの手引き。ワイリー。247～261ページ。ISBN 978-1-118-97052-2。
- プリメル、キム・クリスチャン（2020年）。「戦争犯罪裁判、ホロコースト、歴史学、1943〜2011年」。ホロコーストの手引き。ワイリー。pp.173〜189。ISBN 978-1-118-97052-2。
- サールストロム、ジュリア（2021年）。「認識、正義、記憶：ホロコーストと主要裁判に対するスウェーデン系ユダヤ人の反応」。ヨハネス・ヒューマン、ルドバーグ、ポントゥス（編）「スウェーデンにおける初期のホロコーストの記憶：アーカイブ、証言、考察」。ホロコーストとその文脈。シュプリンガー・インターナショナル・パブリッシング。pp. 287–313。doi ：10.1007/978-3-030-55532-0_11。ISBN 978-3-030-55532-0. S2CID 229432191 . 2024年1月28日閲覧。
- シュペーラー、マーク（2020年）。「ナチスの戦争経済、強制労働システム、そしてユダヤ人と非ユダヤ人労働者の殺害」。ホロコーストの手引き。ワイリー。pp. 135–151。ISBN 978-1-118-97052-2。
- ストーン、ダン（2020）。「人種のイデオロギー」。人種のイデオロギー：ナチスドイツにおける他者性の構築と抑圧。ワイリー。pp.59–74。doi ：10.1002/ 9781118970492.ch3。ISBN 978-1-118-97052-2。
{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ) - ワイツ、エリック・D. (2010)「ナショナリズム」オックスフォード・ホロコースト研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp.54-67。ISBN 978-0-19-921186-9。
- ウェスターマン、エドワード B. (2020)。「古いナチス、普通の人々、そして新しい殺人者：加害者の総合的かつ異なる歴史」。ホロコーストの手引き。ワイリー。pp. 117–133。ISBN 978-1-118-97052-2。
- ウィットマン、レベッカ(2010)。「処罰」。オックスフォード・ホロコースト研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp. 524–539。ISBN 978-0-19-921186-9。
ジャーナル記事
- Burzlaff, Jan ( 2020 ). 「共同墓地への対峙：東ヨーロッパにおけるホロコースト中の社会関係の再評価」。歴史ジャーナル。63 (4): 1054–1077。doi :10.1017/S0018246X19000566。
- ラニーチェク、ヤン（2012年）。「第二次世界大戦中および戦後の亡命政府とユダヤ人」ホロコースト研究。18 （2–3 ）：73–94。doi ：10.1080/17504902.2012.11087307。
- シュテファン・レーンシュテット（2021）。 「ラインハルトの行動 – 過去 30 年間の情報源、研究、記念」。テモワニエ。歴史と記憶。アウシュヴィッツ財団の複数の専門家レビュー(132): 62–70。土井：10.4000/temoigner.9886。ISSN 2031-4183。S2CID 256347577。
- サトクリフ、アダム（2022）。「誰の感情が重要なのか？ホロコーストの記憶、共感、そして救済的反反ユダヤ主義」。ジェノサイド研究ジャーナル。26 （2）：222–242。doi ：10.1080 / 14623528.2022.2160533。
- ウェルチ、スーザン（2020）。「ホロコースト中のジェンダーと選択：西ヨーロッパのユダヤ人の東への移送」。ジェノサイド研究ジャーナル。22 （4）：459–478。doi ： 10.1080 / 14623528.2020.1764743。
