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スタニスラフ・ヴィナヴェル | |
|---|---|
 ミルティン・ボジッチ （左）とスタニスラフ・ヴィナベル（右） | |
| ネイティブ名 | Станислав Винавер |
| 生まれる | 1891 年 3 月 1 日セルビア王国、 シャバツ |
| 死亡 | 1955 年 8 月 1 日(64 歳) ニシュカ バニャ、PR セルビア、FPR ユーゴスラビア |
| 休憩所 | 新墓地、ベオグラード |
| 職業 | 作家 • 詩人 • 翻訳家 • ジャーナリスト |
| 国籍 | セルビア (1891–1918) ユーゴスラビア (1918–1955) |
| 母校 | パリ大学 |
| 活動年数 | 1911–1955 |
| 配偶者 | エルサ・ヴィナバー |
| 子供たち | 2 |
スタニスラフ・ヴィナヴェル（セルビア語キリル文字：Станислав Винавер、1891年3月1日 - 1955年8月1日）は、セルビアの作家、詩人、翻訳家、ジャーナリストである。ヴィナヴェルは、19世紀後半にポーランドからセルビアに移住した裕福なアシュケナージ系ユダヤ人の両親のもとに生まれた。パリ大学で学び、バルカン戦争に志願兵として従軍し、後に第一次世界大戦ではセルビア王立軍の将校として従軍した。1915年、父親をチフスで亡くした。翌年、フランスとイギリスを訪れ、セルビアとその人々についての講演を行った。1917年、ペトログラードのセルビア領事館に配属され、ロシア革命とその余波を目の当たりにすることになる。
第一次世界大戦後、ヴィナヴェルは新設されたセルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国（後のユーゴスラビア）の教育省に短期間勤務した。1930年代にはベオグラード放送局に勤務し、ユーゴスラビア中央報道局長に任命された。この時期は、反ユダヤ主義、反スラヴ主義の考えを持つドイツ系妻との波乱に満ちた関係や、レベッカ・ウェストの高く評価された旅行記『黒い羊と灰色の鷹』へのヴィナヴェルの登場で特徴づけられる。1941年4月、ドイツ主導の枢軸国によるユーゴスラビア侵攻後、ヴィナヴェルはユーゴスラビア王国軍に動員され戦闘に参加した。ヴィナヴェルは侵攻を生き延びたが、ドイツ軍に捕らえられ、オスナブリュック近郊の捕虜収容所に収容された。彼は元ユーゴスラビア王国軍将校という身分であったため、死を免れたが、彼の年老いた母親はそれほど幸運ではなく、翌年 ガス室で殺害された。
戦後、ヴィナヴェルはユーゴスラビアに戻ったが、戦間期政府での勤務の割には温かい歓迎は受けなかった。ユーゴスラビアの王政はヨシップ・ブロズ・チトー率いる共産主義政権に取って代わられ、ヴィナヴェルの作品はセルビア民族主義的な見解とモダニズム的なスタイルゆえにブラックリストに載せられた。戦後間もない時期には翻訳家として働き、1955年に64歳で亡くなるまで文芸雑誌の編集者を務めた。彼はセルビアとユーゴスラビアの前衛文学を代表する重要な人物の一人とみなされている。
人生
スタニスラフ・ヴィナヴェルは1891年3月1日にシャバツで生まれた。 [1] [2]彼は裕福な家庭に生まれた。父ヨシフは医師、母ルジャはピアニストでポーランド語の翻訳者だった。[2] [3]両親はともにアシュケナージ系ユダヤ人だった。[4]彼らは1880年代にロシア帝国で反ユダヤ主義の虐殺が相次ぐ中、セルビアに移住した。[3] [5]ヴィナヴェルはシャバツで初等教育を修了した。彼は1908年にセルビアの首都ベオグラードの高校に転校するまでシャバツの高校に通った。[2]高校卒業後、彼はパリ大学に入学し、数学と物理学を専攻した。[6]彼はまた、哲学者アンリ・ベルクソンや人類学者リュシアン・レヴィ＝ブリュールの講義に出席し、ワンダ・ランドフスカのもとで音楽を学びました。[3]この時期に彼は現代文学や芸術に興味を持つようになりました。[6]ベルクソンの哲学的な教えは若きヴィナヴェルに強い印象を残しました。[2]
1912年、ヴィナヴェルはセルビアに戻り、セルビア王立軍（セルビア語：Vojska kraljevine Srbije ; VKS）に入隊し、バルカン戦争で戦った。第一次バルカン戦争中、彼は学生大隊の中尉を務めた。 [7] 1914年までに、彼は3冊の本を出版した。[3]第一次世界大戦の勃発後、彼は再入隊し、再び学生大隊で戦った。学生大隊は、紛争の初期の数ヶ月間、オーストリア＝ハンガリー帝国からセルビアを守る上で重要な役割を果たした。 [7]ヴィナヴェルは戦闘で傑出した活躍を見せ、同時代人から戦争の英雄とみなされた。 [8]医療部隊の将校であった彼の父親は、1915年にチフスで亡くなった。 [9] [a]その年の11月、セルビアはオーストリア・ハンガリー帝国、ドイツ、ブルガリアの連合軍の侵攻に圧倒され、セルビア国民軍はアルバニアを越えてギリシャのコルフ島まで撤退を余儀なくされた。ヴィナヴェルは撤退に参加し、1916年にセルビア新聞の編集長に任命された。[2] [6]その年の後半、ヴィナヴェルはセルビア軍報道局長スロボダン・ヨヴァノヴィッチからフランスとイギリスへ派遣され、セルビアとセルビア国民についての講演を行った。彼には哲学者のブラニスラフ・ペトロニエヴィッチと司教ニコライ・ヴェリミロヴィッチが同行した。 1917年、ヴィナヴェルはペトログラード（現在のサンクトペテルブルク）のセルビア外交使節団に加わり、通訳として働いた。彼はロシア革命勃発の約1か月前にペトログラードに到着し、革命が引き起こした政治的、社会的激変を目撃した。ロシアの首都での彼の時間は、マケドニア戦線の志願兵を集めることに費やされた。[10]
終戦時、ヴィナヴェルは中佐の階級に就いていた。[10] 1919年、彼は新設されたセルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国の教育省に入省し、同省の芸術部門で作家仲間のブラニスラフ・ヌシッチやボリサヴ・スタンコヴィッチとともに働いた。彼は同国の外務大臣アンテ・トゥルンビッチとの論争の後、危うく職を失うところだった。1920年、内閣改造に伴い芸術部門は閉鎖され、トゥルンビッチの敵意によりヴィナヴェルはそれ以上の政府要職に就くことができなかった。ヴィナヴェルはジャーナリズムを専業とし、戦間期のユーゴスラビアで最も多作なコラムニストの一人となった。1930年代、彼はラジオ・ベオグラードで働き始め、ユーゴスラビア中央報道局長に任命された。[11]
ヴィナヴェルはセルビア正教に改宗し、ユダヤ人の血統であるにもかかわらずセルビア人とみなされていた。 [12]彼はエルザというドイツ系女性と結婚した。エルザは反ユダヤ主義、反スラブ主義だったため、結婚生活は波乱に満ちたものだった。[13]夫婦には2人の子供がいた。[14]ヴィナヴェルは、レベッカ・ウェストの1941年の高く評価された旅行ガイド 『黒い羊と灰色の鷹』にコンスタンティンというペンネームで登場している。 [15]彼の妻はゲルダというペンネームで登場している。[13] 1941年4月、ヴィナヴェルはドイツ主導の枢軸国によるユーゴスラビア侵攻の後、ユーゴスラビア王国軍に動員された。彼は侵攻を生き延びたが、ドイツ国防軍に捕らえられ、オスナブリュック近郊の捕虜収容所に収容された。[16]ヴィナヴェルは元ユーゴスラビア王国軍将校だったため、死を免れた。[8]彼の年老いた母親はそれほど幸運ではなく、 1942年にホロコーストの一環としてガス室で殺害された。[2]
戦後、ヴィナヴェルはユーゴスラビアに戻ったが、戦間期政府での働きを考えると、彼は温かく迎えられたわけではなかった。ユーゴスラビアの君主制はヨシップ・ブロズ・チトー率いる共産主義政府に取って代わられ、ヨヴァン・ドゥチッチやミロシュ・ツルニャンスキといった作家の作品と同様、ヴィナヴェルの作品の出版は奨励されなかった。[17]ヴィナヴェルはセルビアの民族主義者だった。[18]さらに、彼のあからさまにモダニズム的な作風は、政府によって公式に認可されていた社会主義リアリズムの作風と衝突した。 [19]ヴィナヴェルは戦後間もない数年間、翻訳家として働いた。[20]彼は『レプブリカ』という文芸雑誌を創刊したが、共産主義当局から疑いの目を向けられ、[8]ユーゴスラビア文学界における以前の尊敬される地位を取り戻そうとはしなかった。[21]ヴィナヴェルは1950年から亡くなるまでレプブリカ紙に寄稿した。 [22]彼は1955年8月1日にニシュカ・バニャで亡くなった。[20]
スタイルとテーマ
ヴィナヴェルは前衛主義者であった。[3]彼はセルビア文学における最初の前衛的な綱領的テキストである「表現主義派の宣言」（1920年）を著した。 [ 23]彼はしばしばバーレスクに頼り、友人と敵、弱者と強者、前衛主義者、さらには自分自身さえも嘲笑する手段としてパロディを使用した。これは1920年のアンソロジー「新セルビア農民ズボンのパントロジー」（ Pantologija novije srpske pelengirike）に最もよく例示されており、保守派作家ボグダン・ポポヴィッチの1911年の影響力のある大要「新セルビア詩選」を標的にしている。[16] [21]「パロディは単なる技巧の遊びではなかった」と文学学者のスヴェトラーナ・スラプシャクは書いている。「パロディは、文学の年代記、ジャンル体系、価値観に異議を唱えたのだ。」[21]ヴィナヴェルはホロコースト体験にもかかわらず、戦後もパロディを書き続け、今度はユーゴスラビアの新しい共産主義政権を標的とした。[21]
スラプシャクはヴィナヴェルを「ユニークで多才な」作家と評している。[8]伝記作家のブランコ・シャシッチは、ヴィナヴェルのジャーナリズム活動は「簡潔で、簡潔で、明快」だったと書いている。[24]エッセイストおよび詩人として最も多作だったヴィナヴェルは、1911年に詩集『Mjeća』で文壇デビューを果たした。[16]彼の詩は自由詩で書かれており、意味論よりも音に重点が置かれていた。[25] 「彼は韻律と韻律に優れ、あらゆる詩形式の寄せ集めを書くことができた」とスラプシャクは書いている。「しかし、彼は意図的にカーニバル風やナンセンスに陥ることで、寄せ集めの域を超えていた。」スラプシャクは、ヴィナヴェルがナンセンスを不合理な論理や誤謬を拡大する手段として利用し、それによって学術的言説や前衛芸術そのものを嘲笑や嘲笑の対象にしたと信じている。[21]
ヴィナヴェルは散発的にギリシャ・ローマ神話を文学的手法として用い、皮肉を込めて古典に言及したり、よく知られた神話にちなんでテキストに名前を付けたり、議論を強化するために参照したりした。[26]このことは、1937年の講演「イカロスの飛行：現代文学の運命」に最もよく表れており、この講演でヴィナヴェルはイカロスとダイダロスの神話を現代詩の状態の比喩として用いた。彼は、現代詩人は「形而上学の太陽と社会的順応の水の間を飛んでいる」ので、注意しなければ「跡形もなく滅びる運命にある」と主張した。[23]歴史家ミラン・リストヴィッチは、「ヴィナヴェルは、文学の伝統的な理解を完全に打ち破り、急進的に前衛的な新しい文学、新しい詩学、そして言語の新しい理解を支持していた」と書いている。[3]
遺産
ヴィナヴェルはセルビアとユーゴスラビアの前衛文学を代表する一人とみなされている。[3]文学評論家は彼の『パントロギア』をセルビア文学全体の中でも最高の前衛パロディとみなしている。[16] 2011年9月、セルビア政府は彼のアパートがあったベオグラードの建物の正面にヴィナヴェルの記念銘板を除幕した。[27]スタニスラフ・ヴィナヴェル賞は短編小説の執筆における芸術的卓越性に対して贈られる賞である。著名な受賞者にはセルビア系ユダヤ人作家のダヴィド・アルバハリがいる。[28]
作品
- ミェチャ、1911年。
- ラブノテジュの価格、1913 年。
- ヴァロシュ・ズリー・ヴォルシェブニカ、1920年。
- パントロギヤ ノヴィジェ スルプスケ ペレンギリケ、1920 年。
- ヴァロシュ・ズリー・ヴォルシェブニカ、1920年。
- グロモブラン・スヴェミラ、1921年。
- ジェジチケ・モグチノスティ、1922年。
- ノヴァ・パントロギヤ・ペレンギリケ、1922年。
- チュヴァリ・スヴェタ、1926年。
- ゴチゴリ、ジェドナ・ジュゴスロヴェンスカ・シンフォニア、1927年。
- シャバツとニエゴブの伝統、1935 年。
- イカロフ小路、1937年。
- チャルダック・ニ・ナ・ネブ・ニ・ナ・ゼムジ、1938年。
- モムチロ・ナスタシイェヴィッチ、1938年。
- ナジノヴィヤ・パントロギヤ・スルプスケ・イ・ジュゴスロヴェンスケ・ペレンギリケ、1938年。
- ジヴィ・オクヴィリ、1938年。
- ラトニ・ドルゴヴィ、1939年。
- Pokušaji ritmičkog proučavanja muškog deseterca、1940年。
- Godine poniženja i borbe、život u nemačkim 「oflazima」、1945 年。
- 1952年の「エヴロプスカの夜」。
- 1952年、ジェジク・ナシュ・ナスニ。
- ナドグラマティカ、1963年。
- ザノシ・イ・プコシ・ラゼ・コスティチャ、1963年（死後）。
- 千夜一夜物語、翻訳。
脚注
- ^シャシッチはヴィナヴェルの父親が マラリアで亡くなったと書いている。[2]
参考文献
- ^ ミハイロヴィッチ1988年、247ページ。
- ^ abcdefg シャシッチ 1998、p. 53.
- ^ abcdefg リストヴィッチ 2016、p. 43.
- ^ ヴィダコヴィッチ＝ペトロフ 2014、p. 446.
- ^ ペッツァー2021、147頁。
- ^ abc ヨビッチ 2016、78–79 ページ、注 16。
- ^ ab Newman 2015、p. 2を参照。
- ^ abcd Slapšak 2004、414ページ。
- ^ ペッツァー2021、148頁。
- ^ Šašić 1998、54ページより。
- ^ シャシッチ1998、55-56頁。
- ^ Greble 2011、p.29、注1。
- ^ オマリー 2015、180ページより。
- ^ ギブ 2013.
- ^ ワクテル1998年、78ページ。
- ^ abcd Šašić 1998、57ページ。
- ^ ワクテル1998年、138ページ。
- ^ デニッチ1994年、189頁。
- ^ Wachtel & Marković 2008、p. 211.
- ^ Šašić 1998、58ページより。
- ^ abcde Slapšak 2004、p. 415.
- ^ ミラー、2007、p. 77、注39。
- ^ ab Jović 2016、73ページ。
- ^ シャシッチ1998年、56頁。
- ^ ヴィダン2016、493頁。
- ^ ヨヴィッチ2016、74頁。
- ^ “Spomen ploča Stanislavu Vinaveru”. B92。 2011 年 9 月 8 日。
- ^ ヤング2012年、188頁。
文献
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- グレブル、エミリー（2011年）。サラエボ、1941-1945年：ヒトラーのヨーロッパにおけるイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-4921-5。
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- ヤング、ジェームズ E. (2012)。「デイヴィッド・アルバハリ」。ユダヤ文化文明に関するポゼン図書館、1973-2005。第 10 巻。コネチカット州ニューヘブン: イェール大学出版局。188-189 ページ。ISBN 978-0-30013-553-4。