オスマン帝国ギリシャ

ギリシャにおけるオスマン帝国の統治 Τουρκοκρατία στην Ελλάδα Tourkokratía stin Elláda
1371–1912
1750 年代のオスマン帝国時代のアテネのアクロポリスのカリアティード ポーチ、エレクテイオン、ミネルヴァ ポリアス神殿の西端、パンドロシウムの眺め
位置	ギリシャ
含む	オスマン帝国の拡大（トラキア、テッサロニキ、コンスタンティノープル、モレア、レスボス） オスマン・ヴェネツィア戦争（クレタ戦争、モレア戦争、第二次モレア戦争） オルロフの反乱 七面鳥共和国 ギリシャ独立戦争 エピロスの反乱 クレタ島の反乱（1866年 - 1869年） ギリシャ・トルコ戦争 第一次バルカン戦争
君主	オスマン帝国のスルタン
年表 フランク/ラテンギリシャ ビザンチンギリシャ 現代ギリシャ

現在のギリシャの領土の大部分は、ある時点でオスマン帝国に編入された。15世紀半ばから1821年にギリシャ独立戦争が勃発し、1822年に第一ギリシャ共和国が宣言されるまで続いたオスマン帝国のギリシャ支配の時代（1800年に自治権を持つセプティヌス共和国が設立された）は、ギリシャ語でトゥルコクラティア（ギリシャ語：Τουρκοκρατία、「トルコ統治」、英語：Turkocracy ）として知られている。^{[1]しかし、}イオニア諸島や、ヴェネツィアの暫定領土であるスタト・ダ・マールなど、一部の地域はオスマン帝国に編入されなかった。ペロポネソス半島のマニ半島はオスマン帝国に完全には統合されなかったが、オスマン帝国の宗主権下にあった。

1100年以上にわたってギリシャ語圏の大半を支配したローマ帝国の残党である東ローマ帝国は、1204年に ラテン十字軍がコンスタンティノープルを略奪して以来、致命的に弱体化していた。

オスマン帝国がギリシャに進軍する前に、北方のセルビア人に対する勝利があった。オスマン帝国は1371年にマリツァの戦いで初めて勝利した。セルビア軍は当時、マルコ王子の父であり、セルビアのネマニッチ朝最後の皇帝の共同統治者でもあったセルビア王ヴカシンが率いていた。その後、1389年のコソボの戦いでオスマン帝国が勝利した。

さらなる脅威がなくなったオスマン帝国は、 1453年にコンスタンティノープルを包囲して占領し、続いてギリシャ南方へ進軍して1456年にアテネ、 1460年にペロポネソス半島を占領した。ギリシャ軍は1460年までペロポネソス半島に持ちこたえ、ヴェネツィア人とジェノバ人は島のいくつかにしがみついたが、16世紀初頭までには、ヴェネツィア人がまだ支配していたいくつかの港湾都市（特にナフプリオ、モネンバシア、パルガ、メトネ）を除いて、ギリシャ本土のすべてとエーゲ海諸島のほとんどがオスマン帝国の手に落ちた。ギリシャの山岳地帯はほとんど手つかずのままであり、オスマン帝国の支配から逃れてゲリラ戦に従事したいギリシャ人にとっての避難場所となった。^[2]

エーゲ海の真ん中にあるキクラデス諸島は、1530年代からオスマン帝国の属国となっていたが、1579年に正式に併合された。キプロスは 1571年に陥落し、クレタ島は1669年までヴェネツィア人が保持した。 イオニア諸島は、ケファロニア島（1479年から1481年および1485年から1500年）を除いてオスマン帝国の支配を受けることはなく、ヴェネツィア共和国の支配下にあった。 1800年に 七島共和国が建国され、現代ギリシャ国家が誕生したのはイオニア諸島であった。

オスマン帝国時代のギリシャは多民族社会だった。しかし、オスマン帝国のミレト制度は、当時の多文化主義の概念とは一致しなかった。^[3]ギリシャ人はある程度の特権と自由を与えられたが、中央政府から遠く不完全な統制しか受けられなかった行政職員の不正行為にも悩まされた。^[4]政治的独立を失ったにもかかわらず、ギリシャ人は商業とビジネスの分野で支配的であり続けた。15世紀と16世紀にオスマン帝国の権力が強化されたことで、地中海はギリシャの船舶航行にとって安全な場所となり、ギリシャの船主は帝国の海運業者となり、莫大な利益を得た。^{[5]しかし、}レパントの海戦でオスマン帝国が敗北した後、ギリシャの船はカトリック教徒（特にスペイン人とマルタ人）の海賊による凶悪な攻撃の標的になることが多かった。^[5]

オスマン帝国の支配が続いた5世紀は、新たなエリート層の出現により、ギリシャ社会に大きな影響を与えた。ビザンチン帝国を伝統的に支配していたギリシャの土地所有貴族は悲劇的な運命をたどり、ほぼ完全に滅ぼされた。オスマン帝国のギリシャにおける新たな指導的階級はプロクリトイ[ ^{6] （ギリシャ語ではπρόκριτοι）であり、オスマン帝国からは}コカバシと呼ばれていた。彼らは本質的に官僚と徴税人であり、汚職と縁故主義で悪評を得た。一方、ファナリオット派は実業家と外交官として帝国の首都コンスタンティノープルで目立つようになり、ギリシャ正教会とコンスタンティノープル総主教はスルタンの保護の下で大きな権力を握り、ギリシャ語、アルバニア語、ラテン語、スラブ語を話すかどうかにかかわらず、帝国の正教徒全員に対する宗教的支配を獲得した。

1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国に陥落した後、モレア専制君主国はオスマン帝国に抵抗したビザンチン帝国の最後の残党であった。しかし、 1460年にオスマン帝国に陥落し、ギ​​リシャ本土の征服が完了した。^[7]

15世紀末までにギリシャ本土とエーゲ海の島々の大半はオスマン帝国の支配下にあったが、キプロス島とクレタ島はヴェネツィア領のままであり、1571年と1670年までオスマン帝国の手に落ちなかった。ギリシャ語圏でオスマン帝国の支配下になかった唯一の地域はイオニア諸島で、ここは1797年までヴェネツィア領であった。コルフ島は1537年、1571年、1716年の3度の大規模な包囲に耐え、いずれもオスマン帝国の撃退につながった。

ヴェネツィア領土の一部であり続けた他の地域としては、1540年までナフプリオとモネンバシア、1579年までナクソス島とパロス島を中心とする群島公国、 1617年までシフノス島、 1715年までティノス島などがある。

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  スルタン・メフメト2世のコンスタンティノープル入城
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  ロードス島の包囲戦でオスマン帝国のイェニチェリと守備にあたる聖ヨハネ騎士団（1522年）
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  オハネス・ウメド・ベザドによる「プレヴェザの戦い」（1538年）
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  「レパントの海戦」（1571年）はオスマン帝国のさらなる拡大を阻止した。
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  カンディア包囲戦（1648-1669）

オスマン帝国の支配が強化された後、ギリシャ人の移住には2つの明確な傾向が続いた。1つ目は、バシリオス・ベッサリオン、ゲオルギウス・プレトン・ゲミストス、マルコス・ムソロスなどのギリシャ知識人が西ヨーロッパの他の地域に移住し、ルネッサンスの到来に影響を与えたことだ（ただし、イタリアの大学都市など、ヨーロッパの他の地域へのギリシャ人の大規模な移住は、十字軍によるコンスタンティノープルの占領後、はるか以前に始まっていた^{[8] ）。この傾向は、現代の}ギリシャ人ディアスポラの形成にも影響を与えた。

2つ目は、ギリシャ人がギリシャ半島の平原を離れ、山岳地帯に移住することだったが、険しい地形のためオスマン帝国が軍事的、行政的な拠点を確立することは困難であった。^[9]

オスマン帝国の政府の頂点にはスルタンが座していた。スルタンは絶対的な支配者の装いをしていたが、実際は伝統と因習に縛られていた。^[10]オスマン帝国の地方統治は、2つの主な機能によって特徴づけられた。地方の行政官は、軍事組織を維持し、税金を徴収することだった。^[11] 軍事組織は封建的な性格を持っていた。^[11]スルタンの騎兵隊には、騎兵個人の階級に基づいて、大規模な割り当てまたは小規模な割り当ての土地が割り当てられた。すべての非イスラム教徒は馬に乗ることを禁じられていたため、移動が困難だった。^[11]オスマン帝国はギリシャを6つのサンジャクに分割し、各サンジャクはスルタンに責任を負うサンジャクベイによって統治され、スルタンは1453年にコンスタンティノープルに首都を定めた。

征服された土地はオスマン帝国の兵士に分配され、彼らはそれをスルタンの権威の直下にある封建領地（ティマールとジアメット）として保持した。この土地は売却または相続することができず、領主（ティマリオット）が死亡するとスルタンの所有物に戻された。^[11]彼らは生前、スルタンの軍隊の騎兵として従軍し、土地の収益で裕福な暮らしをし、土地は主に農民によって耕作された。^[11]オスマン帝国のティマリオットの多くはオスマン帝国以前のキリスト教貴族の子孫であり、バルカン半島の征服後、オスマン帝国に忠誠を誓った。イスラム教への改宗は義務ではなく、15世紀になっても多くのティマリオットがキリスト教徒であることが知られていたが、その数は徐々に減少していった。^[12]

オスマン帝国は基本的に、既存の農民所有制度の上にこの封建制度を導入した。農民は自分たちの土地を所有し続け、その土地の所有権は世襲で譲渡不可能なままであった。^[11] また、オスマン帝国政府は農民に兵役を課すことはなかった。理論上、すべての非イスラム教徒は武器の所持を禁じられていたが、これは無視された。実際、クレタ島などの地域では、ほぼすべての男性が武器を所持していた。

しかし、ギリシャのキリスト教徒の家族は、デヴシルメと呼ばれる残酷な強制徴兵制度の対象となった。オスマン帝国は、キリスト教徒の農民の村の男児を徴兵し、スルタンの軍隊の軍事訓練のためにイェニチェリ隊に入隊させることを義務付けた。 ^[11]このような徴兵は散発的で、徴兵された子供の割合は地域によって異なっていた。この慣習は17世紀半ばまでにほぼ終焉を迎えた。

オスマン帝国の統治体制のもと、ギリシャ社会は同時に育成され、制限された。一方ではトルコ政権は被支配民に特権と自由を与え、他方では行政職員の不正行為から生じる暴政を課したが、その管理は遠く不完全なものだった。実際、「ラヤ」は抑圧され、トルコの行政の気まぐれや、時にはギリシャの地主の意向にさらされた。ラヤという用語は、恵まれず、税金を課せられ、社会的に劣位にある人々を指すようになった。^[13]

スルタンはギリシャ正教会の全地総主教を、ギリシャ人であろうとなかろうと帝国内のすべての正教徒の指導者とみなしていた。総主教は正教徒の善行についてスルタンに責任を負い、その代わりに非ギリシャ系スラブ人を含む正教徒コミュニティに対する広範な権限を与えられた。総主教は帝国内のギリシャ人コミュニティ全体の裁判所や学校、そして教会を統制した。これにより、正教会の司祭はプロクリトイまたはディモゲロンテスと呼ばれる地元の有力者とともにギリシャの町や都市の実質的な支配者となった。アテネやロードス島などギリシャの町の中には自治体の自治権を維持したものもあったが、他の町はオスマン帝国の総督の管轄下に置かれていた。ペロポネソス半島のマニ半島やクレタ島（スファキア）とエピロスの一部など、いくつかの地域は事実上独立を保った。

コンスタンティノープル総主教区は、一般的には西洋の脅威に対してオスマン帝国に忠誠を誓い続けました（例えば、ディオニシオス・スキュロソフォスの反乱の際など）。ギリシャ正教会はギリシャの伝統の保存に大きく貢献し、ギリシャ正教の信仰への忠誠はますますギリシャ国民の証となりました。

オスマン帝国はギリシャ人にイスラム教徒になることを原則として要求しなかったが、オスマン帝国支配の社会経済的困難を回避するため、またはギリシャ聖職者の腐敗の疑いのため、表面的には多くのギリシャ人がイスラム教徒になった。 [ ^{14 ]オスマン帝国の}ギリシャ人イスラム教徒が最も集中していたギリシャの地域は、マケドニア、特にヴァッラデス、隣接するエピロス、クレタ島（クレタ島のイスラム教徒を参照）であった。ミレットの論理では、ギリシャ人イスラム教徒は、ギリシャ文化と言語の要素を保持していることが多いにもかかわらず、単に「イスラム教徒」に分類されたが、ほとんどのギリシャ正教キリスト教徒は彼らを「トルコ人に転向した」とみなし、したがって彼らを元の民族宗教コミュニティの裏切り者と見なした。^[16]

ギリシャ人の中には、新殉教者聖エフライムや新殉教者聖デメトリオスのように新殉教者となった者もいれば、重税を逃れると同時にギリシャ正教会との秘密のつながりを維持することで自らのアイデンティティを表現するために隠れキリスト教徒（ギリシャ正教の信仰を密かに実践していたギリシャ人イスラム教徒）になった者もいた。隠れキリスト教徒は、イスラム教に改宗した後、非イスラム教の宗教を実践しているのが見つかった場合、公式には殺害される危険があった。ヨハネス・ツェレペシュ・コムネノスやミサック・パレオロゴス・パシャのように、神権政治やビザンチン貴族出身のギリシャ人がイスラム教を受け入れた例もあった。^[16]

オスマン帝国のスルタンの統治下では、キリスト教徒の扱いは大きく異なっていた。ビザンチンの歴史家によると、バヤズィト1世はオスマン帝国初期に帝国の拡大を図りながら、キリスト教徒を社会に自由に受け入れた。その後、トルコの統治者は平時の法治を回復して地元住民をなだめようとしたが、キリスト教徒は特別税の対象となり、イェニチェリ軍団の兵力としてオスマン帝国にキリスト教徒の子どもを貢物として納めることになった。^{[17]それでも、キリスト教徒に対する暴力的な迫害は、オスマン帝国からキリスト教を根絶しようとした}セリム1世（1512-1520） の統治下で行われた。セリムはすべてのキリスト教会の没収を命じたが、この命令は後に撤回されたものの、彼の時代にはキリスト教徒は激しく迫害された。^[18]

ギリシャ人は土地税と重い貿易税を支払っており、後者は裕福なギリシャ人を利用して国庫を膨らませていた。^[19]ギリシャ人は他のキリスト教徒と同様に、イスラム教の人頭税であるジズヤも支払わされた。これは、イスラム教の5つの柱の一部としてイスラム教徒が支払わなければならないザカートの代わりに、帝国内のすべての非イスラム教徒が支払わなければならなかったものだった。ジズヤを支払わないと、キリスト教徒の生命と財産を保護するという誓約が無効になり、改宗、奴隷化、または死のいずれかの選択に直面することになりかねなかった。^[20]

オスマン帝国の他の地域と同様に、ギリシャ人はジズヤの支払いを証明する領収書を常に携帯しなければならず、さもなければ投獄の対象となった。ほとんどのギリシャ人はスルタンの軍隊に従軍する必要はなかったが、連れ去られてイスラム教に改宗させられた少年たちはオスマン帝国軍に従軍させられた。さらに、少女たちはハーレムのオダリスクとして従軍するために連れて行かれた。 ^{[21] [22] [ページが必要]}

これらの慣習は「子供の貢物」（devshirmeh）（ギリシャ語でπαιδομάζωμα paidomazoma、「子供の収集」を意味する）と呼ばれ、すべてのキリスト教コミュニティは、5人に1人の息子をイスラム教徒として育て、オスマン帝国軍のエリート部隊であるイェニチェリ隊に入隊させることが義務付けられました。これには多くの抵抗がありました。たとえば、ギリシャの民間伝承では、母親が息子の誘拐を避けるために身体を不自由にしたと伝えられています。それでも、（イスラム教への改宗を伴う）隊への入隊は、ギリシャの少年たちに知事や大宰相にまで昇進する機会を与えました。

課税やパイドマゾマに対するギリシャ民衆の反対は、深刻な結果を招いた。例えば、1705年にオスマン帝国の役人がマケドニアのナウサから新しいイェニチェリの捜索と徴兵のために派遣されたが、デヴシルメの重荷に抵抗したギリシャの反乱軍によって殺害された。その後、反乱軍は斬首され、その生首はテッサロニキの街で晒された。^[23]場合によっては、ギリシャ人の家族が自分の息子を手放さなければならないことが多かったため、その息子が改宗して後に抑圧者として戻ってくるため、非常に恐れられた。他のケースでは、家族が役人に賄賂を贈り、子供たちが政府役人としてより良い生活を送れるようにした。^[24]

16世紀以降、ギリシャの民謡（ディモティカ）が数多く作られ、オスマン帝国統治時代のギリシャ人の生活様式、山賊、武力紛争にインスピレーションを得たものとなった。クレフティス・ソング（ギリシャ語：Κλέφτικα τραγούδια）またはバラードは、ギリシャの民謡のサブジャンルであり、クレフティスの生活をテーマにしている。^{[25]著名な紛争は、}ダスカロギアニス指揮下の抵抗戦争を描いた1786年の叙事詩バラード『To tragoudi tou Daskalogianni』など、いくつかの民話や歌に不滅のものとなった。^[26]

18 世紀を通じて、オスマン帝国の土地所有は、以前はスルタンから直接保持されていた封土から、世襲地 (チフリク) となり、相続人に売却または遺贈できるようになりました。オスマン帝国の新しい地主階級は、それまで自由だったギリシャの農民を農奴に貶め、平野部のさらなる貧困と過疎化を招きました。^[要出典]

一方、オスマン帝国内での教育を受けた特権階級のギリシャ人の地位は、17世紀と18世紀に大きく向上した。^[29] 1600年代後半から、ギリシャ人はオスマン帝国の最高かつ最も重要な役職のいくつかを占めるようになった。コンスタンティノープルのファナル地区に住む裕福なギリシャ人であるファナリオテスは、ますます力を持つようになった。彼らは商人や外交官として西ヨーロッパを旅し、自由主義やナショナリズムの先進的な思想に触れ、ファナリオテスの間で近代ギリシャのナショナリスト運動が生まれた。多くのギリシャ商人や旅行者はフランス革命の思想に影響を受け、 19世紀初頭にはオスマン帝国支配下のギリシャの多くの都市や町で新たなギリシャ啓蒙時代が始まった。 ^[要出典]

ギリシャのナショナリズムは、ロシア帝国の正教の統治者エカチェリーナ2世の代理人によっても刺激された。エカチェリーナ2世は、オスマン帝国に対するキリスト教徒の反乱を煽動することで、コンスタンティノープル自体を含むオスマン帝国の領土を獲得しようとしていた。しかし、1768年に勃発したロシア・オスマン戦争の間、ギリシャ人は反乱を起こさず、ロシアのパトロンを幻滅させた。クチュク・カイナルジー条約（1774年）は、ロシアに正教の臣民を守るためにスルタンに「陳情」する権利を与え、ロシア人はオスマン帝国の内政に定期的に干渉し始めた。これは、 1789年のフランス革命によって解き放たれた新しい考えと相まって、ギリシャ人と外の世界とのつながりを再び築き始め、当時最も進歩的なものの1つである活発な民族主義運動の発展につながった。

ギリシャはナポレオン戦争に周辺的に関与していたが、一つの出来事が重要な結果をもたらした。ナポレオン・ボナパルト率いるフランスが1797年にヴェネツィアを占領したとき、彼らはイオニア諸島も獲得し、こうしてイオニア諸島に対するヴェネツィアの支配400年に終止符を打った。^{[30] [31]}島々はフランスの属国に昇格し、セプティンスラ共和国と呼ばれ、地方自治権を有した。これは、1461年のトレビゾンド陥落以来、ギリシャ人が自らを統治した初めての出来事であった。

島々で役職に就いた人々のなかには、後にギリシャ独立の初代国家元首となるヨハン・カポディストリアがいた。1815年のナポレオン戦争の終結までに、ギリシャは何世紀にもわたる孤立から復活した。イギリスやフランスの作家や芸術家がこの国を訪れるようになり、裕福なヨーロッパ人たちはギリシャの古代遺物の収集を始めた。これらの「ギリシャ愛好家」たちは、ギリシャ独立への支持を集める上で重要な役割を果たすことになった。

ギリシャ半島のさまざまな場所でギリシャ人がオスマン帝国の支配に反抗して蜂起することがあったが、それは主にオスマン帝国が参戦する戦争に乗じてのことだった。これらの蜂起は規模も影響もまちまちだった。オスマン・ヴェネツィア戦争（1463年 - 1479年）の間、マニオット・クラダス兄弟、クロコデロスとエピファニはヴェネツィアのためにストラティオティ団を率いて南ペロポネソス半島のトルコ人に対抗していた。彼らはヴァルドゥニアとその領土をヴェネツィアの手に渡し、エピファニはヴェネツィアの総督を務めた。^[32]

1571年のレパントの海戦における神聖同盟の勝利の前後、メリッシノス兄弟らが率いるエピロス、フォキス（ガラクセイディ年代記に記録）、ペロポネソス半島などで一連の紛争が勃発した。これらの紛争は翌年までに鎮圧された。 ^{[33]テッサリア（1600年）とエピロス（1611年）で大司教}ディオニュシオス哲学者が率いた反乱など、地域全体で地方レベルの短期的な反乱が発生した。^[34]

クレタ戦争（1645-1669）の間、マニオット族はペロポネソス半島でフランチェスコ・モロジーニとヴェネツィア人を支援した。 ^{[35]ギリシャの非正規軍はまた、}モレア戦争の間、イオニア海とペロポネソス半島でのヴェネツィア人の作戦を支援した。^[36]

この時期の大きな反乱は、露土戦争（1768年 - 1774年）中に起こったオルロフの反乱（ギリシャ語：Ορλωφικά）であり、ギリシャ本土と島々の両方で武装蜂起を引き起こした。^{[37] 1778年、}ランブロス・カトソニスが集めた70隻のギリシャ艦隊はエーゲ海でトルコ艦隊を妨害し、カステロリゾ島を占領し、1790年までトルコ艦隊と海戦を繰り広げた。^{[38] [39]}

1814年、オデッサで「友愛会」または「友の会」（フィリキ・エテリア）と呼ばれる秘密のギリシャ民族主義組織が結成された。この組織のメンバーは、英国と米国の裕福なギリシャ亡命者コミュニティの支援を受けて反乱を計画した。彼らはまた、西ヨーロッパのシンパの支援とロシアからの秘密の援助も得た。この組織は、イオニア諸島を去った後にロシア外務大臣となったカポディストリアを反乱の指導者として確保した。1821年3月25日（現在のギリシャ独立記念日）、パトラスの正教会のゲルマノス司教は国民蜂起を宣言した。^{[40] [41]}オスマン帝国は報復として、1821年のコンスタンティノープル虐殺とスミルナでの同様のポグロムを画策した。^[42]

マケドニア、クレタ、キプロスを含むギリシャ全土で同時に蜂起が計画された。オスマン帝国の無能さとテペレンのアリー・パシャとの戦いに助けられ、奇襲による最初の優位性で、ギリシャ人はペロポネソス半島と他のいくつかの地域を占領することに成功した。ギリシャの最初の行動のいくつかは非武装のオスマン帝国の居住地に対して取られ、ペロポネソス半島のトルコ人とアルバニア人のイスラム教徒の約40％がその場で殺され、残りはその地域から逃げるか追放された。^[43]

オスマン帝国は立ち直り、今度は残忍な方法で報復し、キオス島や他の町のギリシャ人を虐殺した。これはイギリスとフランスでギリシャ人へのさらなる同情を呼び起こし、オスマン帝国にとって不利に働いた。 ^[要出典]ギリシャ人は支配地域で強力な政府を樹立することができず、ギリシャ人同士の争いに陥った。ギリシャ人とオスマン帝国の間の決着のつかない戦いは1825年まで続き、この年、スルタンは革命を鎮圧するためにイブラヒム・パシャの指揮下で主にベドウィンとエジプトのスーダン人からなる強力な艦隊と軍隊を派遣し、ペロポネソス半島の支配を約束したが、最終的には1827年のナヴァリノの戦いで敗北した。

この遠征に伴う残虐行為と、 1824年にメソロンジで詩人でギリシャ愛好家の代表的人物であったバイロン卿が死亡したことで生じた同情が相まって、列強は最終的に介入するに至った。1827年10月、イギリス、フランス、ロシアの艦隊は、現地の司令官の主導により、各国政府の暗黙の承認を得て、ナヴァリノの海戦でオスマン帝国の艦隊を壊滅させた。これが独立戦争の決定的瞬間であった。

1828年10月、ロシアが4月からオスマン帝国と戦争をしていた間に、フランス軍はペロポネソス半島に上陸し、イブラヒムの軍隊から撤退した。ロシアの保護の下、ギリシャ軍は再編し、新政府を樹立し、戦争の最後の戦いであるペトラの戦いでオスマン帝国を打ち破った。その後、西洋諸国が停戦を課す前に、できるだけ多くの領土を奪取しようと進軍した。

1830年にロンドンで開かれた会議では、ギリシャの完全な独立国家（以前の提案のような自治ではなく）が提案された。最終的な国境は1832年のロンドン会議で定義され、北の国境はアルタからヴォロスまでで、島々の中ではエウボイア島とキクラデス諸島のみが含まれることになった。ギリシャ人はこれらの制限された国境に失望したが、ギリシャの独立に大きく貢献したイギリス、フランス、ロシアの意志に抵抗する立場にはなかった。1832年5月11日の会議で、ギリシャは最終的に主権国家として認められた。

1828年以来ギリシャの総督を務めていたカポディストリアは、 1831年10月にマヴロミハリス家によって暗殺された。共和制政府のさらなる実験を防ぐため、列強、特にロシアは^{[要出典]、}ギリシャは君主制であるべきだと主張し、バイエルン公オットーが初代国王に選ばれた。

• ドラゴマン
• ジャウル
• ギリシャのイスラム教徒
• ギリシャの旧モスクの一覧
• ヴェネツィア支配下のイオニア諸島
• ファナリオテス
• ラヤ
• シパーヒス
• ギリシャ正教の年表（1453-1821）
• ヘレノトルコ主義

• フィンケル、キャロライン。『オスマンの夢：オスマン帝国の物語、1300-1923 』。ニューヨーク：ベーシックブックス、2005年。ISBN 978-0-465-02396-7。 
• ホブズボーム、エリック・ジョン。革命の時代。ニュー・アメリカン・ライブラリー、1962年。ISBN 0-451-62720-2。 
• イェラヴィッチ、バーバラ。『バルカン半島の歴史、18世紀および19世紀』。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1983年。ISBN 0-521-27458-3。 
• パロウラキス、ピーターH. 『ギリシャ独立戦争』ヘレニック・インターナショナル・プレス、1984年。
• ショー、スタンフォード。オスマン帝国と近代トルコの歴史：第1巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1977年。
• ヴァカロプロス、アポストリス.ギリシャ国家、1453-1669 . ラトガース大学出版局、1976年。

• マケドニア問題: トルコの支配