レディ・グレゴリー

グレゴリーはゴールウェイ県ロックスバラで、アングロ・アイリッシュの貴族パース家の末娘として生まれた。母親のフランシス・バリーはギラモア子爵と親戚関係にあり、一家の邸宅ロックスバラはゴートとラフリアの間にある6,000エーカー（24平方キロメートル）の広大な土地で^、 その本館は後にアイルランド内戦中に焼失した。^{[ 3 ]}彼女は家庭で教育を受け、将来のキャリアは、カトリック教徒でアイルランド語を母語とする家族の乳母（つまりナニー）メアリー・シェリダンの影響を強く受けた。シェリダンは幼いオーガスタに地元の歴史や伝説を紹介した。^{[ 4 ]}

彼女は1880年3月4日、ダブリンのセント・マティアス教会で、ゴート近郊のクール・パークに領地を持つ寡夫のウィリアム・ヘンリー・グレゴリー卿と結婚した。^{[ 5 ]}グレゴリー卿は彼女より36歳年上で、セイロン（現在のスリランカ）総督の職を退いたばかりで、それ以前はゴールウェイ県選出の国会議員を数期務めていた。彼は教養のある人物で、文学や芸術に多くの関心があり、クール・パークの邸宅には大きな図書館と膨大な美術コレクションがあり、グレゴリー夫人はどちらも熱心に探求した。彼はロンドンにも家を持っており、夫妻はそこでかなりの時間を過ごし、毎週サロンを開き、ロバート・ブラウニング、テニスン卿、ジョン・エヴァレット・ミレー、ヘンリー・ジェイムズなど、当時の多くの著名な文学者や芸術家が頻繁に訪れた。彼らの唯一の子供であるロバート・グレゴリーは1881年に生まれた。彼は第一次世界大戦中にパイロットとして従軍中に戦死し、その出来事はWBイェイツの詩「アイルランドの飛行士、自らの死を予見する」、「ロバート・グレゴリー少佐の追悼」、「羊飼いと山羊飼い」のインスピレーションとなった。^{[ 6 ] [ 7 ]}

グレゴリー夫妻はセイロン、インド、スペイン、イタリア、エジプトを旅した。エジプト滞在中、レディ・グレゴリーはイギリスの詩人ウィルフレッド・スコーエン・ブラントと出会い、1882年と1883年に恋愛関係になり、その間に一連の恋愛詩『A Woman's Sonnets』を書いた。^{[ 8 ] [ 9 ]}

彼女が自身の名義で発表した最初の作品は、パンフレット『アラビとその家族』（1882年）で、元々はタイムズ紙への手紙だった。これは、1879年にエジプトのヘディーヴの抑圧的な政権とヨーロッパによるエジプト支配に反対して起こった、ウラビの反乱として知られるようになった運動の指導者、アフメド・ウラビ・パシャを支持するものであった。彼女は後にこの小冊子について、「私の中に生まれた政治的憤りやエネルギーは、エジプトのその年にその役割を終え、消耗してしまったのかもしれない」と述べている。^{[ 10 ]}それにもかかわらず、1893年に彼女は、ウィリアム・グラッドストンが提案した第2次自治法に反対する反国家主義のパンフレット『幻影の巡礼、あるいは故郷の破滅』を出版した。^{[ 11 ]}署名のないこのパンフレットには、エジプトの神々がグラッドストンを裁き、彼の幻影が高税とイギリス政府の結果を見せられる様子が描かれている。ジェームズ・ペシカが書いているように、「無政府状態と破滅へと向かう国の容赦ない描写により、この匿名のパンフレットは、それがグレゴリーの作品だと知っていたロンドンの友人たちから称賛のコメントを集めた。『成功だったわ』と彼女は日記に記した」^{[ 12 ]}

彼女は結婚生活の間も散文を書き続け、その中には「アンガス・グレイ」というペンネームで発表した短編小説も含まれている。^{[ 13 ]} 1883年の冬、夫がセイロンにいる間、彼女は幼少期の家の回想録シリーズに取り組み、 「移民のノート」というタイトルで出版しようとしたが、^{[ 14 ]}この計画は放棄された。「移民のノート」は、レディ・グレゴリーの「初期アイルランド文学 1883-1893」（2018年）に掲載されるまで未発表のままだった。^{[ 15 ]}彼女は1887年に「川を越えて」というタイトルのパンフレットシリーズを書き、その中でロンドン南部のサザークにあるセント・スティーブンス教区への資金援助を訴えた。^{[ 16 ]}彼女はまた、1890年と1891年にいくつかの短編小説を書いたが、これらも印刷物として発表されることはなかった。この時期の未発表の詩もいくつか残っている。 1892年3月にウィリアム・グレゴリー卿が亡くなると、グレゴリー夫人は喪に服し、クール・パークに戻りました。そこで彼女は夫の自伝を編集し、1894年に出版しました。^{[ 17 ]}彼女は後にこう書いています。「もし私が結婚していなかったら、会話の中で得られる文章の素早い豊かさを学ぶことはなかったでしょう。もし私が未亡人になっていなかったら、人の性格を洞察し、それを表現し解釈するために必要な、心の冷静さや観察する余裕を見つけることはなかったでしょう。孤独は私を豊かにしました――ベーコンが言うように『満ち足りた』状態にしたのです。」^{[ 18 ]}

1893年にアラン諸島のイニシア島を訪れたことで、レディ・グレゴリーはアイルランド語^{[ 19 ]}と、自分が住んでいた地域の民話への関心を再び抱くようになった。彼女はクールの学校でアイルランド語の授業を企画し、自宅周辺、特にゴート救貧院の住民から物語を集め始めた。彼女が雇った家庭教師の一人がノーマ・ボースウィックで、彼女は何度もクールを訪れた^{[ 20 ]} 。この活動により、『聖人と驚異の書』（1906年）、『キルタータン歴史書』（1909年） 、『キルタータン驚異の書』（1910年）など、民話集が数多く出版された。彼女はまた、 『ミュアテムネのクーフーリン』（1902年）や『神々と戦士たち』（1903年）など、アイルランド神話の「キルタータン語版」を集めた作品集も数多く制作した。 （「キルタルタン語」は、レディ・グレゴリーがキルタルタンで話されている方言に基づいてゲール語の構文を持つ英語を指すために用いた言葉である。）イェイツは『ミュアテムネのクーフーリン』の序文で「この本は、私が生きてきた時代にアイルランドから生まれた最高の作品だと思う」と書いた。^{[ 21 ]}ジェイムズ・ジョイスは、小説『ユリシーズ』の「スキュラとカリュブディス」の章でこの主張をパロディ化した。^{[ 22 ]}

1894年末頃、夫の自伝の編集が好評を博したことに勇気づけられたレディ・グレゴリーは、別の編集プロジェクトに目を向けた。彼女は、サー・ウィリアム・グレゴリーの祖父の書簡から選りすぐりのものを『グレゴリー氏の書簡集 1813-30』（1898年）として出版することにした。これには、彼女がその時代のアイルランド史を調査する必要があった。この作業の結果、彼女の政治的立場は、以前の自治に関する著作に見られた「穏健な」ユニオニズムから、アイルランド民族主義と共和主義を明確に支持する立場へと変化し、後に彼女自身が「イギリスに対する嫌悪と不信」と表現するようになった。^{[ 23 ]}

エドワード・マーティンはレディ・グレゴリーの隣人であり、1896年に彼の家であるトゥリラ城を訪れた際に、彼女は初めてWBイェイツと出会った。^{[ 24 ]}その後1年ほどの間、3人の間で行われた話し合いが、1899年のアイリッシュ・リテラリー・シアターの設立につながった。^{[ 25 ]}レディ・グレゴリーは資金集めを行い、最初のプログラムはマーティンの『ヒース・フィールド』とイェイツの『キャスリーン伯爵夫人』で構成されていた。

アイルランド文学劇場プロジェクトは1901年まで続いたが、資金不足のため頓挫した。^{[ 26 ]} 1904年、レディ・グレゴリー、マーティン、イェイツ、ジョン・ミリントン・シング、Æ、アニー・ホーニマン、ウィリアム・フェイ、フランク・フェイが集まり、アイルランド国立劇場協会を設立した。協会が最初に上演した公演は、モールズワース・ホールと呼ばれる建物で行われた。ロウアー・アビー・ストリートのハイバーニアン・シアター・オブ・バラエティーズと、隣接するマールボロ・ストリートの建物が利用可能になったとき、ホーニマンとウィリアム・フェイは、協会のニーズを満たすためにそれらを購入して改装することに同意した。^{[ 27 ]}

1904 年 5 月 11 日、協会は正式にホーニマンの建物使用の申し出を受け入れた。ホーニマンは通常アイルランドに居住していなかったため、必要な王室特許状は彼女が支払ったが、レディ・グレゴリーの名義で発行された。^{[ 28 ]}彼女自身の戯曲の 1 つであるSpreading the Newsは、1904 年 12 月 27 日の初日に上演された。^{[ 29 ]} 1907 年 1 月のシングのThe Playboy of the Western Worldの初日には、観客のかなりの部分が暴動を起こし、残りの公演は無言劇で上演されることになった。^{[ 30 ]}レディ・グレゴリーは、イェイツほどこの戯曲を高く評価していなかったが、原則としてシングを擁護した。この件に関する彼女の見解は、イェイツへの手紙に要約されており、暴動について次のように書いている。「これは、歯ブラシを使う人と使わない人の間の古くからの戦いです。」^{[ 31 ]}

1920年にブラック・アンド・タンズによってアイリーン・クインが殺害された後、グレゴリーはアイルランドで行われている残虐行為について英国国民に警告するため、ザ・ネイションに6つの記事を書いた。 ^{[ 32 ]} 1925年7月、レディ・グレゴリーの「旅する男」は、設立間もない英国放送協会の2LO（ロンドン）局で放送された。^{[ 33 ] [ 34 ]}

彼女は1928年に健康上の理由で引退するまで、劇場の演出家として精力的に活動した。この間、彼女は主にアビー劇場での上演のために19以上の戯曲を書いた。^{[ 19 ]}これらの戯曲の多くは、近くのキルタルタン村にちなんでキルタルタン語として広く知られるようになったクール・パーク周辺で話されていたアイルランド英語の方言を音訳しようと試みて書かれた。彼女の戯曲は初期の頃はアビー劇場で最も成功した作品の一つだったが、^{[ 35 ]}人気は衰えた。実際、アイルランドの作家オリバー・セント・ジョン・ゴガーティはかつて「彼女の戯曲の絶え間ない上演はアビー劇場をほとんど破滅させた」と書いたことがある。^{[ 36 ]}戯曲に加えて、彼女は1920年に故郷の地域の民俗学に関する2巻の研究書『アイルランド西部の幻影と信仰』を執筆した。また、1919年には『キャスリーン・ニ・フーリハン』の3回の公演で主役を演じた。

アビー劇場の理事を務めていた間、クール・パークは彼女の住居であり続け、ダブリン滞在中はいくつかのホテルに滞在した。例えば、1911年の国勢調査の時点では、サウス・フレデリック・ストリート16番地のホテルに滞在していた。^{[ 37 ]}これらのホテルでは、彼女は質素な食事をし、しばしば自宅から持参した食べ物で済ませた。彼女はホテルの部屋を頻繁に利用して、アビー劇場の劇作家志望者と面会したり、新作劇の初日公演後に劇団員をもてなしたりした。彼女はアイルランド国立図書館で翻訳作業に多くの時間を費やした。彼女はやや保守的な人物として評判を得た。^{[ 38 ]}例えば、デニス・ジョンストンが最初の戯曲『シャドウダンス』をアビー劇場に提出したとき、レディ・グレゴリーに拒否され、タイトルページに「老婦人がノーと言う」と書かれて作者に返送された。^{[ 39 ]}ジョンストンは戯曲のタイトルを『老婦人がノーと言う！』に変更することにした。最終的に1928年にゲート劇場で上演された。

レディ・グレゴリーは修道院の理事を退任すると、ダブリンを定期的に訪れていたものの、ゴールウェイに戻って暮らすようになった。クール・パークの邸宅と領地は1927年にアイルランド森林委員会に売却されたが、レディ・グレゴリーは終身居住権を保持していた。^{[ 40 ]}ゴールウェイの彼女の家は、アイルランド文学復興運動に関わった作家たちの中心地として長らく知られており、これは彼女の退任後も続いた。かつて邸宅の敷地内にあった木には、シング、Æ、イェイツとその芸術家である弟のジャック、ジョージ・ムーア、ショーン・オケーシー、ジョージ・バーナード・ショー、キャサリン・タイナン、ヴァイオレット・マーティンのイニシャルが今も刻まれているのを見ることができる。イェイツは、この家と敷地を舞台に、あるいはこの家と敷地について5つの詩を書いた。「クールの白鳥たち」、「私はクールの七つの森を歩いた」、「七つの森にて」、「クール・パーク、1929年」、「クール・パークとバリーリー、1931年」である。

1932年、ショーがかつて「現存する最も偉大なアイルランド人女性」と評したレディ・グレゴリー^{[ 41 ]}は、 80歳で自宅で乳がんで亡くなり^{[ 17 ]}、ゴールウェイのボハーモア墓地に埋葬された。クール・パークの所有物はすべて彼女の死後3か月で競売にかけられ、家は1941年に取り壊された^{[ 42 ] 。}