Loading article…
スルタン（/ ˈ s ʌ l t ən /、アラビア語：سلطان sulṭān、[sʊlˈtˤɑːn, solˈtˤɑːn]と発音 ）は、いくつかの歴史的な意味を持つ地位である。もともとは「強さ」「権威」「統治権」を意味するアラビア語の抽象名詞であり、「権威」または「権力」を意味する動詞名詞سلطة sulṭahに由来する。後に、カリフ制全体を主張することなくほぼ完全な主権（すなわち、上位の支配者に依存しない）を主張した特定の支配者の称号として、またはカリフ制内の州の強力な知事を指すために使用されるようになった。この単語の形容詞形は「スルタンの」であり[1]、スルタンによって統治される国家と領土、および彼の役職は、スルタン国（سلطنة salṭanah）と呼ばれます。[2] [3]
この用語は王（ ملك malik ）とは異なりますが、どちらも主権者を指します。「スルタン」の使用はイスラム教の国に限定されており、その称号には宗教的な意味合いがあります。[4] [5]イスラム教国と非イスラム教国の両方で使用されているより世俗的な「王」とは対照的です。
ブルネイ、マレーシア、オマーンは、君主の称号として「スルタン」を保持する唯一の主権国家である。近年、法の支配の下で世俗的な権威を強調したい現代の世襲統治者によって、この称号は徐々に「国王」に置き換えられている。顕著な例はモロッコで、同国の君主は1957年に称号をスルタンから国王に変更した。
用語の歴史
この単語はアラビア語とセム語の語源である「 salaṭa（堅固で強い）」に由来する。名詞sulṭānはもともと（政治的権力とは対照的に）ある種の道徳的権威や精神的権力を指し、コーランではこの意味で何度も使用されている。[6]
初期のイスラム世界では、理論上はカリフが最高権力と権威を握り、カリフがカリフ国の指導者とみなされていた。しかし、8世紀以降イスラム世界で政治的分裂が進むと、このコンセンサスは揺らいだ。行政権限を持つ地方知事はアミール（أمير、伝統的には「司令官」または「エミール」、後には「王子」とも呼ばれる）の称号を持ち、カリフによって任命されたが、9世紀には、これらの一部が事実上の独立した統治者となり、アグラブ朝やトゥールーン朝などの独自の王朝を創設した。[7] 10世紀後半になると、「スルタン」という用語は、実質的に主権を持つ個々の統治者を指すために使用され始めたが、[8]この用語の初期の発展は複雑で、確立するのが難しい。[6]
この称号を自らに明確に与えた最初の主要人物は、現在のアフガニスタンとその周辺地域に帝国を支配したガズナ朝の統治者マフムード（在位998年～1030年）であった。 [8] [6]その後まもなく、大セルジューク朝がガズナ朝を破り、アッバース朝カリフの首都バグダードを含むさらに広大な領土を支配した後、この称号を採用した。初期のセルジューク朝の指導者トゥグリル・ベイは、貨幣に「スルタン」という称号を採用した最初の指導者であった。[6]セルジューク朝はバグダードのカリフをイスラム教徒コミュニティの普遍的な指導者として正式に認めていたが、彼ら自身の政治力は明らかに後者を凌駕していた。このため、アル・ジュワイニやアル・ガザーリなど、さまざまなイスラム学者が、公認カリフの正式な最高権力の枠組みの中でセルジューク朝のスルタンの政治的権威を理論的に正当化しようと試みた。一般的に、これらの理論は、すべての正当な権威はカリフに由来するが、カリフが承認した君主に委任されたと主張した。例えば、アル・ガザーリは、カリフはイスラム法（シャリーア）の保証人であるが、実際に法を施行するには強制力が必要であり、その権力を直接行使する指導者はスルタンであると主張した。[9] [8]
スルタンの地位は、十字軍の時代にも重要性を増し続けた。この時代には、「スルタン」の称号を持つ指導者（サラーフッディーンやアイユーブ朝など）が、レヴァントにおける十字軍諸国との対決を主導した。[6]スルタンの地位に関する見解は、1258年にモンゴル軍がバグダードを破壊し、アッバース朝の政治権力の残党が排除された後の危機の間にさらに発展した。それ以降、アッバース朝カリフの生き残りの子孫は、マムルーク朝の保護下でカイロに住み、名目上は依然としてマムルーク朝に認められていた。しかし、このときから、彼らは事実上権威を失い、スンニ派イスラム世界で普遍的に認められなくなった。[9]アッバース朝カリフの血統を守るマムルーク朝は自らをスルタンと認め、イスラム学者のハリール・アル・ザヒリは彼らだけがその称号を保持できると主張した。[6]しかし、実際には、この時代の多くのイスラム教徒の支配者もこの称号を使用していた。モンゴルの支配者（後にイスラム教に改宗した）や他のトルコの支配者もそうした人々の中にいた。[6]
スルタンとカリフの地位が融合し始めたのは、オスマン帝国がマムルーク朝を征服し、中東、北アフリカ、東ヨーロッパの大半で議論の余地のないスンニ派イスラム教の主導的勢力となった16世紀である。16世紀のオスマン帝国の学者で法律家のエブスード・メフメット・エフェンディは、オスマン帝国のスルタン（当時はスレイマン1世）をカリフであり、すべてのイスラム教徒の普遍的な指導者であると認めた。 [9]スルタンとカリフのこの融合は、19世紀、オスマン帝国の領土が縮小し、オスマン帝国の当局がヨーロッパ（キリスト教）の植民地拡大に直面してスルタンをイスラム教徒コミュニティ全体の指導者に据えようとしたときに、より明確に強調された。 [ 10]この物語の一部として、1517年にスルタン・セリム1世がカイロを占領したとき、カイロのアッバース朝最後の子孫が正式にカリフの地位を彼に引き継いだと主張されました。[10]この組み合わせにより、スルタンの正式な政治的権威に加えて、宗教的または精神的な権威も高まりました。[9] [10]
この後期には、ソマリアの貴族、マレーの貴族、モロッコのスルタン（17世紀に建国されたアラウィー朝など）の例のように、オスマン帝国以外でもスルタンの称号がまだ使用されていました。 [6]しかし、シーア派イスラム教徒の統治者によって君主の称号として使用されることはありませんでした。この時代最大のシーア派イスラム教徒国家を支配したイランのサファヴィー朝は、主にペルシャ語の称号であるシャーを使用し、この伝統はその後の王朝にも引き継がれました。対照的に、スルタンという用語は主にその領土内の地方知事に与えられました。[6]
女性形
西洋人が使用するスルタンの女性形は、スルタナまたはスルタナであり、この称号は、一部の（すべてではない）イスラム教の女性君主、スルタンの母親、主要な配偶者に対して法的に使用されてきた。しかし、トルコ語とオスマントルコ語では、皇帝の婦人に対してもスルタンを使用する。これは、トルコ語の文法では、女性と男性の両方に同じ単語が使用されるためである（ヒュッレム・スルタン、スルタン・スレイマン・ハン（スレイマン大帝）など）。イスラム教の歴史上の女性指導者は、正確には「スルタナ」として知られている。しかし、スールー王国のスルタンの妻は「パンギアン」と呼ばれ、インドネシアとマレーシアの多くのスルタンの妻は「ペルマイスリ」、「トゥンク・アンプアン」、「ラジャ・ペレンプアン」、または「テンク・アンプアン」として知られている。特にブルネイの王妃は、王女でもある場合は 「ペンギラン・アナク」という称号が末尾に付く「ラジャ・イステリ」として知られています。
複合統治者称号
これらは通常、高尚な「詩」やメッセージを伴う副題です。例:
- マニ・スルタン-マニー・スルタン（「統治者の真珠」または「名誉ある君主」を意味する） -トラヴァンコールのマハラジャの正式な称号の一部である補助的な称号
- スルタン・オブ・スルタン - スルタンの称号「王の中の王」
- 特定の二次的な称号には敬虔なイスラム教の意味合いがあります。たとえば、スルタン・ウル・ムジャヒディンはジハード（アッラーの名の下に努力し闘うこと）のチャンピオンです。
- スルターンの殿下- 1914年以来イギリスの保護国であったエジプトのスルタン、フセイン・カメルの息子、婿、娘のみが1917年10月11日以降、王子（アミール、トルコ語：プレンス）または王女という主な称号とともに使用する、西洋とイスラムの混成の珍しい敬称。 1922年のエジプト独立後、王室の称号と称号を規定する王勅令が出た後も、彼らは終身この称号を享受した。この勅令では、新たに称号を与えられた王（マリク・ミスル、昇進と見なされる）の息子と娘に、サーヒブ（アト）ウス・スムウ・アル・マラキ、つまり殿下の称号が与えられた。
- スルタン・ウル・カウム– 18世紀のシク教の指導者ジャッサ・シン・アルワリアに支持者から与えられた称号で、「国家の王」を意味する。
王族や貴族の称号
16 世紀初頭までに、オスマン帝国の男性と女性の両方がスルタンの称号を名乗るようになり、皇室の著名なメンバーが呼ばれていた他の称号 (特に女性の場合はハトゥン、男性の場合はベイ) に取って代わるようになりました。この用法は、オスマン帝国の主権は家族の特権であるという概念を強調しています。
西洋の伝統では、オスマン帝国の統治者は「スルタン」と呼ばれていますが、オスマン帝国の統治者自身は、統治者を指すのに「パディシャ」（皇帝）または「フンカール」を使用していました。皇帝の正式な称号は、「スルタン」と「カーン」で構成されていました（例：スルタン スレイマン カーン）。正式な呼びかけでは、スルタンの子供も「スルタン」と呼ばれ、皇子（シェフザーデ）は名の前に称号を付け、皇女は名の後を付けました。例：シェフザーデ スルタン メフメトとミフリマー スルタン、スレイマン大帝の息子と娘。皇女たちと同様に、存命の母や現スルタンの正妃も、名にちなんで称号を与えられた。例えば、スレイマンの母で最初のヴァリデ・スルタンであるハフサ・スルタン、スレイマンの正妃で最初のハセキ・スルタンであるヒュッレム・スルタンなどである。この称号の使用法の変化は、皇室の女性たち、特に女性スルタンの間での権力の移行を反映しており、17世紀の間に正妃の地位が衰え、正妃は「スルタン」の称号を失い、以前の「カトゥン」に関連する称号である「カディン」に取って代わられた。それ以降、現スルタンの母は、皇室の血統以外で「スルタン」の称号を持つ唯一の人物となった。[11]
カザフ・ハン国では、スルタンは氏族によって選出された支配王朝（チンギス・ハンの直系の子孫）の領主、つまり一種の王子でした。最も優れたスルタンはクルルタイの人々によってハンに選出されました。[要出典]
軍の階級
モンゴルやトルコの支配下にあったカリフ制後の多くの国家では、封建的な軍事階級が存在した。これらの行政は、主に大帝国では十進法であることが多く、カーン、マリク、アミールなど、もともと君主の称号を単なる階級の名称として使用していた。
ペルシャ帝国では、スルタンの階級は西洋の現代の大尉とほぼ同等で、社会的には「アリー・ジャー」と呼ばれる第 5 位の階級でした。
かつてのスルタンとスルタン国
バルカン半島、アナトリア、中央アジアのスルタン国
- ガズナ朝。その統治者であるガズニのマフムードは、スルタンとして知られる最初のイスラム教徒の君主でした。
- 大セルジューク帝国
- ラム国
- オスマン帝国
- ティムール帝国
- カザフ・ハン国
コーカサス
- エリース・スルタン国とその他いくつか。カーンより下の位のスルタン。
西アジアと北アフリカ
.jpg/500px-Tumanbay_II_(cropped).jpg)
- ヨルダン：
- 現在のイエメン、消滅したアデン保護領と南アラビアの様々な小さなスルタン国：
- 現在のサウジアラビアでは：
- オマーン–オマーンのスルタン（正式名称はハミ）。アラビア半島の南岸に位置し、1744年以来、現在も独立したスルタン国である（1861年に正式にスルタンの称号を取得）。
- アルジェリア：トゥグルト王国、トレムセン王国
- エジプト：
アフリカの角
- ソマリア南部とエチオピア東部のアジュラン・スルタン国
- アダル・スルタン国、ソマリランド西部、ジブチ南部、エチオピアのソマリ地方、ハラリ地方、アファル地方
- イサーク・スルタン国、ソマリランドおよびエチオピアのソマリ地域
- ハブル・ユニス・スルタン国、ソマリランドおよびエチオピアのソマリ地域
- マジェルティーン・スルタン国（ミジュルティニア）、ソマリア北部
- ワルサンガリ・スルタン国、ソマリア北部
- ソマリア南部のゲレディ王国
- エチオピア北東部のアウサ王国
- エチオピア東部のハラール・スルタン国
- ジャルソ・スルタン国
- ソマリア中部のホビョ・スルタン国
- イファト・スルタン国、ソマリランド、ジブチ、エチオピア東部
- ソマリア中南部のモガディシュ・スルタン国
- エチオピア中部のショーワ国
- ビマール・スルタン国（壊れた錨）、ソマリア南東部、メルカを中心とする
南東アフリカとインド洋
- モザンビーク沿岸のアンゴシュ・スルタン国（近隣の首長国もいくつかある）
- コモロ諸島には様々なスルタンがいたが、コモロ諸島では通常、ムファルメ、ファニー、ジャンベなどの代替的な現地称号や「覇権」称号であるスルタニ・ティベが使われていた。
- マヨット島のマオレ（またはマウティ）王国（コモロから分離）
マリキ
明らかにアラビア語のmalikに由来するこの文字は、タンガニーカ（現在のタンザニア大陸部） のキルワ・スルタン国のスルタンの別の固有の文字でした。
スワヒリ海岸
- ザンジバル王国: 1806年にオマーンから事実上分離して以来、2人の現国王（オマーン王朝出身）が統治し、最後の国王は1861年にイギリスの支援による正式な分離の際にスルタンの称号を継承した。[要出典] 1964年以降はタンガニーカ（タンザニアの一部）と統合されている。
Mfalume は、様々な現地のイスラム教徒の支配者のスワヒリ語の称号であり、一般的にアラビア語および西洋の言語では Sultan と表記されます。
- ケニア：
- ラム諸島のパテ島（首都もパテという）の一部にあるパテ
- ヴィトゥランドはドイツ、その後イギリスの保護領となった。
- タンガニーカ（現在はタンザニアの一部）のハディム島出身。ジェンベとも呼ばれる。
スルタニ
これはタンザニアのウヘヘ州の現地の支配者の称号でした。
西アフリカと中央アフリカ
- カメルーン：
- 中央アフリカ共和国：
- チャド：
- ニジェール:以下の先住民の統治者のアラビア語の別名:
- ナイジェリアでは、以前はほとんどの君主制に固有の称号が与えられていましたが、北部のほとんどの人がイスラム教に改宗すると、首長や時にはスルタンといったイスラム教の称号が採用されました。
- ボルノ語（現地語のMaiと並んで）
- 1817年以来ソコトで、すべてのフルベのジハード国家の宗主（アミール・アル・ムミニン、サルキン・ムスルミーとも呼ばれる）であり、サヘルの最高の伝統的イスラム教指導者（かつてはカリフだったという説もある）
南アジア
- アフガニスタン王国：スルタンは別の意味を持っていました。それはアミールやサルダールより上位の、しかしシャーより下位の名誉ある称号でした。[要出典]
- バハマ・スルタン国：バハマ・シャース
- ベンガルのスルタン国：イリヤス・シャヒ、ガネーシャ、ハブシ、フセイン・シャヒ、ムハンマド・シャー、カラニス
- デカン高原のスルタン国:
- デリー・スルタン国:マムルーク朝、キルジ朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ロディス朝
- グジャラート・スルタン国:ムザッファル朝
- ジャウンプル・スルタン国：シャルキー朝
- カンデシュ・スルタン国：ファルキ王朝
- マールワー王国：3つの王朝
- マドゥライ王国
- ラッカディーブおよびカンナノールのスルタン国：アラッカル王国
- カシミール王国：シャーミール朝とチャク朝
- モルディブ国
東南アジアと東アジア
- カリマンタン島
- バンジャール国
- ベラウ王国
- ブルンガン王国
- グヌン・タブル王国
- クブ王国
- クタイ・カルタネガラ王国
- メンパワ国
- パセル王国
- ポンティアナック王国
- サンバリアン国
- サンバス王国
- スラウェシ島
- Javaについて
- バンテン王国
- チルボン・スルタン国– 分割されたチルボンを統治した4つの宮殿のうち3つの宮殿（クラトン）の統治者：クラトン・カセプハン、クラトン・カノマン、クラトン・カチルボナン（クラトン・カプラボナンのみ統治者の称号がパネンバハンであった）
- デマク国
- パジャン国
- スメダン・ララン・スルタン国
- マタラム王国（ジョグジャカルタ王国とスラカルタ王国の2つの王国に分かれていた）
- ジョグジャカルタ国
- スラカルタのスナン国（ススフナン、皇帝に相当する高位の君主）
- マルク諸島
- ヌサ・トゥンガラ
- スンバワ島のビマ・スルタン国
- リアウ諸島:ジョホール(マラヤ島) の追放されたスルタン スルタン アブドゥル ラーマン ムアッザム シャー イブニ アルマルフム スルタン マフムドのもと、1818 年に分離独立によりリアウ リンガ スルタン国
- スマトラ島
- アチェ・スルタン国(フルスタイルのスルタン・ベルダウラット・ジルラ・フィル・アラム)
- アサハン王国
- アワク・スンガイは、17世紀にミナンカバウの4つの地域に分かれて設立され、1816年にオランダ領東インド植民地政府によって消滅しました。
- デリ王国
- インドラギリ王国
- ランカトのスルタン国(以前のスタイルのラジャ)
- パレンバン・スルタン国（ダルサラーム国）、ススフナンという上位の称号も保持
- パガルユン王国
- ペルルアック王国
- リアウ・リンガ・スルタン国
- サムデラ・パサイ・スルタン国
- セルダン国
- シアク王国
マレーシア：
- マレー半島には、現在の7つのスルタン国がすべて位置しています。
- さらに、ネグリ・スンビラン連邦の構成州の一つであるルアク・ジェレブの君主は、ウンダン・ルアク・ジェレブという主称号に加えて、スルタンという称号も持っていました。
- マラッカ国
- サラワク州
ブルネイ：
- ブルネイ国王、ブルネイ（ボルネオ島）
中国では：
- パンタイ反乱の首都、雲南省大理市
- さらに、平南国（「平定された南の国」、雲南省西部のイスラム教反乱国家）のカーイド・ジャミ・アル・ムスリミン（イスラム教徒コミュニティの指導者）は、外国の情報源では通常、スルタンと呼ばれています。
- イリ・スルタン国
フィリピンでは：
タイでは：
現在のスルタン
主権国家のスルタン
スルタン・ハサナル・ボルキア、平和の住処ブルネイ国民のスルタンとヤン・ディ・ペルトゥアン・ネガラ
オマーン国王ハイサム・ビン・ターリク
連邦君主制のスルタン
スルタン・イブラヒム・イスマイル、マレーシア・ジョホール州のスルタンとヤン・ディ・ペルトゥアン、尊厳の住まいとその占領地域
スルタン・サレフディン、マレーシア・ケダ州のスルタンとヤンディ・ペルトゥアン、安全の住まい
スルタン・ムハンマド5世、マレーシア・クランタン州のアル・スルタンとヤン・ディ・ペルトゥアン、至福の住まいとその属領
静寂の住処、マレーシア・パハン州のスルタンであり統治者、アル・スルタン・アブドラ・リアヤトゥディン
スルタン・ナズリン・シャー、スルタン、ヤン・ディ・ペルトゥアン、そして恵みの住まいであるマレーシアのペラ州とその属領の統治者
スルタン・シャラフディン・イドリス・シャー、誠実の住まい、マレーシア・セランゴール州のスルタンとヤン・ディ・ペルトゥアン
スルタン・ミザン・ザイナル・アビディン、信仰の住まいであるマレーシア・トレンガヌ州のスルタンとヤン・ディ・ペルトゥアン
共和国内で権力を持つスルタン
スリ・スルタン・ハメンクブウォノ 10 世、スルタン、インドネシア・ジョグジャカルタ特別州知事
参照
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、スルタンに関連するメディアがあります。
- ^ “sultan”. Dictionary.com . 2023年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月8日閲覧。
- ^ 「スルタン国」。Merriam -Webster.com 辞書。2022年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年6月22日閲覧。
- ^ “Sultanate”.ブリタニカ辞典. 2022年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年6月22日閲覧。
- ^ モンゴメリー、ジェームズ・エドワード (2004)。『アッバース朝研究：アッバース朝研究学校の臨時論文』、ケンブリッジ、2002年7月6日～10日。ピーターズ出版社。p. 83。ISBN 978-90-429-1433-9. 2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
- ^ リアド・アジズ・カシス（1999年）。『箴言集とアラビア語の諺集』ブリル社、65ページ。ISBN 90-04-11305-3. 2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月16日閲覧。
- ^ abcdefghi Kramers, JH; Bosworth, CE; Schumann, O.; Kane, Ousmane (2012). 「Sulṭān」。 Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.) による。イスラム百科事典、第 2 版。 Brill。
- ^ Duri, AA (2012)。「Amīr」。Bearman, P.、Bianquis, Th.、Bosworth, CE、van Donzel, E.、Heinrichs, WP (編)。イスラム百科事典、第2版。Brill。
- ^ abc エスポジト、ジョン・L.編（2003年）。「スルタン」。イスラム世界：過去と現在。オックスフォード大学出版局。
- ^ abcd Turan, Ebru (2009). 「スルタン」。Esposito, John L. (編)。『オックスフォード・イスラム百科事典』 。オックスフォード大学出版局。
- ^ abc フィンケル、キャロライン（2012年）。オスマンの夢：オスマン帝国の物語1300-1923。ジョン・マレー・プレス。ISBN 978-1848547858。
- ^ ピアース、レスリー・P. (1993)。『オスマン帝国のハーレム：女性と主権』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-507673-7。
- ^ Mardūḵ, 'A. (1988年12月15日). 「Bāna」. Encyclopaedia Iranica .