シャルル・ペギー

シャルル・ペギー
シャルル・ペギーの肖像、 ジャン＝ピエール・ローランス作、1908年
生まれる	シャルル＝ピエール・ペギー1873 年 1 月 7 日フランス第三共和国オルレアン ( 1873-01-07 )
死亡	1914年9月5日（1914-09-05）（41歳）フランス、 ヴィルロワ
職業	ライター
母校	エコール・ノルマル・シュペリウール
サイン

シャルル・ピエール・ペギー（フランス語: [ʃaʁl peɡi] ; 1873年1月7日 - 1914年9月5日）は、フランスの詩人、随筆家、編集者。彼の二つの主要な哲学は社会主義と国家主義であった。遅くとも1908年までには、長年の不安定な不可知論の後、彼は信仰深い（しかし一般的には非実践的）ローマカトリック教徒となった。^{[1] [2] [3]} その時からカトリック教は彼の作品に強く影響を及ぼした。

ペギーはオルレアンで貧しい家庭に生まれた。^[4]母セシルはペギーが幼い頃に未亡人となり、椅子の修繕で生計を立てていた。父デジレ・ペギーは家具職人だったが、戦闘で負傷し1874年に亡くなった。ペギーはソーのリセ・ラカナルで学び、パリの高等師範学校から奨学金を得て入学した。そこで彼は特にアンリ・ベルクソンやロマン・ロランの講義に出席し、彼らと親しくなった。1897年に正式に卒業せずに退学したが、1898年も講義に引き続き出席した。高等師範学校の司書リュシアン・ヘアの影響を受け、彼は熱心なドレフュス派になった。

1897年、ペギーはシャルロット・フランソワーズ・ボードワンと結婚し、娘1人と息子3人をもうけた。息子の1人はペギーの死後に生まれた。1910年頃、ペギーはユダヤ人の友人であるブランシュ・ラファエルに深く恋をしたが、妻に対しては誠実であった。

彼は若い頃から社会主義の影響を受けていた。 1895年に社会党に入党。 1900年から1914年に亡くなるまで、文芸誌『カイエ・ド・ラ・カンザヌ』の主要寄稿者および編集者を務め、当初は社会党党首ジャン・ジョレスを支援していた。しかし、ジョレスを国家と社会主義への裏切り者とみなすようになってからは、ペギーは最終的にこの支援を止めた。『カイエ』には、ペギー自身の随筆や詩だけでなく、ロマン・ロランなど重要な同時代の作家の作品も掲載された。

彼の自由詩『第二の美徳の神秘の玄関』はフランスで60版以上出版されている。シャルル・ド・ゴールの愛読書であった。

第一次世界大戦が勃発すると、ペギーはフランス第276歩兵連隊第19中隊の中尉となった。マルヌ会戦が始まる前日、セーヌ＝エ＝マルヌ県ヴィルロワ近郊で額を撃たれて戦死した。^[5]ペギーが戦死した戦場の近くには彼の記念碑がある。

第二次世界大戦中、ヴィシー・フランスの支持者も反対者もペギーを引用した。エドモン・ミシュレはフランス・レジスタンスの多くのメンバーの中でペギーを引用した最初の人物であった。ペギーの著作に精通していたド・ゴールは1942年の演説でペギーを引用した。ヴィシーの反ユダヤ主義法に反対する人々はしばしばペギーを引用した。対照的に、ロベール・ブラジヤックはペギーを「フランスの国家社会主義者」と称賛し、ペギーの息子ピエールとマルセルは、父親がヴィシーの国民革命思想のインスピレーションであり「何よりも人種差別主義者」だったと書いている。 ^[6]ペギーはおそらく、自分が将来ファシズムに及ぼす影響に恐怖を感じたであろうと書かれている。^{[7] [8]}

イギリスの小説家グレアム・グリーンは『ブライトン・ロック』でペギーに言及しており、『核心』の序文にはペギーの言葉を引用している。^[9] 『無法の道』でグリーンはペギーが「罪人のために神に挑戦した」と述べている。^[10]

スイスの神学者ハンス・ウルス・フォン・バルタザールは、芸術の歴史を、時には神の創造性に近似してより成功し、時にはより成功しなかったものとして説明する過程で、ペギーのイブは「プルーストのプロジェクトの神学的贖罪」であると指摘しました。つまり、プルーストには記憶と慈悲があったのに対し、ペギーのイブには（必ずしもペギーではないが）記憶、慈悲、そして神の贖罪の知識があったということです。^[11]

イギリスの詩人ジェフリー・ヒルは1983年にペギーに敬意を表して『シャルル・ペギーの慈善の謎』と題する一冊の詩集を出版した。^[12]

「世界は過去30年間で、イエス・キリスト以来のすべての時間よりも大きく変化しました。」（1913年の発言）^[13]

「罪人はキリスト教の真髄である。キリスト教に関して罪人ほど有能な者はいない。聖人以外には誰もいない。」これはグレアム・グリーンの小説『核心』（1948年）の序文である。^[14]

「十分に進歩的ではないと思われることを恐れて、どのような卑怯な行為が行われたかは決して分からないだろう。」（Notre Patrie、1905年）

「専制政治は常に自由よりも組織化されている」^[15]

「カント倫理学には清潔な手があるが、ある意味では実際には手がない。」^[16]

「フランス人がいなくなったら、どんなに気が狂うだろう、と神は言う。」^[17]

「私が行うことは誰にも理解できないだろう。」（『無垢な聖人たちの謎』）

「古代史を書くのは資料が足りないので不可能であり、現代史を書くのは資料が多すぎるので不可能である」（クリオ、1909年）

「すべては神秘主義に始まり、政治に終わる。」（『ノートル・ジュネス』、1909年）

「ホーマーは今朝は独創的であり、今日の新聞ほど古いものはないだろう。」^{[18] [19]}

エッセイ

• （1901）。「理由」
• （1902）。ジャン・コステ。
• （1905年）。『我が祖国』
• （1907–08）。状況。
• （1910年）。『ノートル・ジュネス』。
• （1910年）。ヴィクトル＝マリー、ユゴー伯爵。
• （1911年）。Un Nouveau Theologien。
• （1913年）。ラルジャン。
• （1913年）。ラルジャン組曲。
• （1914年）。M. ベルグソンと哲学ベルクソンニエンヌに注目してください。
• （1914年）。Note Conjointe sur M. Descartes et la Philosophie Cartésienne (投稿)
• （1931年）。クリオ。歴史とパイエンヌの対話(投稿)
• （1972年）。ヴェロニク。歴史とシャルネルの対話。パリ: ガリマール (投稿)

詩

• （1912年）。Le Porche du Mystère de la Deuxième Vertu。
• （1913年）。サント・ジュヌヴィエーヴとジャンヌ・ダルクのタペストリー。
• （1913年）。ラ・タピスリー・ドゥ・ノートルダム。
• （1913）。イヴ。

演劇

• （1897年）。ジャンヌ・ダルク。パリ: Libraire de la Revue Socialiste。
• （1910年）。ジャンヌ・ダルクのシャリテ・ミステール。
• （1912年）。ル・ミステール・デ・サン・イノサン。

雑多な

• （1927年）。『Lettres et Entretiens』（ポスト）
• （1980年）。通信、1905 ～ 1914 年: シャルル ペギー – ピエール マルセル。パリ: ミナール (投稿)

全集

• （1916 ～ 1955 年）。シャルル・ペギー全集。パリ：ガリマール (20巻)
• （1941年）。āuvres Poétiques Complètes。ラ・プレアード図書館: ガリマール。
• （1987–92）。散文全集:
  • 書籍 I. Bibliothèque de la Pléiade: Gallimard、1987。
  • 書Ⅱ。ラ・プレアード図書館：ガリマール、1988年。
  • 書Ⅲ。ラ・プレアード図書館：ガリマール、1992年。

• (1943) 「自由」Commonweal、1月8日、293ページ。
• (1943)。『Basic Verities. 散文と詩』 、アン・グリーンとジュリアン・グリーン訳。ニューヨーク：パンテオン・ブックス社。
• (1944) 『人間と聖人。散文と詩』 、アン・グリーンとジュリアン・グリーン訳。ニューヨーク：パンテオン・ブックス社。
• （1950年）。『ジャンヌ・ダルクの慈愛の神秘』 、ジュリアン・グリーン訳。ニューヨーク：パンテオン・ブックス社[ロンドン：ホリス＆カーター、1950年；カーカネット、1986年]。
• （1956年）。『聖なる無垢の神秘』、パンジー・パケナム訳。ロンドン：ハーヴィル・プレス［ニューヨーク：ハーパー、1956年］。
  • （1999年）。「聖なる無垢の神秘」、コミュニオ 26（2）。
• （1958年）。『一時と永遠』、アレクサンダー・ドルー訳。ロンドン：ハーヴィル・プレス[ニューヨーク：ハーパー、1958年；リバティ・ファンド、2001年]。
• （1964年）。『祈りのビジョン』マウント・セント・バーナード修道院：セント・バーナード・プレス。
• （1965年）。神は語る。ニューヨーク：パンテオンブックス社。
• (1970) 『第二の美徳の神秘の柱廊』、ドロシー・ブラウン・アスピンウォール訳。ニュージャージー州メタチェン：スケアクロウ・プレス。
  • （1994年）。「希望の神秘について」『コミュニオ』 21（3）。
  • （1996年）。『希望の神秘への入り口』デイヴィッド・ルイス・シンドラー・ジュニア訳。エディンバラ：T.＆T.クラーク[Wm.B.エールドマンズ出版社、2003年；コンティニュアム、2005年]。
• (2009) 「貨幣について」『コミュニオ』 36 (3)。

• サント・マリー・オー・ボワ修道院

• アデレス、マクスウェル (1967)。現代フランス文学におけるコミットメント: ペギー、アラゴン、サルトルの作品における「Littérature Engagee」の簡単な研究。ロンドン：ヴィクトル・ゴランツ。
• ダニエル・ハレヴィ（1918年）。シャルル・ペギーとレ・カイエ・ド・ラ・カンゼーヌ。パリ：Payo et Cie。
• ネリー・ジュセム・ウィルソン（1965年）。シャルル・ペギー。ロンドン：バーンズ・アンド・バーンズ。
• ホルヘ・フアン・モリナス・ララ (2014)危機とコミットメント: シャルル・ペギーの政治倫理。バレンシア大学。
• モラン、ショーン・ファレル（1989年）「パトリック・ピアースとヨーロッパの理性に対する反乱」『思想史ジャーナル』 50、4、423-66
• エマニュエル・ムニエ（1931年）。ラ・パンセ・ド・シャルル・ペギー。パリス：プロン。
• オドネル、ドナット (1951)。「記憶の神殿: ペギー」『ハドソン評論』第3巻第4号、548～574ページ。
• ロマン・ロラン（1944年）。ペギイ。パリ：A・ミシェル。
• シュミット、ハンス A. (1967)。シャルル・ペギー：理想主義者の没落。ルイジアナ州立大学出版局。
• ロジャー・セクレタン（1941年）。ペギー、ソルダート・デ・ラ・リベルテ。モントリオール：バリケット。
• セルヴェ、イヴォンヌ (1950)。「シャルル・ペギーとソルボンヌ: 1873-1914」『研究: アイルランド季刊誌』第39巻第154号、159-170頁。
• セルヴェ、イヴォンヌ (1953)。シャルル・ペギー: 救いの追求。コーク大学出版局。
• ターケ＝ミルンズ、G. (1921) 「シャルル・ペギー」『現代フランス作家たち ベルクソン主義の研究』 ニューヨーク：ロバート・M・マクブライド社、pp. 212-241。
• ヴィリアーズ、マージョリー (1965)。シャルル・ペギー：誠実さの研究。ロンドン：コリンズ。

Wikiquoteにシャルル・ペギーに関する引用句があります。

ウィキメディア・コモンズには、シャルル・ペギーに関連するメディアがあります。

• Faded Page（カナダ）のCharles Péguyの作品
• インターネット アーカイブにある Charles Péguy の著作または Charles Péguy に関する作品
• LibriVoxの Charles Péguy の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• シャルル・ペギー「墓を探す」
• 文学百科事典のジェームズ・ホロックスによるシャルル・ペギーの伝記