デモティックギリシャ語

デモティック・ギリシア語（ギリシア語：Δημοτική Γλώσσα、Dimotikí Glóssa、[ðimotiˈci ˈɣlo.sa]、文字通り「人々の言語」）は、現代ギリシャの標準的な話し言葉であり、 1976年にギリシア語問題が解決されて以来、ギリシャの公用語となっている。^[1]「デモティック・ギリシア語」（大文字のD）は、同時期に正式な場で使用されていた保守的なカタレヴサ語とは対照的である。その文脈では、デモティック・ギリシア語は、19世紀から20世紀にかけて大多数のギリシャ人が使用した、標準化されていない特定の方言のギリシア語を指す。^[2] 

二言語併用の状況ではよくあることですが、カタレヴーサ語とデモティック語は互いに補完し、影響を与え合っていました。時が経つにつれ、デモティック語は標準化されました。1976 年に、デモティック語はギリシャの公用語になりました。その後も進化を続け、現在は標準現代ギリシャ語と呼ばれています。「デモティック ギリシャ語」(小文字の d 付き) という用語は、古代ギリシャ語から自然に進化し、一般に話されているギリシャ語のあらゆる変種を指すこともあります。

デモティック・ギリシア語は、古代ギリシア語やその後の学術的なギリシア語とはいくつかの点で異なります。統語的には、従属関係よりも並列表現を好みます。また、μικρό κοριτσάκι (小さな女の子) やξανακοιμήθηκε πάλι (彼はまた眠りについた)のように、冗長性も多用します。デモティックでは縮小語も非常に頻繁に使用され、^{[3] : XI}多くのデモティック語形は事実上、古代語、特に不規則語の中性縮小語となっています。たとえば、 νησίはνήσιον (島)から派生し、古代語νῆσος (島) に由来しています。

ギリシア語の名詞の屈折はかなりの変化を遂げ、不規則で生産性の低い形が徐々に規則的になった（例えば、古代のἀνήρ はάντρας (男)に置き換えられた）。もう 1 つの特徴は、古典的な対格と主格の融合である。これらはデモティックでは定冠詞によってのみ区別され、古代ギリシア語と同様に引き続き屈折した。これは特に第 3 屈折の名詞でよく見られ、例えばπατρίς (故郷、祖国) はデモティックでは主格η πατρίδα、対格την πατρίδαとなった。^{[3] : X}

デモティック語の名詞形の規則化の結果、ほとんどのネイティブ語は母音、s ( ς )、またはn ( ν )で終わります。したがって、語末の可能な音のセットは、古代ギリシャ語よりもさらに制限されています。例外は、外来語のμπαρ ( bar )、学習された形のύδωρ (古代ギリシャ語のὕδωρ、水から)、および感嘆符のαχ! ( ach!、oh! ) です。多くの方言では、三人称動詞の形に母音のe ( ε ) を付加し、 γράφουν ( they write )ではなくγράφουνεとします。語末の子音クラスターもまれで、これも主に学習談話と外来語を介して発生します。άνθραξ ( coal – 科学的) とμποξ ( boxing – スポーツ)。^{[4] : 8–9}

間接目的語は通常、 σεという単語を対格^{[3] : X} （古代ギリシャ語では、動作の対格はεἰς^{であった） [明確化] [要出典]}または属格^{[3] : X}（特に手段や道具に関して）の前に付けて表現される。^[要出典]裸のσεは、冠詞なしで不定の時間の長さを表すために使用されるか、または定冠詞と縮めて明確さを表す（特に場所や動作に関して）。^[要出典] 名詞を無標の対格冠詞句に続けて、2番目の名詞の定冠詞で縮約された σε を使用すると、実在的か比喩的かにかかわらず、明確な直接目的語と間接目的語を区別できます。たとえば、「 βάζω το χέρι μου στο ευαγγέλιο」または「... στη φωτιά」 (直訳すると「私は福音書または...火の中に手を置きました」、つまり「私はそれが真実であると誓います、私はそれを確信しています」)。^{[明確化] [要出典]対照的に、Katharevousa は}σεの代わりに古いεἰςを使い続けました。^[要出典]

古代ギリシア語から受け継がれた動詞体系は徐々に進化した。完了形、過去完了形、未来完​​了形、過去の条件法は、徐々に動詞έχω（私は持っている）の活用形に置き換えられた。^{[3] : X}未来時制と接続法と願望法、そして最終的には不定詞は、簡略化された未来形または融合した接続法形式で使用される法/時制の助動詞θαとνα ^[要出典]に置き換えられた。^{[3] : X}これとは対照的に、カサレヴサは、話し言葉ではほとんど失われていた古い完了形と不定詞を採用した。^[要出典]しかし、カタレヴーサ語は、話し言葉と同じアオリストや完了形を使用することもありましたが、現在形の古風な形を好みました。例えば、デモティック語のκρύβω（私は隠れます）の代わりにκρύπτωを使用します。これらは両方とも同じアオリスト形έκρυψαです。^{[3] : XI}

デモティック・ギリシア語はイタリア語やトルコ語を含む他の言語からかなりの数の単語を借用したが、カサレヴーサはそれを避けた。^[要出典]

デモティックは、一般的に「標準現代ギリシア語」（Νέα Ελληνικά）と互換的に使用されます。ただし、これらの用語は必ずしも同義語ではありません。今日の標準現代ギリシア語は、基本的には以前のデモティックの延長ですが、特に書き言葉や正式なレジスターには、ギリシアの二言語時代における最も「純粋」で一貫したデモティックには存在しなかった多数の単語、文法形式、音声特徴も含まれています。これらの混合により、以前のデモティックとカタレヴサの「合併」の産物とさえ言えるでしょう。^[1]

さらに、より広い意味では、ギリシャ語のΔημοτική ( Dimotikí ) という用語は、二言語同時使用時代の言語だけでなく、ギリシャ人が自然に発達させたあらゆる口語言語を表すこともできます。

以下の例は、現代ギリシャ語におけるカサレヴーサの特徴を示すことを目的としています。これらは伝統的なデモティックには存在せず、カサレヴーサ（時には新語として）を通じて現代語にのみ入り込み、主に書面で使用されます（たとえば新聞）が、口頭でも使用され、特に単語や定型表現は教育を受けていない話者にも理解され、積極的に使用されています。場合によっては、デモティック形式は文字通りの意味や実用的な意味で使用され、カサレヴーサは比喩的または特殊な意味に使用されます。たとえば、鳥の翼や羽にはφτερό が、建物や飛行機、組織の部門の翼にはπτέρυξ が使用されています。 ^{[3] : 180  : 203}

• ενδιαφέρων (興味深い)
• τουλάχιστον (少なくとも)
• την απήγαγε (彼は彼女を誘拐した) ^{[説明が必要]}
• είναι γεγονός ότι ... (それは事実です ... )
• προς το παρόν (今のところ)
• νίπτω τας χείρας μου (比喩的に、私は[彼、彼女、それ]の手を洗います)。マタイ27章24節で手を洗うポンテオ・ピラトを描写した古代ギリシャ語のフレーズから改作されたもの。実際の手洗いの場合、デモティックなフレーズはπλένω τα χέρια μουです。^{[3] : xii}

特殊な与格形:

• δόξα τω Θεώ (神に感謝します)
• εν ονόματι ... ( [の] という名前で ... )
• μετρητοίς (現金)
• εν συνεχεία (以下)
• εν τω μεταξύ (その間)
• εν αγνοία (無知 [の] )
• συν τοις άλλοις (さらに)
• επί τω έργω (文字通り、行為に基づいて働いています)
• τοις εκατό (パーセント、文字通り100 単位)
• ιδίοις χερσί (自分の手で)

• -ων、-ουσα、-ον (例ενδιαφέρων 興味深い) または-ων、-ων、-ον (例σώφρων 思慮深い)で終わる形容詞- ほとんどが書き言葉。
• 衰弱アオリスト分詞、例: παραδώσας (出産した)、γεννηθείς ( [出産した] 生まれた) - ほとんどが書き言葉。
• 完璧な重複。例: προσ κε κλημένος (招待)、πε παλαιωμένος (廃止)

現代ギリシャ語には、伝統的なデモティックでは避けられていた文字の組み合わせが数多くあります。

• -πτ- (例πτ αίσμα「軽犯罪」);民主主義的な方が好ましい-φτ- (例φτ αίω「誤りを犯す; 有罪である」)
• -κτ- (例κτ ίσμα「建物、構造物」);デモティックな優先-χτ- [例: χτ ίστης "(石)石工"]
• -ευδ- (例ψ εύδ ος「虚偽、嘘」);デモティックな優先-ευτ- (例ψ εύτ ης「嘘つき」)
• -σθ- (例ηρκέ σθ ην / αρκέ σθ ηκα「私は十分だった/満足しました」);デモティックな優先-στ- (例αρκέ στ ηκα )
• -χθ- (例: (ε) χθ ές「昨日」);デモティックな優先-χτ- [例(ε) χτ ές ]
• 等

ギリシャ語を母国語とする人は、教育レベルに応じて、言語のこれらの「教養のある」側面で間違いを犯すことがよくあります。προήχθην の代わりにπροήχθη (昇進しました)、λόγω του ότι の代わりにλόγου του ότι /λόγο το ότι ( )、τον ενδιαφέροντα άνθρωπο (興味深い人)の代わりにτον ενδιαφέρον άνθρωπο 、 οι ενδιαφέροντες οι ενδιαφέρουσες γυναίκες (興味深い女性)の代わりにγυναίκες、η の代わりにο ψήφος ψήφος (投票)。^[要出典]

あらゆる「教養」的要素を一掃すべき言語の最も急進的な提唱者の一人は、フランスに住み、著書『わが旅』（Το ταξίδι μου 、1888年）で名声を得たヤニス・プシカリスである。プシカリスは、自然に生まれた口語のみの使用を広めただけでなく、カタレヴーサ語の形態を簡素化することを実際に選択した。^[要出典]

例えば、プシュカリスは中性名詞「光」το φως (属名του φωτός ) をτο φώτο (属名του φώτου ) に変更することを提案した。このような根本的な形式は、デモティックで書こうとするルネサンス期の試みで時折見られ、言語進化における例外の可能性を疑う新文法学者としてのプシュカリスの言語訓練を反映していた。さらに、プシュカリスは綴りの改革も主張した。これは、母音/i/ の6 つの異なる書き方のほとんどと、二重子音の例をすべて廃止することを意味していた。そのため、彼は自分の名前をΓιάννηςではなくΓιάννηςと書いた。^[要出典]

その後数十年の間に、書き言葉や話し言葉のデモティックが標準化されるにつれ、プシュカリスやデモティック使用の推進派内の急進的な「サイカリスト」（ψυχαρικοί ）陣営の激しい反対にもかかわらず、カサレヴサとの多くの妥協がなされた（現代の標準ギリシャ語に反映されている） 。最終的に、これらの急進的なデモティック主義の考えは大幅に無視され、標準化されたデモティックが1976年にギリシャ国家の公用語になったとき、法律では「方言や過激な形式なし」で使用されると規定され、プシュカリスの理想が明確に拒否された。^[5]