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フェデリコ・デル・サグラド・コラソン・デ・ヘスス・ガルシア・ロルカ[ a ] [ b ]（1898年6月5日 - 1936年8月19日）は、スペインの詩人、劇作家、演劇監督である。ガルシア・ロルカは、ヨーロッパの運動（象徴主義、未来派、シュルレアリスムなど）の理念をスペイン文学に導入した詩人を中心としたグループである「27年世代」の象徴的なメンバーとして国際的に認められた。[ 1 ]
彼は当初、故郷アンダルシアでの生活を描いた詩集『ロマンセロ・ヒターノ』（ジプシー・バラード、1928年）で名声を得た。彼の詩は、伝統的なアンダルシアのモチーフと前衛的なスタイルを融合させたものだった。 1929年から1930年にかけてニューヨークに滞在した後（その記録は死後『ニューヨークの詩人』（Poeta en Nueva York、1942年）に残されている）、スペインに戻り、代表作である戯曲『血の婚礼』（1932年）、『イェルマ』（1934年）、『ベルナルダ・アルバの家』（1936年）を執筆した。
ガルシア・ロルカは同性愛者であり、彫刻家エミリオ・アラドレン・ペロホとの関係が終わった後、うつ病に苦しんだ。ガルシア・ロルカはサルバドール・ダリとも一時的に親密な感情的な関係にあったが、ダリはガルシア・ロルカの性的誘いを拒否したと述べている。
ガルシア・ロルカはスペイン内戦の初めに国民党軍によって暗殺された[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 。彼の遺体は未だに見つかっておらず、動機も議論の的となっている。同性愛者であったこと、社会主義者であったこと、あるいはその両方が理由だったという説もあれば、個人的な争いが原因だったと考える説もある。
フェデリコ・デル・サグラド・コラソン・デ・ヘスス・ガルシア・ロルカ[ 5 ]は、1898年6月5日、スペイン南部グラナダの西17kmにある小さな町、フエンテ・バケロスで生まれた[ 6 ] 。彼の父、フェデリコ・ガルシア・ロドリゲスは、グラナダ近郊の肥沃なベガ（谷）に農場を持ち、市の中心部に快適な別荘を持つ裕福な地主だった。ガルシア・ロドリゲスは砂糖産業の好景気で財産を増やした。ガルシア・ロルカの母、ビセンタ・ロルカ・ロメロは教師だった。1905年、一家はフエンテ・バケロスから近くの町バルデルビオ（当時はアスケロサと呼ばれていた）に引っ越した。1909年、少年が11歳のとき、一家は高等学校に相当する学校がある地方の中心都市グラナダに引っ越した。彼らの最も有名な住居は、当時グラナダ市の郊外にあった夏の別荘、ウエルタ・デ・サン・ビセンテである。彼は生涯を通じて自然界に近い生活の重要性を主張し、田舎で育ったことを称賛した。 [ 6 ]これらの3つの家、フエンテ・バケロス、バルデルビオ、ウエルタ・デ・サン・ビセンテはすべて、現在博物館となっている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
1915年、ガルシア・ロルカは中等学校を卒業後、グラナダ大学に入学した。在学中は、法律、文学、作曲を学んだ。青年期を通して、文学よりも音楽に深い親近感を抱いていた。11歳の時、地元の音楽院で和声学の教師であり作曲家でもあったアントニオ・セグラ・メサから6年間ピアノのレッスンを受けた。フェデリコの音楽家としてのキャリアへの夢を刺激したのはセグラだった。[ 10 ]彼が最初に芸術的なインスピレーションを受けたのは、クロード・ドビュッシー、フレデリック・ショパン、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの楽譜からだった。[ 10 ]後に、作曲家マヌエル・デ・ファリャとの友情により、スペインの民俗音楽が彼のミューズとなった。ガルシア・ロルカは、1916年にセグラが亡くなるまで執筆活動を始めず、彼の最初の散文作品である「ノクターン」、「バラード」、「ソナタ」などは音楽形式を取り入れたものでした。[ 11 ]彼の若い知識人たちの仲間は、グラナダのカフェ・アラメダにあるエル・リンコンシージョに集まっていました。1916年と1917年に、ガルシア・ロルカは大学の教授とともにスペイン北部のカスティーリャ、レオン、ガリシアを旅し、その教授は彼に最初の著書『印象と風景』（Impresiones y paisajes ）を書くよう勧めました。この本は1918年に彼の父親の費用で出版されました。フェルナンド・デ・ロス・リオスは、ガルシア・ロルカの両親を説得し、1919年に彼がマドリードの進歩的なオックスブリッジに影響を受けた学生寮レジデンシア・デ・エストゥディアンテスに移り住むことを許可した。彼は名目上はマドリード大学で授業を受けていた。[ 11 ]
マドリードのレジデンシア・デ・エストゥディアンテスで、ガルシア・ロルカはルイス・ブニュエルやサルバドール・ダリ、その他スペイン全土に影響力を持った、あるいは後に影響力を持つ多くの創造的な芸術家と親交を深めた。彼は詩人フアン・ラモン・ヒメネスの世話になり、劇作家エドゥアルド・マルキーナやマドリードのエスラバ劇場館長グレゴリオ・マルティネス・シエラと親しくなった。 [ 11 ]
1919年から1920年にかけて、シエラの招待で、彼は最初の戯曲『蝶の邪悪な呪い』を執筆し、上演した。これは、ゴキブリと蝶の間の叶わぬ恋を劇化した韻文劇で、他の昆虫たちが脇役として登場した。わずか4回の公演で、理解のない観客に笑い飛ばされ、ガルシア・ロルカのその後のキャリアにおける劇場観客に対する態度に影響を与えた。彼は後に、1927年に書かれた『マリアナ・ピネダ』こそが、実際には彼の最初の戯曲であると主張した。レジデンシア・デ・エストゥディアンテス滞在中、彼は法律と哲学の学位を取得したが、勉強よりも執筆に興味を持っていた。[ 11 ]
ガルシア・ロルカの最初の詩集『詩集』は1921年に出版され、1918年から書かれた作品を収録し、弟のフランシスコ（愛称パキート）の助けを借りて選ばれた。これらの作品は、彼の散文の考察に満ちていた宗教的信仰、孤独、自然といったテーマを扱っている。[ 12 ] 1922年初頭、グラナダでガルシア・ロルカは作曲家のマヌエル・デ・ファリャと合流し、フラメンコのパフォーマンスとそのカンテ・ホンド様式を高めるためのフェスティバルであるカンテ・ホンド・コンクールを推進した。「この時期、ロルカは短い歌のジャンルを探求し、1921年から1924年の間に書かれた詩『果樹園、3月』に代表される。この詩は後に彼の著書『カンシオネス』に収録された。」[ 13 ]前年、ガルシア・ロルカは『深淵の歌の詩』（1931年まで出版されなかった）の執筆を始めていたため、当然フラメンコの芸術についてのエッセイを執筆し、 [ 14 ]コンクールを支持する発言を公にし始めた。6月の音楽祭で、彼は有名なフラメンコのカンタオール、マヌエル・トーレと出会った。翌年、グラナダで彼はファリャらと共同で、ロルカがアンダルシアの物語から脚色した子供向け劇『バジルに水をやる少女と好奇心旺盛な王子』の音楽制作にも携わった。[ 15 ]「ディープ・ソング」と同じ構造形式に触発された彼の作品集『スイート』（1923年）は未完成のままで、1983年まで出版されなかった。[ 12 ]
その後数年間、ガルシア・ロルカはスペインの前衛芸術にますます深く関わるようになった。彼は『歌』 （ Canciones）という詩集を出版したが、これは通常の意味での歌は含まれていなかった。その直後、ロルカは1927年6月25日から7月2日までバルセロナのダルマウ画廊で一連の素描を展示するよう招待された。 [ 16 ]ロルカのスケッチは、大衆的なスタイルと前衛的なスタイルが融合したもので、『歌』（Canción）を補完するものであった。彼の詩と素描の両方に、伝統的なアンダルシアのモチーフ、キュビスムの構文、そして性的アイデンティティへの関心の影響が反映されていた。いくつかの素描は、重ね合わされた夢のような顔（または影）で構成されていた。彼は後に、この二重の顔を自画像と表現し、「人間の泣く能力と勝つ能力」を示しており、悲しみと喜びは生と死のように切り離せないものであるという彼の信念に沿ったものであると述べた。[ 17 ]
緑の風。緑の枝。 海に浮かぶ船 と山の上の馬。 腰に影を落とした 彼女はバルコニーで夢を見ている。 緑の肌、緑の髪、 冷たい銀色の瞳。
『ロマンセロ・ヒターノ』（ジプシーのバラード、1928年）は、彼の詩集シリーズの一つで、彼の最も有名な詩集となった。 [ 18 ]これは、スペインの田園地帯で今も語り継がれているバラードや詩を高度に様式化した模倣作品である。ガルシア・ロルカはこの作品を、アンダルシアの「彫刻された祭壇画」であり、「ジプシー、馬、大天使、惑星、ユダヤ風とローマ風のそよ風、川、犯罪、密輸業者の日常的な触れ合い、コルドバの裸の子供たちの天上の音色」が描かれていると評している。「目に見えるアンダルシアはほとんど表現されていないが、隠されたアンダルシアが震えている本である。」 [ 18 ] 1928年に出版されたこの本は、スペイン全土とヒスパニック世界で彼に名声をもたらしたが、劇作家として名声を得たのはずっと後のことだった。作家は生涯を通じてアンダルシア文化の要素を探し求め、「絵画的」な表現や「地方色」という陳腐な表現に頼ることなく、その本質を見つけようと努めた。 [ 19 ]
ガルシア・ロルカの2作目の戯曲『マリアナ・ピネダ』は、サルバドール・ダリによる舞台美術で、1927年にバルセロナで初演され、大好評を博した。 [ 11 ] 1926年、ガルシア・ロルカは戯曲『靴屋の奇想天外な妻』を執筆したが、上演されたのは1930年代初頭になってからだった。これは、浮気性で気まぐれな妻と恐妻家の靴屋の関係を題材にした、空想を題材にした喜劇である。
1925年から1928年にかけて、彼はダリと熱烈な関係にあった。[ 20 ]ダリとロルカの友情には強い相互の情熱があったが、[ c ]ダリは詩人の性的誘いを拒否したと述べている。[ 21 ]『ジプシー・バラッド』の成功に伴い、ダリとの関係は疎遠になり、彫刻家エミリオ・アラドレン・ペロホとの恋愛関係も破綻した。これらが彼の憂鬱を募らせ、同性愛に対する苦悩によって状況はさらに悪化した。彼は、公の場で維持せざるを得なかった成功した作家というペルソナと、私的な場でしか認めることのできない苦悩に満ちた真の自己との間で身動きが取れないと感じていた。また、彼は「ジプシー詩人」というレッテルを貼られているという感覚も持っていた。彼はこう書いた。「ジプシーはテーマに過ぎない。それ以上でもそれ以下でもない。私は縫い針や水力風景の詩人にもなれただろう。それに、このジプシー的なイメージは、私が教養がなく、無知で、原始的な詩人であるかのように思わせるが、あなたは私がそうではないことをよく知っている。私は型にはめられたくないのだ。」[ 19 ]
ガルシア・ロルカと親しい友人たちの間の疎遠は、シュルレアリストのダリとルイス・ブニュエルが1929年の映画『アンダルシアの犬』でコラボレーションした際に頂点に達した。ガルシア・ロルカは、おそらく誤って、これを自分に対する悪質な攻撃と解釈した。[ 22 ]この頃、ダリは後の妻となるガラと出会った。これらの問題（原因は分からなかったかもしれないが）を認識していたガルシア・ロルカの家族は、1929年から1930年にかけて彼が米国に長期滞在できるよう手配した。
1929年6月、ガルシア・ロルカはフェルナンド・デ・ロス・リオスと共に、タイタニック号の姉妹船であるオリンピック号で米国へ渡った。[ 23 ]彼らは主にニューヨーク市に滞在し、リオスは講演旅行を開始し、ガルシア・ロルカは両親の資金援助を受けてコロンビア大学一般教養学部に入学した。彼は英語を学んだが、以前と同様、勉強よりも執筆に没頭した。コロンビア大学では、ファーナルド・ホールの617号室に住んだ後、ジョン・ジェイ・ホールの1231号室に移った。[ 24 ] [ 25 ]彼はまた、バーモント州や後にキューバのハバナでも時間を過ごした。
彼の詩集『Poeta en Nueva York 』 （ニューヨークの詩人、1940年に死後出版）は、視覚的に実験的な詩的手法を通して疎外感と孤立を探求しており、彼自身が目撃したウォール街の暴落の影響を受けている。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
都市資本主義社会と物質主義的近代に対するこの非難は、民俗学者としての彼の初期の作品やレッテルとは大きく異なるものであった。[ 23 ]この時期の戯曲『El público（大衆）』は1970年代後半まで出版されず、完全な原稿は失われたようで、完全な形で出版されたことは一度もない。しかし、ニューヨーク市のヒスパニック・ソサエティ・オブ・アメリカは、彼の個人的な手紙をいくつか保管している。 [ 29 ] [ 30 ]
ガルシア・ロルカが1930年にスペインに帰国した時期は、プリモ・デ・リベラの独裁政権の崩壊と第二スペイン共和国の樹立と重なっていた。[ 23 ] 1931年、ガルシア・ロルカは学生劇団「ラ・バラカ大学劇場（小屋）」の監督に任命された。この劇団は第二共和国の教育省の資金援助を受け、スペインの農村地域を巡回して観客にスペイン古典演劇を無料で紹介することを任務としていた。移動式の舞台とわずかな機材で、彼らは演劇を見たことのない人々に演劇を届けようとし、ガルシア・ロルカは演出と演技の両方を行った。彼はこう述べている。「マドリード以外では、人々の生活の本質の一部である演劇はほとんど死滅しており、人々は両目や両耳、あるいは両味覚を失ったかのように苦しんでいる。我々（ラ・バラカ）はそれを彼らに取り戻そうとしているのだ。」[ 23 ]スペインの貧しい農村部やニューヨーク（特に権利を剥奪されたアフリカ系アメリカ人の間）を旅した経験から、彼は社会活動の演劇の熱心な提唱者へと変貌した。[ 23 ]彼は「劇場は涙と笑いの学校であり、自由なフォーラムであり、そこで人々は時代遅れまたは誤った規範に疑問を投げかけ、生きた例を通して人間の心の永遠の規範を説明することができる」と書いた。[ 23 ]
ラ・バラカとのツアー中に、ガルシア・ロルカは現在最もよく知られている戯曲である「田園三部作」、『血の婚礼』、『イェルマ』、『ベルナルダ・アルバの家』を執筆したが、これらはすべてスペインのブルジョワ社会の規範に反抗するものであった。[ 23 ]彼はヨーロッパ演劇のルーツの再発見と、当時の人気のあるサロン喜劇のような心地よい慣習への疑問を訴えた。彼の作品は社会における女性の受け入れられた役割に異議を唱え、同性愛や階級といったタブーな問題を探求した。ガルシア・ロルカは晩年のこの時期にはほとんど詩を書かず、1936年に「演劇は書物から立ち上がり、話したり叫んだり、泣いたり絶望したりするのに十分なほど人間的になる詩である」と宣言した。[ 31 ]
1933年にブエノスアイレスを訪れ、講演を行い、『血の婚礼』のアルゼンチン初演を演出したガルシア・ロルカは、有名な講演「ドゥエンデの遊びと理論」の中で、芸術創造とパフォーマンスに関する自身の凝縮された理論について語った。この講演は、芸術的インスピレーションの図式を定義しようとするもので、偉大な芸術は、死に対する鮮明な認識、国家の土壌とのつながり、そして理性の限界の認識に依存すると主張した。[ 31 ] [ 32 ]
ガルシア・ロルカは、演劇の古典的なルーツに立ち返るだけでなく、詩においても伝統的な形式に目を向けた。彼の最後の詩作である『暗い愛のソネット』（ 1936年）は、ラ・バラカ劇場の若い俳優で秘書だったラファエル・ロドリゲス・ラプンへの情熱に触発されたものだと長らく考えられていた。 [ 33 ] 2012年に明らかになった文書や記念品から、実際のインスピレーションは、ロルカがメキシコへの移住を望んでいた19歳のフアン・ラミレス・デ・ルーカスであったことが示唆されている。 [ 34 ]この愛のソネットは、16世紀の詩人サン・フアン・デ・ラ・クルスに触発されたものである。[ 35 ]ラ・バラカ劇場の補助金は、1934年に選出された右派政権によって半減され、最後の公演は1936年4月に行われた。
ロルカは1926年から1936年までウエルタ・デ・サン・ビセンテで夏を過ごした。ここで彼は、彼の主要作品のいくつかを全部または一部執筆した。その中には、 『五年が過ぎたとき』（Así que pasen cinco años）（1931年）、『血の婚礼』（1932年）、『イェルマ』（1934年）、『タマリトのディバン』（1931年～1936年）などがある。詩人は1936年8月に逮捕され暗殺される直前までウエルタ・デ・サン・ビセンテに住んでいた。[ 36 ]
1936年7月、著名な君主制支持者で反人民戦線のスポークスマンであったホセ・カルボ・ソテロが共和派突撃隊（Guardias de asalto）によって殺害された後、政治的および社会的な緊張は著しく高まった。 [ 39 ]ガルシア・ロルカは、率直な社会主義的見解のために、台頭する右翼から忌み嫌われるだろうと知っていた。[ 35 ]グラナダは非常に混乱しており、数ヶ月間市長が不在だった。誰もその職を引き受ける勇気がなかった。ガルシア・ロルカの義理の兄弟であるマヌエル・フェルナンデス・モンテシノスがその職を引き受けることに同意したとき、彼は1週間以内に暗殺された。フェルナンデス・モンテシノスが射殺されたのと同じ日、1936年8月19日に、ガルシア・ロルカは逮捕された。[ 40 ]
ガルシア・ロルカは1936年8月19日に国民党民兵によって射殺されたと考えられている[ 41 ] [ 42 ] 。 [ 43 ]作家イアン・ギブソンは著書『ガルシア・ロルカの暗殺』の中で、ロルカはヴィズナールとアルファカルを結ぶ道路沿いのフエンテ・グランデ（「大泉」）と呼ばれる場所で、他の3人（ホアキン・アルコラス・カベサス、フランシスコ・ガラディ・メルガル、ディオスコロ・ガリンド・ゴンサレス）と共に射殺されたと主張している[ 44 ]。 2015年4月にラジオ局カデナSERが公開した警察の報告書は、ロルカはファシスト勢力によって処刑されたと結論付けている。1965年7月9日付のフランコ時代の報告書は、作家を「社会主義者」であり「アルハンブラ・ロッジに所属するフリーメイソン」であり、「同性愛行為や異常な行為」に従事していたと記述している。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
ガルシア・ロルカの殺害の動機と詳細については、大きな論争が存在する。個人的な、非政治的な動機が示唆されている。ガルシア・ロルカの伝記作家であるステイントンは、殺害犯が彼の性的指向について発言したと述べており、それが彼の死に関係していたことを示唆している。[ 48 ]イアン・ギブソンは、ガルシア・ロルカの暗殺は、左翼人民戦線の支持者を排除することを目的とした大量殺戮キャンペーンの一環だったと示唆している。[ 40 ]しかし、ギブソンは、右翼のスペイン自治右派連合（CEDA）とファシストのファランヘ党との間の対立がロルカの死の大きな要因だったと主張している。逮捕当時、ロルカはルイス・ロサレスの家に隠れており、ロサレスの兄弟のうち2人はファランヘ党の幹部だった。元CEDA所属国会議員のラモン・ルイス・アロンソは、ロサレス一家の自宅でガルシア・ロルカを逮捕し、逮捕状の発行につながった最初の告発を行った人物でもある。
その時、私は殺されたのだと悟った。 彼らはカフェや墓地、教会で私を探した が……見つからなかった。 見つからなかったのか？ ええ、見つからなかった。
ガルシア・ロルカは非政治的で、共和派と国民派の両方に多くの友人がいたと主張されてきた。ギブソンは、詩人の死に関する1978年の著書でこれに異議を唱えている。 [ 40 ]例えば、ロルカが後に署名したムンド・オブレロの出版されたマニフェストを引用し、ガルシア・ロルカは人民戦線の積極的な支持者であったと主張している。[ 49 ]ガルシア・ロルカは、1936年2月9日に同僚の詩人ラファエル・アルベルティを称える晩餐会でこのマニフェストを読み上げた。
多くの反共産主義者がガルシア・ロルカに同情したり、彼を支援したりした。逮捕される数日前、彼は画家でありファランヘ党の指導者であるルイス・ロサレスの家に身を隠した。証拠によれば、ロサレスもガルシア・ロルカを助けたために、民政長官バルデスによって銃殺されそうになった。詩人ガブリエル・セラヤは回想録の中で、かつてガルシア・ロルカがファランヘ党のホセ・マリア・アイズプルアと一緒にいるのを見かけたと書いている。セラヤはさらに、ロルカは毎週金曜日にファランヘ党の創始者で指導者のホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラと食事をしていたと書いている。[ 50 ] 1937年3月11日、ファランヘ党の新聞に、ガルシア・ロルカの殺害を非難し、彼を称賛する記事が掲載された。記事は「スペイン帝国で最も優れた詩人が暗殺された」という書き出しで始まっている。[ 51 ]ジャン＝ルイ・シェーンベルクも「同性愛者の嫉妬」理論を提唱した。[ 52 ]
20世紀後半、特に21世紀には、ガルシア・ロルカの遺体を探す試みが数多く行われたが、いずれも成功しなかった。最初に公表されたのは、イギリスのスペイン研究者ジェラルド・ブレナンが1949年に著した『スペインの顔』である。[ 53 ] 21世紀になると、技術の進歩により、フランコ政権の弾圧の犠牲者の遺体を特定することが可能になった。2000年には、社会学者エミリオ・シルバ＝バレラが、1936年にフランコ軍によって射殺された祖父の遺体を探し出して特定しようとしたことから、歴史的記憶回復協会が設立された。
21世紀に入ってから、ガルシア・ロルカの遺体を探す試みが3回行われた。1回目は2009年にガルシア・ロルカ記念公園で、2回目は2014年に最初の発掘場所から1キロメートル未満の場所で[ 54 ]、最後は2016年にアルファカルで行われた[ 55 ]。2008年、スペインの裁判官がガルシア・ロルカの死に関する捜査を開始した。ガルシア・ロルカ家はアルファカル近くの墓地の可能性のある場所の発掘に対する異議を取り下げたが、人骨は発見されなかった[ 56 ] [ 57 ] 。捜査は最終的に中止され、2016年にさらなる捜査が開始されたが、それ以上の成果は得られなかった[ 58 ] 。
2009年10月下旬、グラナダ大学の考古学者と歴史家のチームがアルファカル郊外で発掘調査を開始した。[ 59 ]この場所は30年前に、ロルカの墓を掘るのを手伝ったという男性によって特定されていた。[ 60 ] [ 61 ]ロルカは、ビズナール村とアルファカル村を結ぶ曲がりくねった山道の脇に、少なくとも他の3人の男性とともに埋葬されていると考えられていた。[ 62 ]
発掘は別の犠牲者の家族の要請で始まった。[ 63 ]長年の反対の後、ロルカ家も許可を与えた。[ 63 ] 2009年10月、アンダルシア州政府の司法省のスポークスマンであるフランシスコ・エスピノラは、長年の圧力の後、ガルシア・ロルカの遺体は「数週間以内に掘り起こされる」と述べた。[ 64 ]当初は掘り起こしに反対していたロルカの親族は、遺体を特定するためにDNAサンプルを提供するかもしれないと述べた。 [ 63 ]
2009年11月下旬、2週間の発掘作業の後、人骨と思われる有機物が回収された。遺骨は検査のためグラナダ大学に運ばれた。[ 65 ]しかし、2009年12月中旬、詩人の遺骨が見つかるかどうか疑問が呈された。[ 66 ]アンダルシア州法務大臣のベゴーニャ・アルバレス氏は、「発掘では骨も衣服も弾丸の薬莢も一つも見つからなかった」と述べた。さらに、「土壌の 深さはわずか40cm（16インチ）で、墓としては浅すぎる」と付け加えた。[ 67 ] [ 68 ]失敗に終わった発掘作業には7万ユーロの費用がかかった。[ 69 ]
2012年1月、地元の歴史家であり、『ガルシア・ロルカの最後の13時間』[ 70 ]の著者であるミゲル・カバジェロ・ペレスは、ロルカの遺骨がそこにあると彼が考える、遺跡から500メートル未満の別の場所を発掘する許可を申請した。[ 71 ]
2016年にノッティンガム大学のスペイン文学准教授であるスティーブン・ロバーツ氏らが、ロルカの遺体がアルファカルの井戸に埋められたと主張したが、その主張は立証されていない。[ 72 ]
2021年、バランコ・デ・ビズナール（ビズナール近郊でロルカの記念碑がある場所）の集団墓地の調査が行われることが報告された。このプロジェクトは、親族がそこに埋葬されていると信じる家族たちの支持を得ていた。調査を指揮する考古学者は、詩人は発見される可能性のある数百人のうちの1人に過ぎないと説明した。 [ 73 ]この場所での発掘は継続され、[ 74 ] 2025年現在も進行中である。[ 75 ]
フランシスコ・フランコ政権はガルシア・ロルカの作品を全面的に禁止し、その禁止令は1953年まで解除されなかった。同年、（検閲された）『全集』が出版された。その後、『血の婚礼』、『イェルマ』、『ベルナルダ・アルバの家』がスペインの主要劇場で上演され成功を収めた。『全集』には、1935年11月に書かれ、親しい友人にのみ共有された、同性愛的な要素の強い晩年のソネット集『暗い愛のソネット』は含まれていなかった。これらは1983年から1984年にかけて草稿の形で出版されるまで行方不明になっていた。（最終原稿は未だに見つかっていない。）スペインでガルシア・ロルカの生涯と死が公然と議論されるようになったのは、フランコの死後になってからのことだった。これは政治的な検閲だけでなく、ガルシア・ロルカの家族が、彼の作品の批評版が出版される前に未完成の詩や戯曲の出版を許可することに消極的だったことも理由の一つである。
南アフリカのローマ・カトリックの詩人ロイ・キャンベルは、内戦中も戦後も熱心に国民党を支持し、後にロルカの作品の高く評価された翻訳を著した。キャンベルは詩「F・ガルシア・ロルカの殉教」の中で、次のように書いている。
グラナダには、フェデリコ・ガルシア・ロルカ公園があり、彼の功績を称えて、ロルカ家の夏の別荘であるサン・ビセンテ小屋が1995年に博物館として開館しました。約2ヘクタールの敷地、隣接する2つの家屋、美術品、オリジナルの家具などが保存されています。[ 77 ]市内中心部のコンスティトゥシオン通りにはロルカの像があり、2015年には彼の名を冠した文化センターが開館しました。[ 78 ]
アルファカルにあるフェデリコ・ガルシア・ロルカ公園はフエンテ・グランデの近くにあり、2009年に行われた発掘調査ではロルカの遺体は発見されなかった。墓の場所を示すとされるオリーブの木の近くには、フェデリコ・ガルシア・ロルカと1936年から1939年の内戦のすべての犠牲者を追悼する石碑がある。毎年、彼の命日にはこの記念碑に花が捧げられ、命日を記念して、音楽演奏や詩人の作品の朗読を含む追悼行事が公園で毎年開催される。2011年8月17日、ロルカの暗殺75周年を記念し、彼の生涯と功績を称えるこの行事では、ダンス、歌、詩、朗読劇が行われ、数百人の観客が集まった。ビズナールとアルファカルの間にあるバランコ・デ・ビズナールには、「 Lorca eran todos, 18-8-2002 」（「皆ロルカだった…」）と刻まれた記念碑がある。バランコ・デ・ビズナールは集団墓地であり、詩人の遺骨が埋葬されている可能性のある場所の一つとして挙げられている。
ロルカはマドリードのサンタ・アナ広場に目立つように建てられた像で称えられている。政治哲学者のデイビッド・クロッカーは2014年に、「少なくともこの像は、今もなお論争の的となっている過去の象徴である。毎日、左派が像の首に赤いスカーフをかけ、その後、右派の誰かがそれを外しに来る」と報告した。[ 79 ]パリでは、セーヌ川沿いのフェデリコ・ガルシア・ロルカ庭園でロルカが記念されている。
ロルカが1933年に6か月間滞在したアルゼンチンのブエノスアイレスのホテル・カステラールのかつての部屋は、博物館として保存されている。[ 80 ] 2014年、ロルカは、サンフランシスコのキャストロ地区にある、それぞれの分野で「重要な貢献をした」LGBTQの人々を称える名誉の道であるレインボー・オナー・ウォークの最初の受賞者の1人となった。 [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]インドネシアの作曲家アナンダ・スカルランは、2016年に彼の死後80周年を記念して、彼の詩に基づいて作曲した曲があり、インドネシアのスペイン大使館とウブド・ライターズ＆リーダーズ・フェスティバル（バリ島）の委嘱により、ソプラノ歌手のマリスカ・セティアワンによって初演された。
ロルカの姪であるラウラ・ガルシア・ロルカが代表を務めるフェデリコ・ガルシア・ロルカ財団は、作家の作品の祝賀と普及を支援しており、現在マドリードにフェデリコ・ガルシア・ロルカ・センターを建設中である。ロルカ家は所有するフェデリコに関するすべての文書を財団に寄託しており、財団がそれらを家族に代わって保管している。[ 84 ]
周知の通り、彼は同性愛者で、私に夢中だった。彼は私を二度も犯そうとした… 私は同性愛者ではなかったし、屈服するつもりもなかったので、非常に腹が立った。それに、痛いし。だから何も起こらなかった。しかし、名声という点では、私はひどく光栄に感じた。心の奥底では、彼は偉大な詩人であり、私は神聖なるダリの肛門を少しだけ彼に捧げる義務があると感じていた。
