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アレクサンダー・アレクサンドロヴィチ・ブロック(ロシア語: Александр Александрович Блок、IPA: [ ɐlʲɪˈksandr ɐlʲɪˈksandrəvʲɪtɕ ˈblok ]（ⓘ ;1880年11月28日[旧暦11月16日]–、ロシア詩の銀の時代に最も有名なロシアの抒情詩人でした。
ブロクはサンクトペテルブルクで、アレクサンドル・リヴォヴィチ・ブロクとアレクサンドラ・アンドレーヴナ・ベケトワという知識人の家庭に生まれた。父親はワルシャワの法学教授で、母方の祖父アンドレイ・ベケトフは著名な植物学者であり、サンクトペテルブルク国立大学の学長を務めていた。両親の別居後、ブロクはモスクワ近郊のシャフマトヴォ荘園に住む貴族の親戚のもとで暮らし、そこでウラジーミル・ソロヴィヨフの哲学や、当時まだ無名だった19世紀の詩人フョードル・チュッチェフとアファナシー・フェトの詩に出会った。これらの影響は、後に『アンテ・ルツェム』という本にまとめられた彼の初期の著作に表れている。
1903年、彼は著名な化学者ドミトリ・メンデレーエフの娘で女優のリュボフ（リュバ）・ドミトリエヴナ・メンデレーエワと結婚した。後に、彼女は彼を同時代の象徴主義画家アンドレイ・ベールイとの複雑な愛憎関係に巻き込むことになる。彼はリュバに捧げた詩集『美しき淑女についての詩』（1904年）によって名声を得た。
ブロクは1905年のロシア革命を熱烈に歓迎した。[ 1 ]晩年、ブロクは政治的なテーマを重視し、祖国の救世主的な運命について熟考した（『ヴォズメズディエ』 1910～21年、『ロージナ』 1907～16年、『スキフィ』 1918年）。1906年にはミハイル・バクーニンへの賛辞を書いた。[ 2 ]ソロヴィヨフの教義の影響を受け、漠然とした終末論的な不安を抱き、希望と絶望の間をしばしば揺れ動いた。「大きな出来事が起こりそうだと感じているが、それが具体的に何なのかは私には分からない」と、1917年の夏に日記に書いている。彼の崇拝者のほとんどにとって全く予想外だったが、彼は十月革命をこれらの終末論的な憧れの最終的な解決として受け入れた。
1917年5月、ブロクは、職権上の大臣の違法行為を調査する特別委員会[ 3 ]の速記者、またはグリゴリー・ラスプーチンを知っていた人々の（第13課の）尋問の書き起こし係に任命された[ 4 ]。オーランド・フィゲスによれば、彼は尋問に立ち会っただけだった[ 5 ] 。
1917年11月、十月革命の数日後、教育人民委員のアナトリー・ルナチャルスキーは、120人の著名な作家やその他の文化人を会議に招待したが、ほぼ全員がボイコットした。ブロークは、ウラジーミル・マヤコフスキー、フセヴォロド・メイエルホリド、その他2人とともに、出席した5人のうちの1人だった。[ 6 ] 1918年に社会主義社会科学アカデミーが設立されると、ブロークは参加者となった。[ 7 ]
1918年に書かれた彼の詩「十二人」は、ロシア内戦の激しい混乱の中で12人の赤衛兵を描写しており、彼らは使徒に例えられ、「彼らの前にはイエス・キリストが進む」とされている。[ 8 ]
こうした初期の支持表明があったため、ブロクは革命以前の宗教的イメージや後の幻滅にもかかわらず、ボリシェヴィキから引き続き尊敬を集めた。1923年、レオン・トロツキーは著書『文学と革命』の一章をブロクに捧げ、「ブロクは十月革命以前の文学に属していたが、それを克服し、 『十二人』を書いたことで十月革命の領域に入った。だからこそ、彼はロシア文学史において特別な地位を占めることになるだろう」と述べている。[ 9 ]ソビエト作家第1回大会への詩に関する公式報告の中で、ニコライ・ブハーリンはブロクを「（その）詩が彫刻のような記念碑性を達成した、途方もない力を持つ詩人…」と称賛したが、「彼は十字架の印によって、展開する革命のイメージを祝福し、同時に祓うことができると考え、最後の言葉を述べることなく亡くなった」と付け加えた。[ 10 ]
ブロクの最初の詩集に描かれた理想化された神秘的なイメージは、彼をロシア象徴主義の主要な詩人として確立するのに貢献した。ブロクの初期の詩は音楽的だが、後に彼は大胆なリズムパターンと不規則な拍子を詩に取り入れようとした。詩的なインスピレーションは彼にとって自然なものであり、最も平凡な環境や些細な出来事から、忘れがたい、この世のものとは思えないようなイメージを生み出すことが多かった（『ファブリカ』、1903年）。その結果、彼の成熟した詩は、プラトン的な理想美の理論と、汚い産業主義の失望させる現実との間の葛藤に基づいていることが多い（『人形劇』、1906年）。
夜、通り、街灯、ドラッグストア、 目的のない、薄暗く、くすんだ光。 四半世紀も生き続けるのに、 何も変わらない。逃げ道はない。 死んで、また最初からやり直し、二度生きる。 すべてが、かつてと同じように繰り返される。 夜、運河の波打つ氷の水面、 ドラッグストア、通り、そして街灯。
彼が次の詩集『都市』（1904～08年）のために描いたサンクトペテルブルクの描写は、印象的であると同時に不気味なものであった。その後の詩集『ファイナ』と『雪の仮面』は、ブロークの名声を高めるのに貢献した。彼はしばしばアレクサンドル・プーシキンと比較され、ロシア詩の銀の時代において最も重要な詩人と考えられている。1910年代、ブロークは文学界の同僚たちから大いに賞賛され、若い詩人たちへの彼の影響力は比類のないものであった。アンナ・アフマートワ、マリーナ・ツヴェターエワ、ボリス・パステルナーク、ウラジーミル・ナボコフは、ブロークに捧げる重要な詩を書いた。
ブロクは、謎めいた詩「十二人」（1918年）で革命に対する意見を表明した。この長編詩は、「雰囲気を醸し出す音、多声的なリズム、そして荒々しく俗語的な言葉遣い」（ブリタニカ百科事典が評した通り）を特徴としている。この 詩は、激しい冬の吹雪が吹き荒れる中、革命のペトログラードの街路を行進する12人のボリシェヴィキ兵士（キリストの十二使徒になぞらえられている）を描写している。「十二人」はブロクを多くの知識人読者から遠ざけ（彼らはブロクの芸術性の欠如を非難した）、ボリシェヴィキは彼の以前の神秘主義と禁欲主義を軽蔑した。[ 11 ]
ブロクは、現代的な言葉と新しいイメージを求めて、象徴主義の詩に都市の民話、バラード（感傷的な歌）、小唄（「チャストゥシュカ」）といった珍しい素材を用いた。彼は、1915年から1920年にかけてブロクが頻繁に訪れた人気シャンソン歌手ミハイル・サヴォヤロフに影響を受けた。 [ 12 ]アカデミー会員のヴィクトル・シュクロフスキーは、この詩は犯罪的な言葉遣いと皮肉なスタイルで書かれており、サヴォヤロフの二行連句に似ており、ブロクは1918年のペトログラードの俗語を模倣したと指摘している。[ 13 ]
1921年までに、ブロクはロシア革命に幻滅していた。彼は3年間詩を書いていなかった。マクシム・ゴーリキーに「人類の知恵への信仰」が終わったと嘆き、友人のコルネイ・チュコフスキーには、なぜもう詩を書けなくなったのかを説明した。「すべての音が止まってしまった。もう音が何も聞こえないのがわからないのか？」[ 14 ]数日後、ブロクは喘息で病気になった。彼は以前に壊血病にもかかっていた。医師たちは彼を治療のために海外へ送るよう要請したが、彼は出国を許可されなかった。
ゴーリキーはブロクのためにビザを嘆願した。1921年5月29日、彼はアナトリー・ルナチャルスキーに手紙を書き、「ブロクはロシア最高の詩人です。もしあなたが彼の出国を禁じ、彼が死んだら、あなたとあなたの同志は彼の死の責任を負うことになるでしょう」と書いた。ブロクの出国に関する決議は、1921年7月23日に中央委員会政治局のメンバーによって署名された。しかし、ブロクの健康状態が急激に悪化したため、7月29日、ゴーリキーはブロクの妻の同行許可を求めた。リュボフ・ドミトリエヴナ・ブロクのロシア出国許可は1921年8月1日にモロトフによって署名されたが、ゴーリキーは8月6日まで通知を受け取らなかった。許可は8月10日に届けられたが、ブロクはすでに8月7日に亡くなっていた。[ 14 ]
数ヶ月前、ブロクはアレクサンドル・プーシキンについての有名な講演を行っており、プーシキンの記憶は白軍とソビエト・ロシア軍を団結させる力があると信じていた。[ 14 ]
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