ジュゼッペ・ウンガレッティ

ジュゼッペ・ウンガレッティ
第一次世界大戦中のイタリア歩兵軍服を着たウンガレッティ
生まれる	( 1888-02-08 )1888年2月8日 アレクサンドリア、エジプト総督
死亡	1970年6月2日(1970-06-02)（82歳）イタリア、 ミラノ
職業	詩人 ジャーナリスト エッセイスト アカデミック 公務員
国籍	イタリア語
期間	1912–1970
ジャンル	抒情詩、自由詩
主題	文芸批評
文学運動	象徴主義 未来派 ダダ ヘルメス主義

ジュゼッペ・ウンガレッティ（イタリア語: [dʒuˈzɛppe uŋɡaˈretti] ; 1888年2月8日 - 1970年6月2日）は、イタリアのモダニズム詩人、ジャーナリスト、随筆家、評論家、学者であり、1970年第1回ノイシュタット国際文学賞を受賞した。エルメス主義（「ヘルメス主義」）として知られる実験的潮流を代表する人物であり、20世紀イタリア文学の最も著名な貢献者の一人である。象徴主義の影響を受け、一時的に未来派に加わった。多くの未来派と同様、第一次世界大戦中は復古主義の立場をとった。ウンガレッティは塹壕で戦っている間に詩人としてデビューし、最もよく知られている作品の一つである『歓喜』を出版した。

戦間期、ウンガレッティは社会主義政権時代に出会ったベニート・ムッソリーニのもとでジャーナリストとして働き、^[1]また、イル・ポポロ・ディタリア紙やガゼッタ・デル・ポポロ紙の海外特派員としても働いた。ダダイストと短期間関わりを持った間に、詩に対する個人的な解釈としてヘルメス主義を展開した。ブラジルで数年間過ごした後、第二次世界大戦中に帰国し、ローマ大学で教職に就き、そこで生涯とキャリアの最後の数十年を過ごした。

ウンガレッティは、エジプトのアレクサンドリアで、トスカーナ州の都市ルッカ出身の家庭に生まれました。^{[2 ] ウンガレッティの父親は}スエズ運河の掘削作業に従事していましたが、1890年に死亡事故に遭いました。 ^[2]サハラ砂漠の端でパン屋を経営していた未亡人の母親は、息子にローマカトリックの教義に基づいて教育を施しました。^[2]

ジュゼッペ・ウンガレッティの正式な教育は、アレクサンドリアのスイス学校でフランス語から始まった。^[2]ここで彼はパルナッソス主義と象徴主義の詩、特にガブリエーレ・ダンヌンツィオ、シャルル・ボードレール、ジュール・ラフォルグ、ステファーヌ・マラルメ、アルチュール・ランボーの詩に親しんだ。^[2]彼はまた、古典主義者のジャコモ・レオパルディやジョズエ・カルドゥッチの作品、そして異端の作家ジョヴァンニ・パスコリの著作にも精通した。^{[2]この時期はジャーナリストおよび文芸評論家としてのデビューであり、}アナキスト作家エンリコ・ペアが編集する雑誌『リソルジェテ』に作品を掲載した。 ^[2]当時、彼は影響力のある雑誌『ラ・ヴォーチェ』の編集者ジュゼッペ・プレッツォリーニと文通していた。^{[2]ウンガレッティは、ピーの}バラッカ・ロッサ（「赤い家」）の常連客であり、アナキスト社会主義者の支持者でもあった。^[3]彼はキリスト教を捨てて無神論者になった。1928年になってようやくカトリックの信仰に戻った。^[4]

1912年、24歳のジュゼッペ・ウンガレッティはフランスのパリに移住した。パリへの道中、ローマ、フィレンツェ、ミラノに立ち寄り、プレッツォリーニと直接会った。^{[2]ウンガレッティは}コレージュ・ド・フランスとパリ大学の講義に出席し、教師の中には哲学者のアンリ・ベルクソンがおり、尊敬していたと伝えられている。^{[2]若い作家はまた、}キュビズムの推進者でありシュルレアリスムの先駆者であるフランスの文学者ギヨーム・アポリネールと出会い、友人になった。^[5]アポリネールの作品はウンガレッティ自身にも大きな影響を与えるようになった。^[2]彼はまた、カルロ・カッラ、ウンベルト・ボッチョーニ、アルド・パラッツェスキ、ジョヴァンニ・パピーニ、アルデンゴ・ソフィチといった未来派を代表するイタリア人画家たちや、^{[6]独立した視覚芸術家の}アメデオ・モディリアーニとも交流があった。^[7]

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、ウンガレッティは未来派の友人たちと同様に領土回復主義の立場を支持し、連合国側での介入を求めた。^[8] 1年後に歩兵隊に入隊し、北イタリア戦域で戦闘に参加し、塹壕で勤務した。^[9]当初の熱意とは対照的に、彼は戦争の現実に愕然とした。^[8]この戦争でウンガレッティは詩人としての才能も発見し、1917年に自由詩集『埋もれた 港』を出版した。これは主にクラーシュ戦線について書かれたものである。^[10]戦時生活の苦難を描いているが、彼の有名な『アレグリア』はその目的に熱意を持っていた（『兄弟』や他の詩では、戦争の不条理とすべての男たちの友愛を描いているが）。この点でウンガレッティの立場は、自国の意図を疑問視したロストジェネレーションの作家たちの立場とは対照的であり、ソフィチ、フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ、ピエロ・ジャヒエル、クルツィオ・マラパルテといったイタリアの知識人の立場と似ている。^[11]

1918年の休戦協定が調印された頃、ウンガレッティは再びパリに戻り、^[8]ベニート・ムッソリーニの新聞「イタリア人民」の特派員として働いていた。^[12]彼はフランス語の詩集「La guerre」（「戦争」、1919年）を出版した。^[13] 1920年、ジュゼッペ・ウンガレッティはフランス人女性ジャンヌ・デュポワと結婚し、娘ニノン（1925年生まれ）と息子アントニエット（1930年生まれ）をもうけた。^[8]

パリ滞在中に、ウンガレッティは反体制、反芸術の潮流であるダダイズムに加わった。ルーマニアの詩人トリスタン・ツァラが率いるパリのダダイズムサークルに所属し、アルベルト・サヴィニオ、ジュリウス・エヴォラ、ジーノ・カンタレッリ、アルド・フィオッツィ、エンリコ・プランポリーニらとともに、イタリア未来派からダダへの移行を築いた人物の一人となった。 ^{[14] 1921年5月、}反動作家モーリス・バレスのダダイズム模擬裁判に出席し、その間にダダイズム運動はツァラとアンドレ・ブルトンを先頭に二つの競合するグループに分裂し始めた。^[15]また、雑誌『ラ・ロンダ』を中心に形成された文学サークルにも所属していた。^[13]

結婚の翌年、ウンガレッティはイタリアに戻り、外務省職員としてローマに定住した。^[8]その頃までにムッソリーニはローマ大行進を組織し、権力の掌握を確定させた。ウンガレッティは国家ファシスト党に入党し、1925年にファシストの支持を表明するイタリア作家宣言に署名した。1926年から1929年にかけて執筆したエッセイ（1996年に再出版）の中で、ウンガレッティは総統に対し、イタリアの文化発展を指導し、イタリアアカデミーをファシストの路線で再編するよう繰り返し呼びかけた。^{[16]彼は「アカデミーの第一の課題は、文学者、作家、教師、広報担当者の間に、ある種のつながりを再構築することである。この国民は詩に飢えている。}黒シャツ隊の奇跡がなかったら、我々はここまで飛躍することはなかっただろう」と主張した。^[16]ウンガレッティはフランスの批評家に宛てた私信の中で、ファシスト政権は検閲を意味するものではないとも主張した。^[16]ウンガレッティの訴えに好意的な回答をしなかったムッソリーニは^[16] 、 1923年版の『Il porto sepolto』に序文を書き、そのメッセージを政治化した。^[17]

1925年、ウンガレッティは宗教的危機を経験し、3年後にローマカトリック教会に復帰した。^{[8]一方、彼は数多くの雑誌に寄稿し、一連の詩集を出版した後、1931年に}ガゼッタ・デル・ポポロの特派員となり、エジプト、コルシカ島、オランダだけでなく、イタリアのさまざまな地域にも旅行した。^[8]

この時期にウンガレッティは、イタリア語で「ヘルメス主義」を意味する「エルメティズム」という洗礼を受けた「エルメティズム」を提唱した。^[18]象徴主義と未来派の両方からインスピレーションを得たこの新しい傾向は、ウンガレッティが構造、統語法、句読点を排除した「イル・ポルト・セポルト」と、それ以前のアルトゥーロ・オノフリの貢献の両方にその起源がある。^{[18]このスタイルは、}エドガー・アラン・ポーからボードレール、ランボー、マラルメ、ポール・ヴァレリーに至る象徴主義者の影響を受けている。^{[18]ウンガレッティと並んで、その主な代表者としては}、エウジェニオ・モンターレとサルヴァトーレ・カジモドがいる。^[18]

批評家から絶賛されていたにもかかわらず、詩人は経済的困難に直面した。^{[8] 1936年にブラジルの}サンパウロに移り、サンパウロ大学でイタリア語の教授となった。^{[9] 1939年に息子のアントニエットが}虫垂切除手術の失敗により亡くなったのもこの地であった。^[8]

1942年、第二次世界大戦勃発から3年後、ウンガレッティは枢軸国同盟国のイタリアに戻り、当局から栄誉ある歓迎を受けた。^[8]同年、ローマ大学で現代文学の教授に就任。^[9]彼は詩を書き続け、一連のエッセイを出版した。^[8]その頃にはヘルメス主義は終焉を迎え、ウンガレッティはモンターレやカジモドのように、より形式的な詩のスタイルを採用していた。^[18]ローマでウンガレッティは詩人エリオ・フィリッポ・アックロッカを指導し、アックロッカの作品はウンガレッティの作品に大きく影響を受けた。^[19]

戦争が終わり、ムッソリーニが失脚すると、ウンガレッティはファシストとのつながりを理由に教授陣から追放されたが、同僚たちが彼の復帰に賛成票を投じ、復職した。^[8] 1958年に妻が亡くなったことで心を痛めたジュゼッペ・ウンガレッティは、イタリア国内や海外を旅して慰めを求めた。^[8]彼は日本、ソ連、イスラエル、米国を訪問した。^[8]

1964年、ニューヨークのコロンビア大学で連続講義を行い、1970年にはオクラホマ大学から海外図書賞の受賞に招かれた。^[8]この最後の渡航中にウンガレッティは気管支肺炎に罹り、ニューヨークで治療を受けたものの、ミラノで医師の監視下で亡くなった。^[8]彼はカンポ・ヴェラーノ（ローマ）に埋葬された。 ^[8]

かつては『ナウフラギのアレグリア』と呼ばれていた『アレグリア』は、イタリア文学の近代史における決定的な瞬間である。ウンガレッティは、斬新なアイデアで、詩人マウディの詩的スタイル（特にギヨーム・アポリネールの『カリグラム』の句読点のない断片的な詩と、詩と単語の平等性）を修正し、^[20]それを戦争中の兵士としての死と苦痛の経験と結び付けている。すべての人々の兄弟愛への希望が、宇宙との新たな「調和」を求める願望とともに、力強く表現されており、^[21]マティーナの有名な詩に印象的である。

第一次世界大戦に関する有名な詩に「ソルダティ（兵士たち）」があり、彼らの不安と恐怖の気持ちを象徴的かつ感情的に表現しています。

その後の作品で、彼は詩的言葉（ヘルメス主義と象徴主義に特徴づけられる）の重要性を、人類を普遍的な恐怖から救う唯一の方法として研究し、イタリア古典詩のルーツを取り戻す新しい方法を模索していた。^[23]彼の最後の詩節は、幼少期に母親の家に泊まりに来ていた老女ドゥンジャの記憶を描いた詩「インピエトリトとヴェルルート」に関するものである。終わりは次の通り。

ウンガレッティはエルメス主義（「ヘルメス主義」）とは袂を分かったが、彼の初期の実験はアルフォンソ・ガット、マリオ・ルーツィ、レオナルド・シニスガッリなどの詩人たちによってしばらく継続された。^[18]彼の全集は死去時に『人間の生涯』として出版された。 ^[13]

ウンガレッティの詩のうち2つ（「兵士たち、戦争、もう一つの戦争」と「虚栄」）は、アメリカの作曲家ハリー・パーチ（1949年- 1950年）によって歌にされ、11の詩はフランス系ルーマニア人の作曲家ホラティウ・ラドゥレスクによって連作詩集『クロノスの終り』（1999年）に曲付けされた。彼の詩の断片は、1994年に録音された作品『無垢な国』に作曲家マイケル・マントラーによって曲付けされている。

オーストリア＝ハンガリーの作曲家イヴァン・エロドは、彼の詩を 4 つの作品に使用しました。 12 (1965)、「カンティ・ディ・ウンガレッティ」Op. 55 (1988)、「ヴォックス・ルシス」Op. 56 (1988–89) と彼の最後の作品「Canti di un Ottantenne」Op. 95 (2019) は、2019 年 6 月に亡くなる数日前に完成しました。

• Il porto sepolto (「埋もれた港」、1916 年と 1923 年)
• ラ・ゲッラ(「戦争」、1919 年と 1947 年)
• アレグリア・ディ・ナウフラギ（「難破の喜び」、1919年）
• アレグリア（「喜び」、1931年）
• センチメント・デル・テンポ(「時間の感覚」、1933)
• Traduzioni (『翻訳』、1936)
• 散り散りの詩（「散り散りの詩」、1945年）
• イル・ドロレ（「痛み」、1947年）
• 約束の地（1950年）
• Un Grido e paesaggi (「叫びと風景」、1952)
• Il taccuino del vecchio (「老人のノート」、1960)
• Vita di un uomo (「ある男の生涯」、1969)

• アレッサンドロ・バルッフィ著『ヘルメス主義の巨匠、ジュゼッペ・ウンガレッティ』英訳、LiteraryJoint Press、フィラデルフィア、ペンシルバニア州、2018年。ISBN 9781387432561 
• ロベルタ・L・ペイン、「ウンガレッティ、ジュゼッペ」『現代イタリア詩集』、マギル＝クイーンズ大学出版、モントリオール＆キングストン、198 ページ。ISBN 0-7735-2697-8 
• ジョン・ピッキオーネ、ローレンス・R・スミス『20世紀イタリア詩集』、トロント大学出版局、トロント、1993年。ISBN 0-8020-7368-9 
• ハンス・リヒター『ダダ。芸術と反芸術』テムズ＆ハドソン、ロンドン＆ニューヨーク、2004年。ISBN 0-500-20039-4 
• ジョージ・タルボット、「アルベルト・モラビアとイタリアのファシズム：検閲、人種差別、そして野心」、2008 年 5 月 29 日にWayback Machineにアーカイブ、Modern Italy 、第 11 巻、第 2 号、2006 年 6 月（ハル大学主催）
• コロンビア大学にあるジュゼッペ・ウンガレッティのルチアーノ・レベイ コレクションの検索支援。貴重書および原稿図書館。

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