南アフリカの詩

南アフリカの 詩は、幅広いテーマ、形式、スタイルを網羅しています。この記事では、現代の詩人がどのような背景から生まれたのかを論じ、南アフリカの主要な詩人、その作品、影響力について紹介します。

19 世紀から現在までの南アフリカの文学界は、国の社会的、政治的発展、特に植民地貿易拠点からアパルトヘイト国家、そして最終的には民主主義への軌跡によって根本的に形作られてきました。人口増加と経済変化という都市開発を推進した主要な力は、文学や詩のテーマ、形式、スタイルにも影響を与えました。南アフリカには豊かな文学の歴史があります。小説、特に詩は、南アフリカの 11 の公用語すべてで書かれています。^[1]

南アフリカの黒人による文学は 20 世紀になって初めて登場したと記録されているが、これは当時出版された作品を反映したものであり、南アフリカの黒人が口頭で書き記したり朗読したりしていたという現実を反映したものではない。宣教教育を受けた第一世代のアフリカ人作家たちは、アフリカの英雄的な過去を呼び起こし、再構築することで、アフリカ人の尊厳を回復しようとした。

ハーバート・アイザック・アーネスト・ドロモの象徴的な作品は、「タリタの源泉への回帰」、つまり現代の問題に対処する伝統的な方法を見つけることの知恵を説いた。彼の作品には、いくつかの戯曲と長編詩『千の丘の谷』（1941年）がある。BW・ヴィラカジ^[2]などの詩人は、ズールー語の口承賛美詩（イジボンゴ）の伝統的な影響と、キーツ、シェリー、ダンバー、コッター、グレイ、ゴールドスミス（彼は彼らの詩の一部をズールー語に翻訳した）などのイギリスの詩人の影響を組み合わせ、先住民の言語に新しい文学的生命を与えた。ハーマン・チャールズ・ボスマンは、アフリカーナーの物語の語りのスキルと社会的態度を描写した『 Unto Dust』と『In the Withaak's Shade』で最もよく知られている。ボスマンは主に風刺的な調子の詩も書いた。^[3]

アラン・ペイトンの世界的に有名な、詩情豊かな小説『泣け、愛しき国』は、南アフリカで分離主義の国民党が政権を握ってからわずか 4 か月後に出版されました。ペイトンは他の文学ジャンルでも最も多作でしたが、ピーター・アレクサンダーの伝記に記録されているように、詩は生涯を通じて彼が興味を抱いた形式でした。

1948年から1990年までの南アフリカの歴史における、暴力的に抑圧的で政治的に混乱した時期に活躍した詩人として、デニス・ブルータス、イングリッド・ヨンカー、マジシ・クネネ、ニコラス・ペトルス・ファン・ウィク・ロウ、ウィリアム・エワート・グラッドストーン（WEG）ロウ、ジェームズ・マシューズ、ムツワケ・ムブリ、オズワルド・ムブイセニ・ムツァリ、シドニー・ヴァーノン・ピーターセン、ディーデリク・ヨハネス・オッパーマンなどがいます。^[4]

アンティー・クロッグの最初の詩集『ドグテル・ファン・イェフタ』は、1970年に出版され、当時17歳だった彼女が、特に当時物議を醸した詩『私の美しい土地』でアフリカーンス語コミュニティに衝撃を与えた。彼女は現在までに10冊の詩集と3冊のアフリカーンス語の児童詩集を出版しており、後期の作品はますます政治色を帯び、ジェンダーに敏感になっている。^[5]

当時の黒人女性作家の中では、故ベッシー・ヘッドとシンディウィ・マゴナ（それぞれボツワナと米国に亡命）は小説家としてよく知られているが、詩も書いている。マーガレット・J・デイモンドの『アフリカを書く女性たち：南部地域』は、この闘争の時代に詩を書き、朗読していた数人の南アフリカの黒人女性詩人の詩と著作を体現しているが、他の多くの詩人と同様に、国外か、南アフリカの草の根文芸雑誌、COSAW（南アフリカ作家会議）の出版物、雑誌スタッフライダーでしか出版されていない。

これらの詩人、特に反アパルトヘイト作家の多くは、亡命、自宅軟禁、拘留、拷問から、作品の出版禁止や公の場での発言権の剥奪まで、さまざまな形で個人的に苦しみました。これは、彼らがアパルトヘイト法に疑問を呈し、反対しただけでなく、メディアの検閲、国家によるプロパガンダ、文化ボイコット、大量拘留、そして自由運動活動家や一般の黒人市民の殺害が長期間続いた期間に国内で行われた不正行為に対する国内外の認識を高めたためです。

1950年代の「ドラム作家」は、黒人作家の新世代を反映しており、人気のあるドラム誌をフォーラムとして初めて活気に満ちた都会の黒人文化を描写し、自分たちの生活状況について語った。^[6]ドラム と関係のあるこの時期の著名な詩人には、ピーター・クラーク、リチャード・リヴ、ジェームズ・マシューズがいた。マシューズは扇動的な詩人で、1972年に出版されたグラディス・トーマスとの共著の最初の詩集に「Cry Rage」というふさわしいタイトルを付けたが、^[7]アパルトヘイト当局によって発禁となった。

1960年代のアフリカーンス語文学界も、ヤン・ラビー、エティエンヌ・ルルー、アンドレ・ブリンク、そして高く評価された亡命作家で詩人のブレイテン・ブレイテンバッハの登場により栄えた。これらの作家は皆、最初はアフリカーンス語で作品を出版したが、南アフリカの状況や海外での対照的な経験によって次第に政治色を帯びていき、ブレイテンバッハは言語的に最も急進的なアフリカーンス語の新詩人の一人としてスタートした。1960年代に英語で詩を書いた新世代の南アフリカの白人詩人には、ダグラス・リヴィングストン、シドニー・クラウツ、ルース・ミラー、ライオネル・エイブラハムズ、スティーブン・グレイなどの偉大な詩人がいる。^[8]

殉教したバントゥー族のスティーブ・ビコが率いた黒人意識（BC）運動の高まりと1976年のソウェト蜂起により、政治詩や抗議詩は、その即時的な影響力のために用いられる手段となった。南アフリカの抗議詩人や詩人たちは、全国の地下集会、政治、宗教、その他の文化的イベントで演壇に立った。この時期の最も著名な作家には、ケオラペツェ・ウィリアム・クゴシツィレ、モンガネ・ワリー・セロテ、シフォ・セパムラ、ジェームズ・マシューズ、オズワルド・ジョセフ・ムブイセニ・ムツァリ、クリストファー・ヴァン・ウィック、マフィカ・グワラ、ドン・マテラがいる。抵抗のスローガンと理想が込められたこれらの刺激的な作品は、圧制的な政権に対抗する行動に大衆を動員することを目的としていた。ムズワケ・ムブリのような人気演説家は、この時期に有名人の地位を獲得したが、学者で詩人のンジャブロ・ンデベレが1986年のエッセイ「日常の再発見」で述べたように、より包括的な人間性を反映するために「修辞から日常の描写へ移行する」必要があると感じる人もいた。サイモン・ルイスは、 10人の南アフリカの詩人^[9]のレビューで、1980年代の最も力強い声の中には「労働者詩人」、つまりブラック・マンバ・ライジングの詩人たちの革新的な労働組合賛美歌もあったことを強調している。

1990年にアパルトヘイトが崩壊し、ネルソン・マンデラが釈放されると、南アフリカの作家たちは、この歴史の後遺症が明らかにまだ社会に残っているにもかかわらず、今最も書くべきテーマは何なのかという課題に直面したと多くの人が観察した。「新しい南アフリカ」の民主主義時代は、文芸評論家のステファン・セルジュ・イビンガが彼女の記事「人種を超えたポスト・アパルトヘイト文学」^[10]で「ハネムーン文学」または「祝祭の文学」と表現したものによって特徴付けられ、 1995年に最初の小説を出版するずっと前から劇作家および詩人として活躍していたザケス・ムダによって象徴された。南アフリカの歴史におけるこの比較的安定した過渡期の詩人には、レセゴ・ランポロケング、サンディル・ディケニ、 1960年代後半にダシキパフォーマンス詩運動の創始者であるレフィフィ・トラディなど、より不遜な声も含まれている。アパルトヘイト後の詩のもう一つの一般的なテーマは、国家建設に焦点を当てていることであり、多くの詩人や他の作家が過去のアイデンティティを再評価し、和解の概念を取り入れることで、過去を癒し、不均衡に集団で取り組むという決意で団結した多様な人々である南アフリカという国家の包括的な概念を真に反映させています。

現代南アフリカにおけるパフォーマンス詩というジャンルは、話し言葉の「ポップカルチャー」形式を包含しており、明らかにイジボンゴやリトコといった土着の賛美詩の伝統と、1970年代から1990年代にかけての抗議詩人（彼ら自身もミュージシャンであったり、ミュージシャンとコラボレーションすることが多かった）と、1980年代に全国的に人気が高まったアメリカのヒップホップ文化やラップミュージックの影響が合わさったものである。レセゴ・ランポロケング、レボガン・マシレ、クガフェラ・オア・マゴゴディ、ブラック・パール、ジェシカ・ムバンゲニ、マック・マナカなどの詩人は、このジャンルではよく知られている名前である。過去10年間で、WEAVE（女性教育と芸術的声の表現）、And The Word Was Woman Ensemble（パフォーマンス詩人マリカ・ヌドロブが創設）、Basadzi Voices、詩のカルテットFeelah Sistaなど、数多くのパフォーマンス詩集団が台頭してきました。プロのパフォーマンスの上演、Urban Voices、Poetry Africa、Badilisha Poetry X-Changeなどの国内外の詩とスポークンワードのフェスティバル、そして最近ではポッドキャストのプラットフォームであり汎アフリカ詩のデータベースでもあるBadalisha Poetryのウェブサイトを通じた露出により、南アフリカとアフリカの詩に対する評価が国内および世界中で高まっています。

いくつかの独立系出版社や自費出版の手段の出現、そしてインターネットを介したPoetry International - SA、Book SA、Litnetなどの新しい文芸雑誌、電子雑誌、芸術関連のブログやウェブサイトの登場は、南アフリカの文学界に劇的な影響を及ぼしました。定評のある主流出版社、地元および国際的な大学出版局も、新しく多様な南アフリカの詩の声にチャンネルを開いており、特にRandom StruikのUmuzi、NB PublishersのKwela Books、Jacana Media、新しいフェミニスト出版社Modjaji Books（著者には2011年の南アフリカ文学賞詩賞を受賞したPhillippa Yaa de Villiersなどがいる）、南アフリカ最古の文芸雑誌New Contrastなどが挙げられます。

以下は南アフリカの詩人の一部です。このリストは不完全であり、この国の詩の世界の広さと活気を十分に表していません。より包括的なリストについては、南アフリカの詩人の一覧を参照してください。

クリス・ヴァン・ワイク（1957年 - 2014年）は、南アフリカの児童書作家、小説家、詩人でした。ヴァン・ワイクは、アパルトヘイト時代に南アフリカの政治犯に起こった不審な死を題材にした詩「拘留中」で有名です。1976年に詩集「It Is Time to Go Home（1979年）」を出版し、1980年にオリーヴ・シュライナー賞を受賞しました。この本は、モンガネ・セロテ、シフォ・セパムラ、マフィカ・グワラなど、ソウェトの詩人たちの関心事に特徴付けられ、時代の黒人意識を常に明らかにする詩の中で反抗と主張の言語を採用しています。

ゲルト・ヴロク・ネル（1963年生まれ）は詩人、歌手、作詞家、吟遊詩人です。彼は詩集『Om te lewe is onnatuurlik（生きることは不自然である）』を出版しており、その詩集でイングリッド・ヨンカー賞を受賞しました。

ライオネル・エイブラハムズ (1928-2004) は詩人、小説家、編集者、随筆家、出版者でした。エイブラハムズの作品は主に哲学的で、誠実さと慈悲を称えています。彼の詩は感情的な強さを伴う自由詩が特徴です。

タタムクル・アフリカ（1920-2002）はエジプト生まれですが、幼い頃に南アフリカに渡りました。彼の最初の詩集『Nine Lives』は1991年に出版されました。アフリカの詩は自然のイメージに富んでおり、その詩の雰囲気は、素朴で無邪気なものから、孤独で怯えたものまで多岐にわたります。

ガベバ・バデルーンは、2005 年に南アフリカの詩に対するダイムラークライスラー賞を授与されました。1969 年 2 月 21 日、南アフリカのポート エリザベスに生まれました。現在は南アフリカのケープタウンと米国ペンシルバニアに住み、働いています。1989 年にケープタウン大学で英語と心理学の学士号を取得しました。1991 年にケープタウン大学で英語の優等学位 (一級) を取得しました。ケープタウン大学でポストモダニスト テレビ (メディア研究) の英語の修士号を優秀な成績で取得し、2004 年にケープタウン大学でメディア研究の博士課程を修了しました。同年、英国シェフィールド大学で客員研究員として過ごしました。また、「斜めの図: 南アフリカのメディアと文化におけるイスラム教の表現」と題する博士論文も完成しました。

作家ジャック・コープの息子であるマイケル・コープ（1952年生まれ）は、宝石職人、小説家、そして詩人です。彼の最初の詩集『Scenes and Visions』は1990年に出版されました。彼の作品は、人々、彼らの物語、そして環境のイメージを詳しく述べています。彼の詩の多くはまた、ビジネスや貧困など、世界的な問題に対するコープの見解を静かに提示しています。コープの2冊目の詩集『GHAAP: Sonnets from the Northern Cape』（Kwela and Snailpress）は、人​​類の起源を扱っています。彼の詩はオンラインで入手できます。[1] マイケル・コープのその他の作品には、神話を扱った文学小説『 Goldin: A Tale』 （iUniverse、2005年）や、記憶を調査した回想録『 Intricacy: A Meditation on Memory』（Double Storey、2005年）があります。

パトリック・カリナン（1932年生まれ）は、5万冊の詩集、ライオネル・エイブラハムズの作品集、ロバート・ジェイコブ・ゴードンの伝記、小説『マトリックス』を出版している。プレトリア生まれで、ヨハネスブルグとヨーロッパで教育を受けた。カリナンの詩のスタイルは夢想的でイメージに満ちており、愛というテーマが繰り返し現れる。2003年、彼は詩の多くをイタリア語に翻訳した功績により、イタリア政府からカヴァリエーレの称号を授与された。

ムジ・マホラは、1949 年 2 月 12 日にムジカイセ・ウィンストン・マホラとして生まれました。ムジ・マホラはペンネームです。彼は学生時代に執筆を始めました。1976 年に特別支局が彼の最初の詩の原稿を没収し、彼は 12 年間執筆に興味を失いました。この期間の後、彼は再び執筆を始め、国内外のジャーナル、雑誌、出版物に作品を投稿して成功を収めました。彼の作品は 8 冊以上のアンソロジーに掲載されています。

パトリシア・ショーンスタイン（1952年生まれ）は、詩人であると同時に小説家でもある。彼女は、Poetry in McGregorアンソロジーとAfrica!アンソロジーのキュレーターである。彼女は、ノーベル賞受賞者のJMクッツェーの指導の下、ケープタウン大学でクリエイティブ・ライティングの修士号を取得した。彼女の詩集『The Unknown Child』は、JMクッツェーとデズモンド・ツツ名誉大主教の両者から推薦されている。

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