アントニオ・マチャド

アントニオ・マチャド
生まれる	アントニオ・シプリアーノ・ホセ・マリア・フランシスコ・デ・サンタ・アナ・マチャド・ルイス1875年7月26日セビリア、スペイン (1875-07-26)
死亡	1939年2月22日(1939-02-22)（63歳）フランス、 コリウール
職業	詩人 フランス語教授
言語	スペイン語
ジャンル	詩
主な作品	ソレダデス、カンポス・デ・カスティーリャ
配偶者	レオノール・イスキエルド ​ ​ （ 1909年生まれ 、1912年死去）

アントニオ・シプリアーノ・ホセ・マリア・イ・フランシスコ・デ・サンタ・アナ・マチャド・イ・ルイス（1875年7月26日 - 1939年2月22日）は、アントニオ・マチャドとして知られ、スペインの詩人で、98年世代として知られるスペイン文学運動の主要人物の一人である。当初はモダニズム的な作品であったが、ロマンチックな特徴を持つ親密な象徴主義へと発展していった。彼は徐々に、一方では人間性への関与と、他方では存在に対するほとんど道教的な思索の両方を特徴とするスタイルを発展させ、マチャドによれば、その統合は最も古い民衆の知恵を反映しているという。ヘラルド・ディエゴの言葉によれば、マチャドは「詩で語り、詩に生きた」。^[1]

マチャドは、兄のマヌエルの1年後にスペインのセビリアで生まれた。彼は、著名なスペインの民俗学者シプリアナ・アルバレス・デュランの孫であった。^[2]家族は1883年にマドリードに移り、兄弟は2人ともインスティテューション・リブレ・デ・エンセニャンサに入学した。この年月の間に、教師たちの励ましもあり、アントニオは文学への情熱を見出した。マドリードで学士課程を修了するかたわら、経済的な困難のため、俳優として働くことを含め、いくつかの仕事をせざるを得なかった。1899年、彼と兄はフランスの出版社で翻訳者として働くためにパリに旅した。パリでの数か月間に、彼はジャン・モレアス、ポール・フォート、ポール・ヴェルレーヌといったフランス象徴主義の偉大な詩人や、ルベン・ダリオ、オスカー・ワイルドなど他の同時代の文学者と交流した。これらの出会いが、マチャドが詩に身を捧げる決意を固めることになった。

1901年、彼は最初の詩を文芸雑誌「エレクトラ」に掲載した。彼の最初の詩集は1903年に出版され、タイトルは「Soledades」である。その後数年間、彼は徐々に詩集を修正し、いくつかを削除し、多くの詩を追加した。1907年、決定版の詩集は「 Soledades and Galerías. Otros Poemas」と題して出版された。同年、マチャドはソリアの学校でフランス語の教授の職を打診された。ここで彼は、マチャドが滞在していた下宿屋の所有者の娘、レオノール・イスキエルドと出会う。彼らは1909年に結婚した。彼は34歳、レオノールは15歳だった。1911年の初め、夫婦はパリに移り住み、マチャドはそこでフランス文学をさらに読み、哲学を学んだ。しかし、夏にレオノールは重度の結核と診断され、彼らはスペインに戻った。 1912年8月1日、レオノールは『カンポス・デ・カスティーリャ』の出版からわずか数週間後に亡くなった。マチャドは悲しみに暮れ、カンポスの詩にインスピレーションを与えたソリアの街を去り、二度と戻ることはなかった。彼はアンダルシアのバエサに移り住み、1919年までそこに留まった。ここで彼はレオノールの死を扱った一連の詩を書き、それらは1916年に『ヌエバス・カンシオーネス』の初版とともに出版された『カンポス・デ・カスティーリャ』の新版（現在では決定版）に加えられた。彼の初期の詩は華麗なモダニズム様式であったが、『カンポス・デ・カスティーリャ』の出版によって彼はより簡素な方向へと進化し、それがそれ以降の彼の詩の特徴となった。

1919年から1931年まで、マチャドはセゴビアのセゴビア学院でフランス語の教授を務めた。マヌエルが住んでいたマドリードに近づくため、マチャドはマドリードに移った。兄弟は週末に集まって数々の劇に取り組み、その公演は大きな人気を博した。また、アントニオはここでピラール・デ・バルデラマと密かに情事を持っていた。彼女は既婚女性で3人の子供がおり、マチャドは作品の中で彼女をギオマールと呼んでいる。1932年、マチャドはマドリードの「カルデロン・デ・ラ・バルカ学院」の教授に就任。ラファエル・アルベルティと共同で、1933年から1934年にかけて彼の雑誌「オクトゥブレ」に記事を掲載した。^[3]

1936年7月にスペイン内戦が勃発したとき、マチャドはマドリードにいた。この戦争により、彼はナショナリスト（フランコ派）地域に閉じ込められていた兄のマヌエル、およびポルトガルにいたバルデラマと永久に引き離された。マチャドは年老いた母と叔父とともにバレンシアへ避難し、その後1938年にバルセロナへ避難した。最終的にフランコが共和党最後の拠点を包囲したため、彼らはフランス国境を越えてコリウールへ移動せざるを得なくなった。1939年2月22日、アントニオ・マチャドはここで、母親の死のわずか3日前に亡くなった。彼のポケットからは、最後の詩「この青き日々、そして幼少時代のこの日」が見つかった。マチャドは亡くなったコリウールに埋葬されているが、レオノールはソリアに埋葬されている。

1938年12月にコリウールに向かう途中、彼は「戦略家、政治家、歴史家にとって、これはすべて明らかだろう。我々は戦争に負けた。しかし、人間的なレベルでは、私はそれほど確信が持てない。おそらく我々は勝ったのだ。」と書いた。 ^[4]

彼はポスト象徴主義の密閉された美的原理から離れ、社会的リアリズムのダイナミックな開放性を培った。ヴェルレーヌのようなフランスの美学者のように、マシャードは世紀末の感覚的世界の熟考から始め、それを記憶と私的意識の印象を通して描写した。そして、1898年世代の社会意識の高い同僚たちと同じように、彼は孤独から抜け出し、共感的でありながらも甘やかすことのない目でスペインの歴史的風景を熟考した。彼の詩作は、 1903年のSoledadesの出版から始まる。この短い一冊には、後の作品を特徴づける多くの個人的なつながりが顕著に表れている。Soledades 、Galerías。 1907年に出版された『Otros poetas』によって、彼の声は彼自身のものとなり、20世紀の詩人オクタビオ・パス、デレク・ウォルコット、そしてスペイン語と英語を織り交ぜた古典『Yo-Yo Boing! 』の中でマチャドの影響について書いているジャンニーナ・ブラスキに影響を与えた。^[5]彼の性格の最も典型的な特徴は、彼が実際にあったものや当時の一般的なテーマ、例えば廃墟となった庭園、古い公園や噴水など、記憶や夢を通して近づく場所を描写する時にさえ感じられる、反感を抱かずに柔らかく悲しげな口調である。

マチャドは、初期の内省的な詩を経験したあと、自分の葛藤する性格のスペクタクルから身を引き、それぞれが優位に立とうと奮闘する「二つのスペイン」の全体的な戦いを見守ることにしました。1912 年、彼はカスティーリャ地方の美しい風景を叙情詩にした詩集「カンポス デ カスティーリャ」を出版しました。詩人自身の性格が初期の「ガレリアス」や「ソレダーデス」で互いに破壊的な要素を明らかにしたのと同じように、「ラ ティエラ デ アルバルゴンサレス」で解釈されたカインとアベルの聖書の物語も、後にスペインの派閥が団結を回復しようとして互いに引き裂き、国家の構造を破壊したことを証明しました。同時に、他の詩は、哀愁（「La mujer manchega」、「The Manchegan Woman」）、嫌悪感（「Un criminal」）、そして完全な歓喜（「Campos de Soria」）などの感情を呼び起こすカスティーリャの典型を投影していました。この本には、「Proverbios y Cantares」（ことわざと歌）と呼ばれる、しばしばポピュラーソングや格言に似た一連の短い反省詩も含まれていました。

1917 年、「カンポス」には、バエサ語で書かれた若い妻の死について書かれた詩集、新しい「格言と歌」、そして彼の人生に影響を与えたルベン・ダリオやフアン・ラモン・ヒメネスなどの人々に捧げられた「エローギオス」シリーズなど、さまざまな詩が追加されました。

マチャドの後期の詩は、スペインの庶民の事実上の人類学として機能し、彼らの集団心理、社会慣習、歴史的運命を描いています。彼は、基本的な神話と、繰り返し登場する時代を超えた集団行動パターンを通じて、このパノラマを作り上げています。これらの原型は、彼の作品「カンポス デ カスティーリャ」(「カスティーリャの野原」) で展開され、特に「ラ ティエラ デ アルバルゴンサレス」や「ポル ティエラ デ エスパーニャ」などの重要な詩で、聖書の相続物語が描かれています。この時期の比喩は、地理的および地形的参照を使用して、半島の社会経済的および道徳的状況に関する強い判断を伝えています。

1924年に出版された次の本「Nuevas canciones（新しい歌）」は、彼の最後の作品集である。 1938年に出版された詩集「Poesías Completas 」には、 「Poesias de Guerra（戦争の詩）」と、フェデリコ・ガルシア・ロルカへの哀歌「El crimen fue en Granada（犯罪はグラナダで起こった）」が収録されている。

詩人のジェフリー・ヒルは彼をモンターレの「偉大なる同等者」と称えた。 ^[6]彼の「二つのスペイン」というフレーズは、内戦につながった左派と右派の政治的分裂を指しており、スペイン語や他の言語に受け継がれている。

• ソレダデス（1903）
• ソレダデス。ガレリアス。オトロスの詩(1907)
• カンポス・デ・カスティーリャ（1912年）。カンポス・デ・カスティーリャ[カスティーリャの野原]、スタンレー・アッペルバウム訳、ドーバー出版、2007年、ISBNを参照。 978-0486461779。
• 完全な詩(1917)
• 新しい歌(1924)
• Poesías completas (1936、cuarta edición)
• フアン・デ・マイレナ（1936）

• 孤独な時代: アントニオ・マチャドの詩選。ロバート・ブライ訳。ウェズリアン社。1982年。ISBN 978-0819560810。二言語版。
• 夢の境界: アントニオ・マチャドの詩選。ウィリス・バーンストーン訳。コッパー・キャニオン・プレス。2003年。ISBN 978-1556591983。二言語版。
• 太陽の下の夢：アントニオ・マチャドの厳選された詩。ウィリス・バーンストーン（翻訳）、ジョン・ドス・パソス（序文）。クロッシングプレス。 1981年。ISBN 978-0895940476。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)二言語版。
• アントニオ・マチャド: 厳選された詩。アラン・S・トゥルーブラッド（翻訳）。ハーバード大学出版局。 1988.ISBN​ 978-0674040663. OCLC  490064076.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
• アントニオ・マチャド：孤独とその他の初期の詩。マイケル・スミス＆ルイス・インゲルモ（翻訳）。シャーズマンブックス。 2015.ISBN​ 978-1848613911. OCLC  899975241.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)

• ウォルコット、デレク「マチャドを読む」ニューヨーカー 1996 年 11 月 18 日
• バラガス、エミリオ ・デル・スエーニョとアントニオ・マチャドのヴィジリア。バラガス。ベネズエラ文化国家改訂版。 1945年（記事）
• バーンストーン、ウィリス「アントニオ・マチャド：夢、風景、覚醒の利用における方法論」Revista Hispánica Moderna Year 39、No. 1/2（1976/1977）、pp. 11–25 ペンシルバニア大学出版局
• ジャンニーナ・ブラスキ、「La Gravedad de la Armonia en 'Soledades Galerias y Otros Poemas' de Machado」、PLURAL、サンフアン、プエルトリコ、1983年。
• フェルナンデス・メディナ、ニコラス。アントニオ・マチャドの『諺と歌い手』における他者性の詩学。Wayback Machineに 2016 年 12 月 21 日にアーカイブ。カーディフ：ウェールズ大学出版、2011 年。
• ---. 「ホセ・アンヘル・ヴァレンテとアントニオ・マチャドの対話におけるインターテクスト性と詩的実践」、2011年。
• ---。 「ピタゴラス、仏陀、そしてキリスト：アントニオ・マチャドの『プロベルビオス・イ・カンターレス』（ヌエバス・カンシオネス）の詩1xv」、2010年。
• ---. 「現実、理想主義、そして主観と客観の分裂：アントニオ・マチャドとモダニズムの知識の危機」、2016年。
• ---。 「アントニオ・マシャドとエマニュエル・レヴィナスとの対話：オブジェクトとレヴィナスの妥協点」、2020年。
• ジョンストン、フィリップ（2002）スペインの詩人アントニオ・マチャドの作品におけるパラドックスの力エドウィン・メレン・プレス
• プロウル、アレン（2010）「サンシャイン・アンド・シャドウズ：ベルトルッチ、マチャド、パヴェーゼによる翻訳」ナニー・ブックス、2011年。

• Wikisourceの Antonio Machado の著作または Antonio Machado に関する著作
• Wikiquote のアントニオ・マチャドに関する引用
• ウィキメディア・コモンズのアントニオ・マチャドに関連するメディア
• Poeticousの詩とビデオ