ジョン・コーンフォード

ジョン・コーンフォード
1936年1月のコーンフォード
生まれる	( 1915-12-27 )1915年12月27日 ケンブリッジ、イギリス
死亡	1936年12月28日（1936年12月28日）（21歳） ロペラ、スペイン
死因	戦死
教育	ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス
職業	詩人
パートナー	レイチェル・ピーターズ マーゴット・ハイネマン ジーン ・ロス
両親）	フランシス・マクドナルド・コーンフォード（父） フランシス・ダーウィン・コーンフォード（母）
親族	チャールズ・ダーウィン（曽祖父） エマ・ダーウィン（曽祖母） クリストファー・コーンフォード（兄弟）

ルパート・ジョン・コーンフォード（1915年12月27日 - 1936年12月28日）は、イギリスの詩人、共産主義者。スペイン内戦の最初の年、彼はPOUM民兵隊に所属し、後に国際旅団に所属した。彼はコルドバ近郊のロペラで国民党と戦って死亡した。

コーンフォードはフランシス・コーンフォードとフランシス・コーンフォード（旧姓ダーウィン）の息子であり、チャールズ・ダーウィンとエマ・ダーウィンの曾孫である。彼はケンブリッジで生まれ、両親の友人であったルパート・ブルックにちなんで名付けられたが、彼は彼のセカンドネームを使うことを好んだ。弟のクリストファーは成長して芸術家、作家になった。

コーンフォードは、ケンブリッジ大学キングス・カレッジ・スクール、^[1] 、ストウ・スクール、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで教育を受けた。14歳でロバート・グレイヴスやWHオーデンの影響を強く受けて詩を書き始め、学生時代は詩について母親と激しく議論した。母親はより落ち着いた「ジョージアン」グループのメンバーで、その代表としてAEハウスマンがいた。ロンドンで1年間過ごし、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで学び、若手共産主義者の講演者および組織者となった。ケンブリッジ大学で学部生として歴史を学び、イギリス共産党に入党した。ガイ・バージェス、ドナルド・マクリーン、キム・フィルビー、ジェームズ・クルーグマンを含むトリニティ・カレッジの共産主義者のグループより2、3歳年下だった。^[要出典]

ジョンの人生で重要な役割を果たすことになるもう一人のケンブリッジの生徒は、共産主義者のマルゴット・ハイネマンである。二人は恋人同士で、ジョンは彼女に詩や手紙を送った。ジョンは以前、ウェールズ人の女性レイチェル（レイ）・ピーターズと関係を持っており、彼女との間にジェームズ・コーンフォードという子供をもうけたが、後にジョンの両親に養子として引き取られた。^[要出典] ピーターズとコーンフォードの写真は、ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーで見ることができる。^[2]

1933年から彼はロンドンで共産党活動に直接関わり、共産党書記長ハリー・ポリットと協力関係を結んだ。 ^[3]

1936年8月、スペイン内戦が始まって間もなく、彼はバルセロナに行き、POUM民兵に加わり、アラゴン戦線で短期間従軍し、そこで何度も再版されている「マルゴ・ハイネマンに捧ぐ」（当初は単に「詩」と題されていた）を含む最も有名な3つの詩を書いた。^[4]翌月、彼はイギリスに戻り、21人のイギリス人志願兵を募集した。^{[5]その中には}バーナード・ノックス、ジョン・サマーフィールド、クリス・ソーニークロフト、グリフィン・マクローリンが含まれていた。^[6]このグループと共に彼はパリに行き、その後アルバセテに行き、そこで国際旅団（後のイギリス支部の中核）に加わった。彼はパリ・コミューン大隊の機関銃部隊に所属し、1936年11月から12月にかけてマドリード防衛戦でエズモンド・ロミリーを含む他の多くのイギリス人志願兵と共に戦った。^{[7]新しく結成された}イギリス大隊に転属した後、コルドバ近郊のロペラで不審な状況下で戦死した。^[8]

コーンフォードの追悼本は1938年に出版された。スティーブン・スペンダーはこの本の書評で「コーンフォードの人生は想像力をかき立てるほど雄弁に語っている...コーンフォードが生きていたという事実、そして彼のような人々が今も生きているという事実は、民主主義の指導者にとって重要な教訓である。それは、戦う価値のある正義と自由が与えられるなら、人々は民主主義のために生き、死に、戦うということを示している。」と述べている。^[9]

コーンフォードの詩『ティアズの満月』 （1937年）は、反ファシズム運動の文学的表現である。^{[10]この詩に関連して、コーンフォードは詩人としては}モダニストではなかったと言われている。この主張を正当化する根拠の1つは、ジョージ・オーウェルの1940年のエッセイ『わが祖国は右か左か』の次の一節である。

「ジョン・コーンフォードが殺される少し前に書いた詩（『ウエスカ襲撃の前に』）とヘンリー・ニューボルト卿の『今夜は終わりに息をのむほどの静寂が』を比べてみればわかる。単に時代の違いに過ぎない技術的な違いを脇に置いておけば、この二つの詩の感情的な内容がほとんど同じであることがわかるだろう。国際旅団で英雄的に死んだ若い共産主義者は、根っからのパブリックスクール出身だった。彼は忠誠心は変えたが、感情は変えなかった。」^[11]

これは否定的ではなく、むしろ肯定的である。オーウェルは、学校精神や愛国心、つまり深い忠誠心といった感情は、ある大義から別の大義へ、保守主義から革命へと移り変わることもあり、同じように誠実であると主張している。^{[要出典] [口調]}しかし、コーンフォードは伝統的なパブリックスクールの少年ではなかった。彼は、新しく非常にリベラルな学校であるストウに1929年8月から1933年1月までしか通っておらず、わずか3年余りだった。17歳の半ばにはロンドンに住み、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに通い、熱心な共産主義の組織者および演説者となった。^[要出典]

英国の批評家スタン・スミスは、エッセイ「『私の銃の金属のように硬い』：ジョン・コーンフォードのスペイン」^[12]で、 「ティアズの満月」の詳細な解釈を行い、その複雑さと相反する側面を明らかにしている。この詩は、マルクス主義とモダニズムの歴史観から始まり、山の氷河に例えられる。「時間は数インチで、すべてが暗闇だった」が、「弁証法の変化点」に達し、「光と数分のうちに崩壊する」。そして「現在の時間は、その力でその源からさえも堤防を崩壊させる滝である…そして私たちはそれを最終的なコースに振り向けなければならない」。確かに、はるかに広い焦点と濃密な哲学的イメージにもかかわらず、この詩は、ニューボルトの詩と同様に、このセクションの最後の節が示すように、決意の表現である。

「未来の時間は、空間にイメージを持たず、
我々が歩まなければならない道のように曲がっていて、
我々の弾丸が前方に飛ぶようにまっすぐである。
我々は未来である。我々は最後の戦いに挑もう。」

「未来の時間は、空間にイメージを持たない」 ― まだ存在しない ― 一方で、コーンフォードは「我々こそが未来だ」と主張する。しかし、未来は「曲がっている」と同時に「まっすぐな」ものでもある。つまり、戦いはまっすぐだが、彼と彼の仲間が体現する未来への道は、曲がっていて、曲がりくねっていて、不確実である。

詩の後半部分は、当時の共産主義運動の歴史に関する複雑かつ非常に示唆に富んだ考察である。コーンフォードは、共産主義インターナショナルの新しい政策（スミスはこれについて深刻な疑問を抱いていると述べている）が実際に試されるだろうと信じている。

「アラゴンの不毛の丘陵地帯の至る所で、
我々の試練が始まったと告げよ。
第七回会議で述べられたことが、
真実か偽りか、生きているか死んでいるか、
オビエド・モーゼルの口調で語られる。」

(オビエドはスペイン北部の都市で、第二スペイン共和国以前の独裁政権に対して炭鉱労働者がすでに武装蜂起していた場所です。モーゼルはライフル銃の一種です。)

第三節では、コーンフォードは自身の孤独と対峙する。スミスは「『ティアズの満月』の核心にある一行に見られる連帯と孤独の逆説的な融合、『今、私は党とともに、完全に孤独だ』。この強制された連帯の真っ只中に、孤独が残る」と論じている。スミスは続けて「ためらいがちな孤独な人間は、不在のマルクスの神への一種の祈りの中で、信仰を失わず、良き共産主義者でいようと自らに誓う」と述べている。

では、私の神経との個人的な戦い、
痛みが消えない痛みへの恐怖、
私の心を根こそぎ引き裂く愛、
私の内臓をえぐる孤独、
私たちの戦いを守る溶接された前線に火を点けましょう。

これらの詩節の生々しさ、さらには暴力的な感情的正直さは、非常に現代的であり（1920 年頃より前の詩人がこれを書いたとは想像できない）、コーンフォードの成熟した詩の特徴でもある。

コーンフォードの最も有名な詩は、コーンフォードの死後、通常「マーゴット・ハイネマンへ」と題されている^[13]。この詩は、同様の感情的な直接性を備えているが、より優しい雰囲気を帯びている。詩人キャロル・ルーメンズは、この詩を「20世紀で最も感動的で記憶に残る恋愛詩の1つ」と評している^[14] 。この詩の形式は、ある意味では伝統的であるが ( ABCB の押韻構成のバラッド形式の四行詩)、リズムは巧みに不規則で、1行に2つから3つの強勢があり、感動的な最後の節の押韻を含め、押韻はしばしば斜めになっている。「そして、不運が私の力を浅い墓に埋めてしまったとしても、できる限りの善いことを思い出して。私の愛を忘れないで」ルーメンズはこう述べている。「若い兵士の内面を写した写真を見せられたような気分になる。彼は情熱的な恋人であり、情熱的な戦士である。これらの資質は完璧な精神的バランスを保っている。そしてそれらは時代を超越している。語り手はホメロスの英雄の一人かもしれない。彼はテルモピュライのスパルタ人かもしれない。」しかし、有名な冒頭の「無情な世界の心よ、愛しい心よ、あなたのことを思う」という部分は、実際にはマルクスの盲目的な引用である。マルクスはヘーゲルの法哲学批判の序文で、宗教を「無情な世界の心」と表現している。^[15]

ヒュー・マクダーミドは、1942年にジョン・シンガーの詩集『 The Fury of the Living』の序文で、コーンフォード（スペインで戦死したもう一人の若い作家クリストファー・コードウェルと共に）を「裕福な階級の左翼詩人」の中の「数少ない感動的な例外」の一人と呼んでいる。^[16]

1981年にジュリアン・ミッチェルが受賞した演劇『アナザー・カントリー』に登場するトミー・ジャッドのキャラクターはコーンフォードをモデルにしている。」^[17]

ジョンの息子ジェームズ（1935年 - 2011年）は、ジョンが戦死した当時2歳近くだったが、学者および社会改革者になった。ウィンチェスター・カレッジとケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで学び、歴史学で一級学位とハークネス・フェローシップを取得し、25歳でカレッジのフェローになった。1964年にエディンバラ大学で政治学の講師となり、4年後にはハロルド・ハンハムの後任として同大学の政治学教授に任命された。^{[18]博士号を持っていないこと、出版実績が乏しいこと（本の章1つと雑誌論文1本）、そして家族が当時の大学副総長}マイケル・スワンと親しい関係にあったことから、彼の急速な昇進は物議を醸した。^[19] 1976年に辞職し、アウターサークル政策ユニット（ジョセフ・ロウントリー改革信託の創設）に参加したコーンフォードは、ナフィールド財団、情報自由化運動（1984-1997）、ポール・ハムリン財団、公共政策研究所など、さまざまな組織を率いたほか、学術誌「ザ・ポリティカル・クォータリー」の文芸編集者、後に会長となった。1997年に労働党が政権に復帰した後はデイビッド・クラークの顧問を務めたが、クラークの強力な情報自由法の提唱が内閣に拒否されると、2人とも辞任した。ジェームズ・コーンフォードの遺族には4人の子供と妻がいた。^[19]

• ガラッシ、ジョナサン編（2016年）。『武器を理解し、傷を理解する：ジョン・コーンフォードの著作集』。イギリス、マンチェスター：カーカネット・プレス。ISBN 978-1-78410-248-7。
• スタンスキー、ピーター、エイブラハムズ、ウィリアム（1994年5月1日）。『フロンティアへの旅：スペイン内戦への二つの道』スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-2341-1。

• ヘイコック、デイビッド・ボイド（2012年10月23日）。 『 I Am Spain』ブレコン：オールド・ストリート・パブリッシング。ISBN 978-1-908699-10-7。
• スローン、パット編 (1938)。ジョン・コーンフォード：回想録。ジョナサン・ケープ。OCLC  186704895。(1978年にボーダーライン・プレスより再出版ISBN 0-906135-05-2 ) 

• デ・ラ・ノイ、マイケル (2004)。「ジョン・コーンフォード」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/37313。コーンフォード、(ルパート) ジョン (1915–1936)、詩人、政治活動家 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

• 偉大なる人生: シリーズ 19 ジョン・コーンフォード
• 「セントジョン」TRヒーリー著