トーマス・ハーディ

トーマス・ハーディ オーエム
ハーディ、 1910年頃 ～1915年
生まれる	( 1840-06-02 )1840年6月2日イギリス、ドーセット州 スティンスフォード
死亡	1928年1月11日(1928-01-11)（享年87歳）イギリス、 ドーセット州ドーチェスター
休憩所	スティンスフォード教区教会（ハート） 詩人の角、ウェストミンスター寺院（遺灰）
職業	小説家 詩人 短編小説家
母校	キングス・カレッジ・ロンドン
文学運動	自然主義 ビクトリア朝文学
主な作品	ダーバヴィル家のテス 喧騒から離れて キャスターブリッジ市長 原住民の帰還 詩集 ジュード・ジ・オブスキュア
配偶者	エマ・ギフォード ​ ​ （ 1874年生まれ 、1912年死去） フローレンス・ダグデール ​ （ 1914年生まれ）
サイン

トーマス・ハーディ OM（1840年6月2日 - 1928年1月11日）は、イギリスの小説家、詩人。ジョージ・エリオットの流れを汲むヴィクトリア朝のリアリストで、小説と詩の両方でロマン主義の影響を受けており、その中にはウィリアム・ワーズワースの詩も含まれている。^[1]彼はヴィクトリア朝社会の多くの点、特に出身地であるイングランド南西部の農村部の人々の地位の低下に対して非常に批判的であった。

ハーディは生涯を通じて詩を書き、自身を主に詩人だとみなしていたが、最初の詩集が出版されたのは1898年になってからだった。当初は『喧騒を離れて』（1874年）、『キャスタブリッジ市長』（1886年）、『ダーバヴィル家のテス』（1891年）、『無名のジュード』（1895年）などの小説の著者として名声を得た。ハーディの生前、彼の詩は彼を師とみなしていた若い詩人（特にジョージア時代の詩人）から高く評価されていた。死後、彼の詩はエズラ・パウンド、WHオーデン、フィリップ・ラーキンによって賞賛された。^[2]

彼の小説の多くは、自分の情熱や社会的状況に抗う悲劇的な登場人物を扱っており、ウェセックスという半ば架空の地域を舞台にしていることが多い。ハーディのウェセックスは、当初は中世のアングロサクソン王国をベースとしていたが、最終的にはイングランド南西部と南中央部のドーセット、ウィルトシャー、サマセット、デヴォン、ハンプシャーの各州とバークシャーの大部分を含むようになった。彼の小説のうち2冊、『ダーバヴィル家のテス』と『喧騒を離れて』は、 BBCの調査『ザ・ビッグ・リード』でトップ50にランクインした。^[3]

トーマス・ハーディは1840年6月2日、イングランド、ドーセット州ドーチェスターの東に位置するスティンスフォード教区の小さな村、ハイアー・ボックハンプトン（当時はアッパー・ボックハンプトン）で生まれた。父トーマス（1811年 - 1892年）はそこで石工および地元の建築業者として働いていた。両親は1839年12月22日にメルベリー・オズモンドにて結婚した^。[5]母ジェマイマ（旧姓ハンド、1813年 - 1904年）^[6]は博識で、トーマスが8歳でボックハンプトンの学校に通うまで教育を施した。数年間、トーマスはドーチェスターのラスト氏の青年アカデミーに通い、ラテン語を学び学問的才能を発揮した。^[7]

ハーディの家族には大学教育を受ける余裕がなかったため、彼は16歳で地元の建築家ジェームズ・ヒックスの弟子となり、正式な教育は終了した。^[8]彼は近くのアセルハンプトンにある新しい教会の設計に携わり、アセルハンプトン・ハウスの真向かいに位置していた。そこで彼は鳩小屋の石積みを修理していた父親を訪ね、チューダー様式の門番小屋の水彩画を描いた。

1862年にハーディはロンドンに移り、キングス・カレッジ・ロンドンに入学した。王立英国建築家協会と英国建築協会から賞を受賞した。 1862年4月にアーサー・ブロムフィールドの事務所に助手として参加し、ブロムフィールドとともに、 1863年に塔が崩壊したロンドンのイースト・シーン・リッチモンドにあるクライスト教会や、 1862年から1864年にかけてバークシャー州ウィンザーにあるオールセインツ教区教会の建築に取り組んだ。2016年8月、オールセインツ教会の羽目板の裏から、おそらくハーディが設計したと思われる祭壇壁の後ろが発見された。 ^{[9] [10] 1860年代半ば、ハーディは}ミッドランド鉄道が新しい終点のセント・パンクラスまで延伸された際に破壊される前のセント・パンクラス旧教会の墓地の一部を発掘する責任を負っていた。^[11]

ハーディは、階級の分断と社会的劣等感を強く意識していたため、ロンドンでは決してくつろげなかった。この時期に、社会改革とジョン・スチュアート・ミルの著作に興味を持つようになった。彼はドーセットの友人ホレス・ムールからシャルル・フーリエとオーギュスト・コントの著作を紹介された。ミルの随筆『自由論』はハーディの絶望を癒すものの一つであり、1924年に彼は「私の文章はミルの考えと一致している」と宣言した。^{[12]また、}マシュー・アーノルドとレスリー・スティーブンの理想とする洗練された自由主義的自由思想家にも惹かれた。 ^[13]

5年後、健康を心配した彼はドーセットに戻り、ウェイマスに定住し、執筆に専念することを決意した。

1870年、建築の仕事をしながらコーンウォールのセント・ジュリオット教区教会を修復している最中に、^[14]エマ・ギフォードと出会い恋に落ち、1874年後半にケンジントンで結婚し、^{[15] [16] [17]サウスボロ（現在の}サービトン）のセント・デイヴィッズ・ヴィラを1年間借りた。1885年にトーマスと妻はドーチェスターのマックス・ゲートに引っ越した。この家はハーディが設計し、兄が建てたものである。二人は疎遠になったが、1912年のエマの死はハーディにトラウマを与え、彼女の死後、ハーディは求愛にゆかりのある場所を再訪するためコーンウォールを旅した。彼の1912-1913年の詩は彼女の死について歌っている。1914年、ハーディは39歳年下の秘書フローレンス・エミリー・ダグデールと結婚した。彼は最初の妻の死に心を奪われ、詩を書くことで後悔を乗り越えようとした。

晩年、彼はウェセックスという名のワイヤーフォックステリアを飼っていたが、この犬は気性が荒いことで有名だった。ウェセックスの墓石はマックスゲートの敷地内にある。^{[18] [19]}

1910年、ハーディは功労勲章受章者となり、初めてノーベル文学賞にノミネートされた。11年後にも再びノミネートされ、1927年までに計25回のノミネートを受けた。^{[20] [21]} 1923年には少なくとも一度は最終候補に残ったが、受賞はならなかった。^[22]

ハーディの演劇への関心は1860年代にさかのぼる。彼は長年にわたり、1886年のロバート・ルイス・スティーブンソン、同10年のジャック・グラインとチャールズ・ジャーヴィスなど、さまざまな翻案志願者と文通していた。 ^[23]どちらの翻案も実現しなかったが、ハーディはそうしたプロジェクトに熱心になる可能性があることを示した。しかし、上演されたある戯曲は、彼にかなりの苦痛を与えた。1882年に彼とコミンス・カーが『嵐を離れて』を翻案した際に巻き起こった論争と批評家の冷淡な反応を経験したハーディは、翻案が自分の文学的評判に与えるダメージを警戒していた。そのため、1908年に彼は、当時はドーチェスター演劇討論協会として知られていたが、後にハーディ・プレイヤーズとなる地元のアマチュア団体に積極的にそして熱心に参加するようになった。ハーディは小説の翻案に慎重だったため、当初は劇への関与を隠そうと苦心した。^[24]しかし、劇『トランペット・メジャー』が国際的に成功したため^[25]、ハーディとプレイヤーズは彼の生涯を通じて長く成功したコラボレーションを続けることになった。実際、彼の劇『ティンタジェル・イン・リヨンネスでのコーンウォール女王の有名な悲劇』 （1923年）はハーディ・プレイヤーズによる上演のために書かれた。^[26]

1880年代から、ハーディは古代の建物を破壊や破壊的な近代化から守る運動にますます関わるようになり、古代建物保護協会の初期メンバーとなった。彼の書簡には、マックス・ゲートの自宅に近いパドルタウンの教区教会の大規模な改築を阻止しようとしたが失敗したことが記されている。彼は10代の頃から知っていたアセルハンプトン・ハウスを頻繁に訪れるようになり、手紙の中で所有者のアルフレッド・カート・ド・ラフォンテーヌに、その建物の修復を慎重に行うよう勧めている。

1914年、ハーディは、 HGウェルズ、ラドヤード・キップリング、アーサー・コナン・ドイル卿を含む53人のイギリスの代表的な作家の1人であり、イギリスの第一次世界大戦への関与を正当化する「作家宣言」に署名した。この宣言では、ドイツによるベルギー侵攻は残忍な犯罪であり、イギリスは「不名誉なくしてこの戦争への参加を拒否することはできなかった」と宣言した。^[27]ハーディは戦争によって引き起こされた破壊に恐怖し、「このような残忍さが可能な世界を救う価値があるとは思えない」、「西洋の「文明」を滅ぼし、黒人と黄色人種にチャンスを与える方が良い」と考えていた。^[28]彼はジョン・ゴールズワージーに「国際的な思想の交換が世界にとって唯一の可能な救済策である」と書いた。^[28]

フォーディントンのモザイクの発掘を手伝ってから間もなく、ハーディは1927年12月に胸膜炎を患い、1928年1月11日午後9時過ぎにマックス・ゲートで亡くなった。死の床で妻に最後の詩を口述した後のことである。死亡証明書には死因として「心臓性失神」と記され、「老齢」も一因とされた。ハーディの葬儀は1月16日にウェストミンスター寺院で執り行われたが、ハーディは遺体を最初の妻エマと同じ墓にスティンスフォードに埋葬することを希望していたため、物議を醸した。家族や友人はこれに賛成したが、遺言執行者のシドニー・カーライル・コッカレル卿は、寺院の有名な詩人の角に埋葬するよう主張した。妥協案が成立し、ハーディの心臓はエマとともにスティンスフォードに埋葬され、遺灰は詩人の角に埋葬された。^[29]ハーディの死去時の遺産は95,418ポンド（2023年時点で730万ポンドに相当）と評価された。^[30]

ハーディの死後まもなく、遺産管理人は彼の手紙やノートを焼き捨てたが、12冊のノートは生き残り、そのうちの1冊には1820年代の新聞記事のメモや抜粋が含まれていた。これらを研究することで、ハーディがそれらを作品でどのように使用したかについての洞察が得られている。例えば、1886年に書かれた『キャスタブリッジの市長』の冒頭の章は、妻の売買に関する新聞報道に基づいていた。 ^[31]ハーディが亡くなった年に、ハーディ夫人は『トーマス・ハーディの初期の人生、1841-1891』を出版した。これは主に当時のメモ、手紙、日記、伝記の覚書、および長年にわたる会話からの口頭情報から編集されたものである。

ハーディの作品は、D・H・ロレンス^[32] 、ジョン・カウパー・ポーイス、ヴァージニア・ウルフ^[33]など多くの若い作家に賞賛された。ロバート・グレイヴスは自伝『さよなら、すべて』 (1929年)の中で、1920年代初頭にドーセットでハーディと出会ったこと、ハーディが彼と彼の新しい妻を温かく迎え、彼の作品を奨励してくれたことを回想している。

ボックハンプトンのハーディの生家とドーチェスターのマックス・ゲートの家は、どちらもナショナル・トラストが所有している。

ハーディの最初の小説『貧乏人と貴婦人』は1867年に完成していたが、出版元が見つからなかった。その後、ハーディはそれを友人で指導者のヴィクトリア朝の詩人で小説家のジョージ・メレディスに見せたが、メレディスは『貧乏人と貴婦人』は政治的に物議を醸しすぎるため、ハーディの将来の出版能力に悪影響を与える可能性があると感じた。そこでハーディはメレディスの助言に従い、それ以上出版しようとはしなかった。その後、原稿は破棄したが、そのアイデアのいくつかは後の作品に取り入れた。^{[34]ハーディは}『人生と仕事』の回想で、この本を「革命的とは言わないまでも社会主義的だが、議論の余地はない」と述べている。^[35]

ハーディは最初の小説を書き終えた後、より商業的に受け入れられることを期待して、新しい小説2作『絶望的な救済』（1871年）と『グリーンウッドの樹の下で』（1872年）を執筆した。どちらも匿名で出版された。後者を執筆中に、ハーディは後に妻となるエマ・ギフォードと出会った。^[34] 1873年、ハーディとエマの求愛を描いた小説『青い瞳』がハーディ名義で出版された。チャールズ・ディケンズによって普及したプロット装置である「クリフハンガー」という用語は、『青い瞳』の連載版（1872年9月から1873年7月までティンズリーズ・マガジンに掲載）に由来すると考えられており、その中で主人公の1人ヘンリー・ナイトは文字通り崖からぶら下がったままになっている。^{[36] [37]}ハーディの小説の要素は、1860年代の商業的に成功したセンセーショナルな小説、特に『絶望的な救済』（1871年）、『嵐を離れて』（1874年）、『塔の上の二人』（1882年）などの小説に見られる法的な複雑さの影響を反映しています。^[38]

『喧騒を離れて』で、ハーディは小説の舞台となるイングランド西部の地域をウェセックスと呼ぶというアイデアを初めて導入した。ウェセックスは、イングランドのほぼ同じ地域にあった初期のサクソン王国の名前だった。 『喧騒を離れて』は十分な成功を収め、ハーディは建築の仕事をやめて文学の道を進むことになった。その後25年間で、ハーディはさらに10冊の小説を執筆した。

その後、ハーディはロンドンからヨーヴィルへ、そしてスターミンスター・ニュートンへ移り、そこで『帰郷』（1878年）を執筆した。^[39] 1880年、ハーディは唯一の歴史小説『トランペット・メジャー』を出版した。さらにウィンボーンへ移り、天文学の世界を舞台にした恋愛小説『塔の上の二人』を執筆し、1882年に出版した。そして1885年、ハーディとハーディは最後の住まいとして、ドーチェスター郊外のマックス・ゲートへ移った。この家はハーディが設計し、ハーディの兄弟が建てたものである。ここでハーディは『キャスタブリッジ市長』（1886年）、 『森の民たち』 （1887年）、『ダーバヴィル家のテス』（1891年）を執筆した。『ダーバヴィル家のテス』は「堕落した女性」を同情的に描写しているとして批判を集め、当初は出版を拒否された。その副題「純粋な女性：忠実に表現」は、ビクトリア朝の中流階級の人々の眉をひそめることを意図したものでした。

1895年に出版された『無名のジュード』は、性、宗教、結婚の扱いが物議を醸したため、ヴィクトリア朝時代の大衆からさらに強い否定的な反応を受けた。結婚制度に対する明らかな攻撃は、ハーディの元々困難な結婚生活にさらに負担をかけた。エマ・ハーディは『無名のジュード』が自伝として読まれることを懸念していたからである。書店の中には、この小説を茶色の紙袋に入れて販売するものもあり、ウェイクフィールド司教のウォルシャム・ハウは自分の本を燃やしたと言われている。 ^[31] 1912年のあとがきで、ハーディはこの出来事を本の経歴の一部としてユーモラスに言及している。「これらの[敵対的な]報道の評決の後、次に不幸だったのは司教によってこの本が焼かれたことだった。おそらく私を焼却できないことに絶望したのだろう」。 ^{[40]それにもかかわらず、ハーディは1900年代までに有名人になっていたが、} 『ダーバヴィル家のテス』と『無名戦士ジュード』の両方に対する批判のために小説の執筆を断念したと主張する人もいる。 ^{[41] 1892年に初めて連載された}『ウェル・ビラヴド』は1897年に出版された。

ヴィクトリア朝のリアリストとみなされるハーディは、ヴィクトリア朝イングランドに住む人々の生活に対する社会的制約を調査し、人々の生活を制限し不幸をもたらした、特に結婚、教育、宗教に関する信念を批判している。詩人のフィリップ・ラーキンは、そのような不幸とそれがもたらす苦しみがハーディの作品の中心であると見ている。

ハーディの現代人がもっともよく理解できる、激しく成熟する経験とは何だろうか。私の見解では、それは苦しみ、あるいは悲しみであり、ハーディの作品における苦しみの中心性について深く考察することが、この作品がまだ待ち望んでいる真の批評家の第一の義務であるべきである。[...] ハーディの作品、そして他の作家の作品へのアプローチは、まず第一に、ハーディ特有の要素は何か、ハーディが最も悲痛に響く想像力豊かな音色は何かを見極めることを試みなければならない。そして、ハーディの場合、苦しみに対する時には優しく、時には皮肉で、時には辛辣だが常に受動的な認識が、苦しみに対する認識であることを否定するのは、私の考えでは間違っている。^[42]

たとえば、『塔の上の二人』では、ハーディは階級の境界を越えた愛の物語で、こうした社会のルールに反対する立場を取っています。読者は、男女の関係について社会が定めた慣習を再考せざるを得なくなります。19 世紀の社会には慣習があり、それが強制されていました。この小説では、スウィザン セント クリーヴの理想主義が、彼をそのような現代の社会的制約に対抗させています。

対照的な構成の小説の中で、主な対立はスウィザン・セント・クリーヴとヴィヴィエット・コンスタンティン夫人の間にあり、この二人は貴族と下層階級、若さと成熟、独身と既婚、色白と黒髪、信心深いと不可知論者といった一連の二元的な人物として描かれている...彼女（ヴィヴィエット・コンスタンティン夫人）はまた、非常に慣習的で、スウィザンが科学的研究によって社会的地位を獲得するまでは結婚を隠しておこうと不条理に望んでいるが、それが制御不能な皮肉と悲喜劇的な誤解を生み出している。^[43]

運命か偶然かは、もう一つの重要なテーマである。ハーディの登場人物は、旅の途中でしばしば岐路に遭遇する。岐路は、物理的な目的地の代替案を提示するが、チャンスと転換点の象徴でもあり、運命が働いていることをさらに示唆している。 『喧騒を離れて』は、偶然が大きな役割を果たしている小説の例である。「例えば、バトシェバがバレンタインを送らなかったら、ファニーが結婚式に出なかったら、物語は全く違う道をたどっていただろう。」^[44]確かに、ハーディの主人公は、運命の圧倒的な力に捕らわれているように見えることが多い。

1898年、ハーディは30年以上にわたって書き続けた詩を集めた最初の詩集『ウェセックス詩集』を出版した。1896年に『ジュード・ジ・オブスキュア』が厳しく批判された後、ハーディは小説の執筆を断念したという意見もあるが、詩人のCHシッソンはこの「仮説」を「表面的で不合理」と呼んでいる。^{[41] [45]} 20世紀、ハーディは詩のみを出版した。

トーマス・ハーディは1901年に『過去と現在の詩』を出版したが、その中に世紀の変わり目に関する彼の最も有名な詩の一つである「暗いツグミ」（元々のタイトルは「世紀の終わり」）が収録されている。^[46]

トーマス・ハーディは、抒情詩、バラード、風刺詩、劇的独白や対話、さらには3巻からなる壮大なクローゼットドラマ『ダイナスト』（1904-08年）など、多種多様な詩の形式で作品を書いた。 ^[47]フォークソングやバラードの影響を受けていたため、ある意味では非常に伝統的な詩人であったが、^{[48 ]}「決して型にはまらず」、「さまざまな、しばしば創作されたスタンザ形式や韻律を執拗に実験し」、「荒削りなリズムや口語的な言葉遣い」を駆使した。^[49]

ハーディはボーア戦争と第一次世界大戦の両方に関連する「ドラマー・ホッジ」、「国家崩壊の時代」、「彼が殺した男」など、多くの重要な戦争詩を書いた。彼の作品は、ルパート・ブルックやジークフリート・サッソンなどの他の戦争詩人に多大な影響を与えた。^[51]ハーディはこれらの詩の中で、一般兵士の視点や彼らの口語的な話し方をよく用いた。^[51]ウェセックス詩集のテーマは、例えば「軍曹の歌」や「ライプツィヒ」に見られるように、ナポレオン戦争が19世紀に落とした長い影である。 ^{[52]ナポレオン戦争は}『ダイナスト』の主題である。

ハーディの最も有名な詩のいくつかは、1912年に妻エマが亡くなった後に書かれた『風刺詩集 1912-13 ^{』に収録されている。2人は20年間疎遠になっていたが、これらの抒情詩は深い「後悔と自責の念」を表現している。 [51]}「旅のあとで」、「声」などのこの詩集に収録されている詩は、「一般的にハーディの詩的業績の頂点とみなされている」。^[47] 2007年のハーディ伝記で、クレア・トマリンは、ハーディが最初の妻エマの死後、これらの哀歌から始まり、真に偉大なイギリスの詩人になったと主張している。彼女は、これらの哀歌を「イギリスの詩の中で最も素晴らしく奇妙な死者への賛歌」の1つと表現している。^[53]

ハーディの詩の多くは、愛と人生への失望や「運命の不条理」といったテーマを扱っているが、最も優れた詩は、これらのテーマを「注意深く抑制された哀愁の感情」で表現している。^[54] 皮肉は、ハーディの多くの詩において重要な要素であり、「彼が殺した男」や「私の墓を掘っているのか」などがある。^[52]ハーディの詩のいくつか、例えば「盲目の鳥」は、狩猟競技に対する憂鬱な論争であり、動物虐待に対する彼の断固たる姿勢を反映しており、それは彼の反動物実験主義の見解や、王立動物虐待防止協会の会員であることに表れている。^[55]

ジェラルド・フィンジ[ ^{56] [57]、} ベンジャミン・ブリテン^[58] 、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ^[59]、グスタフ・ホルスト^[60]など、多くの著名なイギリスの作曲家がハーディの詩に曲をつけている。ホルストはまた、1927年に管弦楽曲『エグドン・ヒース：トーマス・ハーディへのオマージュ』を作曲した。

ハーディの詩は当初、小説ほど好評を博さなかったが、現在では20世紀の偉大な詩人の一人として認められており、その詩はロバート・フロスト、WHオーデン、ディラン・トマス、フィリップ・ラーキンなど後世の作家たちに多大な影響を与えた。^[50]ラーキンは1973年に出版した『オックスフォード20世紀英語詩集』に、TSエリオットの詩が9つしかなかったのに対し、ハーディの詩は27編収録している。 ^[61] WBイェイツの詩はそれより少ない。^[62]詩人で批評家のドナルド・デイヴィーの『トーマス・ハーディと英語詩』は、現在も続く詩の伝統に対するハーディの貢献を長々と創造的な深さで考察している。デイヴィーの友人トム・ガンもハーディについて書き、彼の名声と模範を認めている。

ハーディの家族は英国国教会信者だったが、特に信心深いわけではなかった。ハーディは生後5週間で洗礼を受け、教会に通い、父と叔父はそこで音楽に貢献していた。ハーディは地元の英国国教会の学校には通わず、代わりに3マイル離れたラスト氏の学校に通わせられた。若い頃、ハーディはヘンリー・R・バストウ（プリマス・ブレザレンの男性）と親しくなった。バストウも見習い建築家として働き、バプテスト教会で成人洗礼を受ける準備をしていた。ハーディは改宗をほのめかしたが、やめた。^[63]バストウはオーストラリアに行き、ハーディと長い文通を続けたが、やがてハーディはこうしたやり取りに飽きてしまい、文通は途絶えた。これでハーディとバプテスト教会とのつながりは終わった。

人生の皮肉と苦難、そして彼の生まれながらの好奇心が相まって、彼は伝統的なキリスト教の神観に疑問を抱くようになりました。

キリスト教の神、つまり外的な人格は、第一原因の知性に置き換えられました...全能の神という古い概念は、普遍的な意識という新しい概念に置き換えられました。「部族の神、人間の形をした、炎のような顔をした暴君」は、「宇宙の無意識の意志」に置き換えられ、徐々に自分自身を認識し、「最終的には、それが共感的になることが期待されます」。^[64]

学者たちはハーディの宗教的傾向について何年も議論してきたが、しばしば合意に達することができなかった。かつて、牧師のABグロサート博士から手紙で、人間と動物の生命の恐ろしさと「神の絶対的な善と無制限」を調和させる問題について尋ねられたとき、^[65]ハーディは次のように答えた。

ハーディ氏は、グロサート博士が述べているような悪の存在と全能の善の考えを調和させる仮説を提示できないことを残念に思っている。おそらくグロサート博士は、最近出版された『ダーウィンの生涯』やハーバート・スペンサーや他の不可知論者の著作によって、宇宙についての暫定的な見解を得る助けになるかもしれない。^[66]

ハーディは超自然的な力、特に無関心や気まぐれで宇宙を支配する力について頻繁に考え、それについて書いた。彼はその力を「内在する意志」と呼んだ。彼はまた、幽霊や霊魂に対するある程度の関心を著作の中で示している。^[66]それでも、彼はキリスト教の典礼や教会の儀式、特に田舎のコミュニティで表されたものに対して強い感情的愛着を持ち続けており、それは彼の若い頃に大きな影響を与え、ハーディの小説の多くには聖書への言及が織り込まれている。ジョン・ヒックスに弟子入りしていた頃のハーディの友人には、ホレス・ムール（ヘンリー・ムールの8人の息子の1人）や詩人のウィリアム・バーンズがおり、2人とも宗教の牧師であった。ムールはハーディの生涯を通じて親友であり続け、ギデオン・マンテルの解釈など、聖書の文字通りの解釈に疑問を投げかける新しい科学的発見をハーディに紹介した。^[67]ムールは1858年にハーディにマンテルの著書『地質学の驚異』（1848年）のコピーを贈っており、アデレーン・バックランドは『青い瞳の二人』の「クリフハンガー」部分とマンテルの地質学的記述の間に「説得力のある類似点」があると示唆している。また、『青い瞳の二人』のヘンリー・ナイトのキャラクターはホレス・ムールに基づいているとも言われている。^[68]

ハーディは生涯を通じて来世や永遠の存在を信じる根拠を探し求め、最初はアンリ・ベルクソンなどの心霊主義者、次にアルバート・アインシュタインやJMEマクタガートに頼り、彼らの不死と関係する時間と空間の哲学を検討した。^[69]

ハーディ自身の人生に関連し、彼の小説の舞台となった場所は、文学観光客や一般の観光客を惹きつけ続けています。ハーディの小説の舞台については、トーマス・ハーディのウェセックス、および地図を含むトーマス・ハーディのウェセックス^[70]研究サイトをご覧ください。^[71]

ハーディはウェンロック修道院のキャサリン・ミルンズ・ガスケル夫人と文通したり訪問したりしており、キャサリン夫人の著書の多くはハーディに触発されたもので、ハーディは彼女を大変可愛がっていた。^[72]

DHロレンスの『トーマス・ハーディの研究』（1914年、初版1936年）は、この作品が標準的な文学研究というよりもロレンス自身の発展する哲学の基盤であるにもかかわらず、彼にとってハーディがいかに重要であったかを示している。ハーディの登場人物の扱い方の影響と、ハーディの多くの小説の背後にある中心的な形而上学に対するロレンス自身の反応は、 『虹』（1915年）や『恋する女たち』（1920年）の発展に大きく貢献した。 ^[73]

ローレンスと同時代人であったジョン・クーパー・ポーイスの最初の小説『森と石』 （1915年）は、「当代最高の詩人であり小説家であるトーマス・ハーディに、心からの敬意を込めて捧げられた」ものである。 ^[74]ポーイスの後期の小説『メイデン・キャッスル』（1936年）は、ハーディの故郷であるキャスタブリッジを舞台とし、ポーイスはハーディの『キャスタブリッジ市長』の「ライバル」となることを意図していた。^[75]メイデン・キャッスルは、ポーイスのいわゆるウェセックス小説『ウルフ・ソレント』（1929年）、『グラストンベリー・ロマンス』（1932年）、『ウェイマス・サンズ』（1934年）の最後であり、いずれもサマセットとドーセットを舞台としている。^[76]

ハーディは明らかに、 W・サマセット・モームの小説『ケーキとビール』（1930年）に登場する小説家エドワード・ドリフィールドのキャラクターの出発点となっている。[77] トーマス・ハーディの作品は、アメリカの劇作家クリストファー・デュラングの『ベットとブーの結婚』（1985年）にも大きく取り上げられており、^この作品では『ダーバヴィル家のテス』を分析した大学院論文と、マットの家族の神経症の分析が交互に展開されている。^[78]

ジョン・アイアランドの交響詩 『マイ・ダン』（1921年）やグスタフ・ホルストの『エグドン・ヒース』（1927年）はハーディの小説の風景を思い起こさせる。ホルスト（とその娘イモージェン・ホルスト）、アイアランド、^[79]ミュリエル・ハーバート、アイヴァー・ガーニー、ジェラルド・フィンジ、ロビン・ミルフォード、ベンジャミン・ブリテンらがハーディの詩に曲を付けた作曲家たちである。^[80]

ハーディは、ポストパンクのイギリスのロックバンド、ハーフマン・ハーフ・ビスケットのフロントマンであるナイジェル・ブラックウェルに大きな影響を与えており、ブラックウェルはハーディのフレーズやハーディに関するフレーズ（いくつかは難解なものも）を自身の曲の歌詞によく取り入れている。^{[81] [82]}

1912年、ハーディは小説と短編小説集を3つのカテゴリーに分類した。^[83]

• 貧乏な男と貴婦人（1867年、未出版、紛失）
• グリーンウッドの木の下で：オランダ派の田園画（1872年）
• 嵐を離れて（1874）
• 帰郷（1878年）
• キャスターブリッジ市長: 人格者のある男の生と死(1886)
• 森の民たち（1887）
• ウェセックス物語（1888年、短編小説集）
• ダーバヴィル家のテス: 忠実に描かれた純粋な女性(1891)
• 人生の小さな皮肉（1894年、短編小説集）
• ジュード・ザ・オブスキュア（1895）

• 青い瞳の二人: 小説(1873)
• トランペットメジャー（1880）
• 塔の上の二人: ロマンス(1882)
• 貴婦人たちの集団（1891年、短編小説集）
• 『愛すべき人：気質のスケッチ』（1897年）（1892年から連載として初出版）

• 絶望的な救済：小説（1871）
• エセルバータの手：章ごとの喜劇（1876）
• ラオデキア人：今日の物語（1881）

ハーディは短編集も書いている。そのひとつ『現実の亡霊』 （1894年）はフローレンス・ヘニカーとの共著である。^[84]上記のもののほかに、短編集として『変わった男とその他の物語』（1913年）がある。作品は24巻からなるウェセックス版（1912年 - 1913年）と37巻からなるメルストック版（1919年 - 1920年）としてまとめられている。ハーディが主に自筆で書いた伝記は、2番目の妻の名前で1928年から1930年にかけて2巻本、『トーマス・ハーディの初期の人生、1840年- 1891年』と『トーマス・ハーディの晩年、1892年 - 1928年』として出版されており、現在はマイケル・ミルゲート編集による批評的な一巻本『トーマス・ハーディの生涯と作品』（1984年）として出版されている。

（初版発行日付き）

• 「私がどうやって家を建てたか」（1865年）
• 「運命と青いマント」（1874年）
• 「くしゃみが止まらない泥棒たち」（1877年）
• 「ハンプトンシャー公爵夫人」（1878年）（『高貴な女性たちの集団』に収録）
• 「気を散らされた説教者」（​​1879年）（ウェセックス物語に収録）
• 「同郷の者」（1880年）（ウェセックス物語に収録）
• 「ローラ名誉夫人」（1881年）（『高貴な女性たちの集団』所収）
• 「羊飼いが見たもの」（1881年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「1804年の伝統」（1882年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「三人の見知らぬ人」（1883年）（ウェセックス物語に収録）
• 「牛乳を注ぐ女のロマンチックな冒険」（1883年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「ナップの侵入者」（1884年）（ウェセックス物語に収録）
• 「単なる幕間」（1885年）（ 『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「古代の土塁での逢瀬」（1885年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「アリシアの日記」（1887年）（ 『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「待ちに待った晩餐」（1887-88年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「枯れた腕」（1888年）（ウェセックス物語に収録）
• 「二つの野望の悲劇」（1888年）（ 『人生の小さな皮肉』に収録）
• 「ウェセックス伯爵夫人」（1889年）（『高貴な女性たちの集団』に収録）
• 「アンナ、レディ・バックスビー」（1890年）（『高貴な女性たちの集団』に収録）
• 「アイセンウェイ夫人」（1890年）（『高貴な女性たちの集団』所収）
• 「レディ・モティスフォント」（1890年）（『高貴な女性たちの集団』所収）
• 「レディ・ペネロペ」（1890年）（『高貴な女性たちの集団』所収）
• 「ストーンヘンジの侯爵夫人」（1890年）（『高貴な女性たちの集団』所収）
• 「スクワイア・ペトリックの貴婦人」（1890年）（『高貴な貴婦人の集団』に収録）
• 「グレイブ家のバーバラ」（1890年）（『高貴な女性たちの集団』に収録）
• 「ドイツ軍団の憂鬱な軽騎兵」（1890年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「教区聖歌隊のぼんやりした様子」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「ウィンターズとパームリー一家」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「良心のために」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「ジョージ・クルックヒル氏の生涯における出来事」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「ドクターの伝説」（1891）
• 「アンドレイ・サッチェルと牧師と事務員」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「ハードカム家の歴史」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「ネッティ・サージェントの著作権」（1891年）（ Life's Little Ironiesに収録）
• 「西巡回旅行」（1891年）（Life's Little Ironiesに収録）
• 「A Few Crusted Characters: Introduction」（1891年）（ Life's Little Ironiesに収録）
• 「迷信深い男の物語」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「大詐欺師トニー・カイツ」（1891年）（Life's Little Ironiesに収録）
• 「妻を喜ばせるために」（1891年）（『 Life's Little Ironies』収録）
• 「息子の拒否権」（1891年）（『Life's Little Ironies 』に収録）
• 「老アンドレイの音楽家としての経験」（1891年）（『人生の小さな皮肉』に収録）
• 「ウェスト・ポーリーでの私たちの功績」（1892–93）
• 「マスター・ジョン・ホースリー、騎士」（1893年）（ 『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「リールのバイオリン弾き」（1893年）（『 Life's Little Ironies』収録）
• 「想像力豊かな女性」（1894年）（ウェセックス物語、1896年版に収録）
• 「現実の亡霊」（1894）
• 「『恐怖政治』の委員」（1896年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「公爵の再登場」（1896年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「柱のそばの墓」（1897年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「変わった男」（1900年）（『変わった男とその他の物語』に収録）
• 「竜騎士登場」（1900年）（ 『変わった男とその他の物語』収録）
• 「ブルー・ジミー：馬泥棒」（1911年）
• 「オールド・ミセス・チャンドル」（1929年）
• 「不屈の男」（1992年）

• ウェセックス詩集（1898）
• 過去と現在の詩（1901）
• タイムズの笑い者とその他の詩（1909）
• 状況の風刺（1914）
• ビジョンの瞬間（1917）
• 詩集（1919年）
• 後期の歌詞と初期の歌詞（1922年）
• 人間ショー、遠い空想、歌とささいなこと（1925）
• さまざまな気分と韻律による冬の言葉（1928）
• 全詩集（マクミラン、1976年）
• 選集（ハリー・トーマス編、ペンギン社、1993年）
• ハーディ：詩集（エブリマンズ・ライブラリー ポケット・ポエッツ、1995年）
• トーマス・ハーディ：選集詩集とノンフィクション散文集（セント・マーティンズ・プレス、1996年）
• 選集（ロバート・メゼイ編、ペンギン社、1998年）
• トーマス・ハーディ：全詩集（ジェームズ・ギブソン編、パルグレイブ、2001年）

オンライン詩: Poetry Foundationのトーマス・ハーディの詩^[85]とpoemhunter.comのトーマス・ハーディの詩^[86]

• ダイナスト：ナポレオンとの戦争を描いた叙事詩劇（詩劇）
  • ダイナスト、パート 1 (1904)
  • ダイナスト パート 2 (1906)
  • ダイナスト パート 3 (1908)
• ティンタジェル・イン・リヨンネスでのコーンウォール女王の有名な悲劇（1923年）（一幕劇）

Wikiquote にトーマス・ハーディに関する引用があります。

ウィキソースには、トーマス・ハーディの著作や
トーマス・ハーディに関する原著作品があります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ハーディ、トーマス」のテキストがあります。

ウィキメディア・コモンズには、トーマス・ハーディに関連するメディアがあります。

デジタルコレクション

• トーマス・ハーディの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのトーマス・ハーディの作品
• インターネット アーカイブにあるトーマス ハーディの著作またはトーマス ハーディに関する作品
• LibriVoxのトーマス・ハーディの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 詩の財団におけるトーマス・ハーディ
• 名古屋大学ヴィクトリア朝文学研究アーカイブ所蔵のトーマス・ハーディ作品ハイパーコンコーダンス

物理的なコレクション

• ドーセット州ドーチェスターにあるドーセット博物館には、ハーディ家から直接博物館に寄贈され、英国のユネスコ世界記憶遺産に登録された世界最大のハーディコレクションが収蔵されています。
• テキサス大学オースティン校ハリー・ランサム・センターのトーマス・ハーディ・コレクション
• トーマス・ハーディ 2017年5月27日大英図書館のウェイバックマシンにアーカイブ
• ハーディからバートラム・ウィンドルへの手紙、ビルギット・プリエッチによる転写、Collected Letters, vol 2, pp.131–133より。2015年5月26日アーカイブ、Wayback Machine。2015年5月25日閲覧。

経歴情報

• トーマス・ハーディと 1909 年演劇検閲委員会 - 英国議会の生きた遺産

地理情報

• ハーディの生家、ハーディズ コテージ ナショナル トラストの観光案内。
• ハーディ カントリー ドーセットの「ハーディ カントリー」(興味深い場所) の観光ガイド。
• マックス ゲート ナショナル トラストによるマックス ゲート (ハーディが設計し、居住し、亡くなった家) の観光案内。

その他のリンク

• トーマス・ハーディ協会 (TTHA)
• トーマス・ハーディ協会
• ニュー・ハーディ・プレイヤーズはトーマス・ハーディの作品を専門とする劇団です。
• 20 世紀のトーマス ハーディに関する新聞記事ZBWのプレス アーカイブ
• カーリーのトーマス・ハーディ
• 第一次世界大戦劇場のダイナスト