ブルナンブルの戦い（詩）

「ブルーナンバーの戦い」は古英語の詩です。この詩は、9世紀後半から12世紀半ばまで記録されたアングロサクソン時代のイングランドの出来事の歴史的記録であるアングロサクソン年代記に保存されています。この詩は、937年にイングランド軍とスコットランド、バイキング、ブリトン人の連合軍との間で戦われたブルーナンバーの戦いを記録しています。この戦いはイングランドの勝利に終わり、この詩は伝統的な古英語の戦闘詩のようなスタイルと言語でそれを祝いました。この詩は、これらの伝統的な要素で注目に値し、その本格的な調子で賞賛されてきましたが、ウェセックス家によって統治された統一イングランドの発展を記録した、激しく国家主義的な調子でも注目に値します。

ブルーナンブールの戦い^{[注 1]は、}エゼルスタン王と北方諸王との争いの頂点を極めた戦いであった。 ^{[2]エゼルスタンが928年に}ヨークでヴァイキングを破った後、スコットランド王コンスタンティノス2世はウェセックス家が自らの立場に脅威を与えていることを認識し、エゼルスタンに対する先制攻撃を試みるために近隣諸国との同盟関係を築き始めた。彼は娘をダブリンのノルウェー系ゲール人王アムライブ・マク・ゴフライド（オーラフ・グスフリスソン、詩ではアンラフとも呼ばれる）と結婚させた。アムライブはノーサンブリアの王位を主張していたが、エゼルスタンは927年に父を追放した。 ^[3]したがって、侵略軍は「ヴァイキング、スコットランド人、ストラスクライドのブリトン人」を組み合わせたものとなった。^[4]イングランド側では、エゼルスタンとその弟、後のエドマンド王が加わった。その後の戦いで、ウェセックスとマーシアの連合軍が決定的な勝利を収めた。^[5]

この詩は、アングロサクソン年代記の現存する9つの写本のうち4つに保存されている。^{[6] [注2]}パーカー年代記では、その詩行は詩として書き記されており、^[6]アングロサクソンの写字生の慣例に従っている。73行のこの詩は「不定形サクソン語」、つまり現存する古英語詩のほとんどが写されている通常のウェストサクソン方言で書かれている。この詩は、アゼルスタンとエドマンド1世の勝利を祝う賛歌として言及されている。^[8]

テキストは、アゼルスタン王とその弟エドマンド 1 世の勝利を讃えることから始まる。1 日中続いた戦いで「スコットランド人と船乗り」が倒れ、「戦場は暗い血で流れた」と書かれている。「ノルウェーの船乗り」と「疲れ果てたスコットランド人」は「あの憎むべき人々を追いかけてきた西サクソン人」に殺され、背後から剣で殺された。「マーシア人」も「手荒な戦い」を繰り広げなかった。「5 人の若い王」と「アンラフの伯爵 7 人」が戦いで殺される。アムライブ マク ゴフライド (「アンラフ」) は船で逃げ、コンスタンティンは北へ逃げ、「息子は殺戮の戦場で武器で惨殺され、戦場ではただの少年のまま」残される。詩は、この戦いをイギリス史の初期段階で戦われた戦いと比較することで締めくくられている。

これまで一度も、

この島で殺された人はもっといた

剣の刃によって――書物や老賢者のように

確認--アングル人とサクソン人がここに航海して以来

東から、広い海を越えてブリトン人を探しに来た。

それらの軍鍛冶屋がウェールズ人を殴打して以来、

そして、栄光を渇望する伯爵たちは国を蹂躙した。^{[注 3]}

この詩のスタイルは、「言葉遣いがまばらで、豊富な具体的な詳細が組み合わさった、サガのような」と評されている。^[5]ジョージ・アンダーソンによると、この詩が古期英語時代の非常に後期に登場したことから、「戦士の伝統」が今もなお魅力的である証拠となる。「古期英語の戦闘叙事詩の伝統が生き生きとしていたことを、明確かつ説得力のある証言で証明している。本物の響きは、ベオウルフの詩人、ケイドモン、キュネウルフが埋葬されてから何年も経った後も鳴り響いている」 。 ^{[9]ドナルド・フライは、}ベオウルフとブルナンブル（船への乗船に関する部分）の文章を比較し、「似たような言葉遣いとイメージ」について述べている。 ^[10]マルコム・ゴッデンによると、この詩の言語は古期英語の創世記 Aに似ている。^[11]この詩には批判者がいないわけではない。初期の批評家ウォルター・J・セッジフィールドは、1904年にアングロサクソン年代記の詩を研究し、「その中で最も長く、最もよく書かれた『ブルナンバーの戦い』でさえ、古い叙事詩の幻影にすぎない」と述べた。^[12]この詩は歴史的文書として扱われるべきではなく、賛美歌が適切なジャンルであると主張したのはアリスター・キャンベルである。「この詩人の主題は英雄の賛美と勝利の栄光である。これが理解されると、彼が戦いについての私たちの知識にあまり貢献していないというよく繰り返される批判は根拠がない。そうすることが彼の目的ではなかった。彼は叙事詩や「バラード」を書いていたのではなく、賛美歌を書いていたのだ。」 [ ^13]タウンエンドもこれに同意し、アングロサクソン時代には、同時代の男性を讃える詩は、アングロサクソン年代記にブルナンブルを含む4つの賛美詩が集中するまで、まったく見られなかったと指摘している。^[14]

半世紀後のイングランド人とヴァイキングの戦いを記念した古英語の詩「マルドンの戦い」と比較すると、ブルナンバーはその国家主義的な色合いで有名であるが、マルドンは非キリスト教的価値観よりもキリスト教的価値観を称賛している。実際、この詩は、ウェセックス家によって統治される統一国家としてのイングランドの発展における論理的進展を称賛していると見なされている。^[5]この戦いは「国民意識の夜明け、国家が巻き込まれる危機」を報告している。^[15]この点で、ブルナンバーは、同じく942年の年代記に見られる、エドマンド王によるデーンロウの五つの自治区の奪還を称賛するアングロサクソンの詩「五つの自治区の奪還」に近い。しかし、詩人が真実性を主張する一方で、マイケル・スワントンは「彼の歴史的関心の主たる点を考えると、マルドン詩人よりも伝統的な詩のスタイルを伝えることに成功しているのは皮肉なことだ」と指摘している。 ^[16]ピーター・クレモーズは『古英語詩における思考と言語の相互作用』の中で、マルドンとは対照的にブルナンバーは「単純な愛国的勝利主義」に頼っていると論じている。この詩はマルドンのように「個人的責任」を扱っていないが、^{[17]クロニクル}紙の現代史観「イギリス史に先例のあるアングロサクソン、特にウェストサクソンの歴史の縮図」に沿って、この戦いを「率直に伝統的」と見なす拡張的な歴史観に頼っている。^[18]パトリック・ウォーマルドによると、この詩は「イギリス人がベーダから受け継いだイデオロギー的アイデンティティの感覚」に基づいている。^[19]

この 10 世紀の詩人は、 5 世紀に起こったゲルマン人によるイングランド征服を回想しています。彼は、サクソン人にとって非常に感動的だったに違いないこの現在の勝利の記憶を、イングランドに到着した最初のゲルマン民族が享受した、しばしば世俗的な勝利と結び付けています。当時、ノルウェー人がサクソン人を破ることはよくあり、サクソン人が勝利することはまれだったからです。

— ホルヘ・ルイス・ボルヘス^[20]

戦闘員に同行するのは、他の古英語の詩に見られる通常の「戦闘獣」、つまりオオカミ、ワタリガラス、ワシである。しかし、ブルナンブルの戦いには、64行目のguþhafoc（文字通りオオタカ）、または「戦争タカ」という4番目の動物が登場するようだ。しかし、この詩の編集者や学者は、graedigne guþhafoc（貪欲な戦争タカ）は、実際には62b-63a行目のhasu-padan、/ earn æftan hwit（黒っぽい毛皮のオジロジカのワシ）のケニングであると示唆している。 ^[21]

サイモン・ウォーカーは、この聖句はウスターで、その司教であるコーエンワルドの影響下で書かれたものであり、エドマンドの貢献に重点が置かれていることから、彼の治世中に書かれたものであると示唆している。^[22] サラ・フットは、最初の説の議論には説得力があるが、2番目の説には説得力がないと考えている。^[23]

「ブルナンバーの戦い」は、古英語詩複製プロジェクトで、 5つの写本証拠のデジタル画像に編集、注釈が付けられ、現代語訳とともにリンクされています: https://oepoetryfacsimile.org/

この詩は『アングロサクソン詩集』に収録されている。^{[注 4]}現在認められているこの詩の標準版は、アリスター・キャンベルによる1938年版である。^{[6] [注 5]マイケル・リヴィングストン編著『} ブルナンバーの戦い：事例集』は、エクセター大学出版局から2011年に出版され、この詩の2つの翻訳と、戦いと詩に関するエッセイが収録されている。^[26]

12世紀のアングロ・ノルマン人の年代記作者ジェフリー・ガイマーは、アングロ・サクソン年代記の記述を、彼の著書『エゼルスタンの生涯』におけるアゼルスタンの扱いに利用したと思われる。^[27]イギリスの詩人アルフレッド・テニスンは1880年にこの詩を翻訳（または「現代化」^{[28] ）し、自身の著書『}バラッドとその他の詩』の一部として出版した（また、息子のハラム・テニスンはこの詩の散文訳を出版した）。他の多くの詩の翻訳とは対照的に、テニスンの翻訳は今でも「原典を忠実かつ繊細に、雄弁に再現している」と賞賛されている。^[29]アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスは「西暦937年のブルナンブル」という短い詩を書き、その翻訳がニューヨーカー誌に掲載された。^{[30] 1968年に}ハーバード大学で行った講義で、ボルヘスはテニスンの翻訳を賞賛し、いくつかの表現ではテニスンの翻訳は「原文よりもサクソン語っぽく聞こえる」と述べた。^[31]バートン・ラフェルの翻訳は、アレクサンドラ・ヘネシー・オルセンのアンソロジー『古英語からの詩と散文』に収録されている。^[32]

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ブルナンバーの戦い

• Bright's Anglo-Saxon Reader (Wikisource) のテキスト。
• 古英語テキスト、迷宮：中世研究のためのリソース、ジョージタウン大学
• 詩「ブルナンバーの戦い」のテキスト（アングロサクソン語版、現代英語訳、テニスン版を含む）