戦争詩

戦争詩は戦争を題材にした詩である。この用語は特に第一次世界大戦の作品に適用されるが、^{[1]この用語は紀元前8世紀頃の}ホメロスの『イリアス』を含むあらゆる戦争に関する詩、またアメリカ南北戦争、スペイン内戦、クリミア戦争などの戦争に関する詩にも適用できる。戦争詩人は戦闘員の場合もあれば非戦闘員の場合もある。

イリアスは、イオニア出身の盲目のギリシャの吟遊詩人ホメロスが作曲したとされる、ダクティルス六歩格の叙事詩である。西洋文学の現存する最古の作品の一つで、口承文学として始まったと考えられている。最初の文書形式は、通常、紀元前8世紀頃のものとされている。 ^[2]イリアスは、プリアモス王とその息子ヘクトールとパリスが統治するトロイ（イリウム）の都市が、ミケーネのアガメムノン王率いるギリシャ諸国連合の大軍に10年間包囲されている間に設定されている。

ヘクトールの火葬からトロイア陥落までの出来事は、4世紀のスミルナのクィントゥスによる叙事詩 『ポストホメリカ』で詳しく描かれている。^[3]イスラム以前のペルシアでは、戦争詩『アヤドガル・イ・ザリラン（『ザレルの追悼』）』が作られ、イスラム教徒によるペルシア征服後、ゾロアスター教の僧侶によって保存された。現存する写本形式の『ザレルの追悼』は、イラン文学の現存する最古の作品の1つであり、パフラヴィー語で現存する唯一の叙事詩である。^[4]歴史的に、このようなイラン叙事詩は、イスラム以前およびゾロアスター教時代にイラン社会に定着していた旅回りの吟遊詩人によって作曲され、歌われた。^{[5] [6]}

フェルドウスィーの11世紀の『シャー・ナーメ』（「王の書」）は、世界の創造から7世紀のイスラム教徒の征服までのペルシャ帝国の神話的、そしてある程度は歴史的過去を語り直している。これは一人の詩人によって書かれた世界最長の叙事詩の一つであり、大イランの国民的叙事詩である。^[7]『シャー・ナーメ』には多くの戦争詩も含まれている。 アルメニアの国民的叙事詩である『サスナ・ツレル』（サスーンの勇敢な者たち）は、カリフ制バグダッドによるアルメニア侵攻（約670年）の時代を舞台とし、同じ一族の4世代にわたる抵抗に焦点を当てており、アルメニアの民俗英雄サスーンのダビドがイスラム教徒の侵略者をアルメニアから追い払うところで最高潮に達する。^[8]これは、神父によって口承から収集され、書き留められた。この叙事詩は、1873年にアルメニア使徒教会の独身司祭ガレギン・スルヴァンツティアンツによって書かれました。この叙事詩は、1874年にコンスタンティノープルで初めて出版されました。サスンツィ・ダヴィト（「サスンのダビデ」）としてよく知られています。

未完の断片のみが現存する古英語の詩『マルドンの戦い』は、同名の戦いを讃えている。937年のブルーナンブルの戦いは、アングロサクソン年代記に収録された同名の古英語の詩でも讃えられており、1880年に アルフレッド・テニスンによってトロカイ語とダクティルスを混ぜた韻律で現代英語に翻訳された。12世紀の詩人スノッリ・ストゥルルソン作とされる『エギルのサガ』の反英雄エギル・スカラグリムソンは、937年のブルーナンブルの戦いでアゼルスタンのエリート傭兵として戦った人物として描かれている。

ウェールズ詩の原点ともいえる傑作『ゴドディン』（638 年頃～ 1000 年頃）は、ヘン・オグレズにあるゴドディンの王、ミニドグ・ムウィンバウルが、他のウェールズ王国から戦士を召集し、彼らを率いてアングロサクソン人との戦いに臨み、600年頃のカトラエスの戦いで最高潮に達した様子を描いています。語り手は自分をアネイリンと名乗り、この戦いで生き残ったわずか2～4人のウェールズ人のうちの1人であったと語っています。

ブリュッセル写本『コガド・ゲーデル・レ・ガライブ』は、フランシスコ会の 修道士で歴史家のミシェル・オ・クレイリグによって1635年頃に書かれたと考えられており、他には見られないアイルランドの戦争詩が数多く収録されている。他の現存する2つの写本と同様に、ブリュッセル写本はアイルランドの氏族とノルウェーおよびデンマークの侵略者との間の戦争を語り、ブライアン・ボルが最終的にアイルランドの高王として権力を握ったことを祝福している。^[9]

『ダーモットと伯爵の歌』は、13世紀初頭にイングランドで書かれた匿名のアングロノルマン語の韻文年代記である。1170年のディアマイト・マク・マーチャダによるアイルランド侵攻、それに続く侵略者と最後のアイルランド系ノルウェー王ハスクルフ・ソルギルソンおよびアイルランド最後の上級王ルアイドリ・ウア・コンホバイルとの戦争、そして1172年のイングランド王ヘンリー2世のアイルランド訪問が語られている。この年代記は17世紀にロンドンのランベス宮殿で再発見された単一の写本のみが現存している。 ^[10]この写本には題名はないが、ゴダード・ヘンリー・オーペンが1892年にこの題名の外交版を出版して以来、一般的に『ダーモットと伯爵の歌』と呼ばれている。

古東スラヴ語の叙事詩『イーゴリ公遠征物語』（ Слово о пълкѹ Игоревѣ）は、 1185年にノヴゴロド＝セヴェルスク公イーゴリ・スヴャトスラヴィチ率いる軍が、ドン川南岸に住む異教徒のトルコ系遊牧民ポロヴェツ人（クマン人）に対して行った失敗した襲撃を描いている。18世紀にヤロスラヴリで15世紀の写本として再発見され、1800年にアレクセイ・ムシン＝プーシキンによって出版されて、『イーゴリ公遠征物語』は他の詩、美術、音楽、アレクサンドル・ボロディンのオペラ『イーゴリ公』に影響を与えてきた。ロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人はこれを国民叙事詩であると。この詩の主人公は現代のウクライナ出身であるため、「レイ」はウクライナ文学に多大な影響を与えました。また、 「レイ」はロシア詩の黄金時代の知識階級の想像力を捉え、ロシアの文学と文化に大きな影響を与えました。

1375年、スコットランドのマカー、つまり宮廷詩人であるジョン・バーバーは、ロバート・ブルースの功績を讃える叙事詩『ザ・ブルース』を完成させた。ロバート・ブルースは、イングランド王エドワード1世とエドワード2世に対する独立戦争でスコットランドの人々を率い、最終的にスコットランド王となった。1488年頃、同じくスコットランドのマカーであるブラインド・ハリーは、スコットランドの象徴的な民族主義者であるサー・ウィリアム・ウォレスの生涯と死について叙事詩『ウォレス』を書いた。スコットランド独立戦争の出来事は、スコットランドの国民的詩人ロバート・バーンズの詩の定番のテーマでもある。

15世紀の詩『ザドンシチナ』は、 『イーゴリ物語』と同じキリスト教以前のスラヴ戦争詩の伝統を引き継いでおり、 1380年9月8日のドン川沿いのクリコヴォの戦いでモスクワ大公ドミトリー・ドンスコイがママイとキプチャク・ウルスのモンゴル軍に勝利したことを称えるために作られた。この詩は中世の写本6冊に残っている。 『ザドンシチナ』の作者はソフォニイ（ロシア語：Софоний）だと考えられている。テキストの作者としての彼の名前は、現存する写本2冊に記載されている。

1513年9月9日のフロドゥンの戦いは、サリー伯爵率いるイングランド軍がスコットランド王ジェームズ4世を破って殺害し、スコットランドのハイランド地方とローランド地方から集められた推定12,000人の貴族と平民に容赦をしなかった戦いであり、ブリテン諸島における中世の終わりと見なされることもある。この戦いに関する最も有名な戦争詩は、スコットランド語で書かれた、レディ・ジーン・エリオットの『森の花』である。1755年、レディ・ジーンは匿名で歌詞を出版し、『森の花』は当初古代のバラードだと思われていた。しかし、ロバート・バーンズはそれが模倣ではないかと疑い、ラムゼイ、サー・ウォルター・スコットとともに最終的に作者を特定した。

1566 年のシゲトヴァールの戦いでは、クロアチアのバンであるニコラ 4 世ズリンスキの指揮下にある、ハプスブルク家のクロアチアとハンガリーの兵士 2,300 人という圧倒的に数の少ない軍隊が、スレイマン大帝の指揮下にあるオスマン帝国の大軍からハンガリーの同名の要塞を防衛した。この戦いは、3 度にわたって叙事詩の題材となっている。

包囲戦に関する最初の叙事詩は、ザダルの詩人ブルネ・カルナルティッチがクロアチア語で書いた『Vazetje Sigeta grada』（英語：シゲト市の占領）と題され、 1584年にヴェネツィアで死後に出版された。カルナルティッチは、ズリンスキの従者フラニョ・チュルンコの回想録にかなり基づいて書いたことで知られている。^{[11]カルナルティッチは、}マルコ・マルリッチの『ユディタ』からもさらにインスピレーションを得たことで知られている。^{[12] [13]}

1651年、ハンガリーの詩人、ニコラ・ズリンスキの曾孫であるミクローシュ・ズリーニが叙事詩『 シゲティ・ヴェシェデレム（ Szigeti veszedelem ）』を出版した。ブリタニカ百科事典オンラインによると、 『シゲティ・ヴェシェデレム』は「ハンガリー文学における最初の叙事詩」であり、「ハンガリー文学の主要作品の一つ」である。^[14]ケネス・クラークの『文明』は『シゲティ・ヴェシェデレム』を17世紀の主要な文学的業績の一つ​​としている。ジョン・ミルトンの『失楽園』は古典叙事詩を復活させたとよく言われるが、ミルトンの詩はズリーニの『シゲティ・ヴェシェデレム』の16年後の1667年に出版された。

クロアチアの貴族戦士詩人パヴァオ・リッテル・ヴィテゾヴィッチもこの戦いについて書いている。1684年に初めて出版された彼の詩「シゲットの別れ」は、恨みや復讐の叫びを一切せずにこの出来事を回想している。4つの歌のうち最後の歌は「墓石」と題され、包囲中に亡くなったクロアチアとトルコの戦士の墓碑銘で構成され、両者に同等の敬意を表している。

キャサリン・エルウィス・トーマスは著書『マザーグースの真実の人物像』の中で、イギリスの童謡 『ハートの女王』は三十年戦争勃発の原因となった出来事についてであると主張している。エルウィス・トーマスによると、ハートの王と女王はプファルツ選帝侯フリードリヒ5世とその妻エリザベート・ステュアートを薄く隠した描写である。女王がタルトを焼くことを決めたのは、「ハートのジャック」こと神聖ローマ皇帝フェルディナンド2世の地方官僚がプラハ第三次窓投げ事件として知られる宮廷クーデターで打倒された後、カルヴァン派の夫にチェコ貴族からのボヘミア王国の王位の申し出を受け入れるよう説得したことに由来している。

ドイツ詩では、アンドレアス・グリフィウスのバロック反戦ソネットがよく知られている。グリフィウスは、両陣営の私兵が残した破壊、苦しみ、不必要な民間人の犠牲を詩と散文の両方で非難し、多くの敵を作った。グリフィウスの最初の詩集『ソネット』は、1637年にリッサのヴィーガント・フンクによって出版され、町にちなんでリッサのソネット集として知られるようになった。31のソネットからなるこのコレクションには、戦争の影響と人間の人生のはかなさについて書いた『Vanitas vanitatum, et omnia vanitas』（後に『Es ist alles eitel』（すべては虚しい）と題された）や『Menschliches Elende』（人間の悲惨さ）など、彼の最も有名な詩がいくつか含まれている。 1632年、グリフィウスはスウェーデン王グスタフ2世アドルフのプロテスタント軍によるシレジアの町フライシュタットの略奪と焼き討ちを目撃した。グリフィウスは、この都市の略奪を『フライシュタットの荒廃』と題する詳細な目撃証言で不滅のものとしたが、これによって多くの敵を作った。

歌「Là Sliabh an t-Siorraim」の中で、ケポックのマクドナルド氏族の第15代族長の娘であるSìleas na Ceapaichは、ジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアート王子の到着の喜び、決着のつかなかったシェリフミュアの戦い、そしてその戦いから1715年のジャコバイト蜂起の終結までの不安な予感について歌っています。

しかし、シレアスの最も象徴的な詩は、蜂起の出来事に触発されて書かれたもので、何年も経ってからようやく完成しました。クランラナルドのマクドナルド氏族の族長であるエイリーン・ディアグがシェリフミュアの戦いで致命傷を負ったとき、グレンガリーのマクドナルド氏族の第 11 代族長であるアラスデア・ダブは、ハイランド ボンネットを掲げて「今日吹けば明日は悲しむ!」と叫び、弱り果てたドナルド氏族の戦士たちを鼓舞しました。^[15]アラスデア・ダブの死後（1721年か1724年頃）、シレアスは歌詩『アリスター・ア・グレアナ・ガラド』で彼を讃えた。この歌はアメルギン・グルインゲルの神話詩を彷彿とさせ、スコットランド・ゲール語文学の象徴的作品であり、しばしば模倣されている。 ^[16]

スコットランドのゲール文学において、 1745 年に勃興したジャコバイトの最大の戦争詩人は、ドナルド氏族のクランラナルド支部の馬具師、アラスデア・マック・マイグスティル・アラスデアである。アラスデアが書いた次のようなジャコバイトの歌：オーラン・ヌアド– 「新しい歌」、オーラン・ナム・フィニャチャン・ガイディアラック– 「ハイランド氏族の歌」、オーラン・ドン・プリオンサ– 「王子への歌」は、吟遊詩人のスチュアート家に対する熱烈な忠誠心。文学史家ジョン・マッケンジーによれば、これらの詩はキンロックモイダートの馬具師クランラナルドの弟であるアエニアス・マクドナルドに送られたという。アイネイアスは英訳された詩をチャールズ・エドワード・スチュアート王子に朗読し、その詩は王子がスコットランドにやって来て1745年のジャコバイト蜂起を起こすよう説得する上で大きな役割を果たした。^[17]

蜂起に関する他の詩は、エディンバラ連隊の大佐であり、チャールズ・エドワード・スチュアート王子の側近で信頼できる腹心でもあったジョン・ロイ・スチュワートによってゲール語と英語の両方で書かれました。

アイルランドの詩『モ・ギレ・メア』は、コーク州の 詩人 ショーン・「クララック」・マク・ドムネイルが作曲したもので、カロデンの戦いでの反乱の敗北を嘆く歌である。この詩はアイルランド王国の独白であり、ショーン・クララックはアイスリングのジャンルのルールに従って、あの世から来た女性としてアイルランド王国を擬人化している。女性は自分の状態を嘆き、正当な王の敗北と追放により悲嘆に暮れる未亡人であると表現している。

1745年のジャコバイト蜂起に関する詩は、サー・ウォルター・スコット、カロライナ・ネアン、アグネス・マクスウェル・マクラウド、アラン・カニンガム、ウィリアム・ハミルトンによって英語でも書かれている。しかし、イギリスの上流階級や文学界が蜂起とスコットランド氏族の文化を美化していた一方で、蜂起の敗北後に始まったハイランド地方のスコットランド文化の抑圧は、その後2世紀近くも続いた。

ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの1860年の詩『ポール・リビアの騎行』は、 1775年4月のレキシントン・コンコードの戦いの前夜、ボストンの 銀細工師 ポール・リビアが愛国者民兵にイギリス軍の差し迫った攻撃を警告した努力を再び語り、またフィクション化したものである。ロングフェローのこの詩は、1861年1月の『アトランティック・マンスリー』誌に初めて掲載され、後にロングフェローの1863年の詩集『路傍の宿屋の物語』に収録された。

ラルフ・ワルド・エマーソンの 1837 年の詩『コンコード賛歌』は、コンコードの戦いにおける愛国者民兵に敬意を表しており、彼らが「世界中に響き渡った銃声」を発したという有名な一節がある。

デイヴィッド・ハンフリーズは、1776年にアメリカ詩における最初のソネットを書いた。アメリカ独立戦争で大陸軍大佐として戦うためにイェール大学を去る直前のことである。ハンフリーズ大佐のソネットの題名は「陸軍に入隊するためにイェール大学の友人たちと別れるにあたって」である。

北アメリカで知られる最も初期のスコットランド・ゲール語詩人の一人に、キンタイル生まれのマクレー氏族の詩人イアン・マク・ムルチャイドがいる。彼は1774年頃にノースカロライナ植民地のムーア郡に移住し、アメリカ独立戦争ではロイヤリストとして戦い、1780年頃に亡くなるまでそこでゲール語の戦争詩を書いた。^[18]

1783年、アメリカ独立戦争が終わり、インヴァネスシャーでハイランドの開拓が始まった年、インヴァネス近郊のキャッスル・レザー生まれのマッケンジー氏族の詩人、シオネック・マクシオニッチ^[19]は、ロイヤリストではなく愛国者の旗を掲げた、当時唯一現存するゲール語の詩『北部の嘆き』を書いた。この詩の中で、マクシオニッチは、スコットランドの氏族の長たちが不在地主となり、一族の者を大量に賃借し、羊のために立ち退かせ、ロンドンで「財産を無駄遣い」していると揶揄している。マクシオニッチは、ジョージ3世が暴政を敷き、国家という船を難破させたと非難している。マクシオニッチはまた、真実はジョージ・ワシントンと大陸軍の側にあると主張し、国王と地主が彼らの残したすべてのお金を奪う前に、ゲール人はハイランドと島から米国に移住するのが賢明であると主張している。 ^[20]

19世紀初頭、アルバニアの イスラム教徒の詩人ハクシ・シェレティは叙事詩『アリパーシアード』を作曲した。この作品は、オスマン帝国時代のヨアニナのパシャリク総督アリ・パシャに着想を得て名付けられたもので、英雄的なスタイルで彼の生涯と軍事作戦を描写している。この詩はデモティック・ギリシア語で書かれており、シェレティはトルコ語やアルバニア語よりもはるかに権威のある言語だと考えていた。歴史的に見て、『アリパーシアード』はイスラムの観点から書かれたギリシア詩の中ではユニークな存在である。 ^[21]

ギリシャ独立戦争は1821 年から 1830 年にかけて激化し、オスマン帝国による 400 年以上の支配からギリシャ国民の独立をもたらした。この蜂起とその前身である蜂起は、多くの偉大な戦争詩の作曲家も生み出した。英語の詩では、バイロン卿がこれらの詩人の中で群を抜いて最も有名である。バイロンは戦闘中にギリシャに渡り、ギリシャ反乱軍に加わった。バイロンはまた、多くの詩の中でギリシャの大義を讃え、それらは広く読まれ続けた。

1798年、ナポレオン・ボナパルトの支援を受けてギリシャ蜂起を計画していたリガス・フェライオスは、オスマン朝のセリム3世の命令によりベオグラードのネボイシャ塔で絞殺されたが、彼の民族主義的な詩はギリシャ独立戦争のきっかけとなり、彼は今でもギリシャ詩の重要人物である。フェライオスは詩の中で、ギリシャの人々に都市を離れて山岳地帯へ移り、独立を勝ち取るために山岳地帯で戦うよう促した。

ギリシャ独立戦争のもう一人の詩人、ディオニシオス・ソロモスは、ギリシャ人がオスマン帝国に対して蜂起したわずか2年後の1823年に、現在ギリシャの国歌となっている『自由の賛歌』を書いた。この歌はキプロスの国歌でもあり、1966年にキプロスで採用された。ソロモスはギリシャの国民的詩人と考えられている。

おそらく19世紀の最も有名な戦争詩はテニスンの『軽騎兵の突撃』だろう。彼はこの詩をタイムズ紙で戦闘の記事を読んでからわずか数分で書いたと言われている。この詩はすぐに大人気となり、パンフレットの形で配布され、クリミア半島の軍隊にも届いた。 ^[22]

南北戦争が始まった頃、アメリカの詩人ウォルト・ホイットマンは北部への愛国的な呼びかけとして詩「鼓をたたけ！鼓をたたけ！」を出版した。^[23]ホイットマンは陸軍病院で看護師として志願し、^[24]詩集 『ドラム・タップス』（1865年）は戦争中の経験を扱っている。

1863年7月18日、ミネソタ州に住むドイツ語圏のフォーティエイターズによって発行され、彼ら向けに発行されている新聞、 Die Minnesota-Staats-Zeitungは、 An die Helden des Ersten Minnesota Regiments (「ミネソタ第1連隊の英雄たちへ」) というドイツ語の詩を掲載した。これは、ゲティスバーグの戦いの2日目にセメタリーリッジから行われた北軍の第1ミネソタ歩兵連隊の兵士たちと彼らの象徴的な突撃を讃えた作品である。詩人はミネソタ州ヘイスティングスのGAアードマンであった。^[25]

また、アメリカ南北戦争中、ウェールズ語の詩人で詩名がアウェニッドであるエドワード・トーマスが第2ミネソタ騎兵連隊のE中隊に入隊した。その連隊に所属していた間、トーマスは『Pryddest ar Wir Fawredd』を含む多くのウェールズ語の詩を書いた。^[26]

南軍側で最もよく知られている南北戦争の詩人は、ローマカトリックの司祭で、元南軍の従軍牧師であるエイブラム・ライアン神父です。ライアン神父は、「征服された旗」や「リーの剣」などの詩で敗れた南部を讃え、「南軍の詩人司祭」や「南部の桂冠詩人」と呼ばれることもあります。

ラドヤード・キップリングはボーア戦争でイギリスの立場を支持する詩を書いた。^[27]その中には、異国の地で戦死した兵士を題材にした有名な「リヒテンベルク」がある。^[28] スウィンバーン、トーマス・ハーディらもボーア戦争に関連した詩を書いた。ハーディの詩には「ドラマー・ホッジ」や「彼が殺した男」などがある。「スウィンバーンは『トランスヴァール』の悪名高い締めくくりの詩『イングランドよ、そして本国へ撃て』から『潮の流れの転換』まで、士気を奮い立たせるために新聞に定期的に作品を寄贈した。」^[29]

旧オレンジ自由国での戦争の最終段階では、ウィンバーグのアフリカーナーの人々が、地元のイギリス軍駐屯地のスコットランド連隊を、ジャコバイトのバラード「ボニー・ダンディー」 （通常は英語で歌われていた）のパロディで嘲った。このパロディは、ボーア人コマンドのリーダー、クリスティアーン・デ・ウェットのゲリラ戦を称賛するものだった。^[30]

出版された詩人たちは、戦争について、また戦争中に2000以上の詩を書いた。^[31]しかし、今日知られているのはほんの一部であり、当時の読者に人気があった詩人の何人かは今では無名になっている。^[31] 1960年代に詩人と詩の正統な選集が登場し、それは現代の詩集の標準であり続け、第一次世界大戦の詩の印象を歪めている。^[31]この選集は、戦争の恐ろしさ、苦しみ、悲劇、そして戦争を起こす者に対する怒りを強調する傾向がある。^[31] 2020年にセントオースティンレビューに寄稿された、第一次世界大戦のアメリカの詩人ジョン・アラン・ワイエスに関する記事で、ダナ・ジョイアは次のように書いている。「第一次世界大戦はヨーロッパの文学を永遠に変えてしまった。現代の機械化された戦争の恐怖と1900万人の若者と罪のない民間人の虐殺は、ヨーロッパ人の想像力にトラウマを与えた。詩人にとって、前例のない規模の暴力は、個人の英雄主義、軍の栄光、高潔なリーダーシップといった戦争文学の古典的な伝統を破壊した。作家たちは、終末論的な個人的経験に見合った新しい表現方法を模索した。ヨーロッパのモダニズムは西部戦線の塹壕から生まれた。」

「特にイギリスの詩は、塹壕戦と無差別虐殺のトラウマによって一変した。『戦争詩人』は、ウィルフレッド・オーウェン、ロバート・グレイヴス、ジークフリート・サッソン、デイヴィッド・ジョーンズ、アイヴァー・ガーニー、ルパート・ブルック、エドワード・トーマス、アイザック・ローゼンバーグなどの重要な作家を擁し、現代イギリス文学において欠かせない存在となっている。彼らの作品は、厳しいリアリズムと痛烈な皮肉を悲劇的な無益さの感覚と組み合わせ、イギリス文学の歴史を変えた。同様の戦争詩人の一団は、他のヨーロッパ文学でも重要な位置を占めている。フランス文学では、シャルル・ペギー、ギヨーム・アポリネール、ブレーズ・サンドラール（第二次シャンパーニュの戦いで右腕を失った）がおり、イタリア詩では、エウジェニオ・モンターレ、ジュゼッペ・ウンガレッティ、ガブリエーレ・ダンヌンツィオがいた。ドイツの詩にはゲオルク・トラークル、アウグスト・シュトラム、ゴットフリート・ベンがいます。

「傷を負った生存者たちは、現代詩の感性を再形成した。第一次世界大戦は、文学を別の残酷な形でも変えた。数え切れないほどの若い作家の命を奪ったのだ。」^[32] 戦争そのものから1970年代後半まで、戦争詩というジャンルはほぼ男性詩人だけのものだった。これは、戦争で戦い死んだ人々の作品だけが本物であるという考えに基づいていた。戦争中の他の経験、例えば、女性など他の年齢層が経験する可能性が高い、喪、看護、家庭での経験などは除外されていた。^{[31] [33]}第一次世界大戦中には、500人以上の女性が詩を書き、出版していた。 ^[33]女性詩人の詩の例としては、テレサ・フーリーの『A War Film』、ジェシー・ポープの『War Girls』、ポーリン・B・バリントンの『Education』、メアリー・HJ・ヘンダーソンの『An Incident 』などがある。^[33]戦争は女性に仕事へのアクセスを広げただけでなく、女性に芸術的自由と芸術家としてのアイデンティティを表現する場を与えた。^[33]

第一次世界大戦中のセルビアの詩人には、ミルティン・ボジッチ、ウラジスラフ・ペトコヴィッチ・ディス、ミロシュ・クルニャンスキ、ドゥシャン・ヴァシリエフ、リュボミル・ミチッチ、プロカ・ヨフキッチ、ラストコ・ペトロヴィッチ、スタニスラフ・ヴィナヴェル、ブラニスラフ・ミロサブリエヴィッチ、ミロサブ・イェリッチが含まれる。ウラジミール・スタニミロヴィッチ。そしてその他。^[34]

社会主義と反軍国主義を信条とするハンガリーの詩人ゲザ・ジョーニは、 1914年の戦争勃発前は不幸にもオーストリア＝ハンガリー帝国軍に従軍していた。それに対してジョーニは偉大な平和主義詩『シーザーよ、私は行かない』を書いた。^{[35]ピーター・シャーウッドによると、「ポーランド戦線に関するジョーニの最初の、まだ高揚した詩は、16世紀のハンガリーの詩人}バーリント・バラッシがトルコとの戦争中に書いた行進曲を思い起こさせる」という。^[36]プシェミシル包囲戦の間、ギューニは都市の守備隊を励ます詩を書き、これらの詩は「ポーランドの野の焚き火のそばで」という題名で出版された。その写しは飛行機でブダペストに届いたが、これは当時としては異例のことだった。^[37]エリカ・パップ・ファーバーによると、「第一次世界大戦勃発時に国民の愛国心が高まる中、彼の社会主義への傾倒と反軍国主義の姿勢は一時中断された。しかし、戦争の恐ろしさを直接体験すると、すぐにロマンチックな考えを失い、その後の著作に見られるように、若い頃のより急進的な立場に戻った。」^[38]この時期の彼の詩の一つである「Csak egy éjszakára（たった一晩だけ）」は著名な反戦詩となり、その人気は第一次世界大戦の終結をはるかに超えて続いた。

ザルツブルク出身の表現主義詩人、ゲオルク・トラークルは、1914年にオーストリア＝ハンガリー帝国軍に軍医として入隊した。彼は、ガリツィア・ロドメリア王国で戦われたグロデクの戦いを自ら目撃した。この戦いでオーストリア＝ハンガリー帝国軍はロシア帝国軍の手によって血なまぐさい敗北を喫した。ゲオルク・トラークルは詩『グロデク』で最もよく知られている。

フランツ・ヤノヴィッツ [de]は、ボヘミア王国のエルベ川沿岸のポディエブラト^[39]出身でドイツ語で詩を書いたユダヤ人詩人で、 1913年にオーストリア＝ハンガリー帝国軍に入隊した。1917年11月4日、ヤノヴィッツはカポレットの戦いで受けた傷が原因で亡くなった。彼の死から2年後、ヤノヴィッツの戦争詩集『大地とその他の詩』がミュンヘンで出版された。しかし、彼の詩集が初めて出版されたのは 1992 年になってからである。ジェレミー・アドラーによれば、「フランツ・ヤノヴィッツは、ドイツの戦争詩人として一般に受け入れられている最高の詩人像とは相容れない。写実的でも皮肉的でも、適切な表現主義でもない。全世界が戦場と化したことを痛烈に批判しながらも、彼は高貴さ、無邪気さ、歌に対する信念を保っていた。戦争によって成熟を余儀なくされた彼の詩声は、子供っぽい響きを決して失うことはなかった。実際、彼の最高の詩のいくつかでは、素朴さと知恵がほとんど逆説的な程度まで共存している。そのような詩は、争いを超えた超越的な領域のビジョンによって刺激されたが、死を排除しようとはしなかった。25 年間の在職期間のうち最後の 4 年間は陸軍に所属していたため、完全に独立した声を発達させる時間はほとんどなかったが、作品にはますます形式を熟知し、ビジョンが深まっていることが表れている。彼の作品は少なく、小説、エッセイ、格言集、そして第一次世界大戦に関連したドイツの最高の詩をいくつか収録しています。」^[40]

表現主義の先駆者とされるアウグスト・ストラムは、ジェレミー・アドラーによって「第一次世界大戦の最も革新的な詩人」の一人と称されている。アドラーは、ストラムは「言語を物質のように扱い」、「構文を必要最低限​​の要素にまで磨き上げた」と書いている。アドラーは、ストラムの「古い言葉から新しい言葉を作り出す」という好みを引用し、「ジェイムズ・ジョイスが英語で大々的に成し遂げたことを、ストラムはドイツ語でもっと控えめに成し遂げた」とも書いている。^[41]ストラムの戦争詩は、ヘルヴァルト・ヴァルデンによって前衛 文学雑誌 「デア・シュトゥルム」に初めて掲載され、後に1919年に出版された詩集「滴る血」に掲載された。^[42]

パトリック・ブリッジウォーターによれば、「ストラムは平時の予備役将校としての任務を楽しんでいたことで知られているが、戦争について幻想を抱くには敏感すぎた。彼は戦争を嫌っていた（戦争が彼にとって不道徳な魅力であったにもかかわらず）。1915年1月12日、彼は西部戦線からウォルデンに「私は痙攣のように不安定で、土台も支えもなく、私の意志と頑固さのしかめっ面の中で、固定され、麻痺している」と書き、数か月後にはガリシアから妻に、すべてがとても恐ろしく、言葉では言い表せないほど恐ろしいと書​​いた。このように、彼は常に自分の義務がどこにあるかを完全に理解していたが、ドイツの他のほぼ全員がそうしていたときでさえ、愛国的な戦争詩を1つも書かなかった。また、良心が許さなかったであろう、あからさまに反戦の詩も書かなかった。振り返ってみると、この詩が「戦争の詩人」の詩人としての彼の役割を最もよく表していたのは驚くべきことだ。 1915年にドイツの新聞でスキャンダルを巻き起こしたはずの『フォイエルタウフェ』（「火の洗礼」）は、唯一の欠点として、その完全な正直さ、初めて敵の砲火にさらされた時の感情を伝えようとする試み、そして、その感情が英雄的な興奮の感情であるかのように見せかけることを暗黙のうちに拒否したことが挙げられる。」^[43]

ゲリット・エンゲルケは、反戦詩『大戦争の兵士たちへ』で最もよく知られている。この詩は、フリードリヒ・ヘルダーリンの新古典派頌歌をモデルにした押韻ダクティルス六歩格の詩である。この頌歌の 中で、エンゲルケは交戦国の兵士たちに普遍的な兄弟愛で手を取り合うよう促している。パトリック・ブリッジウォーターによる英訳が存在する。^[44]

戦争詩『夜に吠える野獣』や中編小説『両岸の放浪者』の作者として知られるヴァルター・フレックスは、ザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公国のアイゼナハ出身で、エアランゲン大学に通っていた。戦争勃発時、フレックスはドイツ貴族の家庭教師をしていた。右手の靭帯が弱かったにもかかわらず、フレックスはすぐにドイツ帝国軍に志願した。第一次世界大戦に関するフレックスの理想主義、彼の作品が死後に人気を博したこと、そして戦時中に亡くなったことで象徴的な地位を得たことから、彼は現在、連合国の戦争詩人であるルパート・ブルックやアラン・ゼーガーに対するドイツの回答と見なされている。^[45]

イヴァン・ゴルは、アルザス＝ロレーヌ紛争地域ザンクト・ディーデル出身のユダヤ人詩人で、ドイツ語とフランス語のバイリンガルで詩を書いた。1914年に戦争が勃発すると、ゴルはドイツ帝国軍への徴兵を逃れるため、中立国スイスのチューリッヒに逃亡した。そこで、ドイツとフランスの相互理解を深めることを目的とした多くの反戦詩を書いた。彼の最も有名な戦争詩は『ヨーロッパの死者のためのレクイエム』である。

ベル・エポックの時代にパリでフランス象徴主義の詩人たちに文芸修行したドイツ人詩人シュテファン・ゲオルクは、フランスにまだ多くの友人がおり、第一次世界大戦を悲惨なものとみなしていた。1916年の反戦詩『戦争』で、ゲオルクは塹壕であらゆる国の兵士たちが直面している恐怖を批判した。この詩の中で、ゲオルクは「戦いの古代の神はもういない」と有名な​​言葉を残している。 ^[46] 1921年の詩集『 3つの詩』でも、ゲオルクは「死者に」、「混沌の時代の詩人」、 「第一次世界大戦の若い将校に」という詩で同じ主題を取り上げている。 ^[47]

クライスト賞を受賞した表現主義劇『賭け人』の作者ラインハルト・ゾルゲは、理想主義的な改宗者として、戦争の到来を予見していた。^{[48]ゾルゲは、}カトリック教会に改宗したばかりの理想主義者として、多くの詩を書いた。その多くは、アウグスト・シュトラムやヘルヴァルト・ヴァルデンが開拓した実験的な形式をとっており、カトリック信仰と、フランスでドイツ帝国軍の兵士として目撃したことの両方について書いた。ソンムの戦いで手榴弾の破片で致命傷を受ける4日前、ゾルゲは妻に宛てた手紙の中で、彼が「英仏攻勢」と呼ぶものがドイツ軍の防衛を突破することに成功するだろうという確信を表明した。ゾルゲは1916年7月20日、アブランクールの野戦病院で亡くなった。ズザンネ・ゾルゲが彼の死を知ったのは、夫が最近休暇を取って以来、2人目の息子を妊娠していることを知らせた手紙が配達不能として返送されたときだった。^[49]

1920年、パトリック・ブリッジウォーターが「紛れもなく第一次世界大戦のドイツ詩人2人のうちの1人」 、そして「作品がウィルフレッド・オーウェンの作品と比較できる唯一のドイツ語詩人」と称したドイツの詩人アントン・シュナックは、ソネット連作『野獣は野獣と力強く戦った』を出版した。^{[50] 『野獣は野獣と}力強く戦った』を構成する60のソネットは、「夜と死のテーマが中心」である。^[51]彼のABBACDDCEFGEFG押韻構成はソネット形式の典型であるが、シュナックはまた、「ドイツでエルンスト・シュタッドラーが開発した自由なリズムの長い流れに乗って」いる。 ^[51]シュタッドラーは、ウォルト・ホイットマンによってアメリカの詩に導入された実験的な自由詩に触発されていた。パトリック・ブリッジウォーターは1985年に『Tier rang gewaltig mit Tier』を「1914年から1918年にかけてドイツの戦争詩人が書いた詩集の中では疑いようもなく最高のものである」と評した。しかしブリッジウォーターは、アントン・シュナックは「今日に至るまでドイツでもほとんど知られていない」とも付け加えている。^[50]

第一次世界大戦のフランスの詩人には、ギヨーム・アポリネール、アドリアン・ベルトラン、イヴァン・ゴル、シャルル・ペギーなどがいます。

1914年に戦争が勃発したとき、ヌーシャテル州ラ・ショー・ド・フォン出身で、部分的にスコットランド系であるフランス語圏のスイス人詩人ブレーズ・サンドラールはパリに住み、モダニズム詩の主要な役割を果たしていた。戦争が始まると、サンドラールとイタリア人作家のリッチョット・カヌードは、他の外国人芸術家、作家、知識人にフランス軍に入隊するよう呼びかけた。彼はフランス外人部隊に入隊した。彼はソンムの最前線に送られ、 1914年12月中旬から1915年2月まで、フリーズ（ラ・グルヌイエールおよびボワ・ド・ラ・ヴァッシュ）の塹壕にいた。1915年9月の第二次シャンパーニュの戦いで、サンドラールは右腕を失い、フランス軍を除隊した。

ブルドー出身のユグノー詩人ジャン・ド・ラ・ヴィル・ド・ミルモンは、戦争勃発を大いに喜んだ。イアン・ヒギンズによると、「ジャン・ド・ラ・ヴィル・ド・ミルモンは、実戦には不適格であったにもかかわらず、戦争勃発時にすぐに志願したが、何度も断られた後、ようやく入隊することができた。」^[52]イアン・ヒギンズによると、「ついに彼が待ち望んでいた大冒険が実現したと言われている。確かに、戦争の前兆は彼に『興味をそそり』、おそらく『ヨーロッパ全土を焼き尽くす』であろう戦争を目撃し、できれば参加することに熱心だった。」彼の『戦争の手紙』は、文明防衛への当初の熱意と、敵はドイツ国民全体であるという確信から、狂信的な洗脳と、現在では「偽情報」と呼ばれることになるフランスの報道機関（イギリスよりもはるかに厳しく検閲されていると彼は言う）を通じて流布される悪質なものへの苛立ちの高まりを経て、最終的には前線で敵がしばしば示す英雄的行為と人間性に対する賞賛へと感動的に展開する。」^[52]

ブルターニュの詩人で活動家のヤン＝ベール・カロックは、ロリアン近郊のグロワ島出身の元カトリック神学生で、吟遊詩人名のブレイモールで最もよく知られていた。イアン・ヒギンズによると、「戦争が始まったとき、他の多くの人々と同様、カロックはこれを文明とキリスト教の防衛とみなし、すぐに前線に志願した。『アイルランドとブルターニュだけが、いまだにキリストが十字架を背負うのを助けている。キリスト教を復活させる戦いでは、ケルト人が先頭に立っている』と彼は詩の中で書いている。さらに、フランスのために喜んで戦うようになった彼は、この戦争をブルターニュの国民的アイデンティティを確認し、その言語と文化を復活させる絶好の機会とみなした。」^[53]カロックの最後の作品は、死後に出版された詩集『アル・アン・ドゥラン』である。イェレ・クロルによれば、「これは単にブルターニュの詩人による詩集というだけでなく、ヤン＝ベル・カロシュと、早すぎる死によって創造力を奪われたブルターニュ人全員への敬意の象徴でもある。塹壕から生まれたブルターニュ文学は非常に稀である。ヤン＝ベル・カロシュの詩、オーギュスト・ボッチャーが書いた戦争メモ、アンブロワーズ・アレルが語った回想録、ロイズ・ヘリューが妻に宛てた手紙だけが戦争を生き延びた。」^[54]

ロシアはまた、アレクサンドル・ブローク、イリヤ・エレンブルグ（戦争詩を著書『前夜』に発表）、ニコライ・セミョーノヴィチ・チホノフ（1922年に『オルダ（大群） 』を出版）など、多くの重要な戦争詩人を輩出している。^[55]

アクメイズム詩人ニコライ・グミリョフは、第一次世界大戦中、ロシア帝国軍に従軍した。彼は東プロイセン、マケドニア戦線、フランスにおけるロシア海外派遣軍で戦闘に参加した。また、聖ゲオルギー十字章を二度受章した。グミリョフの戦争詩は、詩集『矢筒』（1916年）にまとめられている。

グミリョフの妻で詩人のアンナ・アフマートヴァは、第一次世界大戦中に、男性たちが召集され、女性たちが別れを告げる中でロシア国民が受けた集団的な苦しみを表現した詩を書き始めた。アフマートヴァにとって、そのような詩を書くことは生涯の仕事となり、ボルシェビキ革命、ロシア内戦、赤色テロ、ヨシフ・スターリンの大粛清の際のロシア国民の苦しみについて同様の詩を書き続けた。

ハンガリー系オーストラリアの詩人レオン・ゲラートは、戦争勃発の数週間後にオーストラリア帝国第1軍第10大隊に入隊し、1914年10月22日にカイロに向けて出航した。1915年4月25日のガリポリ作戦中にアンザック湾に上陸し^[56]、1916年6月に負傷し健康上不適格として送還された。彼は再入隊を試みたが、すぐに発覚した。活動を休止していた期間中、彼は詩を書く欲求を満たしていた。Songs of a Campaign （1917年）は彼の最初の出版された詩集であり、 The Bulletinで好評を博した。Angus & Robertson社はすぐにノーマン・リンゼイの挿絵入りの新版を出版した。彼の2作目The Isle of San（1919年）もリンゼイの挿絵入りだったが、あまり好評ではなかった。

ジョン・オドネルは第一次世界大戦中、オーストラリア帝国軍に従軍した。1915年4月25日にガリポリに到着し、その後ソンムの戦いに参加した。1918年にオーストラリアに帰国し、その間にオーストラリアの詩人の視点から戦争を扱った唯一の詩集の最後の6編を書いた。

オンタリオ州グエルフ出身のスコットランド系カナダ人の詩人で外科医のジョン・マクレーは、カナダ遠征軍に加わり、カナダ野戦砲兵第1旅団の軍医兼少佐に任命された。^[57]彼は1915年の第二次イーペルの戦いで、イーペルの北約2マイルのイーゼル運河沿いの堤防の裏に急いで掘られた8×8フィート（2.4メートル×2.4メートル）の掩蔽壕で負傷者の治療に当たった。^[58]マクレーの友人でかつての民兵仲間であるアレクシス・ヘルマー中尉^[59]はこの戦いで戦死し、彼の埋葬がインスピレーションとなって1915年5月3日に詩『フランダースの野に』が書かれ、雑誌『パンチ』に初めて掲載された。『フランダースの野に』は1915年12月8日、パンチ誌に匿名で掲載されたが、その年の索引ではマクレーが作者として挙げられていた。この詩はすぐに戦争で最も人気のある詩の一つとなり、数え切れないほどの募金活動で使われ、頻繁に翻訳された。『フランダースの野に』は、政府が戦争への参加を検討していた米国でも、RWリラードの「返答」（「...あなたがたは無駄に死んだと恐れるな、/あなたがたが投げたたいまつを私たちは受け止めた...」）とともに広く印刷された。

ロバート・W・サービスは、ランカシャー州プレストン出身のイギリス系カナダ人詩人で、すでに「カナダのキップリング」と呼ばれていたが、第一次世界大戦勃発時にはパリに住んでいた。サービスはトロント・スター紙の従軍記者だったが、「ダンケルクでスパイ騒動が勃発し、逮捕され、処刑されそうになった」 。その後、「アメリカ赤十字社の救急隊で担架担ぎや救急車の運転手として働いたが、体調を崩した」。パリで療養中、サービスは戦争詩集『赤十字の男の韻文』を書き、1916年にトロントで出版された。この本は、サービスの「弟で、1916年8月にフランスで戦死したカナダ歩兵隊のアルバート・サービス中尉」を偲んで書かれた。^[60] 1926年、カナダのノバスコシア州ハリファックスにあるダルハウジー大学の英語教授アーチボルド・マクメチャンは『カナダ文学の源流』を出版し、その中でサーヴィスの戦争詩を賞賛し、「彼の『赤十字の詩』は以前の作品より進歩している。彼は最も悲惨な現実に触れており、彼の根本的な欠点は治っていないが、彼の荒々しい詩は彼が見た真実を痛感させる」と書いている。^[61]

1924年、ノバスコシア州ケープブレトンのセントアンドリュースチャネル出身のアラスデア・マチョサイグが、カナダ軍団第85大隊（ノバスコシア・ハイランダーズ）の兵士たちへの詩的な賛辞をカナダ・ゲール語で作曲した。この詩は、大隊の戦死したカナダ・ゲール人の勇気を称賛し、ドイツ帝国軍に対してイギリス軍よりもよく戦ったと伝える一方で、戦死した兵士たちが家族や村にいないことを嘆いている。詩はベルギー侵攻を非難し、皇帝ヴィルヘルム2世は中立国オランダへの政治亡命を認められて訴追を逃れたが、いつか裁判にかけられ絞首刑に処されると誓って終わる。この詩は、 1924年2月14日にアンティゴニッシュを拠点とする新聞「ザ・カスケット」に初めて掲載された。^[62]

著名な小説家で詩人のトーマス・ハーディは、ナポレオン戦争、ボーア戦争、第一次世界大戦に関連する重要な戦争詩を数多く書いた。その中には「ドラマー・ホッジ」「国家崩壊の時代」「彼が殺した男」「そして大いなる静けさが訪れた（1918年11月11日休戦協定調印時）」などがあり、ハーディの作品はルパート・ブルックやジークフリート・サッソンなど他の戦争詩人に多大な影響を与えた。^[63]ハーディはこれらの詩の中で、一般兵士の視点や彼らの口語表現を頻繁に用いた。^[63]ウェセックス詩集（1898年）のテーマは、例えば「軍曹の歌」や「ライプツィヒ」に見られるように、ナポレオン戦争が19世紀に落とした長い影である。ナポレオン戦争はハーディの詩劇『王朝者たち』（1904-08年）の主題である。^[64]

第一次世界大戦の初め、キプリングは他の多くの作家と同様に、ドイツに占領されたベルギー王国の復興というイギリスの戦争目的を熱心に支持するパンフレットや詩を執筆し、イギリスは善のために立ち上がっているというより一般的な主張も行いました。^[65]

初めて、相当数の重要なイギリスの詩人が兵士であり、戦争体験について書いた。彼らの多くは戦場で亡くなったが、最も有名なのはエドワード・トーマス、アイザック・ローゼンバーグ、ウィルフレッド・オーウェン、チャールズ・ソーリーである。ロバート・グレイヴス^[66]、アイヴァー・ガーニー、ジークフリート・サッソンを含む他の詩人は生き残ったが、その体験によって傷つき、それが彼らの詩に反映されている。ロバート・H・ロスは、イギリスの「戦争詩人」をジョージ王朝時代の詩人であると表現している^[67]。イギリスの戦争詩人による多くの詩が新聞に掲載され、その後アンソロジーにまとめられた。これらの初期のアンソロジーのいくつかは戦争中に出版され、非常に人気があったが、戦争が進むにつれて詩の調子は変化した。戦時中のアンソロジーの1つである「The Muse in Arms」は1917年に出版され、戦後数年にわたっていくつかが出版された。

デイヴィッド・ジョーンズの第一次世界大戦叙事詩『イン・パレンセシス』は1937年にイギリスで初版が出版され、同戦争における歩兵としてのジョーンズ自身の経験に基づいている。『イン・パレンセシス』は、イングランド人とウェールズ人の混成連隊に所属していたイギリス人二等兵ジョン・ボールの経験を、イングランドを離れるところから始まり、7か月後のソンムの戦いでのマメッツの森への襲撃で終わるまでの物語である。この作品は叙情詩と散文を混ぜ合わせ、非常に暗示的で、口調はフォーマルなものからコックニーの口語、軍隊スラングまで多岐にわたる。この詩はホーソンデン賞を受賞し、 WBイェイツやT.S.エリオットなどの作家からも賞賛された。^[68]

1985年11月、第一次世界大戦の詩人16人を記念する石板記念碑がポエツ・コーナーで除幕された。詩人はリチャード・オールディントン、ローレンス・ビニヨン、エドマンド・ブランデン、ルパート・ブルック、ウィルフリッド・ギブソン、ロバート・グレイヴス、ジュリアン・グレンフェル、アイヴァー・ガーニー、デイヴィッド・ジョーンズ、ロバート・ニコルズ、ウィルフレッド・オーウェン、ハーバート・リード、アイザック・ローゼンバーグ、ジークフリート・サッソン、チャールズ・ソーリー、エドワード・トーマスである。^[69]

第一次世界大戦で49,400人のアイルランド人兵士が英国軍に入隊して命を落としたという事実は、アイルランドではいまだに議論の的となっている。これは、1916年のイースター蜂起が戦争中に起こり、アイルランド独立戦争が11月11日の休戦協定のわずか数か月後に始まったためである。このため、アイルランド共和主義は伝統的に英国軍に従軍するアイルランド人を裏切り者とみなしてきた。この見方は、アイルランドが共和国となり連邦を離脱することを投票で決定した1949年以降、さらに広まった。このため、アイルランドの戦争詩人は長い間無視されてきた。^[70]

そのうちの一人はトム・ケトルだった。ベルギー強姦事件に対する憤りにもかかわらず、ケトルは当初この戦争には非常に批判的だった。アングロ・アイルランドの地主階級を、同様にプロイセン王国を支配していた貴族の大地主と比較して、ケトルは「イングランドはヨーロッパの自由のために、そしてアイルランドのジャンカーダムのために戦う」と書いた。^[71] GKチェスタートンは後に、「トーマス・マイケル・ケトルは、海峡の両側で報われなかったあの偉大な精神の最も優れた例だったかもしれない[...]彼は機知に富み、学者であり、雄弁家であり、平和のあらゆる技術において野心的な人物だった。そして、100年前のイングランドがアイルランドに対して蛮族を利用したように、イングランドに対して蛮族を利用するにはあまりにも善良なヨーロッパ人であったため、蛮族と戦って倒れた」と書いた。 ^[72]ケトルの最も有名な詩はソネット『娘のベティへ、神の贈り物』であり、彼が戦死する数日前に書かれ、家族に郵送されたものである。^[73]

ミース州スレーンのアイルランド義勇軍の一員だったフランシス・レドウィッジは、戦争勃発を知ると、イギリス軍に入隊しないことを決意した。これに対して、ユニオニスト国民義勇軍はレドウィッジを見せしめ裁判にかけ、臆病者であり親ドイツ派であると非難した。 [ 70 ]^その後すぐに、レドウィッジはロイヤル・イニスキリング・フュージリアーズに入隊した。社会主義とアイルランド共和主義という二重の信念を持っていたレドウィッジだが、後にこう書いている。「私がイギリス軍に入隊したのは、イギリス軍がアイルランドと我々の文明に共通の敵の間に立ちはだかっていたからだ。我々が国内で決議を可決する以外何もしていないのに、イギリス軍が我々を守ってくれたなどとは言わせたくない。」^{[74] 1917年の}パッシェンデールの戦いで死亡するまで、レドウィッジはスヴラ湾上陸作戦、マケドニア戦線、西部戦線に従軍しながら、1916年から1918年の間に3巻の詩集を出版した。^[70]

ウィリアム・バトラー・イェイツの最初の戦争詩は、ヘンリー・ジェイムズから第一次世界大戦についての政治詩を依頼されたことに応えて、1915年2月6日に書かれた「戦争詩を求められて」である。 ^[75]イェイツは、この詩の題名を「中立国への宣言書に署名するよう私に依頼してきた友人へ」から「沈黙を守る理由」に変更し、1915年8月20日にクール・パークでジェイムズに手紙を書いた。 ^[76]後に再版されたとき、題名は「戦争詩を求められて」に変更された。^[77]イェイツの最も有名な戦争詩は「アイルランドの飛行士、自らの死を予見する」で、これはアイルランド民族主義のエース・パイロットでイェイツの友人でもあり、アングロ・アイリッシュの地主、ウィリアム・ヘンリー・グレゴリー卿とイェイツのパトロンであるオーガスタ・グレゴリー夫人の息子であったロバート・グレゴリー少佐の独白である。第一次世界大戦の真っ只中に政治的な詩を出版することに自制心を示したかったイェイツは、 1918年の休戦協定まで『アイルランドの空軍兵、自らの死を予見する』の出版を控えた。^[78]

「再臨」は、アイルランドの詩人WBイェイツが1919年に書いた詩である。第一次世界大戦の余波^[79]と、 1916年のイースター蜂起に続くアイルランド独立戦争の始まり、しかしデイヴィッド・ロイド・ジョージとウィンストン・チャーチルがブラック・アンド・タンズをアイルランドに派遣する前のことであった。^{[80]この詩は、}終末、反キリスト、再臨に関するキリスト教のイメージを用いて、戦間期のヨーロッパの状態を寓話的に表現している。^[81]

作者は1905年に亡くなっているが、ロナルド・ブラックは、アラン・マクドナルド神父のアイスリング詩『Ceum nam Mìltean（数千人の行進）』は、若者の軍団が二度と戻れない戦いへと行進するビジョンを描いており、「第一次世界大戦の詩集の第一号」にふさわしいものであり、「スタイルや内容の点で、ソーリー・マクリーンの1943年の画期的な詩集『Dàin do Eimhir』に収録されても、まったく場違いではなかっただろう」と書いている。^[82]

1914年、アバディーン出身のスコットランドの詩人チャールズ・ソーリーはドイツ帝国に住んでいた。トリーアで敵国人として短期間抑留され、国外退去を命じられた後、ソーリーはイギリスに戻り、サフォーク連隊に中尉として入隊した。1915年のロースの戦いでドイツ軍の狙撃兵に殺され、彼の詩と手紙は死後に出版された。ロバート・グレイヴズは『さよなら、すべて』の中でチャールズ・ソーリーを「戦争中に殺された3人の重要な詩人の1人」と評した。（他の2人はアイザック・ローゼンバーグとウィルフレッド・オーウェンである。）ソーリーは、ドイツ人とイギリス人はお互いの人間性に等しく盲目であると信じており、彼の反戦詩は、ルパート・ブルック、ウォルター・フレックス、アラン・シーガーの詩に現れる戦争についてのロマンチックな理想主義と正反対である。

スコットランド・ゲール語の詩人ジョン・マンローはルイス島ソーデール出身で、シーフォース・ハイランダーズで少尉として勤務中に軍事十字章を受章し、最終的には1918年春季攻勢中に戦死した。イアン・ロサックという筆名で執筆していたマンロー中尉は、批評家から主要な戦争詩人と肩を並べるようになった。悲しいことに、彼の詩のうち現存することが知られているのは3編のみである。それらは、 Ar Tir (「私たちの土地」)、Ar Gaisgich a Thuit sna Blàir (「戦いで倒れた私たちの英雄たち」)、およびAir sgàth nan sonn (「戦士たちのために」)である。^[83]グラスゴーのケルト研究の教授で高名な詩人でもあるデリック・トムソンは、マンローを「20世紀の新しいゲール語詩の最初の力強い声」と称賛した。^[84]ロナルド・ブラックは、マンローの3つの詩は「戦死した戦友に対する思いを、思い出の韻文に満ちた苦悩に満ちた自由詩で残している。自由詩がゲール語で広く普及するまでにはさらに40年が経過することになる」と書いている。^[85]

パドレイグ・モイレアスダンは、スコットランド 北ウイスト島グリムゼー出身のスコットランド・ゲール語の吟遊詩人でシャンチャイドであり、第一次世界大戦中はロバット・スカウトに所属していた。彼はガリポリ作戦、マケドニア戦線、西部戦線に従軍した。後年、最終的に伍長にまで昇進したモイレアスダンは、テッサロニキで飢えた無数の連合軍兵士に石臼を作って食事を与えた話をよくしていた。モイレアスダン伍長は戦争中に多くの詩や歌を作曲しており、ガリポリに従軍中に作曲した「Òran don Chogadh（戦争への歌）」もその1つである。^[86]

1969年、グラスゴーを拠点とし、スコットランド・ゲール語文学を専門とする出版社、ゲールム社は、ドムナル・ルーア・チョルナの死後、初の詩集を出版した。その2年前にノース・ウイスト島のロクマディの病院で亡くなったこの詩人は、第一次世界大戦中にキングズ・オウン・キャメロン・ハイランダーズに所属し、ゲール語の非常に才能ある詩人であった。ロナルド・ブラックによれば、「ドムナル・ルア・チョルナは塹壕を舞台にした傑出したゲール語詩人である。彼の最も有名な歌『白鳥』は塹壕で国内向けに作られたが、他の10曲からなる注目すべき連作では、前線に進軍すること、戦闘前夜に眠れぬまま横たわること、最前線を越えること、ガス攻撃を受けること、マスクをかぶること、ゲール語を話す戦友の死体や瀕死の遺体に囲まれること、などがどのような見た目、感覚、音、匂いまでも描写している。彼の他の作品には、鹿狩りの場面があるが、これは彼がたまたま情熱的に愛し、生涯続けてきた象徴的な伝統行為である。」^[85]

第一次世界大戦が勃発したとき、ウェールズ国民の大多数は戦争に関与することに反対していた。第一次世界大戦中、ウェールズ人の志願兵は低いままで、軍隊への新兵の安定供給を確保するために、最終的にウェールズで徴兵制が施行された。 ^[87]特に戦争はウェールズの非国教徒の教会に深い分裂をもたらした。伝統的に、非国教徒は戦争という考えに全く抵抗感を持っていた。戦争はウェールズの非国教徒の間で、兵役を支持する者とキリスト教の平和主義を採用する者との間で大きな衝突をもたらした。^[88]

最も有名なウェールズ語の戦争詩人は、ロイヤル・ウェルシュ・フュジリアーズ連隊の二等兵エリス・ハンフリー・エヴァンスであり、吟遊詩人の名前ヘッド・ウィンで最もよく知られている。エヴァンスは家族の丘の農場で羊飼いとして働きながら、多くの詩を書いた。ロマン派詩に影響を受けた彼のスタイルは、自然と宗教のテーマが主流であった。彼はまた、 1914年に西部戦線で戦争が勃発した後にいくつかの戦争詩を書いた。他の多くのウェールズの非国教徒と同様に、ヘッド・ウィンはキリスト教の平和主義者であり、誰も殺せないと感じて軍隊に入隊することを拒否した。^[89]しかし、戦争はヘッド・ウィンの最も有名な詩のいくつかに影響を与え、その中にはPlant Trawsfynydd（「トラウスフィニッドの子供たち」）、Y Blotyn Du（「黒い点」）、Nid â'n Ango（「それは」忘れられない）などがある。彼の詩「ライフェル（戦争）」は、今でも彼の作品の中で最も頻繁に引用されるものの一つです。

ウェールズの詩人アルバート・エヴァンス＝ジョーンズは、サロニカ戦線と西部戦線でウェールズ陸軍医療部隊の救急隊員として従軍し、後に従軍牧師を務めた。戦後、彼はウェールズ長老派教会の牧師となり、塹壕の恐怖を生々しく描写し、戦時中の超国家主義に対する残忍な攻撃でウェールズの人々に衝撃を与えた多くの詩を書いた。また、国立アイステズヴォドのアーチドルイドとしての活動の中で、エヴァンス＝ジョーンズ牧師は、18世紀のケルトの新異教主義に基づく伝統的な儀式を、ウェールズ人のキリスト教信仰をよりよく反映したものに変えた。アラン・リイドが第一次世界大戦で最も偉大なウェールズの詩人と考えるエヴァンス＝ジョーンズ牧師は、詩人の名であるシナンで最もよく知られている。ウェールズの詩人アラン・リイドによる両詩人の多くの詩の英訳は、『Out of the Fire of Hell; Welsh Experience of the Great War 1914–1918 in Prose and Verse』という本に掲載されています。

アメリカ文学における第一次世界大戦は、アーネスト・ヘミングウェイの戦争小説『武器よさらば』で始まり、終わると広く信じられているが、アメリカには戦争詩人もいた。

アラン・シーガーは、アメリカがまだ中立だった時代にフランス外人部隊に入隊し、第一次世界大戦における最初の偉大なアメリカ人詩人となった。アメリカ国民に連合国への参加を熱烈に訴えたシーガーの詩は広く宣伝され、人気を博した。元ファーストレディの ジャクリーン・ケネディによると、アラン・シーガーの死後数十年経った後も、彼の詩「I Have a Rendezvous with Death」は彼女の夫であるジョン・フィッツジェラルド・ケネディ大統領のお気に入りで、ケネディ大統領は彼女にこの詩を声に出して読んでくれるようよく頼んでいたという。^[90]

ジョイス・キルマーは、アメリカを代表するローマカトリックの詩人、弁証家として広く知られ、 G・K・チェスタトンやヒラリー・ベロックとよく比較されたが、アメリカが第一次世界大戦に参戦したわずか数日後に入隊した。出発前にキルマーは、戦争についての本を書く契約を出版社と交わし、『Here and There with the Fighting Sixty-Ninth』というタイトルを決めていた。^[91]キルマーは結局その本を完成させることはなかったが、その年の終わり頃には散文のスケッチや戦争詩を書く時間を見つけた。キルマーの戦争詩の中で最も有名なのは「ルージュ・ブーケ」（1918年）で、1918年3月7日の午後、バカラ近郊のルージュ・ブーケの森で、ドイツ軍の砲撃によりアメリカ軍の塹壕に倒れた人々を追悼している。 ^{[92] [93] [94] : p.350}しかし、ダナ・ジョイアによると、「キルマーの戦時中の詩は今日では読まれていない。彼の名声は入隊前に書かれた詩によって生きている」という。^[32]

1928年、アメリカの詩人で第一次世界大戦の退役軍人であるAEFのジョン・アラン・ワイエスは『 This Man's Army: A War in Fifty-Odd Sonnets』を出版した。BJ・オマンソンは、このソネット集との最初の出会いを回想して、「ワイエスの連作は50編を超えるソネットから成り、そのうちのいくつかを無作為に読んでみたところ、高度な技術が詰まっているだけでなく、非常に革新的でもあることがわかった。最も興奮したのは、それらが格調高く堅苦しい口調ではなく、冷静で簡潔で冷静な口調で書かれ、兵士の俗語やフランスの村人の方言がアクセントになっており、私が読んだ中で最も優れた兵士の日記と同じくらい多くの生活の些細な出来事が詰まっていることだ」と述べている。^[95] 800年にわたるソネットの歴史の中でも本当にユニークな実験的な形式で書かれたこのソネット集は、ワイエスが少尉および軍事情報将校として勤務した日々を描いている。

『This Man's Army』はアメリカの文芸評論家から高く評価されたが、世界恐慌の始まりとともにワイエスの詩は忘れ去られた。21世紀初頭にワイエスの詩を忘れ去られることから救い出したBJオマンソンとダナ・ジョイアによると、ワイエスはジークフリート・サッソン、アイザック・ローゼンバーグ、ウィルフレッド・オーウェンといったイギリスの戦争詩人と比較に耐えうる第一次世界大戦の唯一のアメリカ人詩人だという。BJオマンソンはまた、ワイエスがソネットで語る出来事は天候の描写に至るまですべて、他の目撃証言によって完全に正確であることが確認できることも発見した。 2008年に『The Man's Army』が再出版されたことを受けて、イギリスの文芸評論家で 『オックスフォード戦争詩集』の編集者でありウィルフレッド・オーウェンの伝記作家でもあるジョン・ストールワーシーは、「ついに休戦90周年を記念して、アメリカの詩人が戦争詩人のパレードの最前線に立つことになった」と書いた。^[96] カナダの詩人ジョン・マクレーの有名な詩『フランダースの野に』に触発されたアメリカの詩人モイナ・マイケルは、1918年の戦争終結時に、第一次世界大戦で亡くなった何百万人もの兵士を称えるために一年中赤いポピーを身につけることを決意した。彼女はまた、それに応えて『 We Shall Keep the Faith』という詩を書いた。^{[97] [98]}

ロシア内戦中、ロシア象徴主義の詩人ヴャチェスラフ・イワノフはソネット連作『混乱の時代のための詩』 を書いた。

1917年から1922年にかけて、ロシアの詩人マリーナ・ツヴェターエワは、夫セルゲイ・エフロンが反共産主義 義勇軍の将校を務めていたことから、内戦を題材にした叙事詩連作『白鳥の野営地』を執筆し、白軍の反共産主義兵士を称賛した。この連作詩は日記形式をとっており、 1917年3月のニコライ2世退位の日に始まり、白軍が完全に敗北した1920年後半に終わる。題名の「白鳥」は白軍の義勇兵を指している。1922年、ツヴェターエワは長編の君主制童話『ツァーリ・デヴィツァ』（「皇帝の乙女」）も出版した。

一方、オシップ・マンデリシュタームは、赤軍を称賛し、白軍を非難する詩を数多く書き、ある詩では白軍を「10月の枯れ葉」と呼んでいる。しかし、詩人はロシア国民の良心であるという伝統を深く信じていたマンデリシュタームは、スターリンを攻撃し嘲笑する警句を書いたことで逮捕され、1938年に強制収容所で亡くなった。

スペイン内戦では、英語（およびスペイン語）で書かれた詩が大量に生み出された^{[99] 。スペイン内戦では、両陣営に英語を話す詩人が従軍した。}国際旅団の志願兵として共和党側で戦った詩人の中には、クライヴ・ブランソン、ジョン・コーンフォード、チャールズ・ドネリー、アレックス・マクデイド、トム・ウィントリンガムなどがいた^[100]。

ナショナリスト側では、スペイン内戦で最も有名な英語詩人は、南アフリカの詩人 ロイ・キャンベルである。ローマカトリック教会に改宗したばかりのキャンベルは、親ソ派の共和軍指導部が命じた広範な赤色テロの一環として、カトリック教徒に対する暴力的な宗教迫害を目撃し、恐怖を覚えた。キャンベルにとって特にぞっとした瞬間は、彼が友人となったトレドのカルメル会修道士たちが、共和軍によって裁判もなしに処刑された後に遺体で発見されたときだった。その時、修道士たちの死体の上には、処刑人が血で「チェカはこうして撃たれる」と書いていた。キャンベルは後に詩『トレドのカルメル会』の中で処刑について語り直し、同じ詩の最後で、ローマカトリックの司祭、信徒、修道会に対する地元の虐殺が、市内のスペイン軍守備隊がフランシスコ・フランコの第二スペイン共和国に対する反乱に参加し、アルカサル包囲戦で繰り返し降伏を拒否する原因となったことを指摘している。戦争に関するキャンベルの他の詩のうち、最も優れているのはソネットの『熱いライフル』、『制服を着たキリスト』、『採掘されたアルカサル』、および『1936年のトレド』である。^{[101]キャンベルの伝記作家}ジョセフ・ピアースと娘のアンナとテスによると、キャンベルの国家主義的な姿勢は、キャンセル・カルチャーの初期のバージョンで、キャンベルが不正確にファシストというレッテルを貼られ、詩集や大学の授業から除外される原因となった。

アフリカーンス文学において、スペイン内戦の最高の詩人はキャンベルの親友で、共和党派として同様に熱心に運動したウイス・クリーグである。^[102]ロイ・キャンベルは1952年の回想録『暗黒の馬に光』で、ウイス・クリーグの共和党支持の理由を「不治のカルヴァン主義者」と説明している。^[103] 1937年、クリーグはアフリカーンス語の詩『ファシスト爆撃機の賛歌』を書いた。 ^[104]クリーグは後にこう回想している。「1、2行書けば詩が自然に書けた。手が追いつかなかった。何も修正する必要がなかった。まあ、そんなことは滅多にない」^{[104]この詩は、親ナショナリスト派の}ドイツ空軍コンドル軍団パイロットによる爆撃を非難した。ジャック・コープによれば、アフリカーナー・カルヴァン主義の中で育ったクリゲと、腐敗しているとされる宗教改革以前の教会に対するその伝統的な敵意に触発されて、ファシスト爆撃機の歌はローマカトリック教会に対しても激しい攻撃を仕掛けた。^[105]

ジャック・コープによれば、「この詩は軍人の誇りの調子で始まる。ファシストパイロットの目は喜びと勝利に満ちた神聖な任務に向けられている。痛烈な皮肉の調子はペースが速まるにつれて高まり、残忍さと軽蔑の高みに次ぐ高みへと登っていく。ラテン語の典礼の詩句は、安全な高度から死を降らせる傭兵たちの残忍な歓喜と混ざり合う。聖書そのものが血にまみれている。スペインの美しい地名が塵と煙の上に輝きながら浮かび上がる。最後には賛美歌は、十字架刑さえもあざ笑うような暴力と血まみれの破壊の狂気の叫びとなる。」^[104]アフリカーンス語の雑誌は出版しようとしなかったため、ウイス・クリーグの『ファシスト爆撃機の歌』は英語で発行されている左派の文芸雑誌フォーラムに掲載された。クリゲの詩は、極端なアフリカーナー民族主義者と南アフリカのカトリック教会の両方から激しい非難を招き、カトリック教会はクリゲの詩を冒涜的であると「激しく抗議」した。^{[106] : 33–36}

南北戦争の最高のスペイン語詩人は、共和党の詩人フェデリコ・ガルシア・ロルカ、カルリスト派の詩人ホセ・マリア・イノホサ・ラサルテ、そしてマシャド兄弟である。アントニオ・マシャドは共産主義者のエンリケ・リストル将軍を讃える詩を書き^[107]、共和国敗北後フランスで難民として亡くなった。一方、彼の弟マヌエル・マチャドは、国家主義者フランシスコ・フランコ総司令官のサーベルに詩を捧げた。

ポーランドの戦争は、通常戦とゲリラ戦の両方において、すべての戦闘が終わった後も詩にインスピレーションを与え続けた。チェスワフ・ミウォシュはその後、「第二次世界大戦前、ポーランドの詩人たちは、フランスやオランダの同僚たちと関心や問題においてあまり違いがなかった。ポーランド文学の特殊性にもかかわらず、ポーランドは他のヨーロッパ諸国と同じ文化的循環に属していた。したがって、ポーランドで起こったことは、ヨーロッパの詩人が20世紀の地獄に遭遇したということだと言える。地獄の第一圏ではなく、もっと深い圏だ。この状況は、言い換えれば、ある種の実験室のようなもので、特定の歴史的条件で現代詩に何が起こるかを調べることができる」と書いている。^[108]

1943年にSS将軍 ユルゲン・シュトロープがワルシャワ・ゲットー蜂起を鎮圧した後、反ナチスの ポーランド人詩人チェスワフ・ミウォシュが「カンポ・デイ・フィオーレ」という詩を書いた。この詩の中で、ミウォシュはゲットーとその住民6万人の焼失を、1600年にローマの異端審問でジョルダーノ・ブルーノが火あぶりにされたことになぞらえた。ミウォシュは、ゲットーが燃えている間もポーランドの人々は日常生活を送っているだけだと批判した。最後に、彼は聴衆と読者に、ポーランドのホロコーストに憤慨し、ナチス占領軍と戦う ポーランド・レジスタンスに加わるよう促した。

また、ワルシャワ・ゲットー蜂起への反応として、ヴィルナ・ゲットーに投獄されていた詩人ハーシュ・グリックは、イディッシュ語の詩『ゾグ・ニト・ケインモル』を書き、その中でナチス・ドイツに対して武器を取るよう同胞のユダヤ人に促した。1944年にグリック自身がSSによって殺害されたにもかかわらず、『ゾグ・ニト・ケインモル』は曲が付けられ、ユダヤ人パルチザンによってホロコーストに対する抵抗の歌として広く採用された。

1974年、アンナ・シュヴィルシュチンスカは、1944年のワルシャワ蜂起の際に戦闘員および戦場看護師として経験したことを綴った詩集『バリケードの構築』を出版した。チェスワフ・ミウォシュは後にシュヴィルシュチンスカについて次のように書いている。「1944 年 8 月から 9 月にかけて、彼女はワルシャワ蜂起に参加した。63 日間、100 万人の都市が戦車、飛行機、重砲と戦う戦いを目撃し、参加した。… 何年も後、シュヴィルシュチンスカは詩の中でその悲劇を再現しようとした。バリケードの構築、地下病院、爆撃された家が崩れ落ちて避難所に人が埋もれること、弾薬、食料、包帯の不足、従軍看護婦としての自身の冒険など。しかし、彼女の試みは成功しなかった。言葉が多く、哀れすぎたため、彼女は原稿を破棄した (また、蜂起は長い間、ロシアが蜂起を鎮圧したため、禁じられた話題だった)。蜂起から 30 年以上も経ってから、彼女は詩を書き始めた。彼女は満足できるスタイルを思いついた。不思議なことに、それは彼女が若い頃に発見したミニチュアのスタイルだったが、今回は絵画には適用されなかった。彼女の著書「バリケードを築く」は、韻律や押韻のない非常に短い詩で構成されており、それぞれが単一の事件や状況に関するマイクロレポートである。^[109]

ハンガリーのユダヤ人詩人でローマカトリックに改宗したミクローシュ・ラドノーティは、ホルティ提督の親ドイツ政府と矢十字党を声高に批判した。ラドノーティの英訳者フレデリック・ターナーによると、「ある日、ラドノーティの友人の一人がブダペストの路上で詩人を見かけ、詩人は『ダダダダダダ』とぶつぶつ言っているのを見て、友人は『分からないのか?!ヒトラーがポーランドに侵攻している!』と言った。するとラドノーティは『そうだが、私にはこれしか戦う手段がない』と答えたとされる。」ラドノティの詩が明らかにしているように、彼はファシズムは秩序の破壊であると信じていた。それは市民社会を破壊し、俗悪にした。理想的な猫を作りたいと思ったら、猫を殺し、肉を取り除いて、何らかの型に入れ、猫の形に押し込むようなものだ。それがファシズムのすることであり、共産主義のすることだ。どちらも複雑な社会秩序を破壊し、犯罪的に単純な秩序を確立する。」^[110]

第二次世界大戦中、アンナ・アフマートヴァは900日間続いたレニングラード包囲戦を目の当たりにし、街の守備兵を励ますためにラジオで詩を朗読した。1940年、アフマートヴァは『英雄のいない詩』を書き始め、タシケントで初稿を終えたが、20年かけて『詩』を書き上げ、生涯最大の作品とみなし、「包囲戦中にレニングラードで亡くなった友人や同胞という最初の聴衆の記憶に」捧げた。^[111]

1974年の詩『プロイセンの夜』では、第二次世界大戦中に赤軍大尉を務めたソ連の反体制活動家 アレクサンドル・ソルジェニーツィンが、東プロイセンでのソ連の戦争犯罪を生々しく描写している。赤軍将校である語り手は、ソ連でのドイツの戦争犯罪への復讐として、兵士がドイツ民間人に対して略奪や強姦を行うことを容​​認し、自らもその残虐行為に参加することを望んでいる。この詩では、赤軍兵士がドイツ人と間違えたポーランド人女性の集団強姦が描かれている。 ^[112]ニューヨーク・タイムズ紙の書評によると、ソルジェニーツィンはこの詩を「最も有名なロシアの戦争詩であるアレクサンドル・トヴァルドフスキーの『ワシリー・チョルキン』を模倣し、それと議論するために」四歩格の詩で書いたという。^[113]

第二次世界大戦中のセルビアの詩人の中で最も有名なのはデサンカ・マクシモヴィッチである。彼女は「 Krvava bajka」または「血まみれのおとぎ話」でよく知られている。この詩は、1941年にドイツ国防軍の戦争犯罪であるクラグイェヴァツ虐殺の犠牲となった占領下のユーゴスラビアの学童集団について書かれている。^[114]

1951年、ユルヨ・ユルハは、フィンランドがヨシフ・スターリンと侵攻してきた赤軍と戦った冬戦争についての詩集を出版した。その詩集のタイトルは『キイラストゥリ（煉獄）』である。

カナダとアメリカの詩界で最も有名な第二次世界大戦の詩人の一人は、ジョン・ギレスピー・マギー・ジュニアです。彼はアメリカの戦闘機パイロットで、アメリカが第二次世界大戦に参戦する前にカナダ空軍に志願して飛行していました。ギレスピーは、1941年12月11日にリンカンシャー州ラスキントン上空で事故により死亡する数か月前に、象徴的で頻繁に引用されるソネット「High Flight」を執筆しました。もともとピッツバーグ・ポスト・ガゼット紙に掲載された「High Flight」は、マギー士官が真珠湾攻撃後の第二次世界大戦で亡くなった最初のアメリカ国民の一人になった後、広く配布されました。 ^{[115] 1941年以来、マギー士官のソネットは、1986年の}スペースシャトル チャレンジャー号の事故の記念碑を含め、世界中の航空記念碑で目立つように取り上げられています。

第二次世界大戦までに「戦争詩人」の役割は一般大衆の心の中にしっかりと定着し、1939年の戦争勃発は第一次世界大戦に匹敵する文学的反応を生み出すだろうと予想された。タイムズ文芸付録は1940年に「戦争詩人はどこにいるのか」という疑問を投げかけるほどだった。^[116] アラン・ルイスとキース・ダグラスは、この時代のイギリス戦争詩人の中では標準的な批評家の選択である。^[117] 1942年、ヘンリー・リードはイギリス歩兵訓練についての詩集『戦争の教訓』を出版し、戦後にさらに3編が追加された。^[118] シドニー・キーズもまた、第二次世界大戦の重要かつ多作な詩人であった。^[116]

アイルランドは中立であったにもかかわらず、その戦争での出来事や残虐行為はアイルランドの詩にも影響を与えました。

ゴールウェイ州バリナスロー出身のアイルランド語詩人エオガン・オ・トゥアイリスクは、 1964 年の詩集「Lux aeterna」の中に、広島と長崎の原爆投下にインスピレーションを得た「Aifreann na marbh」（死者のためのミサ）というタイトルの長い詩を収録しています。この詩はローマカトリックのレクイエムミサを模倣したもので、「『クレド』と『グロリア』がかなり省略されている」 ^[119]。ルイ・デ・パオールによれば、「詩の中で、アイルランドとヨーロッパの栄光が芸術、文学、科学、商業、哲学、言語、宗教など、文明のあらゆる側面が検証され、人間の無限の破壊力に対して意味のある回答を与えることができないことが判明した。ルナサの月、異教のケルトの光の神は、キリスト教の変容祭の日である月曜日、原子爆弾による破壊的な光が太陽の自然な光に取って代わるため、 Dé Luain（月曜日）はLá an Luain（終末の日）となる。この詩はまた、初期のアイルランド文学を参考にして、Ó Tuairiscの考えを次のように表現している。詩人は、創造的想像力の統合力、癒し力を通じて、愛と暴力の永遠の闘いに介入する責任がある。広島の壊滅に責任があるのなら、言葉の司祭である詩人は特に重い責任を負うことになる。」^[120]

ニュージーランドの戦争詩人にはHW グレットンがおり、彼の詩「コルとアカンサス」はこのジャンルで有名な作品です。彼が第 2 ニュージーランド戦線に所属してイタリアで勤務中に書いた戦争日記も、重要な社会史資料です。

パースシャーのブレアゴーリー出身のスコットランドの詩人ハミッシュ・ヘンダーソン^[121]は、北アフリカ戦線でイギリス陸軍 情報部隊の士官を務めた。勤務中、ヘンダーソンは「D-Day Dodgers 」の歌詞を集めた。これは「リリー・マルレーン」の曲にのせた風刺的な歌で、イタリアで従軍したハリー・ピン上等兵の作とされている。ヘンダーソンはまた、 「クリーク族への別れ」というパイプ曲にのせた第51（ハイランド）師団の「シチリア島への別れ」の歌詞も書いた。これらを集めた本「第二次世界大戦のバラッド」は検閲を逃れるために「私的に」出版されたが、ヘンダーソンはBBCラジオから10年間の放送禁止処分を受けた。ヘンダーソンが1948年に戦争体験を綴った詩集「キレナイカの死者への哀歌」はサマセット・モーム賞を受賞した。^[121]

スコットランド・ゲール語の詩人ダンカン・リヴィングストンは、マール島出身で1903年から南アフリカのプレトリアに住んでいたが、この戦争に関するゲール語の詩をいくつか出版している。その中にはラプラタの戦いに関する記述や、18世紀初頭のシレアス・ナ・セアパイクの哀歌「アラスデア・ア・グレアナ・ガラド」の模倣も含まれている。これは、リヴィングストンの甥で、 1941年にナチスドイツ上空での任務中に撃墜され死亡したイギリス空軍のパイロット将校アラスデア・ファーガソン・ブルースに敬意を表したものだ^。[122]

スコットランド・ゲール語の詩人ソーリー・マクリーンもまた兵士詩人で、西部砂漠作戦中に王立通信兵団と戦った経験について詩を書いた。マクリーンの最も有名なゲール語の戦争詩は「 Glac a' Bhàis（死の谷）」で、北アフリカで死んだドイツ兵を見たときの思いを綴っている。この詩の中でマクリーンは、死んだ男がドイツのユダヤ人とドイツ共産党員の両方に対するナチスの残虐行為でどのような役割を果たしたかについて熟考している。しかしマクリーンは、ドイツ兵が何をしたかはともかく、ルヴァイザット山地での死を喜ばなかったと結論づけている。

1939年9月に第二次世界大戦が勃発すると、ノース・ウイスト島の戦争詩人ドーナル・ルーア・チョルナは「 Òran dhan Dara Chogaidh （第二次世界大戦の歌）」という詩を書いた。この詩の中でドーナルは、戦争に行くスコットランドの若者たちに恐れるな、アドルフ・ヒトラーとナチス・ドイツに対する勝利は1939年10月までに訪れるだろうと激励した。 ^[123] 1939年11月16日、イギリスの商船SSアーリントン・コート号がドイツの潜水艦U-43の魚雷攻撃を受け、大西洋で沈没した。^[124]ドーナルは詩「アーリントン裁判所のカラム・モリソン」の中で、ルイス島のカルボスト出身の17歳のゲール語を話す商船員である生存者の一人が示した勇気に賛辞を捧げている。モリソンは救命ボートに乗っていた生存者の中で航海術を知っていた唯一の人物であり、彼と他の生存者はイギリス海峡の河口で救助されるまで、5日間救命ボートを東に操縦していた。^[125]また、第二次世界大戦中、ドーナルはホームガードに所属し、そのことについて「ホームガードの歌」を作曲した。これは、ノース・ウイスト島の小隊がベンベキュラの飛行場を侵略してきたドイツ国防軍から奪取する訓練を模擬するよう命じられたことを揶揄している。^[126]同じ頃、ドーナルの息子カラム・マクドナルドは商船隊に勤務し、グラスゴー港とアメリカ合衆国の間を航海する際にノース・ユイスト島が見える範囲で定期的に航海していた。これを念頭に、ドーナルは「ユイスト島の見える範囲で」という詩を書いた。 [ ^127]

スコットランド・ゲール語の詩人、アオンガス・カインベウルはシーフォース・ハイランダーズに所属していた。受賞歴のある回想録『Suathadh ri Iomadh Rubha』^[128]で、カインベウルは詩『ポーランドのノミ』の由来を次のように回想している。「我々は彼らを『黒い番人』と呼んでいた。彼らに呪いの言葉や悪態をつかせない男は聖者の宮廷に居場所を得るに値する。当時私は彼らについて風刺詩を書いたが、それで彼らの体格の強さや刺し傷の鋭さが消えることはなかった。」^[129]カインベウルは捕虜生活中に『Smuaintean am Braighdeanas am Pòland, 1944』（1944年のポーランドにおける奴隷制についての考察）など他の詩も書いている。^[128]

スコットランド・ゲール語の詩人、カラム・マクニーケイルは、第二次世界大戦中にイギリス空軍に従軍した。1946年の詩「パリ平和条約」の中で、マクニーケイルは広島と長崎への原爆投下を称賛し、西側連合国への協力を拒否し続ければヨシフ・スターリンとヴャチェスラフ・モロトフにも同じ運命が待っていると脅した。

英語で書かれた南アフリカの詩の中で、ロイ・キャンベルは第二次世界大戦中に連合国を支持する詩をいくつか書いた。その中の 1 つで、キャンベルは戦闘後にイギリス海軍の 航空母艦 HMS アーク・ロイヤルが修理のためにジブラルタルに曳航されるのを見て、高揚感と誇りを表現した。

アフリカーンス文学では、スペイン内戦と同じく、第二次世界大戦の主な戦争詩人はウイス・クリゲである。ウイス・クリゲは、アビシニア戦役および北アフリカ戦役中に南アフリカ軍の従軍記者を務めた。クリゲの詩集『Oorlogsgedigte』（「戦争詩」）は1942年に出版された。

ウェールズ系アングロ詩人アラン・ルイスは、第二次世界大戦の最も有名な英語詩人の一人である。彼の最初の出版された本は、詩集『Raider's Dawn and other poetrys』（1942年）である。戦争体験に関するルイスの詩は、「軍隊での経験を思い悩み、その荒廃を意味ある形で照らす何らかのビジョンをつかもうとする」様子を表していると評されている（イアン・ハミルトン『アラン・ルイス詩集』^{[130]を参照）。}

イングランド系ウェールズ人の詩人ディラン・トーマスも、イギリス空襲中のドイツ空軍の爆弾の犠牲者やホロコーストについて、彼の詩『ロンドンの子供の火事による死を悼むことの拒否』の中で書いている。

第二次世界大戦は詩人の戦争としてはあまり考えられていない が、アメリカには戦争詩人がいた。

ドキュメンタリー『The Muse of Fire』のインタビューで、米国の桂冠詩人 リチャード・ウィルバーは、第一次世界大戦の戦争詩人と、自身のように第二次世界大戦中に詩を書き従軍した詩人との間には大きな違いがあるとコメントした。ウィルバーは、ジークフリート・サッスーンやウィルフレッド・オーウェンとは異なり、アメリカの第二次世界大戦の詩人は自分たちが正義の戦争を戦っていると信じており、ナチスドイツ、ファシストイタリア、大日本帝国は対決し滅ぼさなければならない恐ろしい敵であると信じていたと説明した。また、自身を含め、第二次世界大戦の詩人の多くが良心的兵役拒否者の窮状に同情を感じていたとも付け加えた。

リチャード・ウィルバーは、アメリカ合衆国共産党に同情を表明したために通信訓練から放り出され、強制的に復隊させられた後、下士官として海外に派遣され、ヨーロッパ戦線で従軍した。第36米軍師団での従軍中、そしてその後の数十年にわたって、リチャード・ウィルバーは多くの戦争詩を書いた。ウィルバーの最も有名な戦争詩の1つは、イタリアでの戦闘で亡くなったロイド・タイウォーター伍長についての『タイウォーター』である。リチャード・ウィルバーの別の有名な戦争詩は『アルザスの初雪』で、占領下のフランスの最近の戦場の恐怖が新雪の美しい光景に覆われる様子を叙情的に表現している。

ドイツ系ユダヤ人のアメリカ人詩人、アンソニー・ヘクトは、アメリカ第97歩兵師団のGIとしてヨーロッパ戦線で従軍した。数十年後、ヘクトはPTSDの治療を求め、戦争体験を多くの詩の題材とした。

コネチカット州ニューロンドン出身のアメリカの詩人ダンスタン・トンプソンは、第二次世界大戦中にヨーロッパ戦線で兵士として従軍中に詩の出版を始めた。トンプソンの詩は、空襲下のロンドンで兵士や水兵と偶然出会う同性愛者の目を通して軍務を描いている。^[131]

カール・シャピロは、自分の技術を高く評価するスタイリッシュな作家であり、^[132]第二次世界大戦中、太平洋戦域で従軍中に詩を書いた。彼の詩集『V-Letter and Other Poems』は、シャピロがまだ軍務に就いていた1945年にピューリッツァー賞を受賞した。シャピロは1946年と1947年にアメリカ桂冠詩人となった。（当時この肩書きは議会図書館の詩の顧問であったが、1985年に議会により議会図書館の詩の顧問桂冠詩人に変更された。）

また、アメリカの詩人ランドール・ジャレルは、アメリカ陸軍に勤務中に、戦時中の経験に基づいた2冊目の​​詩集『Little Friend, Little Friend 』（1945年）を出版した。この本には、ジャレルの最も有名な戦争詩の一つである「 The Death of the Ball Turret Gunner」が収録されている。続く『Losses 』 （1948年）でも、彼は戦争に焦点を当てている。詩人のロバート・ローウェルは、ジャレルが「第二次世界大戦に関する英語の詩の中で最高のもの」を書いたと考えていると公に述べた。^[133]

ルーマニア生まれの詩人パウル・ツェランは、おそらく1945年頃に書かれ、1948年に初めて出版されたドイツ語の詩『Todesfuge』（英訳『Death Fugue』^[134]および『Fugue of Death』^[135]）を含む戦争詩を書いた。これは「ツェランの最も有名で、よくアンソロジーに収録されている詩の一つ」である。^[136]これは「強制収容所での恐怖と死の見事な描写」と見なされている。^{[137]ツェランは}ルーマニアのチェルナウティでユダヤ人の家庭に生まれた。両親はホロコースト中に殺害され、ツェラン自身も一時期強制収容所に囚われていた。

第二次世界大戦中、大日本帝国海軍に従軍した田村隆一は、日本の代表的な戦争詩人である。戦後、彼は「詩誌『荒地』の創刊に協力し、そこに寄稿した詩人たちは『荒地詩人』と呼ばれた。これらの詩人たちの作品は、特にT・S・エリオット、スティーブン・スペンダー、C・デイ・ルイス、WH・オーデンの影響を受けていた。田村の最初の詩集『四千の昼と夜』は1956年に出版された。^[138]

栗原貞子は1945年8月6日、広島に住んでいた。そして、その時「彼女の人生は、店主から日本で最も物議を醸す詩人の一人へと変わった。彼女の最初の主要な詩集『黒い卵』は1946年に出版された」が、日本への原爆投下後の恐怖に対する彼女の対応の仕方が理由で、アメリカ占領軍の検閲官によって厳しく検閲された。栗原はまた、中国占領中に犯された多くの日本の戦争犯罪、「日本における朝鮮人への虐待、そして世界的な核兵器禁止の必要性」について「立場を表明した」。^[138]

栗林忠道大将は硫黄島の戦いで日本軍の総司令官を務めた。1945年3月17日、栗林忠道大将は、和歌の形で伝統的な辞世の句3首を添えて大本営に辞世の辞を送った。歴史家の梯久美子によれば、この2首は「兵士を死に至らしめようと軽々しく送り出した軍部に対するさりげない抗議」であった。^[139]詩と辞世の句は、出版前に日本軍の検閲官によって大幅に書き直され、反戦感情はすべて削除された。将軍と兵士たちが戦闘で倒れて「悲しい」思いをしていると表現する代わりに、日本の検閲官は詩を書き直し、彼らがバンザイ突撃で死んだと書いた。辞世の句と詩の検閲されていない本文は、日本の降伏後に初めて出版された。

朝鮮戦争は、テキサス州メルセデス出身のメキシコ系アメリカ人詩人ロランド・イノホサやウィリアム・ウォントリングの戦争詩に影響を与えた。^[140]

1956年3月28日、BBCスコットランドが朝鮮戦争中にキングズ・オウン・キャメロン・ハイランダーズの兵士らがスコットランド・ゲール語で 歌ったケイリーの録音を流したとき、第一次世界大戦中に同じ連隊に所属していたドムナル・ルア・チョルナがそれを聞いていた。彼は後に「朝鮮の若者たち」という詩を作ったが、その中でこの録音が自分の青春時代を思い出させたと述べている。^[141]彼は「水爆の歌」という詩の中で水素爆弾について述べている。^[142]

ベトナム戦争は戦争詩人を生み出した。その中には、アルメニア系アメリカ人の詩人マイケル・ケイシーもいる。ケイシーのデビュー詩集『Obscenities』は、南ベトナムのクアンガイ省での憲兵隊での勤務を題材にしたものである。この本は1972年のイェール大学若手詩人賞を受賞した。

テト攻勢中のフエの戦いでパープルハート勲章を受賞したアメリカ海兵隊 軍曹のWD・エアハートは、それ以来「ベトナム戦争詩の第一人者」と呼ばれている。

1967年のベトナム戦争の真っ只中、アメリカの詩人リチャード・ウィルバーは、ピーター・ハードの公式肖像画を拒否したジョンソン氏に捧げる『ミルトンのソネット』を作曲した。

ベトナム戦争時代のアメリカ海軍の退役軍人ロブ・ジャックは、シブリング・ライバルリー・プレスから出版された詩集『戦争詩人』の中で、同性愛者の軍人の視点から戦争における愛と暴力の緊張関係を探求している。^[143]

ユセフ・コムニャカ（旧名ジェームズ・ウィリー・ブラウン・ジュニア）は、ベトナム戦争中にアメリカ陸軍に従軍し、軍の新聞「サザンクロス」の編集者を務めた。彼はその後、戦争体験をもとに詩集『Toys in a Field』（1986年）と『Dien Cau Dau』（1988年）を著した。^[144]

ベトナム戦争の詩人のもう一人はブルース・ウェイグルである。^[145]

イラク戦争は、ブライアン・ターナーを含む戦争詩人を輩出している。彼のデビュー詩集『Here, Bullet 』は、第3ストライカー旅団戦闘団の歩兵チームリーダーとしての体験に基づいている。この本は、2005年のベアトリス・ホーリー賞、2006年のメイン州文学賞詩部門、2006年の北カリフォルニア図書賞詩部門など、数多くの賞を受賞した。^{[146] [147]}ニューヨーカー誌で、ダナ・グッドイヤーは「戦争詩人として、[ブライアン・ターナー]はロマンスと皮肉の古典的な区別を避け、代わりにシュールレアリズムを選んでいる」と書いている。^[148]

エリカ・ルネ・ランドは、2005年から2006年までイラクのモスルで従軍したアメリカの21世紀戦争詩人、2021マクドウェルフェロー、作家です。彼女は自身の経験を記録した2冊の詩集を出版しています。

• 叙事詩
• 戦争小説

• デモール、マリサ。イギリスとベルギーの異文化史、1815-1918。Mudscapes and Artistic Entanglements、2022年。Palgrave/Macmillan。ISBN 978-3-030-87925-9。https://doi.org/10.1007/978-3-030-87926-6
• ゴサル、スクリティ。戦争詩 - 新しい感性。Kindle 版、2015 年。ASIN: B00XH4O74Q。
• オプレイ、ポール（編）『第一次世界大戦：前線からの詩』（帝国戦争博物館、2014年）ISBN 9781904897880 
• ロイ、ピナキ。『スカーレット批評：戦争詩の批評アンソロジー』。Sarup Book Publishers Pvt. Ltd.、2010年。ISBN 978-81-7625-991-0。 
• ルジッチ、コンスタンス。第一次世界大戦の国際詩;失われた声のアンソロジー。ブルームズベリーアカデミック、2021年。ISBN 978-1-3501-0644-4。 
• シルキン、ジョン。『Out of Battle: The Poetry of the Great War』、パルグレイブ・マクミラン、1972年。1998年再版。ISBN 978-0-312-21404-3。 
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• バッゲン、デイヴィッド：文学（バージョン 1.1）、1914-1918-online。第一次世界大戦国際百科事典。
• ボーア戦争の詩、セント・アンドリュース大学 [1]
• ポッター、ジェーン：文学（イギリスおよびアイルランド）、1914-1918-オンライン。第一次世界大戦国際百科事典。
• ワラン、マーク：文学（米国）、1914-1918-online。第一次世界大戦国際百科事典。
• ボーア戦争の詩集[2]
• イラクからの戦争詩
• 第一次世界大戦の詩のデジタルアーカイブ
• テキサス大学オースティン校ランサムセンターのディーン・F・エッヘンバーグ戦争詩コレクション。7000冊を超える戦争詩が収蔵されている。
• Wikisourceの戦争詩に関する作品