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ヨーロッパの歴史において、中世は概ね5世紀から15世紀後半まで続き、世界史における後古典時代に相当します。中世は、西洋史の伝統的な3つの区分、すなわち古典古代、中世、近代の中間の時代です。中世自体も、初期中世、盛期中世、後期中世に細分されます。
中世は西ローマ帝国の滅亡から始まり、ルネサンス、宗教改革、ヨーロッパの宗教戦争、そして大航海時代を経て近代へと移行した。初期近代とは、中世ヨーロッパが近代へと移行していくこの時代の終盤段階を表すために用いられる単一の用語である。
人口減少、都市化の後退、中央集権的権力の崩壊、侵略、部族の大規模な移動は、古代末期（紀元前3世紀～8世紀頃）に始まり、中世初期（紀元前5世紀～10世紀頃）まで続いた。ゲルマン民族を含む大規模な民族移動は、西ローマ帝国の残存地域に新たな王国を形成した。7世紀には、かつてビザンツ帝国の一部であった北アフリカと中東が、ムハンマドの後継者による征服後、イスラム帝国であるウマイヤ朝カリフ国の支配下に入った。社会や政治構造に大きな変化があったものの、古典古代との断絶は完全ではなかった。ローマの直接の後継者であるビザンツ帝国は依然として広大な領土を東地中海で維持し、主要な勢力であり続けた。帝国の法典である『ユスティニアヌス法典』は、11世紀に北イタリアで再発見された。西方では、ほとんどの王国が、現存する数少ないローマの制度を取り入れた。ヨーロッパ各地に残る異教徒をキリスト教化する運動が続く中、修道院が設立された。カロリング朝のフランク人は、 8 世紀後半から 9 世紀初頭にかけて、短期間カロリング帝国を建国した。西ヨーロッパの大部分を支配したが、後に内戦と外部からの侵略（北からのヴァイキング、東からのマジャール人、南からのサラセン人）の圧力に屈した。
1000年以降に始まった盛期中世には、技術革新と農業革新によって貿易が繁栄し、中世温暖期の気候変動によって作物の収穫量が増加したため、ヨーロッパの人口は著しく増加しました。荘園制（農民が村に組織され、貴族に地代と労働奉仕を負う制度）と封建制（騎士や下級貴族が領主に軍事奉仕を負う代わりに、土地や荘園から地代を徴収する権利を得る政治構造）は、盛期中世における社会組織の2つの形態でした。この時代には、1054年の東西分裂によって統一キリスト教会が崩壊した時期でもありました。1095年に初めて提唱された十字軍は、西ヨーロッパのキリスト教徒がイスラム教徒から聖地の支配権を取り戻そうとした軍事的試みでした。国王は中央集権的な国民国家の元首となり、犯罪や暴力は減少しましたが、統一キリスト教世界の理想はより遠のきました。この時代の知的活動は、信仰と理性を結びつけることを重視する哲学であるスコラ哲学と、大学の創設によって特徴づけられた。トマス・アクィナスの神学、ジョットの絵画、ダンテとチョーサーの詩、マルコ・ポーロの旅行記、そしてシャルトル大聖堂などのゴシック建築は、この時代の終わりから中世後期にかけての傑出した業績の一部である。
中世後期は、飢饉、疫病、戦争など、困難と災厄に満ちた時代であり、ヨーロッパの人口は著しく減少しました。1347年から1350年の間に、黒死病によってヨーロッパ人の約3分の1が命を落としました。カトリック教会内部では、論争、異端、西方教会分裂が起こり、王国では国家間の紛争、内乱、農民反乱が頻発しました。文化と技術の発展はヨーロッパ社会を変革し、中世後期を終結させ、近代初期へと移行させました。
中世は、ヨーロッパ史を分析する最も長く続く枠組みにおける3つの主要な時代、すなわち古典文明または古代、中世、近代の1つである。[ 1 ]「中世」は、1469年にラテン語でmedia tempestasまたは「中間の季節」として初めて登場する。[ 2 ]初期の用法では、 1604年に初めて記録されたmedium aevumまたは「中世」[ 3 ]や、 1625年に初めて記録されたmedia saeculaまたは「中世紀」など、多くの異形があった。 [ 4 ]中世に関するという意味の形容詞「medieval」（または時には「mediaeval」[ 5 ]または「mediæval」）[ 6 ]は、 medium aevumに由来する。[ 5 ]
中世の著述家は歴史を「六つの時代」や「四つの帝国」といった時代に分け、自分たちの時代を世界の終焉前の最後の時代と考えていた。[ 7 ]自分たちの時代について言及する際には、「現代」と呼んだ。[ 8 ] 1330年代、イタリアの人文主義者で詩人のペトラルカは、キリスト教以前の時代を「古代」、キリスト教時代を「新」と呼んだ。[ 9 ]ペトラルカは、ローマ帝国崩壊後の時代を、古典古代の「光」に比べて「暗黒」とみなした。[ 10 ]レオナルド・ブルーニは、著書『フィレンツェ人の歴史』（1442年）で、ローマ帝国の崩壊から11世紀後半から12世紀にかけての都市生活の復活までの期間を中間期とする三区分時代区分を初めて用いた歴史家である。[ 11 ] 17世紀のドイツの歴史家クリストフ・セラリウスが歴史を古代、中世、近代の3つの時代に分けた後、三区分時代区分が標準となった。 [ 4 ]
中世の始まりとして最も一般的に挙げられるのは 500 年頃で、[ 12 ]ブルニが最初に用いた 476 年は、西ローマ帝国最後の (土着の) 皇帝が権力から追放され、ゲルマン人の首長に取って代わられた年である。[ 11 ] [ A ]ヨーロッパの外縁部では、より後の開始日が用いられることもある。[ 14 ]ヨーロッパ全体では、1500 年が中世の終わりとみなされることが多いが、[ 15 ]普遍的に合意された終わりの日付はない。文脈によっては、1453 年のトルコ人によるコンスタンティノープルの征服、1492 年のクリストファー・コロンブスによるアメリカ大陸への最初の航海、 1517 年の宗教改革などの出来事が用いられることもある。[ 16 ]イギリスの歴史家は、この時代の終わりを示すために 1485 年のボスワースの戦いを用いることが多い。 [ 17 ]スペインの場合、一般的に使用される日付は、1516年のフェルディナンド2世の死、 1504年のカスティーリャ女王イサベル1世の死、または1492年のグラナダ征服です。 [ 18 ]ヨーロッパの宗教戦争の終結を示す1648年は、用語の三区分図式（古典古代、中世、近代）を維持する上限とみなすことができます。[ 19 ]その場合、ヨーロッパ・ルネサンス、宗教改革、初期近代はすべて、西ローマ帝国の崩壊（数世紀にわたる期間に起こった）が中世の始まりを示すのと同様に、独自の時代として数えられるのではなく、西ヨーロッパにおける中世と近代の間の移行期を指すことになります。三十年戦争の終結までに、この変化は地政学的な意味で達成され、以前はキリスト教世界として知られていた地域はヨーロッパと呼ばれるようになる。
ロマンス語圏の歴史家は、中世を初期の「盛期」と後期の「低期」の2つの時期に分ける傾向がある。英語圏の歴史家は、ドイツ語圏の歴史家に倣って、一般的に中世を「初期」、「盛期」、「後期」の3つの期間に細分化している。[ 1 ] 19世紀には、中世全体が「暗黒時代」と呼ばれることが多かったが、これらの細分化が採用されたことで、少なくとも歴史家の間では、この用語の使用は初期中世に限定された。[ 20 ]
ローマ帝国は西暦2世紀に領土が最大となり、続く2世紀には辺境の地に対するローマの支配力が徐々に衰退していった。[ 22 ]インフレなどの経済問題と国境地帯への外部圧力が相まって3世紀の危機が起こり、皇帝が即位してもすぐに新たな簒奪者に取って代わられるという事態が続いた。[ 23 ]軍事費は3世紀中に着実に増加したが、これは主に3世紀半ばに再燃したササン朝ペルシアとの戦争への対応によるものであった。 [ 24 ]軍隊の規模は2倍になり、騎兵隊や小規模部隊がローマ軍団に代わって主要な戦術部隊となった。[ 25 ]収入の必要性から税金が増加し、地主階級であるクリアル階級の人口が減少し、また、故郷の町で役職を務める重責を担おうとする者も減少した。[ 24 ]軍のニーズに対応するため中央行政にはより多くの官僚が必要となり、その結果、帝国には納税者よりも徴税人のほうが多いという民間人からの苦情が生じた。[ 25 ]
ディオクレティアヌス帝（在位284～305年）は286年に帝国を東西に分割し、それぞれ独立して統治させた。帝国は住民や統治者によって分割されたとは考えられておらず、一方の地域で発布された法律や行政上の布告はもう一方の地域でも有効とみなされた。 [ 26 ] [ B ] 330年、内戦の期間を経て、コンスタンティヌス大帝（在位306～337年）はビザンティウム市を再建し、新たにコンスタンティノープルと改名された東の首都とした。 [ 27 ]ディオクレティアヌスの改革は、政府の官僚機構を強化し、税制を改革し、軍隊を強化したが、帝国が直面していた問題、すなわち過剰な課税、出生率の低下、国境への圧力などを解決することはできなかった。[ 28 ] 4世紀半ばには、ライバル皇帝間の内戦が頻繁に起こり、帝国の国境警備隊から兵士が引き抜かれ、侵略者が侵入するようになった。[ 29 ] 4世紀の大部分において、ローマ社会は、以前の古典期とは異なる新しい形態で安定し、富裕層と貧困層の格差が拡大し、小規模都市の活力が衰退した。[ 30 ]もう一つの変化は、キリスト教化、つまり帝国のキリスト教への改宗であり、これは2世紀から5世紀にかけての漸進的なプロセスであった。[ 31 ] [ 32 ]
376年、フン族から逃れてきたゴート族は、ヴァレンス帝（在位364～378年）からバルカン半島のローマ属州トラキアへの入植許可を得た。入植は順調には進まず、ローマ当局が事態をうまく処理できなかったため、ゴート族は略奪と襲撃を始めた。[ C ]ヴァレンス帝は、この混乱を鎮圧しようとして、 378年8月9日のアドリアノープルの戦いでゴート族と戦死した。[ 34 ]北部のこうした部族連合の脅威に加え、帝国内部、特にキリスト教会内部の分裂も問題を引き起こした。[ 35 ] 400年、西ゴート族は西ローマ帝国に侵攻し、イタリアから一時的に押し戻されたものの、410年にはローマ市を略奪した。[ 36 ] 406年にアラン人、ヴァンダル人、スエビ人がガリアに侵入し、その後3年間でガリア全土に広がり、409年にはピレネー山脈を越えて現在のスペインにまで到達した。[ 37 ]民族大移動時代が始まり、当初は主にゲルマン民族であった様々な民族がヨーロッパ各地に移動した。フランク人、アレマン人、ブルグント人はガリア北部に定住し、アングル人、サクソン人、ジュート人はブリテン島に定住した。[ 38 ]ヴァンダル人はジブラルタル海峡を渡ってアフリカ属州を征服した。[ 39 ] 430年代にはフン族が帝国への侵攻を開始した。彼らの王アッティラ（在位434年～453年）は、442年と447年にバルカン半島、451年にガリア、452年にイタリアへの侵攻を率いた。 [ 40 ]フン族の脅威は、アッティラが率いていたフン族連合が崩壊した453年のアッティラの死まで続いた。 [ 41 ]これらの部族による侵攻は、かつての西ローマ帝国の政治的および人口学的性質を完全に変えた。[ 38 ]
5 世紀末までに、帝国の西部は、同世紀初頭に侵攻してきた部族が支配するより小さな政治単位に分割された。[ 42 ] 476 年に西ローマ帝国最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルスが廃位されたことは、伝統的に西ローマ帝国の終焉を意味してきた。[ 13 ] [ D ] 493 年までに、イタリア半島は東ゴート族によって征服された。[ 43 ]西ローマ帝国の崩壊後、しばしばビザンツ帝国と呼ばれる東ローマ帝国は、失われた西方の領土に対する支配力をほとんど持っていなかった。ビザンツ皇帝は領土に対する主張を維持したが、西方の新王の誰も西ローマ皇帝の地位にまで昇格する勇気がなかったため、西ローマ帝国の大部分に対するビザンツの支配は維持できなかった。ユスティニアヌス帝（在位527年～565年）の治世における地中海周辺地域とイタリア半島の再征服（ゴート戦争）は、唯一の、そして一時的な例外であった。[ 44 ]
西ヨーロッパの政治構造は、統一ローマ帝国の終焉とともに変化した。この時期の人々の運動は通常「侵略」と表現されるが、それは単なる軍事遠征ではなく、民族全体が帝国へ移住したのである。このような移動は、西ローマのエリートたちが軍隊を支援したり、軍隊が移住を鎮圧するための税金を納めることを拒否したことによって助長された。[ 45 ] 5世紀の皇帝は、スティリコ（408年没）、アエティウス（454年没）、アスパル（471年没）、リキメル（472年没）、グンドバド（516年没）など、部分的にまたは完全に非ローマ系の出自を持つ軍事的実力者によって支配されることが多かった。西ローマ皇帝の系譜が途絶えたとき、彼らに取って代わった王の多くは同じ出自であった。新しい王とローマのエリートとの婚姻は一般的であった。[ 46 ]これにより、ローマ文化と侵略部族の慣習が融合し、ローマ国家では一般的ではなかったものの、自由な男性部族員が政治問題においてより大きな発言権を持つ民衆集会が設けられた。[ 47 ]ローマ人と侵略者が残した物質的遺物はしばしば類似しており、部族の物品はしばしばローマの物品を模倣していた。[ 48 ]新しい王国の学術的および文書文化の多くも、ローマの知的伝統に基づいていた。[ 49 ]重要な違いは、新しい政治体の税収が徐々に減少したことである。多くの新しい政治体はもはや税金によって軍隊を支えず、代わりに土地や地代を支給することに頼っていた。これは、多額の税収の必要性が減ったことを意味し、課税制度は衰退した。[ 50 ]王国間および王国内で戦争が頻繁に発生した。奴隷の供給が弱まるにつれて奴隷制は衰退し、社会はより農村的になった。[ 51 ] [ E ]
5 世紀から 8 世紀にかけて、中央集権的なローマ政府が残した政治的空白を、新たな民族や個人が埋めた。[ 49 ]ゴート族の一派である東ゴート族は、5 世紀後半にテオドリック大王(526 年没) の治世下でローマ領イタリアに定住し、少なくともテオドリックの治世末期までは、イタリア人と東ゴート族の協力によって特徴づけられる王国を築いた。 [ 53 ]ブルグント族はガリアに定住し、436 年にフン族によって以前の王国が破壊された後、440 年代に新たな王国を形成した。現在のジュネーブとリヨンの間に広がるこの王国は、5 世紀後半から 6 世紀初頭にかけてブルグント王国へと発展した。[ 54 ]ガリアの他の地域では、フランク族とケルト系ブリトン人が小規模な政治体を築いた。フランク王国はガリア北部を中心としており、その歴史がよく知られている最初の王はキルデリク1世（481年没）である。彼の墓は1653年に発見され、武器や大量の金を含む副葬品が注目に値する。 [ 55 ]
メロヴィング朝の創始者であるキルデリクの息子クローヴィス1世（在位509-511年）の下で、フランク王国は拡大し、キリスト教に改宗した。ブリタニア（現在のグレートブリテン島）の先住民と関連のあるブリトン人は、現在のブルターニュに定住した。[ 56 ] [ F ]イベリア半島の西ゴート王国、イベリア半島北西部のスエビ族、北アフリカのヴァンダル王国によって、他の君主制が確立された。[ 54 ] 6世紀には、ロンバルド族が北イタリアに定住し、東ゴート王国に代わって、時折王を選出して全体を統治する公国の集まりを形成した。6世紀後半までに、この取り決めはロンバルド王国という恒久的な君主制に取って代わられた。[ 57 ]
侵略によってヨーロッパに新たな民族集団がもたらされたが、地域によって流入した民族の規模は異なった。例えばガリアでは、侵略者は南西部よりも北東部に多く定住した。スラヴ人は中央ヨーロッパ、東ヨーロッパ、バルカン半島に定住した。民族の定住に伴い言語も変化した。西ローマ帝国の文語であるラテン語は、ラテン語から派生したがラテン語とは異なる口語、総称してロマンス語と呼ばれる言語に徐々に取って代わられた。ラテン語から新しい言語へのこれらの変化には数世紀を要した。ギリシャ語はビザンツ帝国の言語として残ったが、スラヴ人の移住により東ヨーロッパにスラヴ語が加わった。[ 58 ]
西ヨーロッパでは新たな王国が形成される一方、東ローマ帝国はそのまま存続し、7世紀初頭まで続く経済復興を経験した。帝国の東部への侵略は少なく、そのほとんどはバルカン半島で発生した。ローマの伝統的な敵であるササン朝との平和は5世紀の大半にわたって続いた。東ローマ帝国は、政治国家とキリスト教会との緊密な関係が特徴であり、教義上の問題が西ヨーロッパではなかったほど東方の政治において重要性を帯びた。法的な発展にはローマ法の法典化が含まれ、最初の試みであるテオドシアヌス法典は438年に完成した。[ 60 ]ユスティニアヌス帝（在位527～565年）の治世下では、別の法典編纂であるローマ法大全が編纂された。[ 61 ]ユスティニアヌスはまた、コンスタンティノープルのハギア・ソフィアの建設と、ベリサリウス(565 年没)の下でのヴァンダル族からの北アフリカの再征服、東ゴート族からのイタリアの再征服も監督した。 [ 62 ] [ 63 ]イタリアの征服は完了せず、542 年に致命的なペストが流行したため、ユスティニアヌスの治世の残りは、さらなる征服よりも防御策に集中することになった。[ 62 ]
皇帝の死後、ビザンツ帝国はイタリアの大部分、北アフリカ、そしてスペイン南部に小さな拠点を支配していた。歴史家たちはユスティニアヌスの再征服が領土を拡大し、初期のイスラム教徒の征服の舞台を整えたと批判してきたが、ユスティニアヌスの後継者たちが直面した多くの困難は、戦争費用を賄うための過剰な課税だけでなく、帝国が本質的に文民中心であったために軍隊の編成が困難だったことにも起因していた。[ 64 ]
東ローマ帝国では、スラヴ人のバルカン半島への緩やかな浸透がユスティニアヌスの後継者たちにさらなる困難をもたらした。それは徐々に始まったが、540年代後半にはスラヴ部族はトラキアとイリュリウムに進出し、551年にはアドリアノープル近郊で帝国軍を破った。560年代には、アヴァール人がドナウ川北岸の拠点から勢力を拡大し始め、6世紀末には中央ヨーロッパの支配勢力となり、東ローマ皇帝に貢納を強制することが常態化していた。彼らは796年まで強大な勢力であり続けた。[ 65 ]
帝国が直面したもう一つの問題は、皇帝マウリキウス（在位582年～602年）がペルシアの政治に関与し、後継者争いに介入したことから生じた。これにより平和な時期が訪れたが、マウリキウスが打倒されるとペルシア人が侵攻し、ヘラクレイオス帝（在位610年～641年）の治世中にエジプト、シリア、アナトリアを含む帝国の広大な地域を支配した。ヘラクレイオスが反撃に成功するまで、帝国は平和条約を締結し、失った領土を取り戻した。[ 66 ]
西ヨーロッパでは、ローマの古いエリート家系の中には断絶したものもあれば、世俗的な事柄よりも教会の事柄に深く関わるようになったものもあった。ラテン語の学問や教育に付随する価値観はほとんど消え去り、識字能力は重要ではあったものの、エリートの地位の証というよりは実用的な技能となった。4世紀、ヒエロニムス（420年没）は、聖書よりもキケロを読むことに時間を費やしたとして神に叱責される夢を見た。6世紀には、トゥールのグレゴリウス（594年没）も同様の夢を見たが、キケロを読んだことで叱責される代わりに、速記を学んだことで叱責された。[ 67 ] 6世紀後半には、教会における宗教教育の主な手段は、書物ではなく音楽と芸術となった。[ 68 ]知的努力のほとんどは古典学問の模倣に向けられたが、いくつかの独創的な作品が創作され、現在では失われてしまった口承作品も存在する。シドニウス・アポリナリス(d. 489)、カシオドルス(d. c. 585 )、およびボエティウス(dc 525)の著作は、この時代の典型的なものでした。[ 69 ]
貴族文化が文学的追求よりもホールで開かれる盛大な宴会に重点を置くようになったため、一般の人々の間でも変化が生じた。エリートの衣服は宝石や金で豪華に装飾されていた。領主や王は、軍事力の基幹を形成する戦士の従者を支援した。[ G ]エリート内の家族の絆は、忠誠、勇気、名誉といった美徳と同様に重要であった。これらの絆は、貴族社会における抗争の蔓延につながり、トゥールのグレゴリウスがメロヴィング朝ガリアで報告した抗争もその一つである。ほとんどの抗争は、何らかの賠償金の支払いですぐに終わったようである。[ 72 ]女性は主に男性の妻や母親として貴族社会に参加し、特にメロヴィング朝ガリアでは支配者の母親の役割が顕著であった。アングロサクソン社会では、幼い君主が少なかったため、王母としての女性の役割は小さくなったが、修道院長の役割が増大したことで、その分が補われた。イタリアでは、女性は常に男性の親族の保護と支配下にあると考えられていたようだ。[ 73 ]
農民社会は貴族社会に比べて記録がはるかに少ない。歴史家が利用できる現存情報のほとんどは考古学によるもので、9 世紀以前の農民生活を詳細に記録した文書はほとんど残っていない。下層階級の記述のほとんどは、法典か上層階級の著述家によるものである。[ 74 ]西欧の土地所有形態は均一ではなく、土地所有形態が大きく細分化されている地域もあれば、広大な連続した土地が一般的だった地域もあった。こうした違いにより、貴族の地主が支配する農民社会もあれば、大きな自治権を持つ農民社会もあり、多様な農民社会が存在した。[ 75 ]土地の居住形態も大きく異なっていた。農民の中には、700 人もの住民がいる大規模な集落に住んでいる者もいれば、数家族の小さな集団で、田園地帯に点在する孤立した農場に住んでいる者もいた。また、2 つ以上のシステムが混在している地域もあった。[ 76 ]後期ローマ時代とは異なり、自由農民と貴族の法的地位の間に明確な区別はなく、自由農民の家族は有力な領主への軍事奉仕を通じて数世代にわたって貴族階級に昇り詰めることができた。[ 77 ]
中世初期、ローマの都市生活と文化は大きく変化した。イタリアの都市は人が住み続けていたものの、規模は著しく縮小した。例えば、ローマの人口は6世紀末までに数十万人から約3万人にまで減少した。ローマの神殿はキリスト教の教会に改築され、城壁は引き続き使用された。[ 78 ]北ヨーロッパでも都市は縮小し、市民の記念碑やその他の公共建築物は建築資材のために略奪された。新しい王国の設立は、首都として選ばれた都市の成長を意味することが多かった。[ 79 ]多くのローマの都市にはユダヤ人コミュニティが存在していたが、ローマ帝国がキリスト教に改宗した後、ユダヤ人は迫害の時期を経験した。公式には、改宗の努力の対象ではあったものの、ユダヤ人は容認され、時には新しい地域への移住を奨励された。[ 80 ]
東ローマ帝国とイランにおける宗教的信仰は、6世紀後半から7世紀初頭にかけて変動していた。ユダヤ教は積極的に布教活動を行っており、少なくとも一人のアラブの政治指導者がユダヤ教に改宗した。[ H ]さらに、ユダヤ教の神学者たちは、キリスト教やイスラム教の影響から自らの宗教を守るための論争書を著した。[ 82 ]
キリスト教はペルシャのゾロアスター教と競合する積極的な宣教活動を行い、特にアラビア半島の住民の間で改宗者を募った。これらの流れはすべて、ムハンマド（632年没）の存命中にアラビアでイスラム教が出現したことで一つになった。 [ 83 ]彼の死後、イスラム勢力は東ローマ帝国とペルシャの大部分を征服し、 634年から635年にシリアを征服し、637年から642年にかけてペルシャを征服し、640年から641年にエジプトに到達し、7世紀後半に北アフリカに到達し、 711年にイベリア半島に到達した。 [ 84 ] 714年までに、イスラム勢力はアル・アンダルスと呼ばれる地域で半島の大部分を支配した。[ 85 ]
イスラムの征服は8世紀半ばにピークを迎えた。 732年のトゥールの戦いでイスラム軍が敗北したことで、フランク族は南フランスを再征服したが、ヨーロッパにおけるイスラムの拡大が止まった主な理由は、ウマイヤ朝カリフ国の打倒とアッバース朝カリフ国への取って代わられたことであった。アッバース朝は首都をバグダッドに移し、ヨーロッパよりも中東に関心を寄せ、イスラム領土の一部に対する支配権を失った。ウマイヤ朝の子孫はイベリア半島を支配し、アグラブ朝は北アフリカを支配し、トゥールーン朝はエジプトの支配者となった。[ 86 ] 8世紀半ばまでに、地中海では新たな交易パターンが出現し、フランク族とアラブ人の間の交易が古いローマ経済に取って代わった。フランク族は木材、毛皮、剣、奴隷をアラブ人に売り渡し、絹織物やその他の織物、香辛料、貴金属をアラブ人から受け取った。[ 87 ]
4 世紀と 5 世紀の移住と侵略は、地中海周辺の交易ネットワークを混乱させた。アフリカの商品はヨーロッパへの輸入が停止し、まず内陸部から姿を消し、7 世紀までにはローマやナポリなどのごく少数の都市でしか見られなくなった。7 世紀末には、イスラム教徒の征服の影響で、西ヨーロッパではアフリカの商品はもはや見られなくなった。中世初期の古代ローマ領では、長距離交易品を地元の商品に置き換える傾向が見られた。これは、北ガリアやブリテン島など、地中海に面していない地域で特に顕著だった。考古学的記録に現れる非地元の商品は、通常、贅沢品である。北ヨーロッパでは、交易ネットワークが地域的であっただけでなく、運ばれる商品も単純で、陶器やその他の複雑な製品はほとんどなかった。地中海周辺では、陶器は依然として広く普及しており、地元で生産されるだけでなく、中距離ネットワークを通じて交易されていたようである。[ 88 ]
西方の様々なゲルマン諸国はすべて、既存のローマやビザンツの貨幣を模倣した貨幣を持っていた。金貨は7世紀末の693～694年まで鋳造され続け、その後メロヴィング朝で銀貨に取って代わられた。フランク王国の基本的な銀貨はデナリウスまたはデニールと呼ばれ、アングロサクソン版はペニーと呼ばれた。これらの地域から、デニールまたはペニーは700年から1000年にかけてヨーロッパ全土に広まった。銅貨や青銅貨は鋳造されず、南ヨーロッパを除いて金貨も鋳造されなかった。複数単位で額面された銀貨は鋳造されなかった。[ 89 ]
キリスト教はアラブの征服以前は東西ヨーロッパを統合する主要な要素であったが、北アフリカの征服によって両地域間の海上交通が断たれた。ビザンツ教会は次第に言語、慣習、典礼において西方教会と異なっていった。東方教会は西方ラテン語ではなくギリシャ語を使用した。神学的および政治的な相違が生じ、8世紀初頭から中頃にかけて、聖像破壊、聖職者の結婚、教会に対する国家統制といった問題が拡大し、文化的および宗教的な相違が類似点よりも重要になった。[ 90 ]東西分裂として知られる正式な分裂は1054年に起こり、教皇権とコンスタンティノープル総主教庁が教皇至上権をめぐって衝突し、互いに破門し合ったことで、キリスト教は2つの教会に分裂した。西方教会はローマ・カトリック教会となり、東方教会は東方正教会となった。[ 91 ]
ローマ帝国の教会組織は、西方における運動や侵略をほぼ無傷で生き延びた。しかし、教皇権はほとんど顧みられず、西方の司教でローマ司教に宗教的または政治的指導を求める者はほとんどいなかった。750年以前の教皇の多くは、ビザンツ帝国の事柄や東方の神学論争に関心を寄せていた。グレゴリウス大教皇（在位590～604年）の書簡の記録、つまりアーカイブされた写しが残っている。その850通の書簡のうち、ほとんどはイタリアまたはコンスタンティノープルの事柄に関するものであった。教皇権が影響力を持っていた西ヨーロッパの唯一の地域はブリテン島であり、グレゴリウスは597年にアングロ・サクソン人をキリスト教に改宗させるためにグレゴリウス宣教団を派遣した。 [ 92 ]アイルランドの宣教師は5世紀から7世紀にかけて西ヨーロッパで最も活発に活動し、まずイングランドとスコットランドに行き、その後大陸に渡った。コルンバ（597年没）やコルンバヌス（615年没）といった修道士の下で、彼らは修道院を設立し、ラテン語とギリシャ語で教え、世俗的および宗教的な著作を著した。[ 93 ]
中世初期には、西欧で修道院制度が台頭した。ヨーロッパの修道院制度の形態は、エジプトとシリアの砂漠の教父に由来する伝統と思想によって決定された。ヨーロッパの修道院のほとんどは、共同体での霊的生活体験に重点を置く共同生活様式であり、これは4世紀にパコミウス（348年没）によって開拓された。修道院の理想は、5世紀と6世紀に『聖アントニウス伝』などの聖人伝文学を通してエジプトから西ヨーロッパに広まった。[ 94 ]ヌルシアのベネディクト（547年没）は、6世紀に西欧の修道院制度のためのベネディクト会規則を著し、修道院長が率いる修道士共同体の管理上および霊的な責任を詳細に記した。[ 95 ]修道士と修道院は、中世初期の宗教的および政治的生活に大きな影響を与え、さまざまなケースで有力な家族の土地信託、新たに征服された地域における宣伝と王室支援の中心、宣教と改宗の拠点として機能しました。[ 96 ]修道院は、地域における教育と識字の主要な、時には唯一の拠点でした。現存するラテン語古典の写本の多くは、中世初期の修道院で写本されました。[ 97 ]修道士はまた、歴史、神学、その他の主題を含む新しい著作の著者でもあり、 7世紀後半から8世紀初頭に北イングランド出身で執筆したベーダ（735年没）などの著者によって書かれました。[ 98 ]
北ガリアのフランク王国は、6 世紀から 7 世紀にかけて、アウストラシア、ネウストリア、ブルグントと呼ばれる王国に分裂し、いずれもクローヴィスの子孫であるメロヴィング朝によって統治された。7 世紀は、アウストラシアとネウストリアの間で戦争が頻発した激動の時代であった。 [ 99 ]このような戦争は、アウストラシアの宮宰であったピピン 1 世(640 年没)によって利用され、アウストラシア王位の背後で実権を握った。後に、彼の家族がその地位を継承し、顧問や摂政として活動した。彼の子孫の 1 人であるシャルル マルテル(741 年没) は、 732 年にポワティエの戦いで勝利し、ピレネー山脈を越えて進軍するイスラム軍を阻止した。[ 100 ] [ I ]グレートブリテンは、アングロサクソン人の侵略者の子孫であるノーサンブリア、マーシア、ウェセックス、イーストアングリアの王国が支配する小さな国家に分かれていました。現在のウェールズとスコットランドの小さな王国は、依然として先住民のブリトン人とピクト人の支配下にありました。[ 102 ]アイルランドは、通常部族王国として知られるさらに小さな政治単位に分かれており、王の支配下にありました。アイルランドには、重要度の異なる150人もの地方王がいた可能性があります。[ 103 ]
カール・マルテルの後継者として知られるカロリング朝は、ピピン3世（在位752年～768年）が率いた753年のクーデターで、アウストラシア王国とネウストリア王国を正式に掌握した。同時代の年代記によれば、ピピンはこのクーデターのために教皇ステファヌス2世（在位752年～757年）から権限を求めたという。ピピンの権力掌握は、メロヴィング朝を無能または残酷な支配者として描き、カール・マルテルの功績を称賛し、一族の敬虔さに関する物語を広めるプロパガンダによって強化された。 768年にピピンが死去した際、王国は2人の息子、カール（在位768年～814年）とカルロマン（在位768年～771年）に引き継がれた。カールマンが自然死すると、カールはカールマンの幼い息子の王位継承を阻止し、統一されたアウストラシアとネウストリアの王として自らを即位させた。カールは、大カールまたはシャルルマーニュとしてよく知られており、774年に組織的な拡張計画に着手し、ヨーロッパの大部分を統一し、最終的には現在のフランス、北イタリア、ザクセンを支配下に置いた。800年以降も続いた戦争で、彼は同盟国に戦利品と領地の支配権を与えた。[ 104 ] 774年、シャルルマーニュはランゴバルド人を征服し、教皇領はランゴバルド人の征服の恐怖から解放され、教皇領の始まりとなった。[ 105 ] [ J ]
800年のクリスマスにカール大帝が皇帝として戴冠したことは、中世史における転換点とみなされており、新皇帝が西ローマ帝国の支配下にあった地域の大部分を統治したことから、西ローマ帝国の復活を象徴するものとされている。[ 108 ]また、カール大帝とビザンツ帝国との関係にも変化が生じた。カロリング朝が皇帝の称号を名乗ったことで、ビザンツ帝国と同等の地位を主張したからである。[ 109 ]新たに建国されたカロリング帝国と、それ以前の西ローマ帝国、そして同時期のビザンツ帝国との間には、いくつかの違いがあった。フランク王国は農村地帯で、小さな都市がいくつかあるだけだった。住民のほとんどは農民で、小さな農場に定住していた。貿易はほとんど存在せず、その多くはブリテン諸島やスカンジナビアとの間で行われていた。これは、地中海を中心とした貿易ネットワークを持っていた以前のローマ帝国とは対照的である。[ 108 ]帝国は、皇帝と共に旅をする巡回宮廷と、帝国が分割された郡を統治する伯爵と呼ばれる約300人の帝国官僚によって統治されていた。聖職者や地方の司教も官僚として働き、巡回検査官や問題解決者として働くミッシ・ドミニチと呼ばれる帝国官僚もいた。[ 110 ]
カール大帝のアーヘン宮廷は、時に「カロリング・ルネサンス」と呼ばれる文化復興の中心地でした。識字率が向上し、芸術、建築、法学、典礼学、聖書研究も発展しました。イングランドの修道士アルクイン（804年没）がアーヘンに招かれ、ノーサンブリアの修道院で受けられる教育をもたらしました。カール大帝の書記局では、今日カロリング小文字体として知られる新しい書体が使用され、ヨーロッパの多くの地域でコミュニケーションを促進する標準的な書体となりました。カール大帝は教会の典礼の改革を支援し、ローマ式の礼拝を領土に導入し、教会の典礼音楽にグレゴリオ聖歌を取り入れました。この時代の学者にとって重要な活動は、宗教的および世俗的な主題に関する基本的な著作を写本し、訂正し、普及させて学習を促進することでした。宗教的なテーマに関する新しい作品や教科書も制作された。[ 112 ]この時代の文法学者はラテン語を改良し、ローマ帝国の古典ラテン語から、教会や政府のニーズに合うより柔軟な形式へと変えた。カール大帝の治世までには、ラテン語は古典ラテン語から大きく乖離し、後に中世ラテン語と呼ばれるようになった。[ 113 ]
カール大帝はフランク王国の伝統に従って王国をすべての後継者に分割しようと計画したが、813年までに生きていたのは息子のルイ敬虔王（在位814年～840年）だけであったため、それはできなかった。カール大帝は814年に亡くなる直前にルイを後継者として戴冠させた。ルイの26年間の治世は、息子たちの間で帝国が何度も分割され、829年以降は、帝国のさまざまな地域の支配をめぐって父と息子のさまざまな同盟の間で内戦が起こった。最終的に、ルイは長男のロタール1世（855年没）を皇帝として認め、イタリアを彼に与えた。[ L ]ルイは残りの帝国をロタールと末息子のシャルル禿頭王（877年没）に分割した。ロテールはライン川の両岸と東方を含む東フランク王国を奪取し、ラインラントとアルプスの西にある帝国領内に西フランク王国を残した。最後まで反抗的だった次男のルートヴィヒ2世（876年没）は、兄の宗主権下にバイエルンを保持することを許された。分割をめぐって争いが起こった。皇帝の孫であるアキテーヌ公ピピン2世（864年以降没）はアキテーヌをめぐる争いで反乱を起こし、一方ルートヴィヒ2世は東フランク王国全土を併合しようとした。敬虔王ルートヴィヒは840年に死去したが、帝国は依然として混乱状態にあった。[ 115 ]
彼の死後、3年間の内戦が続いた。ヴェルダン条約（843年）により、ライン川とローヌ川の間の王国がロタールのイタリア領とともに創設され、彼の皇帝の称号が認められた。ルートヴィヒ・ジャーマンはバイエルンと現在のドイツの東部を支配した。シャルル2世（禿頭王）はフランク王国の西部領土、現在のフランスの大部分を受け取った。[ 115 ]シャルルマーニュの孫と曾孫は王国を子孫の間で分割し、最終的に内部の結束が完全に失われた。[ 116 ] [ M ] 987年、カロリング朝は西部領土で取って代わられ、ユーグ・カペー（在位987年～996年）が王位に就いた。[ N ] [ O ]東方では、王朝はそれより早く、911年に幼王ルイの死により滅亡し、[ 119 ]血縁関係のないコンラート1世（在位911-918年）が国王に選出された。 [ 120 ]
カロリング帝国の崩壊に伴い、外部の敵による侵略、移住、襲撃が相次いだ。大西洋と北岸はヴァイキングに悩まされ、彼らはブリテン諸島も襲撃し、そこに、そしてアイスランドにも定住した。911年、ヴァイキングの首長ロロ（931年頃没）は、フランク王シャルル単純王（在位898年～922年）から、後にノルマンディーとなる地域に定住する許可を得た。[ 121 ] [ P ]フランク王国の東部、特にドイツとイタリアは、955年のレヒフェルトの戦いで侵略者が敗北するまで、マジャール人の絶え間ない攻撃にさらされていた。 [ 123 ]アッバース朝の崩壊は、イスラム世界がより小さな政治国家に分裂することを意味し、その一部はイタリアとシチリア、そしてピレネー山脈を越えてフランク王国の南部へと拡大し始めた。[ 124 ]
地元の王たちが侵略者と戦おうとした努力は、新たな政治体の形成につながった。アングロ・サクソン時代のイングランドでは、アルフレッド大王（在位871～899年）が9世紀後半にヴァイキングの侵略者と協定を結び、その結果、ノーサンブリア、マーシア、イースト・アングリアの一部にデンマーク人の入植地ができた。 [ 125 ] 10世紀半ばまでに、アルフレッドの後継者たちはノーサンブリアを征服し、グレートブリテン島南部の大部分に対するイングランドの支配を回復した。[ 126 ]北ブリテンでは、ケネス・マカルピン（860年頃没）がピクト人とスコット人をアルバ王国に統合した。[ 127 ] 10世紀初頭には、オットー朝がドイツに拠点を築き、マジャール人を追い払うことに取り組んでいた。その努力は、962年にオットー1世（在位936年～973年）が神聖ローマ皇帝として戴冠したことで頂点に達した。[ 128 ] 972年、彼はビザンツ帝国からその称号の承認を得た。これは、息子オットー2世（在位967年～983年）と、以前のビザンツ皇帝ロマノス2世（在位959年～963年）の娘テオファヌ（没年991年）との結婚によって確固たるものとなった。[ 129 ] 10世紀後半までに、イタリアは不安定な時期を経てオットー朝の勢力圏に組み込まれた。[ 130 ]オットー3世（在位996年～1002年）は、治世後半の多くをそこで過ごした。[ 131 ]西フランク王国はより分裂しており、名目上は王が統治していたものの、政治権力の多くは地方領主に委譲されていた。[ 132 ]
9 世紀から 10 世紀にかけてのスカンジナビアへの宣教活動は、スウェーデン、デンマーク、ノルウェーなどの王国の成長を後押しし、これらの王国は勢力と領土を拡大した。一部の王はキリスト教に改宗したが、1000 年までに全員が改宗したわけではなかった。スカンジナビア人はヨーロッパ全土に勢力を拡大し、植民地を築いた。アイルランド、イングランド、ノルマンディーの入植地に加え、後にロシアとアイスランドとなる地域にも入植が進んだ。スウェーデンの商人や略奪者はロシアの草原の川を下り、 860 年と907 年にコンスタンティノープルを占領しようとさえした。[ 133 ]
キリスト教徒のスペインは、当初は半島北部の小さな地域に追いやられていたが、9世紀から10世紀にかけてゆっくりと南下し、アストゥリアス王国とレオン王国を建国した。[ 134 ]
東ヨーロッパでは、マケドニア王朝のバシレイオス1世（在位867～886年）とその後継者であるレオ6世（在位886～912年）とコンスタンティノス7世（在位913～959年）の治世下でビザンツ帝国は繁栄を取り戻した。商業は復活し、皇帝たちは全属州に統一的な行政機構の拡大を監督した。軍隊は再編成され、ヨハネス1世（在位969～976年）とバシレイオス2世（在位976～1025年）は帝国の領土をあらゆる方面に拡大することができた。皇帝の宮廷は古典学の復興の中心地となり、この過程はマケドニア・ルネサンスとして知られている。ヨハネス・ゲオメトレス（ 10世紀初頭に活躍）のような作家は、新しい賛歌、詩、その他の作品を創作した。[ 135 ]東西の聖職者による宣教活動の結果、モラヴィア人、ブルガール人、ボヘミア人、ポーランド人、マジャール人、キエフ・ルーシのスラヴ系住民が改宗した。これらの改宗は、これらの民族の土地にモラヴィア、ブルガリア、ボヘミア、ポーランド、ハンガリー、キエフ・ルーシといった国家が建国されるのに貢献した。 [ 136 ] 680年頃に建国されたブルガリアは、最盛期にはブダペストから黒海、そして現在のウクライナのドニエプル川からアドリア海にまで及んだ。[ 137 ] 1018年までに、最後のブルガリア貴族はビザンツ帝国に降伏した。[ 138 ]
4 世紀から 8 世紀のコンスタンティヌス帝のバシリカの間には、大きな石造建築はほとんど建設されなかったが、6 世紀と 7 世紀には多くの小さなバシリカが建設された。8世紀初頭までに、カロリング帝国はバシリカ様式の建築を復活させた。[ 140 ]バシリカの特徴の 1 つは、トランセプト[ 141 ]または長い身廊に垂直な十字形の建物の「腕」の使用である。[ 142 ]宗教建築の他の新しい特徴には、交差塔と、通常は建物の西端にある教会への記念碑的な入口がある。 [ 143 ]
カロリング朝美術は、宮廷とその周辺の修道院や教会の関係者といった少数の人々のために制作されました。ローマ帝国やビザンツ帝国の美術の威厳と古典主義を取り戻そうとする試みが中心でしたが、ブリテン諸島の島嶼美術の影響も受けていました。島嶼美術は、アイルランドのケルト様式とアングロ・サクソン・ゲルマン様式の装飾のエネルギーを、書物などの地中海的な形態と融合させ、中世の残りの期間の美術の多くの特徴を確立しました。初期中世の現存する宗教作品は、主に装飾写本と象牙彫刻で、元々は金属工芸のために作られたものですが、その後溶かされてしまいました。[ 144 ] [ 145 ]貴金属の品々は最も権威のある芸術形態であったが、ロテールの十字架のような十字架、いくつかの聖遺物箱、サットン・フーのアングロ・サクソン人の埋葬地やメロヴィング朝フランスのグルドン、西ゴート朝スペインのグアラサール、ビザンツ領に近いナジセントミクローシュの財宝などの発見物を除いて、ほとんどすべてが失われている。アイルランドのタラ・ブローチなど、エリート層にとって重要な個人装飾品であったフィブラまたはペナンラー型の大きなブローチの現存品がある。[ 146 ]装飾が豪華な書物のほとんどは福音書であり、ケルズの書、リンディスファーンの書、そして宝石をちりばめた金の「宝装」をそのまま残している数少ない書物の一つである聖エメラムの皇帝のコデックス・アウレウスなど、これらの書物はより多く現存している。[ 147 ]カール大帝の宮廷は、キリスト教美術における具象的な記念碑的彫刻の受容に貢献したようで、[ 148 ]この時代の終わりまでには、ゲロの十字架のようなほぼ等身大の像が重要な教会で一般的になった。[ 149 ]
ローマ帝国後期には、主な軍事的発展は、効果的な騎兵部隊の創設と、高度に専門化された部隊タイプの継続的な発展であった。重装甲のカタフラクト型の兵士を騎兵として創設することは、5世紀のローマ軍の重要な特徴であった。侵略してきた様々な部族は、兵士のタイプに関して異なる重点を置いており、主に歩兵中心のアングロ・サクソン人から、軍隊に騎兵を多く擁するヴァンダル族や西ゴート族まで多岐に渡った。[ 150 ]侵略初期には、鐙が戦争に導入されていなかったため、騎兵が馬と騎手の力を最大限に発揮して騎手が攻撃を繰り出すことができず、騎兵を突撃部隊として使うことは困難であった。 [ 151 ]侵略期における軍事上の最大の変化は、それ以前の、より弱いスキタイの複合弓に代わって、フン族の 複合弓が採用されたことであった。[ 152 ]もう一つの発展は、ロングソードの使用の増加[ 153 ]と、鱗状鎧が鎖帷子や板状鎧に徐々に置き換えられていったことである。[ 154 ]
カロリング朝初期には歩兵と軽騎兵の重要性が低下し、精鋭の重騎兵が優勢になった。自由民兵による民兵制度の利用はカロリング朝を通じて減少した。[ 155 ]カロリング朝の軍隊の多くは騎乗していたが、初期の頃は真の騎兵ではなく、騎乗歩兵が大部分を占めていたようだ。 [ 156 ]例外の一つはアングロ・サクソン時代のイングランドで、軍隊は依然として地元の精鋭が率いるフュルドと呼ばれる地域徴兵で構成されていた。 [ 157 ]軍事技術では、ローマ時代に知られていたクロスボウが復活し、中世初期の後半に軍事兵器として再び登場したことが主な変化の一つだった。[ 158 ]もう一つの変化は鐙の導入で、これにより騎兵の突撃部隊としての有効性が高まった。軍事以外の分野にも影響を与えた技術的進歩の一つに、馬を岩場でも使えるようにした蹄鉄がある。 [ 159 ]
中世盛期は、人口が著しく増加した時代でした。ヨーロッパの推定人口は 、1000年から1347年の間に3500万人から8000万人に増加しましたが、正確な原因は依然として不明です。農業技術の向上、奴隷制の衰退、より穏やかな気候、侵略の不在などが示唆されています。[ 162 ] [ 163 ]ヨーロッパの人口の90 パーセントは農村の農民のままでした。多くはもはや孤立した農場に定住せず、通常は荘園または村として知られる小さなコミュニティに集まっていました。[ 163 ]これらの農民はしばしば貴族の領主の支配下にあり、荘園制として知られる制度の下で地代やその他の奉仕を負っていました。この時代とその後も少数の自由農民が残っており、[ 164 ]北ヨーロッパよりも南ヨーロッパの地域に多くいました。農民にインセンティブを与えることで新たな土地を生産に利用する「アサーティング」という慣習も、人口増加に貢献した。 [ 165 ]
開放耕地制は、ヨーロッパの大部分、特に「北西ヨーロッパと中央ヨーロッパ」で一般的に行われていた。[ 166 ]このような農業共同体には、3つの重要な特徴があった。すなわち、細長い土地の形で個々の農民の所有地が荘園に属するさまざまな畑に点在していたこと、土壌の肥沃度を維持するために作物が毎年輪作されていたこと、そして共有地が家畜の放牧やその他の目的に使用されていたことである。一部の地域では3圃場制の輪作が行われ、他の地域では古い2圃場制が維持されていた。[ 167 ]
社会の他の階層には、貴族、聖職者、町民が含まれていた。貴族、すなわち称号を持つ貴族と単純な騎士は、荘園と農民を搾取した。しかし、彼らは土地を完全に所有していたわけではなく、封建制度を通じて領主から荘園やその他の土地からの収入に対する権利を与えられていた。11 世紀と 12 世紀には、これらの土地、すなわち封土は世襲制とみなされるようになった。ほとんどの地域では、中世初期のようにすべての相続人の間で分割することはもはや不可能であった。代わりに、ほとんどの封土と土地は長男に渡った。[ 168 ] [ Q ]貴族の支配は、土地の支配、重騎兵としての軍事奉仕、城の支配、そして税金やその他の課徴に対するさまざまな免除に基づいていた。[ R ]城は、当初は木造であったが後に石造となり、9 世紀から 10 世紀にかけて、当時の混乱に対応して建設され始め、侵略者から身を守り、領主がライバルから身を守ることを可能にした。城を支配することで、貴族は国王や他の支配者に反抗することができた。[ 170 ]貴族は階層化されており、国王と最高位の貴族は、多数の平民と広大な土地、そして他の貴族を支配していた。その下には、より小さな土地と少数の人々を支配する下級貴族がいた。騎士は貴族の最下層であり、土地を所有するのではなく支配し、他の貴族に仕えなければならなかった。[ 171 ] [ S ]
聖職者は、世俗に暮らす世俗聖職者と、宗教的規則の下で孤立して暮らし、通常は修道士で構成される修道聖職者の 2 種類に分けられた。 [ 173 ]この期間を通して、修道士は人口のごくわずかな割合、通常は 1 パーセント未満にとどまった。[ 174 ]修道聖職者のほとんどは貴族出身であり、これは世俗聖職者の上位層の採用源となったのと同じ社会階級であった。地元の教区司祭は、しばしば農民階級から選ばれた。[ 175 ]町民は、貴族、聖職者、農民という伝統的な社会の 3 区分には当てはまらなかったため、やや特殊であった。12 世紀と 13 世紀には、既存の町が成長し、新しい人口中心地が設立されたため、町民の数は大幅に増加した。[ 176 ]しかし中世を通じて、都市の人口は総人口の10パーセントを超えることはおそらくなかっただろう。[ 177 ]
この時期、ユダヤ人はヨーロッパ各地に広がった。11世紀と12世紀にはドイツとイングランドにユダヤ人コミュニティが設立されたが、イスラム教徒の支配下でスペインに長く定住していたスペインのユダヤ人は、キリスト教徒の支配下に置かれ、キリスト教への改宗を迫られるようになった。[ 80 ]ほとんどのユダヤ人は土地を所有したり農民になったりすることが許されなかったため、都市に閉じ込められていた。[ 178 ] [ T ]ユダヤ人の他に、ヨーロッパの辺境には他の非キリスト教徒もいた。東ヨーロッパには異教徒のスラブ人、南ヨーロッパにはイスラム教徒がいた。[ 179 ]
中世の女性は、父親、夫、その他の親族など、男性に従属することが公式に義務付けられていました。未亡人は自分の生活について多くの自由を許されることが多かったものの、法的には依然として制限されていました。女性の仕事は一般的に家事やその他の家庭的な仕事でした。農民の女性は通常、家事、育児、庭仕事、家の近くでの畜産を担当していました。彼女たちは、自宅で糸を紡いだり、ビールを醸造したりすることで家計を補うことができました。収穫期には、畑仕事の手伝いも期待されていました。[ 180 ]都市の女性は、農民の女性と同様に、家事を担当し、商売にも従事することができました。女性に開かれた職業は、国や時代によって異なりました。[ 181 ]貴族の女性は家事の責任を負い、男性の親族が不在の場合には領地の管理を任されることもありましたが、通常は軍事や政府の仕事への参加は制限されていました。教会で女性に開かれた唯一の役割は修道女であり、女性は司祭になることはできませんでした。[ 180 ]
イタリア中部および北部、そしてフランドル地方では、ある程度自治権を持つ都市の台頭が経済成長を刺激し、新しいタイプの貿易組合のための環境を作り出した。バルト海沿岸の商業都市は、ハンザ同盟として知られる協定を結んだ。ヴェネツィア、ジェノヴァ、ピサなどのイタリアの海洋共和国は、地中海全域で貿易を拡大した。[ U ]この時期には、北フランスで大規模な交易市が設立され、繁栄し、イタリアとドイツの商人が互いに、また地元の商人と取引することができた。[ 183 ] 13 世紀後半には、極東への新しい陸路と海路が開拓され、そのことは、貿易商の一人であるマルコ・ポーロ(1324 年没) が著した『マルコ・ポーロの旅行記』で有名に記述されている。[ 184 ]新しい貿易機会に加えて、農業と技術の進歩により作物の収穫量が増加し、貿易ネットワークの拡大が可能になった。[ 185 ]貿易の拡大に伴い、貨幣の取り扱い方法に新たな変化が生じ、ヨーロッパでは再び金貨が鋳造されるようになった。最初はイタリアで、その後フランスや他の国々でも鋳造された。商人の間でリスクを共有する新たな形態の商業契約が出現した。複式簿記の使用などにより会計方法が改善され、信用状も登場し、資金の送金が容易になった。[ 186 ]
中世盛期は、近代西洋国家の歴史において形成期であった。フランス、イングランド、スペインの国王は権力を強化し、永続的な統治制度を確立した。[ 187 ]ハンガリーやポーランドなどの新しい王国は、キリスト教に改宗した後、中央ヨーロッパの強国となった。[ 188 ]マジャール人は、 9世紀の一連の侵略の後、アールパード王（907年頃）の下で900年頃にハンガリーに定住した。 [ 189 ]長い間世俗の国王からの独立というイデオロギーに結びついていた教皇制は、キリスト教世界全体に対する世俗的権威を初めて主張した。教皇君主制は、13世紀初頭、インノケンティウス3世（教皇在位1198年～1216年）の教皇在位の下で最盛期を迎えた。[ 190 ]北方十字軍とキリスト教王国および騎士団がバルト海沿岸およびフィン系北東部の以前は異教徒の地域に進出したことで、多くの先住民がヨーロッパ文化に強制的に同化させられた。 [ 191 ]
中世盛期初期、ドイツはオットー朝によって統治されていたが、オットー朝は民族移動時代に遡る領土公国を支配する強力な公爵たちを統制するのに苦労していた。1024年、オットー朝はザーリアー朝に取って代わられた。ザーリアー朝は、皇帝ハインリヒ4世（在位1084年～1105年）の下で、叙任権闘争の一環として教会の任命をめぐって教皇庁と激しく対立したことで有名である。[ 192 ]ハインリヒ4世の後継者たちは、教皇庁だけでなくドイツ貴族とも戦い続けた。後継者を残さずに亡くなった皇帝ハインリヒ5世（在位1111年～1125年）の死後、フリードリヒ1世バルバロッサ（在位1155年～1190年）が皇帝の座に就くまで、不安定な時期が続いた。[ 193 ]バルバロッサは効果的に統治したが、根本的な問題は残っており、後継者たちは13世紀まで苦闘した。[ 194 ]バルバロッサの孫で、母を通じてシチリア王位継承者でもあったフリードリヒ2世（在位1220年～1250年）は、教皇庁と度々衝突した。彼の宮廷は学者で有名で、彼はしばしば異端の罪で告発された。[ 195 ]彼と後継者たちは、13世紀半ばのモンゴル人のヨーロッパ侵攻など、多くの困難に直面した。モンゴル人はまずキエフ・ルーシの諸公国を破壊し、その後1241年、1259年、1287年に東ヨーロッパに侵攻した。 [ 196 ]
カペー朝の下、フランス王家は徐々に貴族に対する権威を拡大し始め、 11世紀と12世紀にはイル・ド・フランスから国土のより広い範囲を支配するようになった。[ 197 ]彼らはノルマンディー公という強力なライバルに直面した。ノルマンディー公は1066年にウィリアム征服王（公爵1035年～1087年）の下でイングランド（在位1066年～1087年）を征服し、中世の残りの期間を通じて様々な形で存続した海峡を越えた帝国を築いた。[ 198 ] [ 199 ]ノルマン人はシチリア島と南イタリアにも定住し、 1059年にロベール・ギスカール（1085年没）が上陸して、後にシチリア王国となる公国を建国した。[ 200 ]ヘンリー 2 世(在位 1154–1189 年) と息子のリチャード 1 世(在位 1189–1199 年)のアンジュー朝の下で、イングランドの王はイングランドとフランスの広大な地域を支配した。 [ 201 ] [ V ]ヘンリー 2 世が南フランスの大部分の相続人であるアリエノール ダキテーヌ(1204 年没) と結婚したことで、この一族にもたらされた。[ 203 ] [ W ]リチャードの弟のジョン(在位 1199–1216 年) は、1204 年にフランス王フィリップ 2 世 オーギュスト(在位 1180–1223 年)にノルマンディーと北フランスの残りの領地を奪われた。これにより、イングランド貴族の間で不和が生じた。ジョンがノルマンディー奪還の試みに失敗したことに対する財政的負担は、1215年にマグナ・カルタ、すなわちイングランドの自由民の権利と特権を確定する憲章につながった。ジョンの息子であるヘンリー3世（在位1216年～1272年）の下では、貴族へのさらなる譲歩が行われ、王権は弱体化した。[ 204 ]フランス王権は12世紀後半から13世紀にかけて貴族に対する勢力を拡大し続け、王国内のより多くの領土を国王の個人統治下に置き、王室行政を中央集権化した。[ 205 ]ルイ9世（在位1226年～1270年）の下では、ルイがヨーロッパのほとんどの国々の仲介役を務めたことで、王権の威信は新たな高みに達した。[ 206 ] [ X ]
イベリア半島では、半島の北西部に閉じ込められていたキリスト教国が、南部のイスラム国に対して反撃を開始し、この時期はレコンキスタとして知られている。[ 208 ] 1150年頃までに、キリスト教徒の北部はレオン、カスティーリャ、アラゴン、ナバラ、ポルトガルの5つの主要王国に統合された。[ 209 ]イベリア半島南部はイスラム国の支配下に置かれ、当初はコルドバ・カリフ国の支配下にあったが、1031年にタイファと呼ばれる多数の小国家に分裂し、[ 208 ]これらの小国家は、1170年代にアルモハド・カリフ国がイベリア半島南部の中央集権的な支配を再確立するまで、キリスト教徒と戦った。[ 210 ]キリスト教勢力は13世紀初頭に再び進軍し、 1248年のセビリア占領で頂点に達した。[ 211 ]
11世紀、セルジューク朝トルコは中東の大部分を支配下に置き、1040年代にはペルシャ、1060年代にはアルメニア、1070年にはエルサレムを占領した。1071年、トルコ軍はマンジケルトの戦いでビザンツ軍を破り、ビザンツ皇帝ロマノス4世（在位1068年～1071年）を捕虜にした。これによりトルコ軍は小アジアへの侵攻が可能となり、ビザンツ帝国の人口の大部分と経済の中心地を奪取することで、帝国に深刻な打撃を与えた。ビザンツ帝国は再編成してある程度回復したが、小アジアを完全に奪還することはできず、しばしば守勢に立たされた。トルコ軍もまた困難に直面し、エルサレムをエジプトのファーティマ朝に奪われ、一連の内戦に苦しんだ。[ 213 ]ビザンツ帝国は、12世紀後半から13世紀にかけてバルカン半島全域に勢力を拡大したブルガリアの復活にも直面した。 [ 214 ]
十字軍は、エルサレムをイスラム教徒の支配から奪取することを目的としていました。第1回十字軍は、1095年にクレルモン公会議で教皇ウルバヌス2世（在位1088年～1099年）によって宣言されました。これは、ビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノス（在位1081年～1118年）が、イスラム教徒のさらなる侵攻に対する援助を求めたことに応えたものでした。ウルバヌスは、参加する者には誰にでも寛容を約束しました。ヨーロッパ各地からあらゆる階層の数万人が動員され、1099年にエルサレムを占領しました。[ 215 ]十字軍の特徴の1つは、十字軍が東方に向かう際にしばしば行われた、地元のユダヤ人に対するポグロムでした。これらは第1回十字軍の時に特に残忍で、 [ 80 ]ケルン、マインツ、ヴォルムスのユダヤ人コミュニティが破壊され、セーヌ川とライン川の間の都市の他のコミュニティも同様に破壊されました。 [ 216 ]十字軍のもう一つの副産物は、修道生活と軍事奉仕を融合させた新しいタイプの修道会、テンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の軍事修道会の設立であった。[ 217 ]
十字軍は征服地を十字軍国家に統合した。12 世紀と 13 世紀には、十字軍と周辺のイスラム国家との間で一連の紛争があった。十字軍国家から教皇庁への訴えにより、さらなる十字軍が行われた[ 215 ]。例えば、1187 年にサラディン(1193 年没)に占領されたエルサレムを奪還しようとして招集された第 3 回十字軍[ 218 ] [ Y ] 1203 年に、第4 回十字軍は聖地からコンスタンティノープルに方向転換し、1204 年に同市を占領し、コンスタンティノープルのラテン帝国を樹立[ 220 ]、ビザンツ帝国を大きく弱体化させた。ビザンツ帝国は 1261 年に同市を奪還したが、以前の勢力を取り戻すことはなかった。[ 221 ] 1291年までに、十字軍国家はすべて本土で占領されるか、本土から追放された。しかし、名目上のエルサレム王国はその後数年間、キプロス島で存続した。 [ 222 ]
教皇たちは聖地以外にも、スペイン、南フランス、バルト海沿岸などで十字軍を呼びかけました。[ 215 ]スペイン十字軍は、イスラム教徒からのスペインのレコンキスタと融合しました。テンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団はスペイン十字軍に参加しましたが、同様のスペインの軍事宗教修道会が設立され、そのほとんどは12世紀初頭までにカラトラバとサンティアゴの2大修道会の一部となりました。 [ 223 ]北ヨーロッパも11世紀以降までキリスト教の影響を受けず、12世紀から14世紀の北方十字軍の一部として十字軍の舞台となりました。これらの十字軍は、剣の兄弟騎士団という軍事修道会も生み出しました。もう一つの騎士団であるドイツ騎士団は、十字軍国家で創設されたものの、1225年以降はバルト海沿岸地域での活動に重点を置き、1309年には本部をプロイセンのマリーエンブルクに移した。[ 224 ]
11 世紀には、哲学と神学の発展により知的活動が活発化した。 「普遍」の概念をめぐって実在論者と名目論者の間で論争が繰り広げられた。哲学の議論は、アリストテレスの再発見と、彼が強調した経験主義と合理主義によって刺激された。ピエール・アベラール(1142 年没) やピエール・ロンバルド(1164 年没)などの学者は、アリストテレスの論理学を神学に導入した。11 世紀後半から 12 世紀初頭にかけて、大聖堂学校が西ヨーロッパ全土に広がり、学問の中心が修道院から大聖堂や都市へと移ったことを示している。[ 225 ]現在も継続して運営されている世界最古の大学[ 226 ]は11 世紀にイタリア (ボローニャ大学[ 227 ] ) に設立され、さらに 2 つの大学が 12 世紀にフランス (パリ大学) とイングランド (オックスフォード大学) に設立された。哲学と神学はスコラ哲学において融合し、12世紀と13世紀の学者たちが権威ある文献、特にアリストテレスと聖書を調和させようと試みました。この運動は真理と理性に対する体系的なアプローチを採用しようとし[ 228 ]、トマス・アクィナス（1274年没）の思想で頂点に達しました。彼は『神学大全』を著しました[ 229 ] 。
騎士道と宮廷愛の精神は、王宮や貴族の宮廷で発展した。この文化はラテン語ではなく俗語で表現され、吟遊詩人やミンネゼンガー、つまり放浪の吟遊詩人によって広められた詩、物語、伝説、民謡から成っていた。物語はしばしば、ローランの歌やヒルデブラントの歌のような「偉大な行いの歌」であるシャンソン・ド・ジェストに書き留められた。[ 230 ]世俗史や宗教史も作成された。[ 231 ]ジェフリー・オブ・モンマス（1155年頃没）は、アーサー王に関する物語や伝説を集めた『ブリタニア列王史』を著した。[ 232 ]他の作品は、オットー・フォン・フライジング（1158年没）のフリードリヒ・バルバロッサ皇帝の業績を詳述した『フリードリヒ皇帝の事績』や、ウィリアム・オブ・マルムズベリー（1143年頃没）のイングランド王に関する『王事録』のように、より明確に歴史書であった。[ 231 ]
12世紀には法学が発展した。中世盛期には、世俗法と教会法（または教会法）の両方が研究された。世俗法、すなわちローマ法は、 11世紀に『ローマ法大全』が発見されたことで大きく発展し、1100年までにはボローニャでローマ法が教えられていた。これにより、西ヨーロッパ全域で法典が記録され、標準化されるようになった。教会法も研究され、1140年頃、ボローニャの教師であったグラティアヌス（12世紀に活躍）という修道士が、教会法の標準テキストとなる『デクレトゥム』を著した。[ 233 ]
この時代のヨーロッパ史におけるギリシャとイスラムの影響の結果の一つとして、ローマ数字が十進位取り記数法に置き換えられたこと、そしてより高度な数学を可能にした代数学が発明されたことが挙げられる。天文学は、 12世紀後半にプトレマイオスの『アルマゲスト』がギリシャ語からラテン語に翻訳されたことで発展した。医学も研究され、特に南イタリアではイスラム医学がサレルノの学派に影響を与えた。[ 234 ]
12 世紀と 13 世紀には、ヨーロッパは経済成長と生産方法の革新を経験しました。重要な技術的進歩には、風車の発明、最初の機械式時計、蒸留酒の製造、アストロラーベの使用などがありました。[ 236 ]凹面眼鏡は、おそらくピサまたはその近郊で働いていた無名のイタリア人職人によって 1286 年頃に発明されました。[ 237 ]
作物を植えるための3圃場輪作システムの開発[ 163 ] [ Z ]により、従来の2圃場システムでは毎年半分しか使用できなかった土地の使用が、新しいシステムでは3分の2に増加し、その結果生産量が増加した。[ 238 ]重鋤の開発により、馬具の普及によって牛の代わりに荷役馬が使用されるようになったため、重い土壌をより効率的に耕作できるようになった。馬は牛よりも速く、牧草地をあまり必要としないため、3圃場システムの導入に役立った。[ 239 ]エンドウ豆、インゲン豆、レンズ豆などの豆類は、小麦、オート麦、大麦、ライ麦などの通常の穀物作物に加えて、より広く作物として栽培された。[ 240 ]
大聖堂や城の建設は建築技術を進歩させ、大きな石造建築物を発展させた。付属構造物には、新しい市庁舎、家屋、橋、十分の一税納屋などがあった。[ 241 ]造船は、古代ローマのほぞ継ぎ方式ではなく、肋材と板材を用いる方式によって改良された。船のその他の改良点としては、ラテン帆と船尾舵の使用があり、どちらも船の航行速度を向上させた。[ 242 ]
軍事においては、特殊役割を担う歩兵の使用が増加した。依然として支配的であった重騎兵に加え、軍隊には騎乗および歩兵のクロスボウ兵、工兵、エンジニアが含まれることが多かった。[ 243 ]古代末期に知られていたクロスボウは、 10 世紀と 11 世紀に攻城戦が増加したこともあり、使用が増加した。 [ 158 ] [ AA ] 12 世紀と 13 世紀にクロスボウの使用が増加したことで、顔を覆うヘルメット、重装甲、馬の鎧の使用につながった。[ 245 ]火薬は13 世紀半ばまでにヨーロッパで知られており、1304 年にイングランドがスコットランドに対して使用したことが記録されている。しかし、それは単に爆発物として使用され、武器としては使用されなかった。 1320年代には大砲が攻城戦に使用され、1360年代には手持ち銃が使用されるようになった。[ 246 ]
10 世紀には、教会や修道院の設立により、ローマの伝統的な様式を発展させた石造建築が発展し、そこから「ロマネスク」という用語が派生しました。入手可能な場所では、ローマのレンガや石造りの建物が材料として再利用されました。最初のロマネスクとして知られる試行錯誤の始まりから、この様式は繁栄し、驚くほど均質な形でヨーロッパ中に広がりました。1000 年直前には、ヨーロッパ全土で石造りの教会が大量に建設されました。[ 247 ]ロマネスク建築は、巨大な石壁、半円アーチで覆われた開口部、小さな窓、そして特にフランスではアーチ型の石造りのヴォールトを備えています。[ 248 ]色鮮やかな高浮彫りの彫刻が施された大きなポータルは、特にフランスではファサードの中心的な特徴となり、柱頭には想像上の怪物や動物の物語的な場面が彫られることがよくありました。[ 249 ]美術史家のC R ドッドウェルによれば、「西欧の教会はほぼすべて壁画で装飾されていた」が、現存するものはごくわずかである。[ 250 ]教会建築の発展と同時に、ヨーロッパ特有の城郭の形態が発展し、政治や戦争において重要な役割を果たすようになった。[ 251 ]
ロマネスク美術、特に金属工芸は、モザン美術において最も洗練されたものとなり、ニコラ・ド・ヴェルダン（1205年没）をはじめとする個性的な芸術家たちがその才能を発揮した。リエージュの洗礼盤[ 252 ]のような作品には、ほぼ古典様式が見られるが、これは同時代のグロスターの燭台に描かれたうねる動物たちとは対照的である。大型の装飾写本や詩篇集は、豪華な写本の典型的な形態であり、教会では壁画が盛んに行われ、西側の壁に最後の審判、東側の端に威厳あるキリスト、身廊に沿って聖書の物語的な場面を描く構成が一般的であった。また、現存する最良の例として、サン＝サヴァン＝シュル＝ガルタンプ教会では、樽型ヴォールト天井に壁画が描かれている[ 253 ] 。
12 世紀初頭から、フランスの建築家はリブ ヴォールト、尖頭アーチ、フライング バットレス、大きなステンドグラスの窓の使用を特徴とするゴシック様式を発展させました。これは主に教会や大聖堂で使用され、ヨーロッパの多くの地域で 16 世紀まで続きました。ゴシック建築の古典的な例としては、フランスのシャルトル大聖堂とランス大聖堂、イギリスのソールズベリー大聖堂などがあります。[ 254 ]ステンドグラスは教会の設計において重要な要素となり、教会では広範囲にわたる壁画が引き続き使用されましたが、現在ではほとんどすべてが失われています。[ 255 ]
この時期、写本装飾の慣習は修道院から一般の工房へと徐々に移行し、ジャネッタ・ベントンによれば「1300年までにほとんどの修道士は本を店で買うようになった」[ 256 ] 、そして時祷書は一般信徒のための祈祷書として発展した。金属工芸は依然として最も権威のある芸術形式であり、リモージュ七宝は聖遺物箱や十字架などの物品に人気があり、比較的安価な選択肢であった。[ 257 ]イタリアでは、チマブーエとドゥッチョの革新、それに続くトレチェントの巨匠ジョット（1337年没）によって、板絵とフレスコ画の洗練度と地位が大幅に向上した。[ 258 ] 12世紀の繁栄の増大は、世俗芸術の生産の増加をもたらした。ゲームの駒、櫛、小さな宗教像など、多くの象牙彫刻品が現存している。 [ 259 ]
11世紀には、修道院改革が重要な問題となった。エリート層が、修道士たちが厳格な宗教生活を送るという規則を守っていないのではないかと懸念し始めたからである。フランスのマコン地方に909年に設立されたクリュニー修道院は、この懸念に対応して行われた大規模な修道院改革運動であるクリュニー改革の一環として設立された。 [ 261 ]クリュニーはすぐに禁欲的で厳格な修道院として名声を確立した。教皇庁の保護下に身を置き、俗人の干渉を受けずに修道院長を選出することで、地元の領主から経済的、政治的に独立を保ち、高いレベルの精神生活を維持しようとした。[ 262 ]
修道院改革は世俗教会に変化をもたらした。その理念は教皇レオ9世（在位1049年～1054年）によって教皇庁にもたらされ、11世紀後半の叙任権闘争につながる聖職者の独立というイデオロギーを提供した。この闘争には教皇グレゴリウス7世（在位1073年～1085年）と皇帝ハインリヒ4世が関わっており、当初は司教の任命をめぐって対立したが、この争いは叙任権、聖職者の結婚、聖職売買といった概念をめぐる戦いへと発展した。皇帝は教会の保護を自らの責務の一つと考え、領地内の司教を自らの意のままに任命する権利を維持しようとした。しかし、教皇庁は教会が世俗領主から独立していることを主張した。これらの問題は、ヴォルムス協約として知られる1122年の妥協後も未解決のまま残された。この紛争は、世俗の権威とは分離し、かつ同等の教皇君主制を確立する上で重要な段階を表している。また、ドイツ皇帝を犠牲にしてドイツ諸侯に権力を与えるという永続的な結果ももたらした。[ 261 ]
中世盛期は、大きな宗教運動の時代でした。十字軍や修道院改革に加え、人々は新しい形の宗教生活への参加を求めました。カルトゥジオ会やシトー会など、新しい修道会が設立されました。特に後者は、クレルヴォーのベルナルド（1153年没）の指導の下、初期の頃に急速に拡大しました。これらの新しい修道会は、ベネディクト会の修道生活がもはや信徒のニーズを満たしていないという信徒の感情に応えて形成されました。信徒たちは、宗教生活に入りたいと願う人々とともに、初期キリスト教のより簡素な隠遁的な修道生活、あるいは使徒的な生活への回帰を望んでいました。[ 217 ]宗教的な巡礼も奨励されました。ローマ、エルサレム、コンポステーラなどの古い巡礼地にはますます多くの訪問者が訪れ、モンテ・ガルガーノやバーリなどの新しい巡礼地が注目を集めるようになりました。[ 263 ]
13世紀には、貧困の誓いを立て、物乞いによって生計を立てていたフランシスコ会とドミニコ会という托鉢修道会が教皇庁によって承認された。 [ 264 ]ワルド派やフミリャティ派などの宗教団体も、12世紀半ばから13世紀初頭にかけて初期キリスト教の生活に戻ろうと試みたが、これもまた教皇庁によって異端として非難された運動であった。また、カタリ派に加わった者もいたが、これもまた教皇庁によって異端として非難された運動であった。1209年には、カタリ派に対する十字軍、アルビジョワ十字軍が布告され、中世の異端審問と相まってカタリ派は根絶された。[ 265 ]
14世紀の最初の数年間は飢饉に見舞われ、1315年から1317年にかけての大飢饉で頂点に達した。[ 266 ]大飢饉の原因には、中世温暖期から小氷期への緩やかな移行があり、悪天候による作物の不作で人々が脆弱になったことが挙げられる。[ 267 ] 1313年から1314年と1317年から1321年はヨーロッパ全土で異常な降雨があり、広範囲にわたる作物の不作をもたらした。[ 268 ] 14世紀のヨーロッパの平均年間気温の低下をもたらした気候変動は、経済の低迷を伴った。[ 269 ]
これらの問題に続いて、1347年に黒死病が発生し、その後3年間でヨーロッパ全土に蔓延しました。[ 270 ] [ AB ]死者数は ヨーロッパで約3500万人、人口の約3分の1に達したと推定されています。都市は人口が密集していたため、特に大きな被害を受けました。[ AC ]広大な土地は人口がまばらになり、一部の地域では耕作されないままの畑が残されました。地主は、畑で働く労働者が少なくなったため、賃金が上昇しました。さらに、地代の低下と食料需要の減少により農業収入が減少しました。都市の労働者も、より高い収入を得る権利があると感じ、ヨーロッパ各地で民衆蜂起が起こりました。[ 273 ]蜂起の中には、フランスのジャックリー、イングランドの農民反乱、イタリアのフィレンツェ、フランドルのヘントとブルージュの都市での反乱などがありました。ペストのトラウマはヨーロッパ全土で敬虔さの高まりにつながり、新たな慈善団体の設立、苦行者の自己苦行、ユダヤ人のスケープゴート化といった形で現れた。[ 274 ] 14世紀の残りの期間を通してペストが再流行したことで状況はさらに不安定になり、中世の残りの期間、ペストはヨーロッパを周期的に襲い続けた。[ 270 ]
黒死病による混乱により、ヨーロッパ全土の社会が動揺した。生存者がより肥沃な土地を手に入れることができたため、生産性の低い土地は放棄された。[ 275 ]西ヨーロッパでは農奴制は衰退したが、東ヨーロッパでは、地主が以前は自由であった小作人に農奴制を課したため、農奴制がより一般的になった。 [ 276 ]西ヨーロッパの農民のほとんどは、以前は地主に負っていた労働を現金地代に替えた。[ 277 ]農民に占める農奴の割合は、この時期の終わりまでに90%から50%近くまで減少した。[ 172 ]地主は他の地主との共通の利益をより意識するようになり、政府から特権を強要するために協力した。地主の要請もあって、政府は黒死病以前の経済状況への回帰を立法しようと試みた。[ 277 ]聖職者以外の人々も識字率が向上し、都市住民は貴族の騎士道への関心を真似し始めた。[ 278 ]
ユダヤ人コミュニティは1290年にイングランドから、 1306年にフランスから追放された。一部はフランスへの帰還を許されたが、大多数は許されなかった。多くのユダヤ人は東方へ移住し、ポーランドやハンガリーに定住した。[ 279 ]ユダヤ人は1492年にスペインから追放され、トルコ、フランス、イタリア、オランダに散らばった。[ 80 ] 13世紀のイタリアにおける銀行業の隆盛は14世紀を通して続き、その一因は当時の戦争の増加と、教皇庁が王国間で資金を移動させる必要性であった。多くの銀行は、国王が融資を滞納したために破産した銀行もあったため、大きなリスクを冒して王族に融資を行った。[ 280 ] [ AD ]
中世後期には、特にイングランド、フランス、そしてイベリア半島のキリスト教王国であるアラゴン、カスティーリャ、ポルトガルにおいて、強力な王権国家がヨーロッパ全土で台頭した。この時代の長期にわたる紛争は、王国に対する王権の支配を強化し、農民に極めて厳しい影響を与えた。国王は戦争によって王室の立法を拡大し、直接支配する領土を増やし、利益を得た。[ 281 ]戦争の費用を賄うためには、課税方法をより効果的かつ効率的にする必要があり、税率はしばしば上昇した。[ 282 ]納税者の同意を得る必要性から、イングランド議会やフランス三部会などの代表機関が権力と権威を獲得することができた。[ 283 ]
14 世紀を通して、フランス国王は貴族の領地を犠牲にして影響力を拡大しようとした。[ 284 ]彼らは南フランスにあるイングランド国王の領地を没収しようとした際に困難に直面し、1337 年から 1453 年にかけて行われた百年戦争につながった。[ 285 ] [ 286 ]戦争初期、エドワード 3 世(在位 1327-1377 年) とその息子エドワード黒太子(没 1376 年) [ AE ]率いるイングランドはクレシーとポワティエの戦いに勝利し、カレー市を占領し、フランスの大部分を支配下に置いた。[ AF ]その結果生じた緊張は、戦争初期にフランス王国の崩壊寸前まで至った。[ 289 ] 15世紀初頭、フランスは再び崩壊寸前まで追い込まれたが、1420年代後半、ジャンヌ・ダルク（1431年没）の軍事的成功によりフランスが勝利し、1453年には南フランスに残っていた最後のイングランド領が奪われた。[ 290 ]代償は大きく、戦争終結時のフランスの人口は、戦争開始時の半分程度にまで減少したと考えられる。逆に、戦争はイングランドの国民的アイデンティティに良い影響を与え、様々な地域的アイデンティティをイングランドの国民的理想へと融合させる上で大きな役割を果たした。フランスとの紛争はまた、それまで支配的な影響力を持っていたフランス文化とは異なる、イングランド独自の国民文化の形成にも貢献した。[ 291 ]イングランドの長弓の優位性は百年戦争の初期に始まり、[ 292 ] 1346年のクレシーの戦いで大砲が戦場に登場した。[ 246 ]
現代のドイツでは、神聖ローマ帝国が引き続き支配していたが、皇帝の選出制のため、強力な国家を形成できるような永続的な王朝は存在しなかった。[ 293 ]さらに東では、ポーランド、ハンガリー、ボヘミアの王国が勢力を拡大した。[ 294 ]イベリア半島では、キリスト教王国が半島のイスラム王国から領土を獲得し続け、[ 295 ]ポルトガルは15世紀に海外への拡大に注力したが、他の王国は王位継承やその他の問題で分裂していた。[ 296 ] [ 297 ]百年戦争に敗れた後、イングランドは薔薇戦争として知られる長期の内戦に苦しみ、それは1490年代まで続き[ 297 ] 、ヘンリー・テューダー（在位1485年～1509年、ヘンリー7世）が国王となり、1485年のボスワースの戦いでリチャード3世（在位1483年～1485年）に勝利して権力を固めたときにようやく終結した。 [ 298 ]スカンジナビアでは、デンマークのマーガレット1世（在位1387年～1412年）がノルウェー、デンマーク、スウェーデンをカルマル同盟に統合し、これは1523年まで続いた。バルト海周辺の主要勢力はハンザ同盟であり、西ヨーロッパからロシアまで貿易を行う都市国家の商業連合であった。[ 299 ]スコットランドはロバート・ザ・ブルース（在位1306年～1329年）の下でイングランドの支配から脱却し、1328年に教皇から王位の承認を得た。[ 300 ]
パレオロゴス朝の皇帝たちは1261年に西ヨーロッパ人からコンスタンティノープルを奪還したが、かつての帝国領の大部分を再び支配下に置くことはできなかった。彼らが支配できたのは、コンスタンティノープル近郊のバルカン半島のごく一部、都市そのもの、そして黒海沿岸とエーゲ海周辺の沿岸地域だけであった。バルカン半島のかつてのビザンツ領は、新しく成立したセルビア王国、第二次ブルガリア帝国、そして都市国家ヴェネツィアに分割された。13世紀にアナトリアに拠点を築き、14世紀を通じて着実に勢力を拡大したオスマン帝国という新たなトルコ系部族が、ビザンツ皇帝の権力を脅かした。オスマン帝国はヨーロッパに勢力を拡大し、1366年までにブルガリアを属国とし、 1389年のコソボの戦いでの敗北後にセルビアを併合した。西ヨーロッパの人々はバルカン半島のキリスト教徒の窮状に心を痛め、1396年に新たな十字軍を宣言した。大軍がバルカン半島に派遣されたが、ニコポリスの戦いで敗北した。[ 301 ]コンスタンティノープルは最終的に1453年にオスマン帝国に占領された。 [ 302 ]
激動の14世紀、教会の指導部内の争いは、1309年から1376年までのアヴィニョン教皇制[ 303 ]（「教皇制のバビロン捕囚」（ユダヤ人のバビロン捕囚に由来する）とも呼ばれる） [ 304 ] 、そして1378年から1418年までの大分裂へとつながり、この時期には2人、後に3人の対立する教皇が存在し、それぞれが複数の国家に支持されていた[ 305 ] 。1414年に教会関係者がコンスタンツ公会議に集まり、翌年、公会議は対立する教皇の1人を罷免し、2人の候補者だけが残った。その後も罷免が続き、1417年11月、公会議はマルティヌス5世（在位1417年～1431年）を教皇に選出した[ 306 ] 。
分裂に加えて、西方教会は神学論争によって引き裂かれ、そのいくつかは異端となった。イングランドの神学者ジョン・ウィクリフ（1384年没）は、信徒が聖書の本文にアクセスできるべきだと教えたことと、教会の教義に反する聖餐に関する見解を持っていたことで、1415年に異端者として断罪された。 [ 307 ]ウィクリフの教えは、中世後期の二つの主要な異端運動、イングランドのロラード派とボヘミアのフス派に影響を与えた。[ 308 ]ボヘミアの運動は、コンスタンツ公会議で異端者として断罪された後、1415年に火刑に処されたヤン・フスの教えから始まった。フス教会は十字軍の標的となったが、中世以降も存続した。[ 309 ]他の異端も捏造された。例えば、テンプル騎士団に対する告発は1312年の彼らの解散につながり、彼らの莫大な財産はフランス国王フィリップ4世（在位1285年～1314年）と聖ヨハネ騎士団の間で分割された。[ 310 ]
中世後期、教皇庁はミサの慣習をさらに洗練させ、聖体拝領においてワインをいただくのは聖職者のみであると定めた。これにより、世俗信徒と聖職者との距離はさらに広がった。信徒は巡礼、聖遺物崇敬、悪魔の力への信仰といった慣習を継続した。マイスター・エックハルト（1327年没）やトマス・ア・ケンピス（1471年没）といった神秘主義者たちは、信徒に内なる精神生活に焦点を当てるよう教える著作を著し、これがプロテスタント宗教改革の基礎を築いた。神秘主義の他に、魔女や魔術への信仰も広く普及した。 15世紀後半までに、教会は1484年の魔女の非難と1486年の魔女狩りの最も人気のある手引書である『魔女の槌』の出版によって、魔女に対する民衆の恐怖に信憑性を与え始めた。[ 311 ]
中世後期には、ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス（1308年没）やウィリアム・オブ・オッカム（1348年頃没）[ 228 ]などの神学者が、理性を信仰に適用することに反対し、知性主義的なスコラ哲学に反抗した。彼らの努力は、普遍に関するプラトンの支配的な考え方を弱体化させた。理性が信仰とは独立して機能するというオッカムの主張により、科学は神学や哲学から分離された。[ 312 ]法学研究は、慣習法によって以前は支配されていた法学の分野にローマ法が着実に進出したことで特徴づけられた。イングランドはこの傾向の唯一の例外であり、コモンローが優位を保っていた。他の国々は法を成文化し、カスティーリャ、ポーランド、リトアニアで法典が公布された。[ 313 ]
教育は主に将来の聖職者の養成に重点が置かれていた。文字や数字の基礎学習は家族や村の司祭の領域であったが、トリヴィウムの二次科目である文法、修辞学、論理学は、大聖堂の学校や都市が提供する学校で研究された。商業的な中等学校が広がり、イタリアのいくつかの町にはそのような学校が複数あった。大学も14世紀と15世紀にヨーロッパ中に広まった。一般人の識字率は上昇したが、依然として低く、1500年の識字率は男性の10％、女性の1％であったという推計もある。[ 314 ]
14世紀のイタリアではダンテ（1321年没）、ペトラルカ（1374年没）、ジョヴァンニ・ボッカッチョ（1375年没）、イングランドではジェフリー・チョーサー（1400年没）、ウィリアム・ラングランド（1386年頃没）、フランスではフランソワ・ヴィヨン（1464年没）、クリスティーヌ・ド・ピザン（1430年頃没）など、各国語文学の出版が増加した。文学の多くは宗教的なものであり、その多くはラテン語で書かれ続けたものの、各国語で書かれた聖人伝やその他の宗教的な小冊子に対する新たな需要が生まれた。[ 313 ]これは、デヴォティオ・モデルナ運動の発展によって促進され、特に共同生活兄弟団の形成に顕著に表れたが、マイスター・エックハルトやヨハネス・タウラー（1361年没）などのドイツの神秘主義者の著作にも影響を与えた。 [ 315 ]教会が上演する奇跡劇という形で演劇も発展した。 [ 313 ]この時代の終わりには、 1450年頃のヨハネス・グーテンベルクによる印刷機の開発により、1500年までにヨーロッパ中に出版社が設立された。[ 316 ]
15 世紀初頭、イベリア半島の国々はヨーロッパの境界を越えた探検を支援し始めた。ポルトガルのエンリケ航海王子(1460 年没) は、生前にカナリア諸島、アゾレス諸島、カーボベルデを発見する探検隊を派遣した。彼の死後も探検は続き、バルトロメウ・ディアス(1500 年没) は 1486 年に喜望峰を回り、ヴァスコ・ダ・ガマ(1524 年没) は 1498 年にアフリカを回ってインドへ航海した。[ 317 ]カスティーリャ王国とアラゴン王国の連合したスペイン君主国は、1492 年にクリストファー・コロンブス(1506 年没)によるアメリカ大陸発見の探検航海を支援した。[ 318 ]ヘンリー7世治世下のイングランド王室は、1497年にジョン・カボット（1498年没）の航海を後援し、カボットはケープブレトン島に上陸した。[ 319 ]
中世後期の軍事分野における主要な発展の一つは、歩兵と軽騎兵の使用が増加したことである。[ 320 ]イングランドでは長弓兵も使用されていたが、他の国では同様の成功を収めて同様の部隊を編成することはできなかった。[ 321 ]クロスボウの威力の増大に促され、鎧は進化を続け、兵士をクロスボウや開発された携帯銃から守るために板金鎧が開発された。 [ 322 ] パイクやその他の長槍で武装したフランドル歩兵とスイス歩兵の発展により、長柄武器が新たな重要性を獲得した。[ 323 ]
農業では、長繊維の羊毛を持つ羊の利用が増えたことで、より丈夫な糸を紡ぐことが可能になった。さらに、羊毛を紡ぐための伝統的な紡錘が紡ぎ車に取って代わられ、生産量が3倍になった。[ 324 ] [ AG ]日常生活に大きな影響を与えた、それほど技術的ではない改良としては、衣服の留め具としてボタンが使われるようになったことがあり、着用者が衣服を紐で締める必要がなくなり、よりフィット感が良くなった。[ 326 ]風車は、タワーミルの発明によって改良され、風車の上の部分を回転させて風が吹いてくる方向に向けられるようになった。[ 327 ]溶鉱炉は1350年頃にスウェーデンに登場し、鉄の生産量を増やし、品質を向上させた。[ 328 ] 1447年にヴェネツィアで制定された最初の特許法は、発明者の発明に対する権利を保護した。[ 329 ]
ヨーロッパの後期中世は、イタリアのトレチェントと初期ルネサンスの文化期に相当する。北ヨーロッパとスペインでは、15世紀末までゴシック様式が引き続き用いられ、その様式はますます精巧になった。国際ゴシックは、1400年頃の数十年間でヨーロッパの多くの地域に広まった宮廷様式であり、『ベリー公のいとも豪華な時祷書』のような傑作を生み出した。[ 330 ]ヨーロッパ全土で、世俗美術は量と質の両面で増加し続けた。15世紀には、イタリアとフランドルの商人階級が重要なパトロンとなり、油彩による自分たちの小さな肖像画のほか、宝石、象牙の小箱、カッソーネの箱、マヨリカ陶器など、ますます多様化する贅沢品を依頼した。これらの品々には、主にスペインのムデハル陶工によって作られたイスパノ・モレスク陶器も含まれていた。王族は膨大な量の皿コレクションを所有していたが、王室の金杯を除いてほとんど残っていない。[ 331 ]イタリアの絹織物産業が発展したことで、西洋の教会やエリート層はビザンツ帝国やイスラム世界からの輸入に頼る必要がなくなった。フランスやフランドルでは、「貴婦人と一角獣」のようなタペストリー織りが一大高級産業となった。[ 332 ]
初期ゴシック教会の大規模な外部彫刻計画は、建物内部の彫刻へと移行し、墓碑はより精巧になり、説教壇などの他の特徴も、サンタンドレア教会のジョヴァンニ・ピサーノの説教壇のように、時には豪華に彫刻されるようになった。絵画や彫刻が施された木製のレリーフ祭壇画は、特に教会が多くの側廊礼拝堂を造るにつれて一般的になった。ヤン・ファン・エイク（1441年没）やロヒール・ファン・デル・ウェイデン（1464年没）などの画家による初期ネーデルラント絵画は、イタリアの絵画に匹敵し、15世紀には世俗のエリート層によって大規模に収集され始め、彼らは世俗の書籍、特に歴史書を依頼した。1450年頃から、印刷された書籍は急速に普及したが、依然として高価であった。1500年以前に印刷された作品、すなわちインキュナブラには約3万種類の版が存在した[ 333 ]。当時、装飾写本は王族やごく少数の人々によってのみ依頼されていた。15世紀半ば以降、北ヨーロッパの一部地域では、ほとんどが宗教的な非常に小さな木版画が農民でも購入できるようになった。より高価な銅版画は、より裕福な市場に様々なイメージを提供した[ 334 ]。
中世はしばしば「無知と迷信の時代」であり、「宗教的権威者の言葉を個人の経験や理性的な活動よりも優先した時代」として風刺的に描かれる。[ 335 ]これは、学者たちが中世の知的文化と自分たちの知的文化を好意的に対比させたルネサンスと啓蒙主義の両方からの遺産である。ルネサンスの学者たちは中世を古典世界の高度な文化と文明からの衰退の時代と見なした。啓蒙主義の学者たちは理性を信仰よりも優位に見なしたため、中世を無知と迷信の時代と見なした。[ 16 ]
中世には理性が高く評価されていたと主張する人もいる。科学史家のエドワード・グラントは、「革命的な合理的思考が（18世紀に）表現されたのは、理性の使用を最も重要な人間活動の一つとして確立した長い中世の伝統があったからこそ可能になったのだ」と述べている。[ 336 ]また、一般的に信じられていることとは異なり、デイヴィッド・リンドバーグは、「中世後期の学者は教会の強制力を経験することはほとんどなく、（特に自然科学においては）理性と観察が導くところならどこへでも自由に従うことができると考えていた」と述べている。[ 337 ]
この時代の風刺画は、より具体的な概念にも反映されている。19世紀に初めて広まり[ 338 ]、今でも非常に一般的な誤解の一つは、中世の人々は皆、地球は平らだと信じていたというものである[ 338 ]。これは真実ではない。中世の大学の講師たちは、証拠が地球が球体であることを示していると一般的に主張していたからである[ 339 ]。リンドバーグと、この時代の別の学者であるロナルド・ナンバーズは、「中世のキリスト教徒の学者で、地球の球形性を認めず、そのおおよその円周さえ知らない者はほとんどいなかった」と述べている[340]。ナンバーズが挙げている他の誤解、例えば「教会は中世に解剖や解剖を禁じた」、「キリスト教の台頭が古代の科学を滅ぼした」、「中世のキリスト教会は自然哲学の発展を抑圧した」などは、歴史的研究によって裏付けられていないにもかかわらず、今でも歴史的事実として通用している広く普及した神話の例として挙げられている。[ 341 ]
多くの歴史家が便宜上「大学」と呼ぶような高等教育の形態に精通していたことは疑いようもない。しかし、詳しく見てみると、制度的な実態は全く異なっており、この件に関してどのような議論がなされようとも、それらを西洋の中世大学と結びつける正当な根拠は存在しないことが明らかになる。これに反する確固たる証拠が得られるまでは、これらの大学こそが、ヨーロッパ全土、そして世界へと徐々に広まったモデルの唯一の源泉であると考えるべきである。