ジョン・リーランド（古物収集家）

ジョン・リーランド
シャルル・グリニオン（父） （1772年）による線彫り。オックスフォード大学オールソウルズ・カレッジのジョン・リーランドの胸像から取られたとされる。[1]彫刻家ルイ・フランソワ・ルビリアック（1762年没）がオリジナルの胸像を制作したと思われる。[2]
生まれる	1503年9月13日頃 ロンドン
死亡	1552年4月18日
休憩所	ロンドンのセント・マイケル・ル・ケルン教区教会[2] 51°30′46″N 0°05′51″W / 51.512778°N 0.0975°W / 51.512778; -0.0975
記念碑	1666年に火災により破壊された
国籍	英語
その他の名前	ジョン・レイランド、レイランド
教育	セントポールズスクール（ロンドン） クライスト・カレッジ（ケンブリッジ） オールソウルズ・カレッジ（オックスフォード）
知られている	ラテン詩、古物学
注目すべき作品	Cygnea cantio (1545)を含む
親族	ジョンという兄

ジョン・リーランド（ 1503年9月13日頃 - 1552年4月18日）は、イギリスの詩人、考古学者であった。^{[2] [3] [4]}

リーランドは「イギリスの地方史と書誌学の父」と呼ばれています。^[5]彼の旅程表は、その後の多くの考古学者にとってユニークな観察と原材料の源となり、イングランドの地方史を研究するための基本単位として郡を導入しました。この考え方はそれ以来ずっと影響力を持っています。

リーランドの生涯と経歴に関する証拠のほとんどは、彼自身の著作、特に詩から得られます。彼はロンドンで9月13日に生まれ、おそらく1503年頃で、同じくジョンという名前の兄がいました。^{[2] [6]}両親を早くに亡くしたリーランドと兄はトーマス・マイルズに育てられました。リーランドはロンドンのセント・ポール校で、初代校長ウィリアム・リリーの下で教育を受けました。^{[2]ここで彼は、}ウィリアム・パジェットなど、将来の恩人の何人かとすでに知り合いでした。^[2]

その後、リーランドはケンブリッジ大学クライスト・カレッジに送られ、^[7] 1522年に学士号を取得して卒業した。^[2]在学中、ヨーク家の王位請求者リチャード・ド・ラ・ポール（1525年没）とある騎士が共謀していると告発し、短期間投獄された。 ^[2]ロンドンのランベスに進み、第2代ノーフォーク公爵トーマス・ハワードに仕え、その息子トーマスの家庭教師を務めた。^[2]公爵が1524年に死去すると、国王はリーランドをオックスフォードに送り、アンソニー・ウッドが後に言い伝えによると、彼はオール・ソウルズ・カレッジのフェローになった。^[2]後に彼はオックスフォードの教育状態を嘆き、古典研究への取り組み方が保守的すぎると感じていた。^[2]

1526年から1528年にかけて、リーランドはパリに赴き、イギリス人やドイツ人の多くの外国人とともに学んだ。イタリアで学ぶという当初の計画も、結局は失敗に終わった。^{[2]リーランドはラテン語詩の作曲技術を磨き、}ギヨーム・ビュデやジャック・ルフェーヴル・デタープルなど、彼が大いに尊敬する人文主義の学者との知り合いを求めた。リーランドにとって特に重要な学者は、トゥルネー高等学校の教授フランソワ・デュボア（シルビウス）で、詩作だけでなく古物研究への興味にも多大な影響を与えた。^{[2] [8]}フランス滞在中、リーランドはイングランドの友人や後援者と連絡を取り合っていたが、おそらくその中には、ハンプシャー州ラバーストークの教区牧師に任命された枢機卿兼法官のトーマス・ウルジー（1530年没）も含まれていたと思われる。^{[2] [8]}

1529年までにリーランドはイングランドに戻った。その年、ウルジーが王の寵愛を失ったとき、リーランドはトーマス・クロムウェルの庇護を求めたようで、この関係はその後数年間の彼の財産の上昇を説明するのに役立つだろう。彼はヘンリー8世の従軍牧師の一人に任命され、カレーの沼地にあるペプリング（ペペリング）の牧師館を与えられた（しかし、彼はその地を一度も訪れたことはなかったかもしれない）。^{[2] [8]} 1533年、リーランドは教皇から4つの聖職の免除を受けたが、2年以内に副助祭、7年以内に司祭になるという条件だった。^{[2]彼は1535年に}ウィルトシャーのウィルトン修道院の聖職者に任命され、隣接する2つの聖職を与えられた。^{[2] [9]}

リーランドとニコラス・ユーダルは、1533年にアン・ブーリンの戴冠式を記念して上演されたロンドン到着の劇で朗読される詩を作曲した。 ^[9]彼らの共通のパトロンはおそらくノーフォーク公爵およびコーンウォール公爵トーマスであった。^[2] 1533年から1534年にかけて、この詩人は再び共同作業を行い、リーランドはユーダルの『ラテン語版の花言葉』に詩を寄稿した。^[2]

1533年、国王はリーランドに「最も有益な委任状」（ラテン語ではプリンキピス・ディプロマと呼んだ）という文書を託したようで、その文書はイングランドのすべての修道院の図書館を調査し使用する権限を彼に与えた。^[10]リーランドはその後数年間、主に修道院が解散する直前に修道院を巡り、修道院の図書館にある重要書物や珍しい書物の膨大なリストをまとめた。^[11] 1535年頃、彼は元カルメル会の聖職者で古物収集家仲間のジョン・ベールと出会い、ベールは彼の仕事を高く評価し、協力を申し出た。^[2]

1536年、小修道院の解散を命じる宗教施設禁止法が可決されて間もなく、リーランドは修道院の図書館の略奪を嘆き、トーマス・クロムウェルに宛てた手紙で本の救済を求めた。^{[2] [12]}彼は次のように不満を述べた 。

ドイツ人は我々の悪意に気付いており、毎日若い学者をここに送り込んできて、本を破壊したり、図書館から本を切り取ったりして、帰国後に自国の記念碑として海外に置いている。^[12]

1530 年代と 1540 年代に、王立図書館は、以前は修道院のコレクションに保管されていた数百冊の本を収容するために再編成されました。リーランド自身が、グリニッジ、ハンプトン コート、ウェストミンスターにあるヘンリーの宮殿がどのようにこの目的のために改造されたかを説明しています。これにおけるリーランドの役割は不明です。

ヒューマニズムの流儀で、リーランドは自らを「古物収集家」と称した。この称号はかつては「王の古物収集家」という正式な任命を意味すると解釈されていたが、現在では単にリーランド自身が好んで自らを称していただけだったと理解されている。^[13]彼が個人的に本を新しい場所に移すのを監督したり、司書の給料を受け取ったりしたという証拠はない。彼が実際に行ったのは、重要な本のリストを作成し、それらの保存を促進する措置を講じることだった。

修道院の解散後も、リーランドは本の探求を止めなかった。例えば、彼は廃止されたベリー・セント・エドマンズ修道院の図書館を利用するための公式の許可を得た。^[2]しかし、彼が写本で出会ったイギリスの記述や、旅行での個人的な経験もまた、新たな興味をかき立てた。1538年頃までに、リーランドはイングランドとウェールズの地形と古代遺物に興味を向け、6年間続いた一連の旅に乗り出した。おそらく1538年の夏（それより前や後の旅行もあったかもしれないが）、彼はウェールズを長期間旅した。^[14]彼はその後イングランドで数回の旅をしている。正確な順序と日付はやはり不明だが、1539年から1543年の夏にかけて行われた5つの主要なイングランドの旅程があったようだ。日付がはっきりしている旅程は1542年のもので、ウェスト・カントリーを訪れた。その時までには、ウェールズの辺境地を経由してチェシャー、ランカシャー、カンバーランドに至る北西部への旅に出ていた。他の旅程では、西ミッドランド、北東部（ヨークシャーとカウンティ・ダラムに達する）、ブリストル地域を訪れていた。^{[15]彼はおそらく、より短い旅行で}南東部を探検したのだろう。イースト・アングリアを旅行したかどうかは知られておらず、それについても断片的なメモがいくつか残っているのみである。

リーランドは旅の途中でノートをつけ、そこに個人的な観察、書籍、憲章、口述資料から得た情報を記入し、評価しました。これが、現在私たちが彼の「旅程」として知っている資料です。

1906年から1910年にかけての版では、旅程は5巻に及ぶ。それは、イングランドとウェールズのより詳細な記述のための原材料となる、下書きとごく初期の草稿から成っている。リーランドは、現在の形で出版することは考えていなかっただろう。彼が資料の整理で最も進歩したと思われるのはケントである。「これを本の最初の章としよう。王自身はケントで生まれた。ケントはイングランド全体の鍵である。」^[16] ジョン・ベールは後に、リーランドの著作の中にケントの旅程を挙げている。[ 17 ^{] [18]}

リーランドの旅程ノートは18世紀まで出版されなかったが、ウィリアム・カムデンの『ブリタニア』（初版1586年）や他の多くの古書にとって重要なデータと記述を提供した。 ^[19]

1540年代半ば、リーランドはヘンリー8世に宛てた手紙の中で、これまでの業績と今後の計画を概説した。^{[20]その後、この手紙は}ジョン・ベールによって1549年に出版され（ベール自身の注釈も付されている）、 The laboryouse travel & surche of Johan Leylande for Englandes antiquiteesという題名が付けられた。この手紙は伝統的に（ベールに倣って）1546年1月の国王への「新年の贈り物」とみなされてきたが、ジェームズ・カーリーは、この手紙は1543年後半か1544年初頭に書かれたに違いないとしている（したがって、この手紙が新年に贈られたとすれば、確かではないが、1544年だったことになる）。^[21]

手紙の中で、リーランドは書籍を保存するための努力と、イングランドとウェールズを旅した範囲と徹底性について報告している。

私は、この6年間、海岸や中部地方を通って、労力も費用も惜しまず、あなたの領土を旅してきました。そのため、岬も湾も港も小川も桟橋も、川も川の合流点も、峡谷も、沼地も、湖も、沼地も、沼地も、湿地も、山地も、谷間も、荒野も、森も、都市も、町も、城も、主要な荘園も、修道院も、大学も、ほとんど見ることはできました。そして、その過程で、非常に思い出深いものがたくさんあることに気づきました。

彼はまた、自分が蓄積した情報をどのように活用するつもりなのかについても説明しました。彼は 4 つのプロジェクトを挙げました。

• 『De uiris illustribus』は、年代順にまとめられた 4 冊の本からなる英国作家の伝記百科事典です。
• 国王に献上される銀のテーブルに刻まれた王国の詳細な地図（かつてカール大帝が所有していた一連のテーブルマップから着想を得たもの）には、文章による説明「ブリタニア地形学書」と、古代の文書に記載されているイギリスの地名を識別するための鍵が添えられています。
• イングランドとウェールズの歴史書。タイトルは『デ・アンティキターテ・ブリタニカ』または『文明史』。この作品は「イングランドの諸州とウェールズの諸州および大領土の数だけ」、つまり約 50 冊に分割される予定で、さらに 6 冊はイギリスの沖合の島々を扱う予定だった。
• ブリタニカ百科事典『デ・ノビリターテ・ブリタニカ』は、王族、貴族、および「首領と統治者」のカタログで、年代順に 3 冊に分かれています。

これらのプロジェクトのうち、『図像学』は既にほぼ完成していた（ 1535年～36年頃と 1543年～ 46年頃の2つの段階に分けて執筆された）が、他のものは実現しなかった。ポリドール・ヴァージルは、リーランドは非現実的なほど野心的だったと示唆しているようである。彼は「虚栄心の強い人物で、自分が実行できる、あるいは実行するつもりのなかったことを約束する」人物だった。^[22]

リーランドは、イングランドとウェールズの歴史の証拠を風景の中に見える形で記録することに関心があり、巨石、丘の要塞、ローマと中世の遺跡など、あらゆる種類の考古学的遺跡を記録することに苦労した。彼はいくつかのローマの碑文に出会ったが、そのほとんどは読めず、ある碑文については「単語全体を表わす文字と、1つの文字に2つまたは3つの文字が含まれた文字」でできていると不満を漏らした。^[23]彼はコインの発見について頻繁に報告し、たとえばケントのリッチバラでは「イングランドの他のどの場所よりも」多くのローマのお金が発見されたと書いている。^[24]彼は建築資材を詳細に調査し、記録した。

彼は、自分が見たものから、時には鋭敏で情報に基づいた推論をすることができた。例えば、リンカーンでは、丘の頂上にあるイギリス人の入植地（その近くには「ローマのお金がたくさん見つかる」）、その南にあるサクソン人と中世の町、そしてウィグフォードのよ​​り最近の川沿いの開発から始まる、都市開発の3つの段階を特定した。^{[25]彼は、}リポン大聖堂の現在の構造は「間違いなく征服によって作られた」と判断することができた。^[26]彼は、地理的に分散したいくつかの場所で、彼が「ブリトンのレンガ」（実際にはローマのレンガ）と呼ぶものを正確に区別した。その中には、ウェルラミウム、リッチバラ、リンプ、ドーバー城、カンタベリー、ビューキャッスルなどがある。^[27]

彼は通常、地表の遺跡や発見された遺物を記録するだけで満足していたが、ある時、より介入的なアプローチをとった。レスターシャーのバロー・ヒルの丘の砦では、出入り口から石をいくつか取り出して、そこに壁があったかどうかを確かめた。それらは石灰でモルタルで固められていたので、彼はそれが壁があったと確信した。^{[28]レランドの}旅程に含まれる記述は、最古の考古学的な現場報告書とみなされるかもしれない。^[29]

リーランドは頑固な愛国者で、アーサー王の歴史的真実性を固く信じていた。そのため、イタリアの学者ポリドーレ・ウェルギリウスが『アングリカ・ヒストリア』 （1534年出版）でアーサー王伝説の特定の要素に疑問を投げかけたことに腹を立てた。リーランドの最初の反応は、おそらく1536年に書かれた未発表の小冊子『コドルス・シヴ・ラウス・エト・ディフェンシオ・ガロフリーディ・アルトゥリィ・コントラ・ポリドールム・ウェルギリウス』だった。（「コドルス」はウェルギリウスのペンネームで、みじめで陰気な下手な詩人を表すためにユウェナリスから取られたタイプ名である。）その後、より長い作品『ブリタニア王のアルトゥリィの包容力』（1544年）を出版した。どちらのテキストでも、リーランドはアーサー王の史実性を擁護するために、文学、語源、考古学、口承の幅広い資料を引用した。彼の中心的な信念は間違っていたが、彼の研究は、そうでなければ失われていたかもしれないアーサー王伝説の多くの証拠を保存した。^{[30] [31]}

リーランドの資料は、グラストンベリー修道院にあるアーサー王の失われた「墓碑」（12世紀の捏造と考えられている）を復元するための貴重な証拠となる。^[32]また、アーサー王の墓であることを示す鉛の十字架の絵を描いたのもリーランドの責任だったと思われる。この絵は後に、カムデンのブリタニア誌の1607年版に木版画として掲載された。^[33]

1542 年の旅程で、リーランドは、サマセットのキャドバリー城の丘の砦をアーサー王のキャメロットとする伝承 (おそらくクイーン キャメル村とウェスト キャメル村の近さが影響している) を初めて記録した人物です。

サウス・カドビリ教会の最南端には、自然が見事に築いた非常に美しい塔や丘の上にある、有名な町または城であるカマラテが立っています。人々は、人々がカマラテに非常に頼ったとしか言いようがありません。^[34]

1542年、ヘンリーはオックスフォードシャーのグレート・ヘイズリーの貴重な牧師館をリーランドに贈った。[ 2 ]^翌年、ヘンリーは彼をキングス・カレッジ（現在のオックスフォード・クライスト・チャーチ）の聖職者に昇進させ、ほぼ同時にサラム教会の聖職者に任命した。彼は不在多元主義者で、自分の興味を追求するだけの収入と余暇があった。彼はロンドンのチープサイドに隣接するセント・マイケル・ル・クエルン教区の自宅に献金とともに隠居し、そこでさまざまな計画に取り組むつもりだった。しかし、ヘンリーが死にそうになった1547年2月、「彼は正気を失った」。リーランドは1550年3月に精神異常と診断され、1552年4月18日に48歳で亡くなった。

リーランドは自宅近くのセント・マイケル・ル・ケルン教会に埋葬された。しかし、この教会は1666年のロンドン大火で破壊され、再建されなかったため、リーランドの墓は失われてしまった。

リーランドの死後、あるいは（おそらくは）狂気に陥った後、エドワード6世は、中世の写本を多数含むリーランドの蔵書をジョン・チェーク卿に預ける手配をした。ジョン・ベールはこの時、そのいくつかを閲覧した。チェークはメアリー女王の即位とともに寵愛を失い、1554年にヨーロッパ大陸へ旅立った。その時点から、そして1557年のチェークの死後も、蔵書は分散した。ウィリアム・セシル卿、ウィリアム・パジェット卿、ジョン・ディー^{[35] 、}マシュー・パーカー大司教などの収集家が書籍を購入した。

リーランドの手書きのノートはチェークの息子ヘンリーに受け継がれ、1576年にジョン・ストウが借りて書き写し、その内容が古物収集家の間で流通し始めた。ストウを通じてそれらを入手した古物収集家には、ウィリアム・カムデン、ウィリアム・ハリソン、ロバート・グローバー、フランシス・シンなどがいた。オリジナルのノートはヘンリー・チェークからハンフリー・ピュアフォイに渡り、その後（1598年の彼の死後）ハンフリーの息子トーマスに渡り、トーマスはその多くを2人の従兄弟ジョン・ヘイルズと古物収集家ウィリアム・バートンに分配した。バートンはその後ヘイルズに渡されたアイテムのいくつかを取り戻すことに成功し、1632年と1642年から1643年にかけて、 Collectanea、De scriptoribus、およびいくつかの旅程ノートを含むコレクションのほとんどをオックスフォードのボドリアン図書館に寄贈し、その本は現在もそこに残っている。^[19]

リーランド・トレイルは、ジョン・リーランドが1535年から1543年にかけて、この地域の遺跡の調査の過程でサウス・サマセットを横断した足跡をたどる28マイル（45 km）の歩道です。リーランド・トレイルは、ウィルトシャーとサマセットの境界にあるキング・アルフレッド・タワーから始まり、ハム・ヒル・カントリー・パークで終わります。^[36]

• 死後のネニアエ、Thomae Viati、equitis incomparabilis (1542)。トーマス・ワイアット卿の死を悼んで書かれた、彼を讃える挽歌。
• カンブリアの王子エドワードの挿絵（1543年）。1537年のエドワード王子（後のエドワード6世）の誕生に触発され、彼の名目上の領土であるウェールズ、コーンウォール、チェシャーに焦点を当てた詩。散文の「シラバス」（付録）には、多くの地形的言及についての解説が記載されている。
• フランスにおける国王の軍事的功績を讃える 3 つの詩:
  • Fatum Bononiae Morinorum (1544 年)、 1544 年の第一次ブローニュ包囲戦。
  • ヘンリチ 8 世の勝利を讃えるボノニア ガロマスティクス(1545 年)、同じく第一次ブローニュ包囲戦。
  • ラウダティオ・パキス（1546年）。
• ヘンリシ・ドゥッデレギの死後のナエニア（1545年）。ヘンリー・ダドリー卿を讃える挽歌。
• クウガ・カンティオ：白鳥の歌（1545年）。オックスフォードからグリニッジまでテムズ川を下る白鳥の声でヘンリー8世を讃える長編の「川の詩」。長大な散文「解説」では、この詩に登場する多くの地名や地形に関する言及について解説している。^[37]
• Principum、アングリアウイルスのアリコートとエルディトルム、エンコミア、トロファエア、ジェネトリアカ、エピタラミア（1589）、編。トーマス・ニュートン。一般にエンコミアとして知られるこれは、リーランドの同時代人に敬意を表した 250 以上の短い詩を集めたものです。^[38]

リーランドの出版済みおよび未出版の散文作品には以下のものがある。

• アーサー王の真実の主張(1544)。アーサー王の史実性に関するリーランドの散文論文。リチャード・ロビンソンによる英訳では、アーサー王の最も高貴で勇敢で名声のある王子、偉大なるブリテン王アーサー王の原本、生涯、行為、死についての学識のある真実の主張(1582) として出版されている。
• 「アンティフィラルキア」（1541 年完成、未出版）。アルバート ピギウスの「Hierarchiæ ecclesiasticæ assertio」（ケルン、1538 年）に応えて書かれた宗教対話。リーランドの原稿はケンブリッジ大学図書館 MS Ee.5.14 として現存。ピギウスの著作の注釈付きコピーは、現在バーミンガム大学が管理するウースター大聖堂のコレクションに収蔵されている。
• 「新年の贈り物」（ 1544年頃）。ヘンリー8世に宛てた手紙。ジョン・ベール（追加の解説付き）により『労働者の旅』（1549年）として出版。
• 「De uiris illustribus」（ 1535年～ 36年頃および 1543年～ 46年頃に執筆）。年代順に並べられた有名なイギリス人作家の伝記辞典。リーランドはこの作品を完成させるまで生きられなかった。この写本はボドリアン図書館写本トップ。第4版。 1709年にアンソニー・ホールによってCommentarii de scriptoribus Britannicisとして出版され、 2010年にジェームズ・カーリーによってより権威ある（そして元のタイトルで）出版された。
• 「Antiquitates Britanniae」。英国に関する古典および中世のテキストからの抜粋集。^[39]現在、大英図書館コットン写本ジュリアスC.vi。
• 「Collectanea」（現在のボドリアン図書館、写本トップ 1～3 巻、大英図書館追加 MS 38132）。修道院図書館を訪問した際にリーランドが書いた多数のメモと写しで、1533 年から 1536 年にかけてまとめられたもので、彼の蔵書リストのほとんども含まれています。主要な 3 巻はウィリアム バートンによってボドリアン図書館に寄贈されました。1715年にトーマス ハーンが 6 巻で最初に出版し、 ^[40] 1770 年と 1774 年に改訂版が出版されました。 ^[41] 3 巻目にはエルフリックの用語集のコピーが含まれています。^{[42]リーランドは、マルムズベリーで、}ウィリアム オブ マルムズベリーの作とされる、現在は失われている4 人の福音書記者に関する 15 冊の詩句のコピーを発見したと報告しています。^[43]
• 「旅程」ノート (現在ボドリアン図書館、写本トップ ジェネレーション 8 ～ 15 巻。その他の断片は大英図書館、または後世の写本としてのみ現存)。1538 年～ 1543 年頃にまとめられたリーランドの地形ノート。ボドリアン図書館の資料のうち、最初の 7 巻はバートンによって図書館に寄贈され、8 巻目と最後の 1 巻 (断片の編集版) はチャールズ キングによって 1693 年頃に寄贈されました。トーマス ハーンによって 1710 ～ 1712 年に初版が出版され(第 2 版は 1744 ～ 1745 年)、より権威のあるルーシー トゥールミン スミスによって 1906 ～ 1910 年に出版されました。

リーランドの著作は、イングランドの地方史や地理学だけでなく、文学史、考古学、社会史、経済史にとっても貴重な一次資料です。

• ハーン、トーマス編（1774年）。ジョアニス・リーランディ・アンティクアリ・デ・リーバス・ブリタニシス・コレクタネア。全6巻（第3版）。ロンドン。

• アンソニー・ホール編（1708年）。ブリタニカ聖書の解説、ジョアン・レランド・ロンディネートの監督。 2巻オックスフォード。

• カーリー、ジェームス P.編（2010年）。De uiris illustribus: 有名人について。トロントとオックスフォード。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

これは、ホールが以前『Commentarii de Scriptoribus Britannicis』として出版した作品の新しい権威ある版（英語訳付き）です。

• ハーン、トーマス、編（1744-45年）。『古物研究家ジョン・リーランドの旅程』（第2版）。
  • 第1巻
  • 第2巻
  • 第3巻
  • 第4巻
  • 第5巻
  • 第6巻
  • 第7巻
  • 第8巻
  • 第9巻

• トゥールミン・スミス、ルーシー（編）、ジョン・リーランドの1535年から1543年頃の旅程、第1巻、第1部から第3部、概要、肖像、地図2枚付き、ロンドン、1907年^[44]
• トゥールミン・スミス、ルーシー（編）、ジョン・リーランドの1535年から1543年頃の旅程、第2巻、第4部と第5部、リーランドの収集品からの抜粋の付録、および地図付き、ロンドン、1908年。
• トゥールミン・スミス、ルーシー（編）、ジョン・リーランドの1536年から1539年頃のウェールズ旅行記、第3巻、第6部（ウェールズ旅行記）を含む、地図付き、ロンドン、1906年。
• トゥールミン・スミス、ルーシー（編）、ジョン・リーランドの1535年から1543年頃の旅程、第4巻、第7部と第8部、リーランドの収集品からの抜粋と地図3枚を含む付録を含む、ロンドン、1909年。
• トゥールミン・スミス、ルーシー（編）、ジョン・リーランドの1535年から1543年頃の旅程、第5巻、第9部から第11部、2つの付録、用語集と総索引を含む、ロンドン、1910年。

• チャンドラー、ジョン（編）、ジョン・リーランドの旅程：テューダー朝イングランドの旅、グロスター：サットン、1993年、改訂版。1998年、第2巻。グロスター：ホブノブ・プレス、2022年

この版はトゥールミン・スミスの版に基づいて、リーランドのイングランドの地形記述 (第 2 版で追加されたウェールズを含む) を郡の章に再編成し、現代英語で表現しています。学術目的にはそれほど権威はありませんが、はるかにアクセスしやすく、ナビゲートしやすいです。また、トゥールミン・スミスの誤りもいくつか修正されています。

• Naeniae in Mortem Thomae Viati。Dana F. Sutton 社から出版され、英訳版は Philological Museum に Naeniae in Mortem Thomae Viati として所蔵されています。
• Genethliacon。Dana F. Sutton により英訳され、Pompa Nympharum というタイトルで哲学博物館に所蔵されている。
• Bononia Gallo-mastixとLaudatio pacis。Dana F. Sutton により英訳付きで出版され、言語学博物館に「フランス戦争に関する 2 つの詩」として所蔵されている。
• ナエニアは死後も素晴らしい、ヘンリシ・ドゥッデレギと同じだ。ダナ・F・サットンによって『Naenia in mortem Excellentissimi equitis Henrici Duddelegi』として英語訳付きで文献博物館に出版された。
• Cygnea Cantio。Dana F. Sutton 社から出版され、英訳版は Cygnea Cantio として哲学博物館に所蔵されている。
• 賛辞。この詩集に収められたリーランドの短編詩のうち 28 編は、ジェームズ カーリーによる英訳付きで「パリのリーランド」(1986 年) として出版されています。282 編の短編詩はすべて、ダナ F. サットンによる英訳付きで、哲学博物館に「エピグラマタ」というタイトルで出版されています。サットンは、この詩集から 2 つの長編仮面劇を「Two Latin Masques」として別々に出版しています。

• カーリー、ジェームズ・P.編（2010年）。『De uiris illustribus: On Famous Men』トロントおよびオックスフォード：ポンティフィカル中世研究所/ボドリアン図書館。

カーリーによる上記の書籍の序文には、リーランドの生涯と作品に関する最も完全かつ最新の情報が盛り込まれています。

• ブラッドナー、L . (1956)。「ジョン・リーランドの未発表詩」。 アメリカ現代言語学会紀要。71 (4): 827–36。doi :10.2307/460645。JSTOR 460645。S2CID 163264560  。
• ブレット、キャロライン（1990年）。「ジョン・リーランド、ウェールズ、そして初期のイギリスの歴史」ウェールズ歴史評論。15 ：169-82。
• Buckalew, RE (1978)。「Leland による Ælfric の用語集の転写」。アングロサクソン時代のイングランド。7 : 149–64。doi : 10.1017 /s026367510000291x。
• バートン、エドワード（1896年）。『ジョン・リーランドの生涯』ロンドン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• カーリー、ジェームス P. (1983)。 「ジョン・リーランドのシグネア・カンティオ：無視されたチューダー川の詩」。ヒューマニスティカ ロバニエンシア。32：225–41。
• カーリー、ジェームズ・P. (1985) 「ジョン・リーランドの原稿の残骸: 『王の古物収集家』」「テキスト：テキスト研究協会の論文集。2 ： 111-20。 」
• カーリー、ジェームズ・P.（1986年）。「パリのジョン・リーランド：彼の詩の証拠」。文献学研究。83 ：1-50。
• カーリー、ジェームズ・P. （1986年）。「ジョン・リーランドとイギリス解散前図書館の蔵書：ケンブリッジ修道士」ケンブリッジ書誌学会紀要9（1）：90-100。
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• Wikisourceの John Leland の著作または John Leland に関する著作
• インターネット アーカイブにあるジョン リーランドの著作またはジョン リーランドに関する作品
• LibriVoxの John Leland の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 「ジョン、リーランド（古物商）」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 16（第11版）。 1911 年。405 ～ 406 ページ。