ガリア

ガリア（ラテン語：Gallia）^[1]は、ローマ人によって初めて明確に記述された西ヨーロッパの地域で、現在のフランス、ベルギー、ルクセンブルク、スイス、オランダ、ドイツ、北イタリアの一部を含み、面積は494,000 km ²（191,000平方マイル）でした。^[2]ローマ共和国に代わってこの地域を支配したユリウス・カエサルによると、ガリアはガリア・ケルト、ベルギカ、アキテーヌの3つの部分に分かれていました。

考古学的には、ガリア人は紀元前5世紀から紀元前1世紀にかけてラ・テーヌ文化の担い手であった。 ^[3]この物質文化はガリア全土だけでなく、現在のポーランド南部、スロバキア、ハンガリーの東方まで発見されている。

紀元前387年、ガリアのブレンノス率いる軍団がローマ市を略奪したが、これは800年間でローマが外国の敵に征服された唯一の機会となった。しかし、ガリア・キサルピナは紀元前204年にローマに、ガリア・ナルボネンシスは紀元前123年にローマに征服された。紀元前120年以降、ガリアはキンブリ族とチュートン族の侵略を受けたが、紀元前103年までに彼らはローマに敗れた。ユリウス・カエサルは紀元前58年から51年の軍事行動で、最終的にガリアの大部分を制圧した。ローマによるガリアの支配は5世紀にわたって続き、最後のローマ残党国家であるソワソン領が紀元486年に フランク族の手に落ちた。

ガリア人は後期古代に主にケルト文化から移行し、ガロ・ローマ文化に融合しましたが、ガリアは中世初期を通じてその地域の慣習的な名前であり続け、中世盛期にカペー朝 フランス王国として新しいアイデンティティを獲得しました。ガリアは、現代ギリシャ語(Γαλλία) と現代ラテン語( FranciaとFrancogalliaという代替語の他に) でフランスの名称として残っています。

ギリシア語とラテン語の名前であるガラティア（紀元前4世紀にタウロメニウムのティマイオスによって初めて証明された）とガリアは、結局のところケルト人の民族名または氏族名であるGal(a)-to-に由来している。^[4]ガリア・ケルティカのガリ人は、カエサルによって自分たちをケルタイと呼んでいたと報告されている。ヘレニズム時代の語源は、ガラティア人（Γαλάται、Galátai ）の名前を、ガリア人の「乳白色」の皮膚（γάλα、gála「乳」）と結び付けた。[ 5 ]^現代の研究者は、それがウェールズ語のgallu ^[要出典]、コーンウォール語のgalloes ^[6]「能力、力」^[7]に関連していると言う。

表面的な類似性にもかかわらず、中世以来のガリアの通常の英語訳であるガリア語は、ラテン語とは語源が異なります。これはフランス語のガウルに由来し、ガウル語自体は古フランク語の *ワルホラント（ラテン語化された*ワルラ）^[8]に由来し、文字通り「外国人/ローマ人の土地」を意味します。*ワルホは、ゲルマン祖語の *ワルハズ（「外国人、ローマ人」）の反意語であり、ゲルマン語話者がケルト人やラテン語話者に無差別に適用した異名です。これは、ウェールズ、コーンウォール、ワロニア、ワラキアなどの名前と同源です。^[9]ゲルマン語のw-はフランス語ではgu- / g-と表記されることが多い（guerre「戦争」、garder「区」、Guillaume「ウィリアム」を参照）。歴史的二重母音auは、 alが次の子音の前に続いた場合に通常生じる音である（ cheval～chevauxを参照）。フランス語のGauleまたはGaulleはラテン語のGalliaから派生することはできない。gはaの前ではjになる（gamba > jambeを参照）ため、二重母音auは説明できない。ラテン語Galliaの通常の結果はフランス語のJailleであり、 La Jaille-YvonやSaint-Mars-la-Jailleなど、西洋の地名にいくつか見られる。^{[10] [11]}ゲルマン祖語の*walhaは、最終的にはVolcaeの名前に由来する。^[12]

また、表面的な類似性があるにもかかわらず、無関係なのがGaelという名前です。^[14]アイルランド語のgallは、もともと「ガリア人」、つまりガリアの住民を意味していましたが、後にその意味は「外国人」に広がり、ヴァイキング、さらに後にはノルマン人を指すようになりました。^[15] gaelとgallという二分法的な言葉は、12 世紀の本Cogad Gáedel re Gallaibのように、対比のために一緒に使用されることがあります。

英語には形容詞として、 GaulishとGallic という2 つの変種があります。この 2 つの形容詞は「ガリアまたはガリア人に関する」という意味で同義語として使用されますが、かつてガリアで話されていたケルト語族は主にGaulishとして知られています。

ガリア地方に住んでいた民族については、硬貨から得られる情報以外には、書かれた情報はほとんど残っていない。そのため、ガリア人の初期の歴史は主に考古学上の問題であり、彼らの物質文化、遺伝的関係（近年、考古遺伝学の分野を通じて研究が進んでいる）、言語区分の関係が一致することはほとんどない。

紀元前5世紀から4世紀にかけてラ・テーヌ文化が急速に広まる以前、フランス東部と南部の地域はすでに後期青銅器時代の ウルンフィールド文化（紀元前 12世紀から8世紀頃）の影響を受けており、そこから初期の鉄細工の ハルシュタット文化（紀元前7世紀から6世紀）が発展しました。紀元前500年までに、ハルシュタットの影響はフランス全土（アルプス山脈と極北西部を除く）に強く及んでいました。

このハルシュタットの背景から、紀元前7世紀から6世紀にかけてラ・テーヌ文化が起こりました。これはおそらく大陸ケルト文化の初期の形態を表し、ギリシャ、フェニキア、エトルリア文明からの地中海の影響下にあったと考えられます。この文化は、セーヌ川、ライン川中流域、エルベ川上流域に沿ったいくつかの初期の中心地に広がりました。紀元前5世紀後半までには、ラ・テーヌ文化の影響はガリア全土に急速に広がりました。ラ・テーヌ文化は、後期鉄器時代（紀元前450年から紀元前1世紀のローマ帝国による征服まで）にフランスだけでなく、現在のスイス、北イタリア、オーストリア、南ドイツ、ボヘミア、モラビア、スロバキア、ハンガリーでも発展し、繁栄しました。

考古遺伝学の大規模な研究により、紀元前1300年から800年までの500年間、青銅器時代に南ブリテンに移住した人々がいたことが明らかになった。新来者は遺伝的にガリアの古代人と最も近縁であった。著者らはこれを「初期ケルト語がブリテンに広まったもっともらしい経路」と表現している。^[16]

ガリアのケルト人に関する初期の情報の主な情報源はアパメイアのポセイドニオスであり、彼の著作はティマゲネス、ユリウス・カエサル、シチリアの ギリシャ人 ディオドロス・シケリア、ギリシャの地理学者ストラボンによって引用されている。^[17]

紀元前4世紀から紀元前3世紀初頭にかけて、ガリアの氏族連合は、ローマ領ガリア（今日の「ガリア」という用語の使用法の定義）となる地域のはるか向こう、パンノニア、イリュリア、北イタリア、トランシルヴァニア、さらには小アジアにまで拡大した。紀元前2世紀までには、ローマ人はガリア・トランスアルピナをガリア・キサルピナとは別のものとして説明した。ユリウス・カエサルは著書『ガリア戦記』の中で、ガリアの3つの民族グループを区別している。北部（ライン川とセーヌ川の間くらい）のベルガエ人、中央部とアルモリカのケルト人、南西部のアクイタニ人（南東部はすでにローマ人が植民していた）である。一部の学者はソンム川以北のベルガエ人はケルト人とゲルマン人の混合であると考えているが、彼らの民族的所属は明確に解明されていない。

ガリア人に加えて、地中海沿岸のマッシリア（現在のマルセイユ）などの前哨地を築いたギリシャ人やフェニキア人など、ガリアには他の民族も住んでいた。^[18]また、フランス南東部の地中海沿岸では、リグリア人がケルト人と融合してケルト・リグリア文化を形成していた。

紀元前2世紀、地中海沿岸のガリアには広大な都市構造があり、繁栄していた。考古学者たちは、北ガリアの都市として、ビトゥリグ人の首都アヴァリクム（ブールジュ）、ケナブム（オルレアン）、オートリクム（シャルトル）、ソーヌ＝エ＝ロワール県オータン近郊のビブラクテの発掘現場、さらに戦争時に使用された数多くの丘陵要塞（オッピダ）があることを知っている。地中海沿岸のガリアの繁栄を受けて、ローマはリグレ人とガリア人の連合軍の攻撃を受けていたマッシリアの住民からの援助要請に応じることになった。 ^[19]ローマ人は紀元前154年と紀元前125年にガリアに介入した。^[19]最初の介入では彼らは来ては去ったが、2度目には留まった。^[20]紀元前122年、ドミティウス・アヘノバルブスはアッロブロゲス族（サッルウィイ族の同盟者）を破り、翌年にはクィントゥス・ファビウス・マクシムスがアッロブロゲス族の救援に駆けつけたアルウェルニ族の王ビトゥイトゥス率いる軍を「壊滅」させた。 ^[20]ローマはマッシリアにその領土を保持することを認めたが、征服した部族の土地を自らの領土に加えた。^[20]これらの征服の直接的な結果として、ローマはピレネー山脈からローヌ川下流、東はローヌ渓谷からレマン湖に至る地域を支配するようになった。^{[21]紀元前121年までに、ローマ人は地中海地域を}プロヴィンシア（後にガリア・ナルボネンシスと改名）と呼んで征服した。

ローマの総督で将軍のユリウス・カエサルは紀元前58年に軍を率いてガリアに侵攻したが、表向きは、移住してきたヘルウェティイ族に対抗してローマの同盟軍であるガリア人を支援するためであった。ガリアの様々な氏族（例えば、ハエドゥイ人）の助けを得て、カエサルはガリアのほぼ全域を征服した。ガリア人の軍隊はローマ軍と同じくらい強力であったが、ガリア部族間の内部分裂によりカエサルの容易な勝利は確実であり、ガリア人を団結させてローマの侵略に対抗しようとするウェルキンゲトリクスの試みは遅すぎた。^{[22] [23]}ユリウス・カエサルはガリア中央の要塞都市ゲルゴビアの包囲戦でウェルキンゲトリクスに阻まれた。カエサルと多くのガリア氏族との同盟は決裂した。彼らの最も忠実な支持者であったハエドゥイ族でさえもアルウェルニ族に味方したが、常に忠実なレミ族（騎兵で最もよく知られている）とリンゴネス族はカエサルを支援するために軍隊を派遣した。ウビイ族のゲルマニ族も騎兵を派遣し、カエサルはレミ族の馬を装備させた。カエサルはアレシアの戦いでウェルキンゲトリクスを捕らえ、これによりローマに対するガリア人の抵抗の大半は終結した。

ガリア戦争では、100万人（おそらくガリア人の5人に1人）が死亡し、さらに100万人が奴隷にされ、^{[24] 300の氏族が征服され、800の都市が破壊されました。 [25]}アヴァリクム（ブールジュ）市の全人口（合計4万人）が虐殺されました。^[26]ユリウス・カエサルのヘルウェティイ族（スイス）に対する遠征前、ヘルウェティイ人の数は263,000人でしたが、その後は10万人しか残らず、そのほとんどはカエサルによって奴隷にされました。^[27]

ガリアがローマの属州群であるガリアとして吸収された後、その住民は徐々にローマ文化の側面を取り入れて同化し、独特のガロ・ローマ文化が形成された。^{[28]市民権は212年に}アントニヌス憲法によって全員に与えられた。3世紀から5世紀にかけて、ガリアはフランク人の襲撃にさらされた。ガリア帝国はガリア、ブリタニア、ヒスパニアの各属州から構成され、南部の平和なバエティカも含まれていたが、260年から273年にかけてローマから分離した。多数の原住民に加えて、ガリアには他の地域から来たローマ市民や、アラン人などのゲルマン人やスキタイ人の移住者も住むようになった。^[29]

住民の宗教的慣習はローマとケルトの慣習が融合したものとなり、コバンヌスやエポナなどのケルトの神々はローマの解釈の対象となった。^{[30] [31]}帝国崇拝と東方の秘儀宗教も信奉者を増やした。最終的にキリスト教が帝国の国教とな​​り異教が抑圧されると、西ローマ帝国の末期にはキリスト教が勝利を収めた（キリスト教化された東ローマ帝国は1453年にオスマン帝国がコンスタンティノープルを侵略するまでさらに1000年間続いた）。また、少数だが注目に値するユダヤ人の存在も確立された。

ガリア語は、現地の物質文化がローマ化されていったにもかかわらず、フランスでは6世紀まで生き残ったと考えられている。^[32]ガリア語の最後の記録として、もっともらしいと思われるのは^[32]、オーヴェルニュにある「ガリア語でヴァッソ・ガラタエと呼ばれる」異教の神殿をキリスト教徒が破壊したという記録である。^{[33]ガリア語はラテン語と共存し、フランス語へと発展した}俗ラテン語方言の形成に貢献した。^{[34] [35] [36] [37] [38]}

ガリア地方の俗ラテン語は、明らかに地域的な性格を帯びるようになり、その一部は落書きに残されている。^[38]落書きは、フランス語やそれに最も近い言語を含むガロ・ロマンス語方言に発展した。下地言語の影響は、先住民言語、特にガリア語で以前に起こった変化と一致する音の変化を示す落書きに見ることができる。^[38]ガリア北部の俗ラテン語は、オイル語とフランコ・プロヴァンス語に発展し、南部の方言は現代のオック語とカタロニア語に発展した。「ガロ・ロマンス語」とされる他の言語には、ガロ・イタリック語とレト・ロマンス語がある。

フランク人がソワソン（486年）、ヴイエ（507年）、オータン（532年）で勝利した後、ガリア（ブルターニュとセプティマニアを除く）はフランス王メロヴィング朝の支配下に入った。ガリアのローマ化された文化であるガロ・ローマ文化は、ローマ帝国の支配下にあったガリア・ナルボネンシスの地域で特に存続し、そこからオクシタニア、ガリア・キサルピナ、そしてより小規模ながらアキテーヌへと発展した。かつてローマ化されていたガリア北部は、フランク人に占領されると、代わりにメロヴィング朝文化に発展した。ローマ人の生活は、公的な行事や都市生活における文化的責任、そして自給自足の田舎の別荘制度における贅沢な暮らしを中心に行われていたが、ガロ・ローマ地域では崩壊するまでに時間がかかった。5世紀初頭には、西ゴート族がほぼ現状を継承していた。ガロ・ローマ語は、北東部のシルヴァ・カルボナリア地方で有効な文化的障壁を形成し、北と東はフランク人、北西部はロワール川下流域で存続し、トゥールのような都市や、メロヴィング朝の王族と対峙したガロ・ローマ人の司教、トゥールのグレゴリウスの姿を通して、ガロ・ローマ文化がフランク文化と交わっていた。

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  ギリシャの伝説が刻まれたマッサリア（マルセイユ）銀貨、紀元前5～1世紀。
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  紀元前 1 世紀のガリア・パリシイの金貨(パリのメダル収蔵庫)。
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  紀元前48年、ユリウス・カエサルの遠征の後、捕虜となったガリア人の首が刻まれたローマの銀貨デナリウス。

しかし、ガリアではドルイド教が唯一の政治勢力というわけではなく、初期の政治体制は複雑で、最終的には社会全体にとって致命的だった。ガリア政治の基本単位は氏族であり、氏族はカエサルがパギと呼んだ1人以上の者で構成されていた。各氏族には長老会議があり、当初は王がいた。後に、行政官は毎年選出される政務官となった。ガリアの氏族であるハエドゥイ族では、行政官はヴ​​ェルゴブレトという王に似た地位の称号を持っていたが、その権力は会議で定められた規則によって抑制されていた。

ローマ人が呼んだ地域の民族集団（単数形はパギ、フランス語の「地域」を意味するpays （より正確な翻訳は「国」）はこの語に由来）は、ローマ人がキビタテスと呼んだ、より大きな多氏族集団に組織された。これらの行政集団はローマ人の地方統治システムに引き継がれ、これらのキビタテスはフランスを最終的に教会の司教区と教区に分割する際の基礎にもなり、この分割は若干の変更を伴いながらフランス革命まで維持された。

氏族は適度に安定した政治的実体であったが、ガリア全体としては政治的に分裂する傾向があり、各氏族の間には実質的に統一性がなかった。カエサルの侵攻のような特に困難な時期にのみ、ガリア人はウェルキンゲトリクスのような一人の指導者のもとに団結した。しかし、その時でさえ派閥の境界線は明確であった。

ローマ人はガリアを、地中海周辺の征服地域であるプロヴィンシアと、北部のガリア・コマタ（「自由ガリア人」または「長髪のガリア人」）に大まかに分けた。カエサルはガリア・コマタの人々を、アクィタニア人、ガリ人（彼ら自身の言語ではケルタイ人と呼ばれていた）、ベルガエ人の 3 つの大まかなグループに分けた。現代の意味では、ガリア人は言語学的に、ガリア語の方言を話す人々として定義される。アクィタニア人はおそらくヴァスコン人であったが、ベルガエ人はおそらくケルト人とゲルマン人の要素が混ざった人々であろう。

ジュリアス・シーザーは著書『ガリア戦記』の中でこう書いている。

ガリア全土は3つの部分に分かれており、その1つはベルガエ人、もう1つはアクイタニ人、つまり我々ガリア語ではケルト人と呼ばれる人々が住んでいる。これらはすべて、言語、習慣、法律が互いに異なっている。ガロンヌ川がガリア人とアクイタニ人を隔てており、マルヌ川とセーヌ川がベルガエ人と彼らを隔てている。これらのうち、ベルガエ人が最も勇敢である。なぜなら、彼らは[我々の]州の文明と洗練から最も遠く離れており、商人が彼らに頼ることも、精神を弱める傾向のあるものを輸入することも最も少ないからである。また、彼らはライン川の向こう側に住むゲルマン人に最も近く、彼らと絶えず戦争を繰り広げている。そのため、ヘルウェティイ族も勇敢さにおいて他のガリア人より優れており、ゲルマン人とほぼ毎日戦い、自らの領土から追い出すか、自ら国境で戦争を繰り広げている。ガリア人が占領していると言われているこれらの一部は、ローヌ川に始まり、ガロンヌ川、海、ベルガエ人の領土に囲まれ、ライン川沿いのセクアニ族とヘルウェティイ族の側で国境を接し、北に伸びています。ベルガエ人はガリアの最果ての国境から始まり、ライン川の下流まで伸び、北と昇る太陽の方を見ています。アキテーヌはガロンヌ川からピレネー山脈、スペインに近い海の部分まで伸びており、太陽の沈むところと北極星の間を見ています。^[39]

ガリア人は一種のアニミズムを実践し、湖、小川、山、その他の自然の特徴に人間の特徴を当てはめ、それらを準神のような地位に置いた。また、動物の崇拝も珍しいことではなかった。ガリア人にとって最も神聖な動物はイノシシ[ ^{40]であり、}ローマの鷲と同様に、多くのガリア軍の軍旗に描かれている。

彼らの神々や女神の体系は曖昧で、ほぼすべてのガリア人が崇拝する特定の神々、また氏族や家庭の神々が存在した。主要な神々の多くはギリシャの神々と関係があり、カエサルが到着した当時崇拝されていた主な神は、ガリアのメルクリウスに相当するテウタテスであった。ガリア人の「祖先神」は、ユリウス・カエサルの著書『ガリア戦記』の中で、ローマの神ディス・パテルと同一視されている。^[41]

おそらく、ガリアの宗教で最も興味深い側面は、ドルイド教の実践です。ドルイド教は、森や粗末な寺院で捧げられた人間や動物の犠牲を司りました。また、年間の農業暦を保存し、太陰太陽暦の重要な時期に対応する季節の祭りを推進する責任も担っていたようです。ドルイド教の宗教的実践は、インド・ヨーロッパ語族に由来する、初期の異教の伝統から借用した混合的なものでした。ユリウス・カエサルは、著書『ガリア戦記』の中で、ドルイド教を詳しく研究したいと望んだケルト人がブリテン島へ行ったと述べています。それから1世紀余り後、グナエウス・ユリウス・アグリコラは、ウェールズのアングルシー島にある大きなドルイド教の聖域をローマ軍が攻撃したことを述べています。ドルイドの起源については確かなことは何もないが、彼らが自分たちの教団の秘密を熱心に守り、ガリアの人々を支配していたことは明らかである。実際、彼らは戦争と平和の問題を決定する権利を主張し、それによって「国際的な」地位を持っていた。さらに、ドルイドは一般のガリア人の宗教を監視し、貴族の教育を担当していた。彼らはまた、崇拝者の集会からの一種の破門を実践していたが、これは古代ガリアでは世俗社会からの分離も意味していた。このように、ドルイドはガリア社会の重要な部分であった。ブルターニュを除く古代ガリアの領土のほとんどからケルト語がほぼ完全に、そして謎めいて消えたのは、ケルトのドルイドがケルトの口承文学や伝統的な知恵を文字に書き記すことを拒んだためであると考えられる。^[42]

• アンビオリクス
• アステリックス– 紀元前50年を舞台にしたガリアとローマを題材にしたフランスの漫画
• 沼地の遺体
• ブラッカエ– ズボン、典型的なガリアの衣装
• ガリア・キサルピナ
• ガラテア
• ルグドゥヌム
• ローマ共和国
• ガリア北西部のローマの別荘

• バーカン、H. (1997)。ディーケルテン。ウィーン。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• ドリンクウォーター、ジョン・フレデリック(2014) [1983]。「征服と平定」。ローマのガリア：3つの属州、紀元前58年～紀元後260年。ラウトレッジ・リバイバルズ。アビンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-1317750741。
• コッホ、ジョン・トーマス（2006年）。ケルト文化：歴史百科事典。ABC- CLIO。ISBN 1-85109-440-7。
• ニャコ・デル・オヨ、トニ; プリンシパル、ジョルディ; ドブソン、マイク、編 (2022)。ローマと北西地中海: 紀元前150～70年頃の統合と接続性。オックスフォード: オックスボウ・ブックス。ISBN 9781789257175。

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