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マケドニアルネサンス（ギリシア語：Μακεδονική Αναγέννηση）は、ビザンチン暗黒時代としても知られる7世紀から8世紀の激動と変革の後に、同名のマケドニア王朝（867年 - 1056年）の下で9世紀から11世紀にかけて開花したビザンチン文化を指す歴史用語である。この時代は、学者で皇帝でもあったコンスタンティノス7世ポルフュロゲネトスの著作に代表される、知識を体系的に整理し体系化する試みがあったため、ビザンチン百科事典主義の時代としても知られている。
歴史用語
この用語には問題があるため、学者たちはこの時代を表すために「ルネサンス」（小文字の「r」）、「ルネサンス」、[1] 中期ビザンチンルネサンスまたは第一次ビザンチンルネサンス（13世紀以降のパレオロゴスルネサンスは第二次 ビザンチンルネサンス）などの別名を用いてきた。マケドニア美術はこの時代の美術を指す。
ルネサンス（rinascita ）という言葉は15世紀から16世紀にかけてイタリアの人文主義者が自らの時代を表現するために作った言葉なので、その文脈以外で使用するのは問題がある。しかし、問題の時代は確かに古典的な理想の再評価を反映したアイデアや芸術作品を生み出した。[2]
マケドニアルネサンスという用語は、クルト・ヴァイツマンが1948年に著した『ヨシュア記：マケドニアルネサンスの作品』で初めて使用されました。[3]この著作はマケドニアの建築について説明しています。同時に、「パリ詩篇」（cod. gr. 139、パリ、Bib. Nat. de France）の写本は、学者によってマケドニアルネサンスの最高の例として示されました。[4]
背景
7世紀から8世紀にかけて、高価な羊皮紙の代わりに紙が徐々に導入されたにもかかわらず、文学作品の生産は急激に衰退しました。この時代、書籍は希少であり、最も裕福な貴族だけが所有していました。[5]
7世紀以降、ビザンチン帝国では中世ギリシャ語が行政、政治、芸術の唯一の言語であり、宗教は正教であった。[6]
西ローマ帝国は中世の初めに崩壊したが、その東半分である東ローマ帝国は、主に商業の戦略的な位置にあったことと、敵を食い止めることができたことで生き残ることができた。ビザンツ帝国の支配者であるマケドニア王朝の創始者バシレイオス1世（867年 - 886年）は、父方のアルメニア人子孫と言われるトラキアの農民の家に生まれた。彼はコンスタンティノープルの有力者層に雇われ、最終的に共同皇帝となったミカエル3世によって急速に昇進した。 [7]彼は政治的策略によって皇帝としての将来を確保することができ、次に帝国を安定させるために軍事的および外交的なキャンペーンを開始した。彼の王朝は平和な時代を維持し、そのもとで経済、哲学、芸術、文化が繁栄することができた。
帝国における文化と教育の復興を促した主な出来事は2つあった。1つは教会の教育への関与の強化（スタウディ修道院など）であり、もう1つは地方からの人々の移動によりコンスタンティノープルに文化生活が集中し、知識人が集まるようになったことである。[5]
芸術と建築
宗教美術の大規模な制作が再開されたのは、 843年の第二次聖像破壊運動の後になってからである。マケドニア・ルネサンスの美術は、後期ローマ時代からそのルーツを維持し、その装飾的・芸術的様式を活用した。[5]この時期は、宗教的人物の絵画の禁止から、より古典的かつ自然主義的な芸術の影響を文化に反映させるため、聖像画の制作へと移行した。この新しい芸術様式は、イタリア・ルネサンスの幕開け、プロト・ルネサンス期に、チマブーエやジョット[8]などのイタリア人芸術家に影響を与えた可能性がある。
9世紀後半には、アヤソフィアのモザイク画の作成など、教会の豪華な再装飾計画が行われました。[5]
文学と教育
マケドニアルネサンス期には、統治、近隣諸国との外交関係、当時の慣習に焦点を当てた『儀式の書』などの文学も急増した。教育も再び優先課題となり、コンスタンティノープル大学は、ビザンチン帝国の14人の統治者の歴史を記した『クロノグラフィア』を著したミカエル・プセルスなどの学者を擁していた。[9] [10]一方、法の改革では、エパルク書に記されているように、国家が成長を制御できるように貿易ギルドを結成することで、大地主の権力と成長を制限しようとした。
科学と数学の分野では、数学者レオンは多大な貢献をし、コンスタンティノープルから帝国の東部地域への光電信機を構築したことでも知られています。[5]コンスタンティノープルの建物マグナウラは849年にすでに学校となっており、数学者レオンが校長を務めていましたが、[11]彼の作品は現在失われています。
百科事典主義
ポール・ルメルルは、文化や行政活動のあらゆる分野で知識を整理し組織化する体系的な試みを反映して、この時代を表す「百科全書主義」という用語を導入した。[12]この活動の結果、宮廷階級と行政 (タクティカ)、軍事、課税、農業 (ゲオポニカ) に関するマニュアル、スーダ百科事典やビブリオテカなどの参考書、ローマ法の新しい成文化(バシリカ) やエパルク書の規則が編纂された。[12]この時代の精神は、コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトス帝によって体現され、彼は3冊の百科事典マニュアル、『帝国行政書士』、『テマティブス書』、『儀式書』を著した。[12]その他の著名な人物には、博学者である 数学者レオ、フォティオス総主教、カエサレアのアレタスがいる。[12]しかし、アレクサンダー・カジダンが指摘するように、彼らは「創造性ではなく、模倣と収集に重点を置いていた」[12] 。
参照
注記
- ^ コーマック、ロビン (2000)。ビザンチン美術。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 131。ISBN 0-19-284211-0。
- ^ このテーマに関する議論については、Cormack著『ビザンチン美術』130-142ページを参照。
- ^ ワイツマン、クルト。『ヨシュア記の巻物：マケドニアルネサンスの作品』写本装飾研究III、プリンストン：プリンストン大学出版局、1948年。
- ^ カヤ、イルクギュル (2015 年 1 月)。 「Paris Psalterionu (Cod. gr. 139, Paris-Ulusal Kütüphane) ve Makedonyan Rönesansı (紙の全文)」。Sanat ve Estetikte Asal Değerler: Mekan-Zaman Bildiriler Kitabı、Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü 。2015 年 12 月 1 日に取得。
- ^ abcde ブラウン、トーマス; ホームズ、ジョージ (1988)。『オックスフォード中世ヨーロッパ史』イギリス: オックスフォード大学出版局。pp. 51–54。
- ^ エリザベス・ジェフリーズ、ジョン・ハルドン、ロビン・コーマック編 (2008)。『オックスフォード・ビザンチン研究ハンドブック』オックスフォード。ISBN 978-0-19-925246-6。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ 「Basil I」。Encyclopædia Britannica Online。Encyclopædia Britannica Inc.、2012年。ウェブ。2012年5月13日閲覧。
- ^ ビザンチン美術
- ^ John H. Rosser、「ビザンチウムの歴史辞典」、Scarecrow Press、2001年、p. xxx。
- ^ アレクサンドル・ペトロヴィッチ・カジダン、アナベル・ジェーン・ウォートン『11世紀と12世紀におけるビザンチン文化の変化』カリフォルニア大学出版局、1985年、122ページ。
- ^ macedonian-heritage.gr: 数学者レオン
- ^ abcde ODB、「百科全書主義」（A. Kazhdan）、696〜697ページ。
出典
- カズダン、アレクサンダー編 (1991)。『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-504652-8。
- トレッドゴールド、ウォーレン(1984)。「マケドニアのルネサンス」。ウォーレン トレッドゴールド (編)。『ルネサンス以前のルネサンス。後期古代と中世の文化復興』。スタンフォード、カリフォルニア州: スタンフォード大学出版局。ISBN 0-8047-1198-4。