考古学

考古学または考古学^[a]は、物質文化の回収と分析を通じて人間の活動を研究する学問です。考古学的記録は、遺物、建築物、生物的遺物または生態的遺物、遺跡、文化的景観で構成されています。考古学は、社会科学と人文科学の両方の分野と見なすことができます。^{[1] [2] [3]}通常は独立した学問分野と見なされますが、人類学（北米では4分野アプローチ）、歴史学、地理学の一部として分類されることもあります。^[4]

考古学者は、330万年前に東アフリカのロメクウィで最初の石器が開発されたときから、ここ数十年に至るまでの人類の先史時代と歴史を研究しています。 ^{[5]考古学は、}化石の研究である古生物学とは異なります。考古学は、定義上、文書による記録がない先史時代の社会について学ぶ上で特に重要です。先史時代は、旧石器時代から世界中の社会で識字能力が出現するまでの人類の過去の99％以上を含みます。^[1]考古学には、文化史の理解から過去の生活様式の再構築、時間の経過とともに人間社会が変化した記録と説明まで、さまざまな目標があります。^[6]考古学という用語はギリシャ語に由来し、「古代史の研究」を意味します。^[7]

この分野には、過去についてより詳しく知るための調査、発掘、そして最終的には収集されたデータの分析が含まれます。広い意味では、考古学は学際的な研究に依存しています。

考古学は19世紀にヨーロッパで好古学から発展し、それ以来世界中で実践されている学問となっています。考古学は、国民国家によって過去の特定のビジョンを作成するために使用されてきました。^{[8] [9]初期の発展以来、}海洋考古学、フェミニスト考古学、考古天文学など、考古学のさまざまな特定のサブ分野が発展し、考古学的調査を支援するためにさまざまな科学的手法が開発されてきました。それにもかかわらず、今日、考古学者は、疑似考古学への対処、遺物の略奪、 ^{[10] [11]}一般の関心の欠如、人骨の発掘に対する反対など、多くの問題に直面しています。

古代メソポタミアでは、アッカド帝国の統治者ナラム・シン（統治：紀元前 2200年頃）の基礎遺跡が紀元前 550年頃のナボニドゥス王によって発見され、分析されたため、彼は最初の考古学者として知られています。^{[12] [13] [14]}彼は、太陽神シャマシュの神殿、戦士の女神アヌニトゥの神殿（ともにシッパルにある）と、ナラム・シンがハランに建てた月神の聖域の基礎遺跡を発見するための最初の発掘を指揮しただけでなく、それらをかつての栄光に復元させました。^[12]彼はまた、ナラム・シンの神殿を探していたときに、その年代を特定しようとして考古学的遺物の年代を測定した最初の人物でもありました。^[15]彼の推定は約1,500年ほど不正確であったが、当時の正確な年代測定技術の欠如を考慮すると、それはまだ非常に良い推定であった。^{[12] [15] [13]}

考古学（ギリシャ語の ἀρχαιολογία、archaiologiaから派生。ἀρχαῖος、arkhaios、「古代」と-λογία、-logia、「-logy 」から派生）^[16]は、古物研究として知られる古い学際研究から発展した。古物研究家は、古代の遺物や写本、史跡に特に注意を払って歴史を研究した。古物研究は、過去を理解するために存在した経験的証拠に焦点を当てており、18世紀の古物研究家リチャード・コルト・ホーア卿のモットー「我々は理論ではなく事実に基づいて語る」に要約されている。考古学を科学として体系化するための試行錯誤は、 17世紀から18世紀のヨーロッパの啓蒙時代に行われた。^[17]

宋代（960-1279）の中国帝政では、欧陽脩^[18]や趙明成などの人物が、商周時代の古代中国の青銅碑文を調査、保存、分析することで中国の金石学の伝統を確立した。^{[19] [20] （p74） [21] （p95）}沈括は1088年に出版した著書の中で、当時の中国の学者たちが、古代の青銅器を職人の庶民ではなく有名な賢者の作品としていること、また、本来の機能性や製造目的を理解せずに儀式用に復活させようとしていることを批判した。^[22]このような古物研究は宋代以降衰退し、17世紀の清朝時代に復活したが、考古学の独立した分野ではなく、常に中国の歴史学の一分野と考えられていた。^{[20] (pp74–76) [21] (p97)}

ルネサンス期のヨーロッパでは、ギリシャ・ローマ文明の遺跡に対する哲学的な関心と古典文化の再発見は、中世後期のヒューマニズムとともに始まりました。

アンコーナのキリアクスは、アドリア海沿岸の海洋共和国アンコーナの著名な商人の家に生まれ、イタリアの人文主義者で古物研究家として、休むことなく放浪していた。彼は同時代の人々からパテル・アンティキタティス（古代の父）と呼ばれ、今日では「古典考古学の父」と呼ばれている。 「アンコーナのキリアクスは、15世紀にギリシャとローマの古代遺物、特に碑文の最も進取的で多作な記録者であり、その記録の全般的な正確さから、近代古典考古学の創始者と呼ばれるにふさわしい人物である。」^{[23]彼はギリシャ全土と東地中海全域を旅し、}パルテノン神殿、デルフィ、エジプトのピラミッド、ヒエログリフなど、当時まだ知られていなかった考古学的遺跡を含む古代の建物、彫像、碑文に関する発見を記録した。 ^[24]彼は考古学的発見を日記『コメンタリア』（全6巻）に記録した。

イタリアのルネサンス人文主義歴史家フラヴィオ・ビオンドは、15世紀初頭に古代ローマの遺跡と地形に関する体系的なガイドを作成し、考古学の創始者と呼ばれています。^[25]

ジョン・リーランドやウィリアム・カムデンを含む16世紀の考古学者たちは、イギリスの田園地帯の調査​​を行い、遭遇した記念碑を描き、説明し、解釈した。^{[26] [27]}

OEDでは1824 年に初めて「考古学者」という言葉が引用され、すぐに古物研究活動の主要分野を表す通常の用語として定着しました。1607 年以降、「考古学」は当初、一般的に「古代史」と呼ばれるものを意味し、より狭い現代の意味は 1837 年に初めて見られました。しかし、1685 年にヤコブ・スポンが、長年の旅で収集したローマの碑文の転写集『Miscellanea eruditae antiquitatis』の序文で、自分が従事していた古代遺物の研究を説明する「考古学」の最も初期の定義の 1 つを提示しました。

12世紀のインドの学者カルハナの著作には、地元の伝統の記録、写本、碑文、貨幣、建築物の調査などが含まれており、考古学の最も初期の痕跡の1つと言われています。彼の注目すべき作品の1つは、 1150年頃に完成し、インドの最初の歴史書の1つとされている「ラジャタランギニ」です。 ^{[28] [29] [30]}

考古学的発掘が行われた最初の遺跡の一つは、イングランドのストーンヘンジやその他の巨石遺跡である。ジョン・オーブリー（1626-1697）は、イングランド南部の数多くの巨石遺跡やその他の野外遺跡を記録した先駆的な考古学者であった。彼はまた、発見物の分析においても時代を先取りしていた。彼は、手書き文字、中世の建築、衣装、盾の形の年代順の様式的進化を図表化しようとした。^[31]

スペインの軍事技術者ロケ・ホアキン・デ・アルクビエレは、紀元79年のベスビオ山の噴火で灰に覆われた古代都市ポンペイとヘルクラネウムでも発掘調査を行った。ポンペイでは1748年に、ヘルクラネウムでは1738年に発掘調査が始まった。調理器具や人型まで揃った町全体の発見やフレスコ画の発掘は、ヨーロッパ全土に大きな影響を与えた。

しかし、近代的な技術が開発される以前は、発掘調査は行き当たりばったりで、地層や文脈などの概念の重要性が軽視されていました。^[32]

18世紀半ば、ドイツ人のヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンはローマに住み、ローマの遺物の研究に専念し、次第に古代美術に関する比類ない知識を獲得していった。^{[33]その後、彼は}ポンペイとヘルクラネウムで行われていた考古学的発掘調査を訪れた。^[34]彼は科学的考古学の創始者の一人であり、美術史に様式のカテゴリーを大規模かつ体系的に初めて適用した。 ^[35]彼はギリシャ美術を時代と時間区分に分けた最初の一人である。^{[36]ヴィンケルマンは「}近代考古学の預言者であり創始者」^[37]と美術史学の父の両方と呼ばれている。^[38]

考古学的発掘の父はウィリアム・カニントン（1754-1810）である。彼は1798年頃からウィルトシャーで発掘調査を行い、 ^{[39]リチャード・コルト・ホーア卿の資金援助を受けた。カニントンは}新石器時代と青銅器時代の 墳丘墓を詳細に記録し、それらを分類し説明するために彼が使用した用語は、今日でも考古学者によって使用されている。^[40]将来の米国大統領 トーマス・ジェファーソンも1784年にトレンチ法を使用して、バージニア州のいくつかのネイティブアメリカンの墳丘墓で独自の発掘調査を行った。彼の発掘は「マウンドビルダー」問題に促されたものであったが、彼は慎重な方法により、当時のネイティブアメリカンの祖先がそれらの墳丘墓を築造できなかった理由はないと認めた。^[41]

19 世紀の考古学における大きな成果の 1 つは、地層学の発展です。重なり合う地層を連続する時代までさかのぼるというアイデアは、ウィリアム・スミス、ジェームズ・ハットン、チャールズ・ライエルなどの学者による新しい地質学および古生物学の研究から借用されました。地層学の考古学への体系的な応用は、先史時代および青銅器時代の遺跡の発掘によって初めて行われました。19 世紀の 30 年代から 40 年代にかけて、ジャック・ブーシェ・ド・ペルテスやクリスチャン・ユルゲンセン・トムセンなどの考古学者は、発見した遺物を年代順に並べ始めました。

考古学を厳密な科学へと発展させた主要人物は、陸軍士官で民族学者の オーガスタス・ピット・リヴァース^[42]で、彼は 1880 年代にイギリスの自分の土地で発掘調査を開始しました。当時の基準からすると非常に系統的だった彼は、最初の科学的考古学者として広く認められています。彼は遺物をタイプ別、つまり「類型学 (考古学)」に整理し、タイプ内では年代順に並べました。この整理方法は、人間の遺物の進化の傾向を強調するように設計されており、遺物の正確な年代測定に非常に大きな意味を持ちました。彼の最も重要な方法論的革新は、美しいものやユニークなものだけでなく、すべての遺物を収集してカタログ化するという彼の主張でした。^[43]

ウィリアム・フリンダーズ・ペトリーもまた、正当に考古学の父と呼べる人物である。エジプトと後にパレスチナの両方で彼が遺物を丹念に記録し研究したことは、現代の考古学的記録の背後にある多くの考え方を定着させた。彼は「真の研究の流れは、最も小さな詳細を記録し比較することにあると信じている」と述べた。ペトリーは、陶器や陶磁器の発見に基づいて地層の年代測定システムを開発し、エジプト学の年代学的な基礎に革命をもたらした。ペトリーは、1880年代にエジプトの大ピラミッドを科学的に調査した最初の人物である。 ^[44]彼はまた、紀元前14世紀のファラオ、ツタンカーメンの墓の発見で名声を博したハワード・カーターを含む、エジプト学者の世代全体を指導し訓練する責任も負っていた。

広く一般に知られるようになった最初の地層発掘は、 1870年代にハインリヒ・シュリーマン、フランク・カルバート、ヴィルヘルム・デルプフェルトが古代トロイのヒッサリクで行ったものである。これらの学者は、先史時代からヘレニズム時代まで、互いに重なり合っていた9つの異なる都市を個別に分類した。 [45] 一方、クレタ島のクノッソスでアーサー・エヴァンス卿が行った研究では、同様に高度なミノア文明が存在していたことが明らかになった。 [ ^{46 ]}

考古学の発展における次の主要人物はモーティマー・ウィーラー卿であり、1920年代から1930年代にかけての彼の非常に規律ある発掘調査と体系的な調査により、考古学は急速に進歩した。ウィーラーは発掘のグリッドシステムを開発し、^{[47]彼の弟子である}キャスリーン・ケニオンによってさらに改良された。

考古学は20世紀前半に専門的活動となり、大学や学校で考古学を科目として学ぶことが可能になった。20世紀末までに、少なくとも先進国では、ほぼすべての専門考古学者が大学卒であった。この時期には、海洋考古学や都市考古学がより普及し、商業開発の進展により救助考古学が発展するなど、考古学のさらなる適応と革新が続いた。 ^[48]

考古学の目的は、過去の社会と人類の発展についてより詳しく知ることです。人類の発展の 99% 以上は、文字を利用しなかった先史時代の文化の中で起こったため、研究目的で書かれた記録は存在しません。そのような書かれた情報源がなければ、先史時代の社会を理解する唯一の方法は考古学を通してです。考古学は過去の人間の活動を研究するものであるため、最初の石器が発見された約 250 万年前、つまりオルドワン石器産業まで遡ります。人類の歴史における多くの重要な発展は先史時代に起こりました。例えば、旧石器時代の人類の進化では、アフリカでアウストラロピテクスからホミニンが進化し、最終的に現代のホモ・サピエンスになりました。考古学はまた、火を使用する能力、石器の開発、冶金の発見、宗教の始まり、農業の創設など、人類の多くの技術的進歩を明らかにします。考古学がなければ、文字が発明される以前の人類による物質文化の利用についてはほとんど何も分からないだろう。^[49]

しかし、考古学を使って研究できるのは、先史時代の文字のない文化だけではなく、歴史考古学というサブ分野を通して、歴史上の文字のある文化も研究できる。古代ギリシャやメソポタミアなど、多くの文字のある文化では、残っている記録が不完全で、ある程度偏っていることが多い。多くの社会では、識字能力は聖職者や宮廷や寺院の官僚などのエリート階級に限られていた。貴族の識字能力は、証書や契約書に限定されることもあった。エリート層の関心や世界観は、大衆の生活や関心とはかなり異なることが多い。一般大衆をより代表する人々によって書かれた文書が図書館に収蔵され、後世のために保存される可能性は低い。したがって、書かれた記録は、通常は大衆のごく一部である限られた範囲の個人の偏見、仮定、文化的価値観、場合によっては欺瞞を反映する傾向がある。したがって、書面による記録は唯一の情報源として信頼することはできない。物質的な記録は、サンプリングバイアスや差異保存などの独自のバイアスの影響を受けるものの、社会の公正な表現に近い可能性がある。^[50]

多くの場合、考古学は過去の人々の存在と行動を知る唯一の手段です。数千年の間に何千もの文化や社会、何十億もの人々が現れては消えていきましたが、それらについての文書による記録はほとんどないか、あるいは全くないか、あるいは既存の記録が不正確または不完全です。今日知られているような文字は、比較的少数の技術的に進んだ文明において、紀元前4千年紀まで人類の文明には存在しませんでした。対照的に、ホモ・サピエンスは少なくとも20万年前から存在しており、ホモの他の種は数百万年前から存在しています（ 「人類の進化」を参照）。これらの文明が最もよく知られているのは偶然ではなく、何世紀にもわたって歴史家の調査対象となってきましたが、先史時代の文化の研究はごく最近になって始まりました。文字のある文明であっても、多くの出来事や重要な人間の習慣が公式に記録されていない可能性があります。人類文明の初期に関するあらゆる知識、つまり農業の発達、民間信仰の儀式、最初の都市の出現などは、考古学から得られるに違いありません。

考古学的遺物は、科学的重要性に加えて、それを作った人々の子孫にとって政治的または文化的意義を持ち、収集家にとって金銭的価値を持ち、または強い美的魅力を持つことがあります。考古学とは、過去の社会の再建ではなく、そのような美的、宗教的、政治的、または経済的な宝物の発見であると考える人が多くいます。

この見解は、『レイダース/失われたアーク』、『ハムナプトラ』、『ソロモンの宝箱』などの大衆フィクション作品でよく支持されている。非現実的な主題がより真剣に扱われる場合、その提唱者は疑似科学の非難に常にさらされる(疑似考古学を参照)。しかし、これらの試みは、現実のものであれ架空のものであれ、現代の考古学を代表するものではない。

すべての考古学者が固執してきた考古学理論への単一のアプローチはありません。19世紀後半に考古学が発展したとき、実践された最初の考古学理論へのアプローチは文化歴史考古学のアプローチでした。これは、文化が変化し適応したという事実を単に強調するのではなく、文化が変化し適応した理由を説明することを目標としており、したがって歴史的特殊主義を強調していました。^[51] 20世紀初頭、現存する社会と直接継続的なつながりを持つ過去の社会（ネイティブアメリカン、シベリア人、メソアメリカ人など）を研究した多くの考古学者は、直接的な歴史的アプローチに従い、過去と現代の民族および文化グループとの間の連続性を比較しました。^{[51] 1960年代には、}ルイス・ビンフォードやケント・フラナリーなどのアメリカの考古学者が主導する考古学運動が起こり、確立された文化歴史考古学に反抗しました。^{[52] [53]}彼らは、より「科学的」かつ「人類学的」な「新しい考古学」を提唱し、仮説検証と科学的手法をプロセス考古学として知られるようになるものの非常に重要な部分とした。^[51]

1980年代には、英国の考古学者マイケル・シャンクス^{[54] [55] [56] [57]} クリストファー・ティリー^[58] ダニエル・ミラー^[59] [ ^60]イアン・ホッダー^[61] [ ^{62] [63 ] [64] [65] [66]が主導する新しいポストモダン運動が起こり、}ポストプロセス考古学として知られるようになった。この運動は、プロセス主義の科学的実証主義と公平性への訴えに疑問を投げかけ、より自己批判的な理論的反省の重要性を強調した。^[要出典]しかし、このアプローチは科学的厳密さを欠いているとしてプロセス主義者から批判されており、プロセス主義とポストプロセス主義の妥当性は依然として議論の的となっている。一方、歴史過程主義として知られる別の理論が登場し、プロセスとポストプロセス考古学の反省と歴史の重視に焦点を当てようとしています。^[67]

考古学理論は現在、システム理論、新進化論、^[68] [35]現象学、ポストモダニズム、エージェンシー理論、認知科学、構造機能主義、マルクス主義、ジェンダーに基づくフェミニスト考古学、クィア理論、ポストコロニアル思想、マテリアリティ、ポストヒューマニズムなど、幅広い影響を受けています。

考古学調査は通常、いくつかの異なる段階から成り、それぞれの段階ではさまざまな手法が用いられます。しかし、実際の作業を始める前に、考古学者が何を達成しようとしているのかという明確な目的が合意されなければなりません。そのためには、まず遺跡とその周辺地域について可能な限り多くの情報を得るために調査を行います。次に、地中に埋もれている考古学的特徴を発掘するために発掘調査が行われることがあります。そして、3 番目に、発掘調査中に収集された情報は、考古学者の当初の研究目的を達成するために研究され、評価されます。その後、他の考古学者や歴史家が利用できるように情報を公開することが良い習慣と考えられていますが、これが無視されることもあります。^[30]

実際に掘削を始める前に、リモート センシングを使用して、広いエリア内でサイトがどこに位置しているかを調べたり、サイトや地域に関する詳細情報を提供したりできます。リモート センシング機器には、パッシブとアクティブの 2 種類があります。パッシブ機器は、観測シーンから反射または放射される自然エネルギーを検出します。パッシブ機器は、観測対象物から放射される放射線、または機器以外のソースからオブジェクトに反射される放射線のみを感知します。アクティブ機器はエネルギーを放射し、反射されたものを記録します。衛星画像はパッシブ リモート センシングの一例です。次に、2 つのアクティブ リモート センシング機器を示します。

• ライダー:ライダー(光検出および測距) は、レーザー (誘導放出による光増幅) を使用して光パルスを送信し、高感度検出器を備えた受信機を使用して後方散乱光または反射光を測定します。物体までの距離は、送信されたパルスと後方散乱されたパルスの間の時間を記録し、光の速度を使用して移動距離を計算することによって決定されます。ライダーは、エアロゾル、雲、および大気のその他の成分の大気プロファイルを決定できます。
• レーザー高度計：レーザー高度計は、LIDAR（上記参照）を使用して、地表からの計測プラットフォームの高さを測定します。地球の平均表面に対するプラットフォームの高さを独立して知ることにより、その下にある表面の地形を決定することができます。^[69]

考古学プロジェクトは、その後、現地調査に続きます (または、現地調査が始まります)。地域調査とは、ある地域内でこれまで知られていなかった遺跡を体系的に特定しようとすることです。現地調査とは、ある場所内で家屋や貝塚などの興味深い特徴を体系的に特定しようとすることです。これら 2 つの目標は、ほぼ同じ方法で達成できます。

考古学の初期には調査は広く行われていませんでした。文化史家や以前の研究者は、通常、地元の人々から記念碑的な場所を見つけ出し、そこにはっきりと見える特徴だけを発掘することで満足していました。ゴードン・ウィリーは1949年にペルー沿岸のヴィル渓谷で地域集落パターン調査の技術を開発し、^{[70] [71]}、数年後にはプロセス考古学の台頭とともにあらゆるレベルの調査が目立つようになりました。^[72]

調査作業は、発掘の予備作業として、あるいは発掘の代わりに行うと多くの利点がある。遺物を探し出すために大量の土壌を処理する必要がないため、時間と費用は比較的少なくて済む。（とはいえ、広い地域や遺跡の調査は費用がかかる可能性があるため、考古学者はしばしばサンプリング法を採用する。）^[73]他の非破壊考古学と同様に、調査は発掘によって遺跡を破壊することに関連する倫理的問題（特に子孫の人々にとって懸念される）を回避する。それは、集落のパターンや構造など、いくつかの形式の情報を収集する唯一の方法である。調査データは通常、地図にまとめられ、表面の特徴や遺物の分布を示すことができる。

最も単純な調査技術は表面調査です。通常は徒歩ですが、機械化された輸送手段を使用する場合もありますが、あるエリアをくまなく調べて、地表に見える特徴や遺物を探します。表面調査では、完全に地中に埋もれている場所や特徴、または植物に覆われている場所や特徴を検出することはできません。表面調査には、オーガー、コアラー、シャベルテストピットなどの小規模な発掘技術も含まれる場合があります。何も発見されない場合は、調査したエリアは不毛であるとみなされます。

航空調査は、飛行機、気球、UAV、さらには凧に取り付けられたカメラを使用して行われます。^[74]鳥瞰図は、大規模または複雑な遺跡をすばやくマッピングするのに役立ちます。 航空写真は、考古学的発掘の状況を記録するために使用されます。 航空画像は、地表からは見えない多くのものを検出することもできます。埋もれた人工構造物、たとえば石垣の上に生育する植物は成長が遅くなりますが、他の種類の特徴（貝塚など）の上にある植物はより急速に成長する可能性があります。 成熟すると急速に色が変わる実りつつある穀物の写真は、埋もれた構造物を非常に正確に明らかにしました。 一日の異なる時間に撮影された航空写真は、影の変化によって構造物の輪郭を示すのに役立ちます。 航空調査では、紫外線、赤外線、地中レーダー波長、ライダー、サーモグラフィーも使用されます。^[75]

地質調査は、地中を観察する最も効果的な方法です。磁力計は、鉄の遺物、窯、ある種の石造物、さらには溝や貝塚などによって生じる地球の磁場のわずかな偏差を検出します。土壌の電気抵抗率を測定する装置も広く使用されています。周囲の土壌と電気抵抗率が対照的な考古学的特徴を検出し、地図にすることができます。考古学的特徴の中には、一般的な土壌よりも抵抗率が高いもの (石やレンガでできたものなど) もあれば、抵抗率が低いもの (有機堆積物や未焼成粘土など) もあります。

考古学者の中には、金属探知機の使用は宝探しに等しいと考える者もいるが、考古学的調査において金属探知機は効果的なツールだと考える者もいる。^[76]考古学における金属探知機の正式な使用例としては、イングランド内戦の戦場でのマスケット銃の分布分析、19世紀の難破船の発掘前の金属分布分析、評価中のサービスケーブルの位置特定などがある。金属探知機の使用者は、結果を詳細に記録し、考古学的文脈から遺物を持ち上げないようにすることで、考古学にも貢献している。英国では、金属探知機の使用者にポータブル古物計画への参加が求められている。

水中考古学における地域調査では、海洋磁力計、サイドスキャンソナー、サブボトムソナーなどの地球物理学的またはリモートセンシング装置が使用されます。 ^[77]

考古学の発掘は、その分野がまだアマチュアの領域だった頃から行われており、今でもほとんどのフィールド プロジェクトで回収されるデータの大部分は、この発掘から得られます。発掘によって、地層学、三次元構造、検証可能な主要なコンテキストなど、通常は調査では入手できないさまざまな種類の情報が明らかになります。

現代の発掘技術では、物体や地物の正確な位置、つまり起源を記録する必要があります。これには常に水平方向の位置、場合によっては垂直方向の位置の特定が含まれます (考古学の基本法則も参照)。同様に、近くの物体や地物との関連性、つまり関係性も、後の分析のために記録する必要があります。これにより、考古学者は、どの遺物や地物が一緒に使用された可能性があり、どれが異なる活動段階のものであるかを推測できます。たとえば、遺跡の発掘により地層が明らかになります。ある遺跡が一連の異なる文化によって占められていた場合、より新しい文化の遺物はより古い文化の遺物の上にあります。

発掘は、相対的に考古学研究の中で最も費用のかかる段階です。また、破壊的なプロセスであるため、倫理的な懸念を伴います。その結果、完全に発掘される遺跡はほとんどありません。ここでも、発掘される遺跡の割合は、国と発行された「方法論」に大きく依存します。サンプリングは、調査よりも発掘においてさらに重要です。特に表土(表土)を除去するために、バックホー( JCB ) などの大型機械が発掘に使用されることもありますが、この方法はますます慎重に使用されるようになっています。このかなり劇的なステップの後、露出した領域は通常、すべての特徴が明らかになるように、 こてや鍬で手作業で清掃されます。

次の作業は、敷地計画を作成し、それを使用して発掘方法を決定することです。自然の下層土に掘られた特徴は通常、部分的に発掘され、記録用の目に見える考古学的セクションが作成されます。ピットや溝などの特徴は、切土と盛土の2 つの部分で構成されます。切土は、特徴が自然の土壌と接する特徴の端を表します。これが特徴の境界です。盛土は、特徴が満たされるものであり、自然の土壌とはまったく異なる外観になることがよくあります。記録のために、切土と盛土には連番が付けられます。個々の特徴の縮尺図とセクションはすべて現場で描かれ、それらの白黒写真とカラー写真が撮影され、それぞれの背景を説明する記録シートが記入されます。このすべての情報は、現在では破壊された考古学の永久記録として機能し、サイトの説明と解釈に使用されます。

遺物や建造物が発掘されたり、地表調査で収集されたりしたら、それらを適切に調査する必要があります。このプロセスは発掘後分析と呼ばれ、通常、考古学調査の中で最も時間のかかる部分です。主要な遺跡の最終的な発掘報告書が出版されるまでに何年もかかることは珍しくありません。

分析の基本レベルでは、発見された遺物は洗浄され、カタログ化され、公開されているコレクションと比較されます。この比較プロセスには、遺物を類型的に分類し、同様の遺物群を持つ他のサイトを特定することが含まれることがよくあります。ただし、考古学を通じて、はるかに包括的な分析技術が利用可能であり、遺物の年代測定や組成の調査が可能です。遺跡から収集された骨、植物、花粉はすべて、動物考古学、古民族植物学、花粉学、安定同位体^[78]の方法を使用して分析でき、テキストは通常​​、解読できます。

これらの技術は、他の方法では知ることができない情報を提供することが多いため、サイトの理解に大きく貢献します。

コンピュータグラフィックスは現在、アッシリア宮殿や古代ローマの玉座の間などの遺跡の仮想3Dモデルの構築に使用されています。 ^[79] 写真測量法も分析ツールとして使用されており、デジタル地形モデルは天文学的計算と組み合わされて、特定の構造物（柱など）が夏至の太陽の位置などの天文イベントと一致しているかどうかを検証しています。^[79] エージェントベースのモデリングとシミュレーションを使用すると、過去の社会的ダイナミクスと結果をよりよく理解できます。データマイニングは、考古学の「灰色文献」の膨大な量に適用できます。

世界中の考古学者は、調査作業をスピードアップし、不法占拠者、建築業者、採掘業者から遺跡を守るためにドローンを使用しています。ペルーでは、小型ドローンのおかげで研究者が通常の平面地図の代わりにペルーの遺跡の3次元モデルを作成することができました。しかも、数ヶ月から数年ではなく数日から数週間で作成できました。^[80]

わずか650ポンドで購入できるドローンは、実用的であることが証明されている。2013年には、ドローンは少なくともペルーの6つの遺跡の上空を飛行したが、その中には海抜4,000メートル（13,000フィート）の植民地時代のアンデスの町マチュ・リャクタも含まれている。ドローンはアンデスでは高度の問題を抱えており、オープンソースソフトウェアを使用してドローン飛行船を作る計画が立てられている。^[80]

ハーバード大学の考古学者ジェフリー・キルターは、「3メートルの高さまで登って部屋の写真を撮ることもできるし、300メートルの高さまで登って遺跡の写真を撮ることもできるし、3,000メートルの高さまで登って谷全体の写真を撮ることもできる」と語った。^[80]

2014年9月、重さ約5kgのドローンがギリシャの都市アフロディシアスの地上遺跡の3Dマッピングに使用されました。データはウィーンのオーストリア考古学研究所で分析されています。^[81]

ほとんどの学問分野と同様に、特定の方法や材料の種類（例：石器分析、音楽、考古植物学）、地理的または年代的な焦点（例：近東考古学、イスラム考古学、中世考古学）、その他の主題（例：海洋考古学、景観考古学、戦場考古学）、または特定の考古学的文化や文明（例：エジプト学、インド学、中国学）によって特徴付けられる非常に多くの考古学のサブ分野があります。^[82]

歴史考古学は、何らかの形で記録された文化を研究し、過去の物や問題を扱います。

中世ヨーロッパでは、考古学者が中世の文献や墓地で洗礼を受けていない子供の不法な埋葬を調査した。^[83]ニューヨーク市のダウンタウンでは、考古学者が18世紀のアフリカ人墓地の遺跡を発掘した。第二次世界大戦の ジークフリート線の遺跡が破壊されたとき、線路の一部が取り除かれるたびに緊急の考古学的発掘が行われ、科学的知識を深め、線路の建設の詳細を明らかにした。

民族考古学は、現存する人々を対象とした民族誌的研究であり、考古学的記録の解釈に役立てるために考案されたものである。^{[84] [85] [86] [87] [88] [89]}このアプローチは、1960 年代のプロセス主義運動の際に初めて注目を集め、ポストプロセス主義やその他の現在の考古学的アプローチの活発な構成要素であり続けている。^{[68] [90] [91] [92] [93]初期の民族考古学的研究は}狩猟採集社会や採餌社会に焦点を当てていたが、今日の民族考古学的研究は、はるかに広範囲の人間の行動を網羅している。

実験考古学は、考古学的記録を作成し、影響を与えるプロセスをより高度に制御された観察に応用する実験的手法の適用を表しています。^{[94] [95] [96] [97] [98]考古学的}認識論の科学的厳密さを改善することを目標とするプロセス主義の論理実証主義の文脈において、実験的手法が重要になりました。実験技術は、考古学的記録を解釈するための推論フレームワークを改善するために依然として重要な要素です。

考古学測定学は考古学的測定を体系化することを目的としています。物理学、化学、工学の分析技術の応用を重視しています。考古学的遺物の化学組成の定義に焦点を当てた研究分野です。^{[99]考古学測定学では、空間シンタックス技術や}測地学などの手法や、地理情報システム技術などのコンピューターベースのツールも使用して、さまざまな空間特性を調査します。^[100] 希土類元素のパターンも使用されることがあります。^[101]比較的新しい分野は考古学的材料です。これは、人間の活動に関連する材料の構造と特性を科学的に分析することで、先史時代および非産業文化への理解を深めることを目的としています。^[102]

考古学は、英国では文化遺産管理（CHM）とも呼ばれる文化資源管理（CRM）の補助的な活動である。 ^[103] CRM考古学者は、開発の脅威にさらされている考古学的遺跡を頻繁に調査する。今日、CRMは米国で行われている考古学研究の大部分を占めており、西ヨーロッパでも同様に多くがCRMによるものである。米国では、1966年の国家歴史保存法（NHPA）の可決以来、CRM考古学への関心が高まっており、ほとんどの納税者、学者、政治家は、CRMが都市、ダム、高速道路の拡張で失われていたであろう国の歴史と先史時代の多くを保存するのに役立ってきたと考えている。他の法令とともに、NHPAは、連邦政府の土地でのプロジェクトや連邦政府の資金や許可を伴うプロジェクトでは、各考古学遺跡に対するプロジェクトの影響を考慮することを義務付けている。

英国におけるCRMの適用は、政府資金によるプロジェクトに限定されません。1990年以降、PPG16 ^{[104]では、新規開発の申請を決定する際に考古学を}重要な考慮事項として考慮することが計画者に義務付けられています。その結果、多くの考古学組織が、開発者の費用で、考古学的に敏感な地域での建設工事の前（または建設工事中）に緩和作業を行っています。

イングランドでは、歴史的環境の保護に関する最終的な責任は、イングリッシュ・ヘリテージ^[106 ]と連携した文化・メディア・スポーツ省^[105]にあります。スコットランド、ウェールズ、北アイルランドでは、それぞれヒストリック・スコットランド^[107]、カドゥ[ ^108]、北アイルランド環境庁^[109]が同様の責任を負っています。

フランスでは、国立文化財研究所が考古学を専門とする学芸員を養成しています。彼らの使命は、発見された遺物の価値を高めることです。学芸員は、科学的知識、行政規制、遺産と一般の人々をつなぐ架け橋です。

CRM の目標には、公有地および私有地の文化遺産の特定、保存、維持管理、および計画中の建設などの人間の活動によって破壊される可能性のある地域から文化的に価値のある資料を除去することが含まれます。この調査には、計画中の建設の影響を受ける地域に重要な考古学的遺跡が存在するかどうかを判断するための、少なくとも大まかな調査が含まれます。そのような遺跡が存在する場合は、その発掘に時間と費用を割り当てる必要があります。初期調査および/またはテスト発掘によって非常に価値のある遺跡の存在が示された場合は、建設が完全に禁止される可能性があります。

しかし、文化資源管理は批判されてきました。CRM は民間企業によって行われ、民間企業は実施する作業と想定予算の概要を示す提案書を提出してプロジェクトに入札します。建設を担当する機関が、最も少ない資金を要求する提案書を選択することは珍しくありません。CRM 考古学者は、かなりの時間的プレッシャーに直面しており、純粋に学術的な取り組みに割り当てられる時間のほんの一部で作業を完了することを強いられることがよくあります。時間的プレッシャーをさらに増大させるのは、CRM 企業が適切な州歴史保存局(SHPO) に提出する必要がある (米国の場合) サイト レポートの審査プロセスです。SHPO の観点からは、期限内に作業を行う CRM 企業が提出するレポートと、複数年にわたる学術プロジェクトの間に違いはありません。その結果、文化資源管理考古学者が成功するには、企業の世界ペースで学術品質の文書を作成できなければなりません。

考古学の学術的空きポスト（博士研究員、臨時、非終身雇用を含む）の年間比率は、考古学の修士課程および博士課程の学生の年間数に対して不釣り合いです。文化資源管理は、かつては「腰は強いが頭は弱い」人々のための知的辺境と考えられていましたが、 ^[110]これらの卒業生を引き付けており、CRMのオフィスには、学術論文の執筆実績があり、CRMの分野で豊富な経験も持つ高度な学位を持つ人々がますます配置されています。

大災害、戦争、武力紛争から一般市民を保護するための考古学的発見物の保護は、国際的にますます実施されるようになっている。これは一方では国際協定を通じて、他方では保護を監視または実施する組織を通じて行われる。国連、ユネスコ、ブルーシールドインターナショナルは文化遺産、したがって考古学的遺跡の保護を扱っている。これは国連平和維持活動の統合にも当てはまる。ブルーシールドインターナショナルは近年、リビア、シリア、エジプト、レバノンでの戦争中に考古学的遺跡を保護するためにさまざまな事実調査ミッションを実施してきた。アイデンティティ、観光、持続可能な経済成長にとって考古学的発見物の重要性は、国際的に繰り返し強調されている。^{[111] [112] [113] [114] [115] [116]}

ブルーシールド・インターナショナルのカール・フォン・ハプスブルク会長は、2019年4月にレバノンの国連暫定軍とともにレバノンで文化財保護ミッションに参加した際、「文化財は、その土地に住む人々のアイデンティティの一部です。彼らの文化を破壊すれば、彼らのアイデンティティも破壊されることになります。多くの人々が故郷を追われ、将来の見通しが立たず、その後故郷から逃げ出しています」と述べた。^[117]

初期の考古学は、壮大な遺物や遺跡を発見したり、広大で神秘的な廃墟都市を探索したりする試みが主で、上流階級の学者によって行われていました。この一般的な傾向が、考古学と考古学者に対する現代の一般的な見方の基礎を築きました。一般の人々の多くは、考古学を限られた人口層だけが利用できるものと見ています。考古学者の仕事は「ロマンチックな冒険主義の職業」^[118]として、また科学界の仕事というよりも趣味として描かれています。映画の観客は「考古学者とは誰で、なぜ彼らはその仕事をし、過去との関係はどのように構築されるのか」^[118]という概念を形成し、すべての考古学は遠く離れた異国の地で行われ、金銭的または精神的に貴重な遺物を収集するだけであるという印象をしばしば受けています。考古学の現代の描写は、考古学とは何かという一般の人々の認識を誤って形成してきました。

確かに、コパンや王家の谷などのドラマチックな場所では、徹底的かつ生産的な研究が数多く行われてきたが、現代の考古学の活動や発見の大部分はそれほどセンセーショナルなものではない。考古学の冒険物語は、現代の調査、発掘、データ処理の実行に伴う骨の折れる作業を無視する傾向がある。考古学者の中には、そのような的外れな描写を「疑似考古学」と呼ぶ者もいる。^[119] 考古学者はまた、国民の支援に大きく依存しており、誰のために働いているのかという問題がよく議論される。^[120]

考古学者たちは、略奪を止め、疑似考古学を抑制し、教育を通じて考古学遺跡の保存に協力し、考古学的遺産の重要性に対する一般の認識を育みたいという思いから、一般向けの啓蒙活動を展開している。^[121]考古学者たちは、保護された遺跡から遺物を不法に持ち去る人々と闘い、遺跡の近くに住む人々に略奪の脅威を警告することで、略奪を止めようとしている。啓蒙活動の一般的な方法には、プレスリリース、専門の考古学者による発掘中の遺跡への学校の校外学習の奨励、学術界以外でも報告書や出版物を利用できるようにすることなどがある。^{[122] [123]}考古学と考古学遺跡の重要性に対する一般の認識は、多くの場合、侵入する開発やその他の脅威からの保護の改善につながる。

考古学者の仕事の聴衆の 1 つは一般の人々です。考古学者は、自分たちの仕事が非学術的、非考古学的聴衆にも役立つ可能性があること、そして考古学について一般の人々を教育し、知らせる責任があることをますます認識しています。地域の遺産に対する意識は、コミュニティ発掘プロジェクトなどのプロジェクトや、考古学的遺跡や知識のより良い一般公開を通じて、市民と個人の誇りを高めることを目的としています。^[要出典]米国農務省森林局(USFS) は、パスポート イン タイム (PIT) と呼ばれるボランティア考古学および歴史保存プログラムを運営しています。ボランティアは、米国全土の国有林で USFS のプロの考古学者や歴史家と一緒に働きます。ボランティアは、専門家の監督の下で、プロの考古学のあらゆる側面に関与します。^[124]

テレビ番組、ウェブ動画、ソーシャルメディアも、幅広い視聴者に水中考古学の理解をもたらすことができます。マルディグラ難破船プロジェクト^[125]では、教育普及活動の一環として、1 時間の HD ドキュメンタリー^[126] 、一般公開用の短編動画、遠征中の動画更新を統合しました。ウェブキャストも教育普及活動のツールの 1 つです。2000 年と 2001 年の 1 週間、クイーン アンズリベンジ号難破船プロジェクトの水中ライブ動画が、 QAR DiveLive ^[127]教育プログラムの一環としてインターネットにウェブキャストされ、世界中の何千人もの子供たちに届けられました。Southerly , C.; Gillman-Bryan, J. (2009 年 2 月 19 日)。クイーン アンズ リベンジ号でのダイビング。アメリカ水中科学アカデミー。2009 年 2 月 19 日時点のオリジナルよりアーカイブ。ノーチラスプロダクションとマリングラフィックスが共同制作したこのプロジェクトでは、学生たちが科学者と話し、水中考古学チームが使用する方法や技術について学ぶことができました。^{[128] [129]}

英国では、「タイム チーム」や「ミート ザ アンセスターズ」などの人気の考古学番組が、一般の関心の大きな高まりにつながっています。^[要出典]考古学者は、可能であれば、以前よりも大規模なプロジェクトで一般の関与やアウトリーチのための規定を設けています。 ^[130]また、多くの地元の考古学組織は、コミュニティ考古学の枠組み^[131]内で活動し、より小規模でより地域的なプロジェクトへの一般の関与を拡大しています。しかし、考古学的発掘は、迅速かつ正確に作業できる十分に訓練されたスタッフによって行われるのが最善です。多くの場合、これには、厳しい期限のある現代の建築現場での作業に伴う必要な健康と安全、および損害賠償保険の問題を遵守する必要があります。特定の慈善団体や地方自治体は、学術研究の一環として、または明確なコミュニティ プロジェクトとして、研究プロジェクトへの参加を提供することがあります。^{[要出典]また、商業的な}訓練発掘や考古学の休日ツアーへの参加を販売する産業も盛んです。 ^[要出典]

考古学者は地元の知識を重視し、地元の歴史・考古学協会と連携することが多く、これがコミュニティ考古学プロジェクトが一般的になりつつある理由の 1 つです。考古学者は、考古学的な遺跡の発見において一般の人々から支援を受けることがよくありますが、プロの考古学者には資金も時間もありません。

考古学遺産研究所（ALI）は、1999年にオレゴン州で登録された非営利の501[c] [3]メディアおよび教育法人です。ALIは、組織の使命である「メディアを可能な限り効率的かつ効果的な方法で使用して、人類の文化遺産を育み、注目を集める」ことを支援するため、The Archaeology Channelというウェブサイトを設立しました。^[132]

考古学と公共の価値に焦点を当てた国際的な研究が相当数行われており、考古学の具体的な利点としては、^[133]人種差別に対抗すること、無視されたコミュニティの業績を記録すること、現代の短期主義への対応として時間の深さを提供すること、人間の生態学、独立した証拠ベース、歴史的文脈の発展と観光に貢献することなどが挙げられる。^[134]考古学を通じた公共の利益の提供は、次のように要約できる。共通の歴史への貢献、^[135]芸術的および文化的財産、地域の価値、場所づくりと社会的結束、教育上の利益、科学と革新への貢献、健康と幸福、開発者への経済的付加価値。^{[136] [130]}

疑似考古学とは、偽って考古学であると主張しているが、実際には一般に受け入れられている科学的な考古学の実践に違反しているすべての活動の総称である。これには、多くの架空の考古学研究（上記で説明）と実際の活動が含まれる。多くのノンフィクション作家は、プロセス考古学の科学的方法、またはポストプロセス主義に含まれるプロセス考古学の特定の批判を無視している。^[要出典]

この種の例としては、エーリッヒ・フォン・デニケンの著作がある。1968年に出版された彼の著書『神々の戦車』は、その後のあまり知られていない多くの著作とともに、地球上の人類文明と技術的に進んだ地球外文明との古代の接触に関する理論を解説している。この理論は、古代接触理論、または古代宇宙飛行士理論として知られており、デニケンだけのものではなく、また彼が考案したアイデアでもない。この種の著作は、通常、限られた証拠に基づいて確立された理論を否定し、先入観に基づいた証拠の解釈を特徴としている。^[要出典]

遺跡の略奪は古くからある問題である。例えば、古代エジプトのファラオの墓の多くは略奪された。^[137]考古学は古代の遺物への関心を刺激し、遺物や財宝を求める人々は遺跡に損害を与える。遺物に対する商業的および学術的な需要は、違法な古美術品取引に直接寄与する。民間収集家による国外への古美術品の密輸は、政府がそれを阻止する資源や意志を欠く多くの国で、大きな文化的および経済的損害を引き起こしている。略奪者は遺跡を損傷および破壊し、将来の世代が彼らの民族的および文化的遺産に関する情報を得ることを妨げている。特に先住民族は彼らの「文化的資源」へのアクセスと管理を失い、最終的には彼らの過去を知る機会を奪われる。^[138]

1937年、サウスウェスト博物館の館長であるWFホッジは、博物館は略奪された場所からのコレクションを今後購入したり受け入れたりしないという声明を発表しました。^[139]考古学資源保護法の下で私有地から違法に持ち出された遺物の輸送で最初の有罪判決が下されたのは1992年、インディアナ州でした。^[140]

遺物を守ろうとする考古学者が略奪者によって危険にさらされる場合もあれば、地元住民が略奪者とみなされている考古学者から遺物を守ろうとする場合もある。^[141]

いくつかの歴史的考古学遺跡は、ますます進歩する技術を駆使して遺物を探す金属探知機愛好家による略奪の対象となっている。主要な考古学組織の間では、金属探知機コミュニティにおけるアマチュアと専門家の間の教育と正当な協力を増やすための取り組みが行われている。^[142]

略奪のほとんどは意図的なものです。しかし、考古学的な厳密さの重要性を認識していないアマチュアが遺跡から遺物を収集し、個人のコレクションに入れると、偶発的な略奪が発生する可能性があります。

米国では、ケネウィックマンの例のような例が、ネイティブアメリカンと考古学者の間の緊張関係を浮き彫りにしてきた。それは、神聖な埋葬地に対する敬意を持ち続ける必要性と、その埋葬地を研究することから得られる学術的利益との間の葛藤として要約できる。何年もの間、米国の考古学者はインディアンの埋葬地や神聖とみなされる他の場所を発掘し、遺物や人骨をさらなる研究のために保管施設に移した。場合によっては、人骨は徹底的に研究されることもなく、再埋葬されるのではなく保管された。さらに、西洋の考古学者の過去に対する見方は、部族の人々のそれとはしばしば異なる。西洋は時間を直線的に見ているが、多くのネイティブにとっては時間は循環的である。西洋の観点からは、過去は遠い昔のことであるが、ネイティブの観点からは、過去を乱すことは現在に悲惨な結果をもたらす可能性がある。

その結果、アメリカインディアンは彼らの祖先が住んでいた遺跡の考古学的発掘を阻止しようとしたが、一方でアメリカの考古学者は科学的知識の進歩は研究を続ける正当な理由であると信じていた。この矛盾した状況は、アメリカ先住民墓地保護返還法（NAGPRA、1990年）によって対処され、研究機関による人骨の所有権を制限することで妥協点を見出そうとした。ポストプロセス主義の精神もあって、一部の考古学者は研究対象者の子孫である可能性が高い 先住民の協力を積極的に求め始めている。

考古学者はまた、先住民が神聖な場所とみなすものを考慮して、考古学的な遺跡を構成するものを再検討する必要に迫られています。多くの先住民にとって、湖、山、あるいは一本の木などの自然の特徴は文化的に重要な意味を持っています。特にオーストラリアの考古学者はこの問題を調査し、これらの遺跡が開発から保護されるよう調査しようとしています。このような作業には、考古学者と、彼らが支援し、同時に研究しようとしている人々との間に密接なつながりと信頼関係が必要です。

この協力は、現地調査に新たな課題と障害をもたらすが、関係者全員にとってメリットもある。考古学者と協力する部族の長老たちは、自分たちが神聖視する遺跡の発掘を阻止することができ、一方で考古学者は長老たちの助けを借りて発見物を解釈することができる。先住民族を直接考古学の専門家として採用する積極的な取り組みも行われている。

遺体の送還と再埋葬を参照

先住民グループと科学者の間で白熱した論争が繰り広げられている中で、新たな傾向として、先住民の遺物を元の子孫に返還するという動きがある。 ^{[要説明]その一例が 2005 年 6 月 21 日に起こった。}オタワ地域の10 のアルゴンキン族のコミュニティ メンバーと長老たちが、ケベック州マニワキ近郊のキティガン ジビ居留地に集まり、先祖代々の遺骨や副葬品を調べた。中には 6,000 年前の遺骨もあった。しかし、遺骨が現在この地域に住んでいるアルゴンキン族と直接関係があるかどうかは判明していない。アルゴンキン族よりも前にイロコイ族がこの地域に住んでいたので、遺骨はイロコイ族の祖先である可能性がある。さらに、これらの遺骨のうち最も古いものはアルゴンキン族やイロコイ族とは全く関係がなく、以前この地域に住んでいたより古い文化のものである可能性もある。^[要出典]

宝石、道具、武器を含む遺物や遺物は、もともとモリソン島やアルメット諸島を含むオタワ渓谷のさまざまな場所から発掘されたものである。それらは数十年にわたりカナダ文明博物館の研究コレクションの一部であり、中には19世紀後半からのものもあった。さまざまなアルゴンキン族のコミュニティの長老たちは適切な再埋葬について協議し、最終的に伝統的な赤杉と樺の樹皮の箱に赤杉のチップ、マスクラット、ビーバーの毛皮を敷き詰めることにした。^[要出典]

目立たない岩山が再埋葬地の目印となっており、さまざまな大きさの箱が約80個埋葬されている。この再埋葬のため、これ以上の科学的研究は不可能である。キティガン・ジビのコミュニティと博物館の間で交渉は時々緊張したものの、合意に達することができた。^[143]

アフリカン・ディアスポラ考古学は、歴史考古学の一分野であり、大西洋奴隷貿易、サハラ砂漠横断奴隷貿易、インド洋奴隷貿易を通じて強制的に移送された人々とその子孫を研究する。世界的な関連性があるが、ほとんどの研究はアメリカ大陸とアフリカで行われている。^{[144] [145]}

アメリカでは、ネイティブアメリカンの経験と同様に、アフリカ系ディアスポラ考古学の歴史は、考古学と人類学における白人優位性、アフリカ系コミュニティの包含の欠如、^[146]大学や博物館のコレクションにおける人骨の所有をめぐる論争の歴史である。^[147] 1990年代、人類学者マイケル・ブレイキーはニューヨーク・アフリカ人埋葬地プロジェクトの研究ディレクターを務め、アフリカ系コミュニティと協力するためのプロトコルを開始した。 2011年、アメリカで黒人考古学者協会が設立された。^[148]共同創設者のカリフォルニア大学リバーサイド校の考古学者アヤナ・オミラデ・フルウェレンとカリフォルニア大学ロサンゼルス校の考古学者で人類学助教授のジャスティン・ダナヴァントは、考古学において修復的司法に基づく構造を構築するつもりである。彼らは、子孫を系図的な観点から定義するだけでなく、奴隷制という共通の歴史的経験を祖先に持つアフリカ系アメリカ人の意見も歓迎することを提案している。^[149]

アメリカ合衆国上院は2020年12月、危機に瀕しているアフリカ系アメリカ人の墓地をサウスカロライナ州に集中させる法案^{[150]を全会一致で可決した。この法案は歴史的なアフリカ人墓地をよりよく保護するために作られており、アフリカ系アメリカ人墓地ネットワークの創設につながる可能性がある。 [151]} バルバドスは、2021年11月30日に共和国になってから8日後、ニュートン奴隷墓地記念碑と大西洋奴隷貿易の歴史を専門とする博物館の建設計画を発表した。^[152]ガーナ系イギリス人建築家デイビッド・アジャイが、かつてのニュートン砂糖農園の跡地に無名の墓に埋葬されている推定570人の西アフリカ人を記念するプロジェクトを主導することになっている。^{[152] [153]}バルバドスは、アフリカ人墓地を敬意を持って保存した良い例と見なすことができます。しかし、アメリカ大陸全体では、墓地が破壊される危機に瀕しており、あるいは子孫のコミュニティの関与なしに人骨が発掘されている。^{[154] [155] [156] [157] [158]} 2022年、オランダ領カリブ海諸島のシント・ユースタティウス島の住民は、ゴデット・アフリカ人墓地とゴールデンロック・アフリカ人墓地での先祖の非倫理的な発掘に強く反対した。^[159]

人為的な気候変動が私たちの環境に影響を与えるにつれ、干ばつや砂漠化の増加による降雨量の変化、降雨量の強度と頻度の増加、気温の上昇（冬と夏）、熱波の温度と頻度の両方の増加、海面上昇と海水温の上昇、海洋の酸性化と海流の変化が起こると予測されています。これらの気候要因は、動植物の変化、地表と地中の両方の地盤条件の変化をもたらし、考古学的堆積物と構造物にも影響を与えます。一方、気候危機に対する人間の対応も考古学的遺跡に影響を与えます。考古学者の知識とスキルは、変化する気候と低炭素の未来に適応する社会を支援することに関連しています。^{[160] [161]}気温上昇のもう1つの影響は、氷河と氷塊の融解です。これにより、氷の中に長く埋もれていた遺物や遺体が発見され、氷河考古学という新しい分野が育まれました。^{[162] [163]}

考古学的な遺跡は、生態系を支え、生物多様性の目標を達成する生息地として見ることができます。^[164]

AIの使用が科学に大きな影響を与えるにつれて、AIモデルを使用した研究が増えています。これは、AIモデルを使用して考古学的遺跡が発見されたとされるアラビア半島の空洞地区で行われた研究に見ることができます。 ^{[165] [166]}

• ウィキソースの考古学関連作品

• Fasti Online – 考古学遺跡のオンラインデータベース
• 考古学データサービス – 英国および世界の考古学に関するオープンアクセスのオンラインアーカイブ
• 世界考古学ニュース – BBCラジオの考古学者ウィン・スカットによる毎週の最新情報
• 考古学チャンネル