ローマ法

ローマ法は、古代ローマの法制度であり、十二表法（紀元前 449年頃）から東ローマ帝国皇帝ユスティニアヌス1世が命じた民法大全（西暦529年）までの、 1000年以上にわたる法学の発展が含まれています。ローマ法は、今日最も広く使用されている法制度である民法の基本的な枠組みを形成しており、用語は同義語として使用されることがあります。ローマ法の歴史的重要性は、判例法など、ローマ法の影響を受けた多くの法制度でラテン語の法律用語が引き続き使用されていることに反映されています。

西ローマ帝国の崩壊後も、東ローマ帝国ではローマ法が引き続き施行された。7世紀以降、東方における法言語はギリシャ語であった。

ローマ法はまた、 18世紀末まで西ヨーロッパのほとんどに適用されていた法制度を意味していた。ドイツでは、神聖ローマ帝国（963-1806）のもとでローマ法の慣行がより長く残っていた。したがって、ローマ法は西ヨーロッパ大陸全体、およびラテンアメリカを含むこれらのヨーロッパ諸国のほとんどの旧植民地、さらにはエチオピアでも法慣行の基礎となった。英語とアングロアメリカの 慣習法もローマ法の影響を受けており、特にラテン語の法律用語集（たとえば、stare decisis、culpa in contrahendo、pacta sunt servanda）がそうだ。^{[1]東ヨーロッパも}Corpus Juris Civilisの法学の影響を受けており、特に中世ルーマニア（ワラキア、モルダビア、その他の中世の州/歴史的地域）などの国では、ローマ法と現地法が混ざった新しい制度が作られた。また、東ヨーロッパの法律は中世ビザンチン法制度の「農民法」の影響を受けました。

十二表法（紀元前754-449年）以前、私法はローマ市民のみに適用され、宗教と結びついたローマ民法（ius civile Quiritium ）で構成されていた。未発達で、厳格な形式主義、象徴主義、保守主義の特質を持ち、例えば、マンシピオ（売買の一形態）の儀式的慣行などがあった。法律家セクストゥス・ポンポニウスは「我々の都市の始まりにおいて、人々はいかなる固定された法律もいかなる固定された権利も持たずに最初の活動を開始した。すべてのものは王によって専制的に支配されていた」と述べた。^{[2]ローマ法は儀式を重視する}エトルリアの宗教に根ざしていると考えられている。^[3]

最初の法典は十二表法で、紀元前5世紀半ばに遡る。平民の護民官であったC.テレンティリウス・アルサは、行政官が法律を恣意的に適用するのを防ぐために法律を文書化すべきだと提案した。^[4] 8年間の政治闘争の後、平民社会階級は貴族を説得して、ソロン法典を写すためにアテネに代表団を派遣させた。彼らは同様の理由で他のギリシャの都市にも代表団を派遣した。^[4]伝承によれば（リウィウスの伝えるところによると）、紀元前451年に10人のローマ市民が法律を記録するために選ばれ、彼らはdecemviri legibus scribundisと呼ばれた。彼らはこの任務を遂行している間、最高の政治権力（インペリウム）を与えられたが、行政官の権力は制限されていた。^[4]紀元前450年、デケムウィラトは10枚の石板（タブラエ）に法律を記したが、平民からは不十分とみなされた。紀元前449年、2代目のデケムウィラトがさらに2枚の石板を追加したと言われている。新しい十二表法は人民議会で承認された。^[4]

現代の学者はラテン語の歴史家の正確さに異議を唱える傾向がある。彼らは一般的に、2度目の十人委員会制が起こったとは考えていない。紀元前451年の十人委員会制は、慣習法の最も議論の多い点を含み、ローマで指導的役割を果たしたと考えられている。^[4]さらに、初期のローマ法に対するギリシャの影響に関する疑問は、今でも盛んに議論されている。多くの学者は、ラテン語の歴史家が信じていたように、貴族がギリシャに公式の代表団を派遣した可能性は低いと考えている。その代わりに、それらの学者は、ローマ人がローマ世界とギリシャ世界を結ぶ主要な玄関口であったマグナ・グラエキアのギリシャ都市からギリシャの法律を獲得したと示唆している。 ^[4]十二表法の原文は保存されていない。その石板は、紀元前387年にガリア人がローマを征服し焼き払ったときに破壊されたと思われる。^[4]

残された断片から、それが現代の意味での法典ではなかったことがわかる。それは、適用可能なすべての規則の完全かつ一貫した体系を提供したり、あらゆる可能性のあるケースに対する法的解決策を示したりはしなかった。むしろ、表には、当時の慣習法を変更するように設計された特定の規定が含まれていた。規定はすべての法律分野に関係しているが、大部分は私法と民事訴訟に充てられている。

共和政初期に制定された最も重要な法律には、貴族と平民の結婚( conubium )を認めたカヌレイア法(紀元前445年) 、市民が占有できる公有地( ager publicus )の面積を制限し、毎年選出される執政官2名のうち1名は平民でなければならないと定めたリキナエ6^{世法 (紀元前367年)、 [5]}平民が特定の司祭職に就くことを認めたオグルニア法(紀元前300年)、および平民集会( plebiscita )の決定が今後は貴族と平民の両方を含むロマヌス全土に拘束力を持つと定めたオルテンシア法(紀元前287年) がある。^[6]

共和政時代のもう一つの重要な法律は紀元前286年のLex Aquiliaであり、これは現代の不法行為法の根源とみなすことができます。

ローマがヨーロッパの法文化にもたらした最も重要な貢献は、よく練られた法令を制定したことではなく、職業法学者(プルデンテスまたはジュリスプルデンテス、単数形はプルデンス) と法学の出現であった。これは、ギリシャ哲学の科学的手法を、ギリシャ人自身が決して科学として扱わなかった法という主題に 適用するという段階的なプロセスで達成された。

伝統的に、ローマ法学の起源はグナエウス・フラウィウスと結び付けられている。フラウィウスは紀元前300年頃、訴訟を開始するために法廷で述べなければならない言葉を記した定式文を出版したと言われている。フラウィウスの時代以前は、これらの定式文は秘密であり、司祭のみが知っていたと言われている。定式文が出版されたことで、司祭以外の者もこれらの法文の意味を探究できるようになった。この話が信憑性があるかどうかはともかく、紀元前2世紀以前には法律家が活躍し、法律に関する論文が大量に書かれていた。共和政ローマ時代の有名な法律家には、法のあらゆる側面について後世に大きな影響を与えた膨大な論文を書いたクィントゥス・ムキウス・スカエウォラや、マルクス・トゥッリウス・キケロの友人であったセルウィウス・スルピキウス・ルフスがいる。したがって、紀元前 27 年に ローマ共和国が帝政の君主制に置き換えられたとき、ローマは非常に洗練された法制度と洗練された法文化を発達させていました。

紀元前201年から紀元前27年頃にかけて、時代のニーズに合わせてより柔軟な法律が発達しました。古くて形式的なius civileに加えて、新しい法律クラスであるius honorariumが作られました。これは、「既存の法律を支持、補足、または修正するために布告を発布する権利を持つ行政官によって導入された法律」と定義できます。^[7]この新しい法律により、古い形式主義は放棄され、より柔軟なius gentiumの原則が新しく採用されました。

法律を新たなニーズに適応させることは、司法実務、行政官、特に法務官に委ねられた。法務官は立法者ではなく、勅令 ( magistratuum edicta ) を発布しても厳密には新しい法律を作成したわけではない。実際、彼の判決の結果は法的保護 ( actionem dare ) を受け、事実上、新しい法的規則の源泉となることが多かった。法務官の後継者は前任者の勅令に拘束されなかったが、前任者の勅令から有用であることが証明された規則を採用した。このようにして、勅令から勅令へと続く一定の内容が作成された ( edictum traslatitium )。

こうして、時が経つにつれ、民法と並行して、民法を補足し、修正する形で、新しい法務法典が生まれました。実際、法務法は、有名なローマの法律家パピニアヌス(紀元 142 年 - 212 年) によって次のように定義されています。 「法務法は、法務官が公益のために民法を補足または修正するために導入した法律である」。最終的に、民法と法務法はCorpus Juris Civilisに統合されました。

現在の時代の最初の 250 年間は、ローマ法とローマの法学が最も洗練されたレベルに達した期間です。この期間の法律は、しばしば「ローマ法の古典期」と呼ばれます。^{[誰が？ ]}この期間の法律家の文学的および実践的な業績により、ローマ法は独自の形になりました。

法学者はさまざまな職務を遂行した。民間人の要請に応じて法律意見を述べたり、司法の執行を委ねられた行政官、特に法務官に助言したりした。法務官は、法務官の勅令（任期の初めに職務の遂行方法を公に発表する）や、特定の手続きを行う際の規則を起草するのに協力した。法学者の中には、自らも司法や行政の高官を務めた者もいた。

法学者たちは、あらゆる種類の法的な罰則も作りました。紀元 130 年頃、法学者サルウィウス・ユリアヌスは、法務官の勅令の標準書式を起草しました。これは、それ以降、すべての法務官によって使用されました。この勅令には、法務官が訴訟を許可し、弁護を認めるすべてのケースの詳細な説明が含まれていました。したがって、標準勅令は、正式な法的効力は持っていなかったものの、包括的な法典のように機能しました。この勅令は、訴訟を成功させるための要件を示していました。したがって、この勅令は、パウルスやウルピアヌスなどの後の古典派法学者による広範な法解説の基礎となりました。古典派以前の法学者と古典派法学者によって開発された新しい概念と法制度は、ここで挙げるには多すぎます。ここでは、ほんの数例を挙げます。

• ローマの法律家は、物を使用する法的権利 (所有権) と、物を使用および操作する実際の能力 (占有) を明確に区別しました。また、法的義務の源泉として契約と不法行為の区別を確立しました。
• ほとんどの大陸法典で規定されている標準的な契約の種類（売買、請負契約、賃貸借、サービス契約）と、それぞれの契約の特徴は、ローマの法学によって開発されました。
• 古典派法学者ガイウス（160年頃）は著書『法制論』で、あらゆる事項をペルソナ（人）、レス（物）、アクション（訴訟）に区分する私法体系を考案しました。この体系は数世紀にわたって使用されました。ウィリアム・ブラックストンの『イングランド法注釈』などの法律論文や、フランス民法典やドイツBGBなどの制定法にその名が刻まれています。

ローマ共和国には 3 つの異なる部門がありました。

• アセンブリ
• 上院
• 領事

議会は法律を可決し、宣戦布告を行い、元老院は財政を管理し、執政官は最高の司法権を有していた。^[8]

3 世紀半ばまでに、洗練された法文化が栄える条件は不利になっていった。皇帝が政治生活のあらゆる側面をより直接的に統制するようになるにつれ、全般的な政治および経済状況は悪化した。共和制憲法の特徴をいくらか残していた帝政の政治体制は、絶対君主制であるドミナーテへと変貌し始めた。法学および、法を絶対君主が定めた政治目標を達成するための手段ではなく科学とみなす法律家の存在は、新しい秩序にうまく適合しなかった。文学作品の生産は事実上終了した。3 世紀半ば以降の法律家の名前はほとんど知られていない。帝国の東部では法学および法教育がある程度存続したが、西部では古典法の微妙な点のほとんどが無視され、ついには忘れ去られた。古典法はいわゆる俗法に取って代わられた。

• ius civile、 ius gentium、 ius naturale。ius civile(「市民法」、元来はius civile Quiritium) は、ローマ市民と市民に関わる事件を管轄するPraetores Urbaniに適用される慣習法の体系でした。ius gentium(「人民の法」) は、外国人とローマ市民との取引に適用される慣習法の体系でした。Praetores Peregriniは、市民と外国人に関わる事件を管轄する個人でした。Jusnaturale は、すべての人々が何らかの法律に従うように見える理由を説明するために法学者が開発した概念です。彼らの答えは、「自然法」がすべての存在に常識を植え付けるというものでした。
• ius scriptumとius non scriptum。実際には、ius scriptum(成文法)ius non scriptum(不文法) と作成方法において異なり、必ずしも書き留められたかどうかによるものではありませんでした。^{[説明が必要]}iusscriptum は、立法府によって作成された成文法の集合でした。法律はleges(文字通り「法律」) およびplebiscita(文字通り「住民投票」平民会議に由来) として知られていました。ローマの法律家は、ius scriptum行政官の布告 (magistratuum edicta)、元老院の助言 ( Senatus consulta )、法律家の回答と考え ( responsa prudentium)、皇帝の布告と信念 (principum placita) も含めました。Ius non scriptum は、慣習的な慣行から生まれ、時間の経過とともに拘束力を持つようになった慣習法の集合体です。  
• Ius communeとius singulare。Ius singulare(単数法) は、一般法 (ius commune) とは異なり、特定の人々、物、または法的関係のグループに対する特別法です (そのため、法制度の一般的な規則の例外となります)。この例としては、軍事作戦中に軍人が作成する遺言に関する法律が挙げられます。この法律では、通常の状況で市民が遺言を作成する際に一般的に求められる厳粛な儀式が免除されます。
• Ius publicumとius privatum。Ius publicumは公法、ius privatum は私法を意味し、公法はローマ国家の利益を保護するものであり、私法は個人を保護するものである。ローマ法では、ius privatum人法、財産法、民法、刑法が含まれ、司法手続きは私的手続き (iudicium privatum) であり、犯罪は私的なものであった (国家によって起訴された最も重い犯罪を除く)。公法には、ローマ国家の終焉に近い時点でのみ私法の一部の領域が含まれることになる。Ius publicumは、強制的な法的規制 (今日ではius cogens、この用語は現代の国際法では、逸脱できない強行規範を示すために使用されている) を説明するためにも使用された。これらは、当事者の合意によって変更または除外できない規制である。変更できる規制は、今日ではius dispositivum、当事者が何かを共有し、相反する場合には使用されない。

ローマ共和国の憲法、またはモス・マイオルム（「祖先の慣習」）は、主に前例を通じて受け継がれた、書かれていない一連のガイドラインと原則でした。ローマ憲法に由来する概念は、今日の憲法に生き続けています。例としては、抑制と均衡、三権分立、拒否権、議事妨害、定足数要件、任期制限、弾劾、財政権、定期選挙などがあります。米国の選挙人団に見られる一括投票など、あまり使用されていない現代の憲法の概念も、ローマ憲法に見られるアイデアに由来しています。

ローマ共和国の憲法は、正式なものではなく、公式なものでもなかった。その憲法は大部分が書かれておらず、共和国の存続期間中、絶えず進化していた。紀元前1世紀を通じて、ローマ憲法の力と正当性は徐々に失われていった。元老院議員キケロなどのローマの立憲主義者でさえ、共和国の終わりに向かってそれに忠実であり続ける意欲を失った。アクティウムの海戦とマルクス・アントニウスの自殺の後の数年間でローマ共和国が最終的に崩壊すると、ローマ憲法の残されたものは共和国とともに消滅した。最初のローマ皇帝アウグストゥスは、その憲法の制度を利用して帝政に正当性を与えることで、依然として帝国を統治している憲法の体裁を作り上げようとした。たとえば、以前の大帝国付与を再利用して、帝国の属州に対するアウグストゥスの大帝国を立証したり、さまざまな政務官職の解散によってアウグストゥスが護民官権を得たことを正当化したりした。憲法が存続するという信念はローマ帝国の存続期間中も長く続いた。

スティポラティオはローマ法における契約の基本形式です。質問と回答の形式で作成されました。以下に示すように、契約の正確な性質については議論がありました。

Rei vindicatioは、原告が被告に原告の所有物の返還を要求する法的措置です。この措置は、原告がその物を所有しており、被告が何らかの形で原告の所有物を妨害している場合にのみ使用できます。原告は、被告を処罰するためにactio furti (個人訴訟) を提起することもできます。物が取り戻せない場合は、condictio furtiva (個人訴訟) の助けを借りて、原告は被告に損害賠償を請求できます。actio legis Aquiliae (個人訴訟)の助けを借りて、原告は被告に損害賠償を請求できます。Rei vindicatio はius civileに由来しているため、ローマ市民のみが利用できます。

ローマの法制度における個人の能力と義務は、その人の法的身分 ( status ) によって決まりました。個人は、外国人とは異なりローマ市民 ( status civitatis )であったり、奴隷とは異なり自由人 ( status libertatis ) であったり、ローマの家族 ( status familiae ) の中で、家長 ( pater familias ) または下位家族 ( alieni iuris 、他人の法律の下で生活する人) として一定の地位にあったりすることがありました。^{[出典が必要]}

ローマ法の歴史は、3つの手続き体系に分けられる。すなわち、legis actiones、formulary system、cognitio extra ordinemである。これらのシステムが使用されていた時期は互いに重なり合っており、決定的な断絶はなかったが、legis actio systemは第12表の時代（紀元前450年頃）から紀元前2世紀末頃まで普及し、formulary procedureは共和政最後の世紀から古典期末（紀元後200年頃）まで主に使用され、cognitio extra ordinemは古典期以降に使用されていたと言える。繰り返しになるが、これらの日付は、使用されていた手続きの種類を理解するためのツールとして意図されており、1つのシステムが終了し、別のシステムが開始されるという厳格な境界として意図されているわけではない。^[9]

共和制時代からローマの司法手続きが官僚化されるまで、裁判官は通常私人 ( iudex privatus ) でした。裁判官はローマの男性市民でなければなりませんでした。両当事者は裁判官について合意するか、album iudicumと呼ばれるリストから裁判官を任命することができました。両当事者が同意できる裁判官が見つかるまでリストをたどり、見つからない場合はリストの最後の裁判官を任命しなければなりませんでした。

誰も訴訟を裁く法的義務を負っていません。裁判官は訴訟の進め方に関して大きな裁量権を持っていました。裁判官はすべての証拠を検討し、公正と思われる方法で判決を下しました。裁判官は法学者でも法律技術者でもなかったため、訴訟の技術的側面について法学者に相談することが多かったのですが、法学者の回答に拘束されることはありませんでした。訴訟の最後に、物事が明確でない場合は、明確でないことを宣誓して判決を拒否することができました。また、判決を下すには最長時間があり、それはいくつかの技術的問題（訴訟の種類など）に依存していました。

その後、官僚化に伴い、この手続きはなくなり、いわゆる「特別審理」手続き、別名コグニトリー手続きに置き換えられました。事件全体が治安判事の前で一段階で審査されました。治安判事には判決を下す義務があり、その決定は上級の治安判事に上訴することができました。

ドイツの法学者ルドルフ・フォン・イェーリングは、古代ローマが世界を三度征服したという有名な言葉を残している。最初は軍隊で、二度目は宗教で、三度目は法律で​​征服した。彼はこう付け加えたかもしれない。「毎回より徹底的に征服した」

— デイヴィッド・グレーバー『負債：最初の5000年』

4世紀に帝国の中心がギリシャ東部に移ると、ギリシャ起源の多くの法的概念がローマの公式立法に現れた。 ^[10]その影響は、伝統的に法の中で最も変化が少ない人法や家族法にも見られる。例えば、コンスタンティヌスは、ポテスタテ（有家）の人、つまり子孫が所有権を持つことを認めることにより、古代ローマのパトリア・ポテスタス（一家の男性当主が子孫に対して持つ権力）という概念に制限を加え始めた。彼は明らかに、ギリシャ・ヘレニズム法のはるかに厳格な父権概念に譲歩していた。[10] テオドシウス法典（438年）はコンスタンティヌス法を成文化したものである。^後の皇帝たちはさらに踏み込み、ユスティニアヌス帝はついに、ポテスタテテの子供は父親から何かを得た場合を除き、自分が得たすべてのものの所有者となると布告した。^[10]

ユスティニアヌス法典、特に『文明法大全』 （529-534年）は、いわゆるビザンチン帝国の歴史を通じて、帝国の法実践の基礎であり続けた。レオ3世イサウリアヌスは、8世紀初頭に新しい法典であるエクロガ^[11]を発布した。9世紀には、皇帝バシレイオス1世とレオ6世賢帝が、ユスティニアヌス法典の一部である法典とダイジェストのギリシャ語への統合翻訳を委託し、これはバシリカとして知られるようになった。ユスティニアヌス法典とバシリカに保存されたローマ法は、ビザンチン帝国の崩壊とトルコによる征服の後も、ギリシャと東方正教会の裁判所における法実践の基礎であり続け、シリア・ローマ法書とともに、1931年までエチオピアで施行されていた フェタ・ネゲストの多くも基礎とした。

西方では、ユスティニアヌスの政治的権威はイタリア半島とヒスパニック半島の特定の地域より遠くまで及ぶことはありませんでした。しかし、ゲルマン王が発行した法典には、初期の東ローマ法典の影響がはっきりと見受けられます。初期のゲルマン国家の多くでは、さまざまなゲルマン部族のメンバーがそれぞれの法典に従って統治されていたにもかかわらず、ローマ市民は長い間ローマ法に従って統治されていました。

ユスティニアヌス法典とユスティニアヌス法典綱要は西ヨーロッパで知られ、テオドシウス2世の以前の法典とともに、いくつかのゲルマン法典のモデルとなった。しかし、要約部分は数世紀にわたってほとんど無視されていたが、1070年頃にイタリアで要約の写本が再発見された。これは主に、行間に注釈を書き込んだ注釈者 ( glossa interlineis ) や欄外注( glossa marginalis ) の著作を通じて行われた。その頃から、学者たちは古代ローマの法典を研究し、研究から学んだことを他の人に教えるようになった。これらの研究の中心地はボローニャであった。そこの法学校は徐々にヨーロッパ初の大学へと発展していった。

ボローニャで（そして後には他の多くの場所でも）ローマ法を学んだ学生たちは、複雑な経済取引を規制するには、ヨーロッパ全土で適用されていた慣習法よりもローマ法の多くの規則のほうが適していることに気づきました。このため、ローマ法、または少なくともローマ法から借用したいくつかの規定は、ローマ帝国の終焉から数世紀後、法実務に再導入され始めました。このプロセスは、大学で教育を受けた法律家を顧問や宮廷役人として雇用し、有名な「君主は法律に縛られない」というプリンセプス・レギブス・ソルトゥス・エスト（ローマの法律家ウルピアヌスが最初に作ったフレーズ）などの規則の恩恵を受けようとした多くの王や王子によって積極的に支持されました。

中世においてローマ法が好まれた理由はいくつかあります。ローマ法は財産の法的保護と法主体およびその遺言の平等を規定し、法主体が遺言を通じて財産を処分できる可能性を規定していました。

16 世紀半ばまでに、再発見されたローマ法は、多くのヨーロッパ諸国の法実務を支配するようになりました。ローマ法に教会法とゲルマン慣習、特に封建法の要素が混ざり合った法制度が出現しました。この法制度は、ヨーロッパ大陸全土 (およびスコットランド) に共通しており、 Ius Communeとして知られていました。このIus Communeとそれに基づく法制度は、英語圏の国では通常、大陸法と呼ばれます。

イングランドと北欧諸国だけが、ローマ法の全面的な受容に参加しなかった。その理由の1つは、ローマ法が再発見された頃には、イングランドの法制度が大陸の法制度よりも発達していたことである。そのため、ローマ法の実際的な利点は、大陸の法律家ほどイングランドの実務家には明らかではなかった。その結果、イングランドの判例法制度はローマに基づく民法と並行して発展し、その実務家はオックスフォード大学やケンブリッジ大学で教会法や民法の学位を取得するのではなく、ロンドンの法曹院で訓練を受けた。ローマ教会法の要素は、イングランドの教会裁判所に存在し、より直接的には衡平法制度の発展を通じて存在していた。さらに、ローマ法の概念の一部は、判例法に取り入れられた。特に19世紀初頭には、イングランドの弁護士や裁判官は、大陸の法律家やローマ法から直接規則や考え方を借用することをいとわなかった。

ローマ法の実際的な適用とヨーロッパのイウス・コミューンの時代は、国家レベルでの法典化によって終焉を迎えた。1804年、フランス民法典が発効した。19世紀を通じて、多くのヨーロッパ諸国はフランス法典をモデルにするか、独自の法典を起草した。ドイツでは、政治情勢により国家レベルでの法典の制定は不可能であった。17世紀以降、ドイツのローマ法は国内法（慣習法）の影響を強く受けており、usus modernus Pandectarumと呼ばれていた。ドイツの一部では、1900年にドイツ民法典（Bürgerliches Gesetzbuch、BGB）が発効するまで、ローマ法が適用され続けた。^[12]

植民地拡大により大陸法制度が広まった。^[13]

今日、南アフリカやサンマリノなどの一部の国の法制度は依然として古い共同体法に基づいているものの、ローマ法はもはや法実務には適用されていない。しかし、法実務が法典に基づいている場合でも、ローマ法に由来する多くの規則が適用され、ローマの伝統から完全に逸脱した法典はない。むしろ、ローマ法の規定はより首尾一貫したシステムに適合し、国語で表現された。このため、今日の法制度を理解するにはローマ法の知識が不可欠である。したがって、ローマ法は依然として大陸法の管轄区域の法学生にとって必須科目であることが多い。このような状況において、学生をよりよく教育し、国際的にネットワークを構築するために、毎年開催される国際ローマ法模擬裁判が開発された。 ^{[14] [15] [16]}

欧州連合加盟国における私法の統一に向けた措置が講じられる中、ヨーロッパ全域で法実務の共通の基礎でありながら多くの地域的差異を認めていた旧来のコミューン法が、多くの人々からモデルとみなされている。

• 国際法
• アバリエナティオ（財産の法的譲渡）
• アウクトリタス（君主の権力）
• 頭数減少
• Cessio bonorum (債権者への商品の引き渡し)
• コンパスクス（一般的な牧草地）
• 憲法（ローマ法）
• ホモ・サケル
• 古代ローマの相続法
• Justitium （現代の例外状態に類似）
• ローマ法の一覧
• 商業目的の返品

• 古代ギリシャの法律
• ビザンチン法
• ローマ・オランダ法

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ウィキメディア・コモンズには、ローマ法に関連するメディアがあります。

• アーネスト・メッツガー教授が管理するリソースのコレクション
• イヴ・ラサール教授とアレクサンドル・コプテフ著『ローマ法図書館』
• スミス辞典のローマ法条項
• ローマ法の伝統: ローマ法に特化したオープンアクセスジャーナル
• 「ローマ法」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。