ジャックリー

ジャックリー反乱（フランス語: [ʒakʁi]）は、百年戦争中の1358年初夏にフランス北部で起こった農民による大衆反乱である。^[1]反乱はパリ北部のオワーズ渓谷を中心とし、2か月以上の暴力の後に鎮圧された。^[2]この反乱は、貴族が農民を「ジャック」または「ジャック・ボノム」と呼んで嘲笑したことから「ジャックリー反乱」として知られるようになった。これは、農民が着ていた「ジャック」と呼ばれるパッド入りのサープリスから来ている。^[3]貴族の年代記作者ジャン・フロワサールと彼の資料であるジャン・ル・ベルの年代記では、反乱の指導者をジャック・ボノム（「ジャック・グッドフェロー」）と呼んでいるが、実際にはジャックリーの「偉大なる隊長」はギヨーム・カーレという名前であった。ジャックリーという言葉は、英語とフランス語の両方で農民反乱全般の同義語となった。^[4]

1356年9月のポワティエの戦いでフランス王（フロワサールの「善き王ジョン」と呼ばれる）がイギリス軍に捕らえられた後、フランスの権力は三部会とジョンの息子で王太子（後のシャルル5世）の間で無益に分散された。

三部会は分裂しすぎていて、効果的な政府を運営できず、フランス王位を主張していたナバラ王シャルル2世との同盟は貴族たちの不和を招いた。その結果、フランス貴族の威信はかつてないほどに落ちぶれた。貴族にとって、この世紀の始まりはクールトレーの戦い（「金拍車の戦い」）で不運だった。彼らは戦場から逃げ出し、歩兵を粉砕されるままに放置した。また、ポワティエの戦いでは王を裏切ったと非難された。農民に抑圧の象徴である城を守るよう義務付ける法律が可決されたことが、自然発生的な反乱の直接の原因だった。^[5]多くの平民がポワティエでの敗北を貴族のせいにしていたため、この法律は特に憤慨した。ジャン・ド・ヴネットの年代記は貴族と農民の間に認識されていた問題を明確に述べているが、サミュエル・K・コーンなど一部の歴史家は、ジャックリーの反乱は1315年の穀物危機と飢饉にまで遡る短期的および長期的な影響の組み合わせに対する反応であると見ている。

さらに、ポワティエでのフランスの敗北により百年戦争の戦闘が一時的に小休止したため、紛争の両側の何千人もの兵士と傭兵は「指揮官も給料もない」状態に陥った。彼らの多くは自由中隊を結成し、城や村などの軍事目標と民間目標の両方を攻撃し（多くの場合、身代金を要求して利益を得るため）、強姦、略奪、殺人を頻繁に犯した。フランスの多くの地域で効率的な政府機関が欠如していたため、彼らのそうした行為は悪化し、フランスの農民は封建的義務を果たしていないとみなされていたフランス貴族に幻滅した。^[6]

こうした問題が重なり、1358年に北フランスで血なまぐさい反乱が短期間続いた。反乱はオワーズ川近くのサン・ルー村で始まった。そこで農民の一団が集まり、貴族たちがポワティエで国王を見捨てたという認識を話し合った。「貴族たちは国を辱め、略奪した。彼らをすべて滅ぼすのはよいことだ」^[3]

同時代の記録作家ジャン・ル・ベルによる蜂起の記録には、恐ろしい暴力の描写が含まれている。彼によれば、

「農民たちは騎士を殺し、串刺しにして、妻と子供たちが見ている前で焼き殺した。10人か12人が女性を強姦した後、農民たちは女性に父親と夫の焼いた肉を無理やり食べさせ、惨めな死に方をさせた。」

フランスの農民によるこの規模の暴力の例は、ジャン・ド・ヴネットや、農民に特に同情心のない貴族ジャン・フロワサールの記述を含む中世の資料全体に見られる。年代記作者の中で、農民の窮状に同情的だったのはジャン・ド・ヴネットであり、彼は時には（しかし誤って）ギヨーム・ド・ナンジスの年代記の継承者として知られている。^[7]

ジャン・ル・ベルは、総督や徴税官が村から村へと反乱の知らせを広め、農民に貴族に対する反乱を起こさせたと推測した。不満の原因を尋ねられると、農民は、他の人がやっているのを見て、自分たちもそうしているだけだと答えたようだ。さらに、反乱には、貴族をこの世から排除することが可能だという何らかの考えが含まれていたようだ。フロワサールの記述では、反乱者たちは破壊に固執する無知な野蛮人として描かれており、彼らは150以上の貴族の家や城を破壊し、家族を恐ろしい方法で殺害した。ボーヴェ、サンリス、パリ、アミアン、モーのブルジョワジーは、宮廷党からひどく圧力を受けてジャックリーを受け入れ、都市の下層階級は彼らに同情した。^[8]村の有力者はしばしば農民集団の指導者となったが、蜂起の鎮圧後に発行された恩赦書の中で、そのような人物はそうすることを強制されたと主張した。^[9]

ジャックリー事件は、この内部不安定期の文脈で捉えなければならない。個人統治の時代に、カリスマ性のある王の不在は、まだ封建的であった国家にとって有害で​​あった。王太子は、放浪する失業中の傭兵の自由集団、シャルル3世の陰謀、そしてイングランドによる新たな侵略の可能性と闘わなければならなかった。1358年7月31日に三部会のリーダー、エティエンヌ・マルセル（農民長）が殺害され、パリ市が降伏したとされて初めて、王太子は王国を実効的に支配するようになった。シャンパーニュの一部の聖職者を除いて、教会は一般に農民の怒りの標的ではなかったことは注目に値する。

反乱は、摂政の王位を奪おうとしていた王太子とナバラ王シャルル率いるフランス貴族やジェントリによって鎮圧された。シャルルは摂政の従兄弟であり義兄弟で、摂政の宿敵でもあった。シャルルの軍隊と農民勢力は1358年6月10日にメロ近郊で対峙した。このとき、反乱の指導者ギヨーム・カーレはシャルルから休戦交渉に招かれた。カーレは敵陣に赴いたが、フランス貴族に捕らえられ、騎士道の慣習や規範は自分には当てはまらないとされ、拷問を受けて斬首された。^[3]

フロワザールは騎士道物語に強く影響を受けた物語の中で、10万人の軍勢を擁していたと主張し、指揮官を失ったこの軍隊を騎馬騎士の部隊が打ち破った。その後のメロの戦いとボーヴェ全域での恐怖作戦では、騎士、従者、兵士、傭兵が田舎を歩き回り、農民をリンチした。

モーでは、要塞化された城塞に騎士とその家臣がひしめき合う中、もう一つの大きな戦いが起こった。6月9日、反乱軍を支援するため、エティエンヌ・マルセルの指揮の下、武装した平民約800人（ジャック・ド・フロワサールの記述にある1万人ではない）の一団がパリから出てきた。パリからの一団がモーの前に現れると、彼らは不満を抱く町民に温かく迎え入れられ、食事も与えられた。町から少し離れた要塞は、難攻不落のままだった。

プロイセン十字軍から帰還した二人の冒険家の隊長がシャロンにいた。フォワ伯ガストン3世と、その高貴なガスコーニュ出身の従兄弟ジャン3世・ド・グライイである。彼らの武装した槍兵が近づくと、要塞に包囲されていた貴族たちは勇気づけられ、パリ軍は総崩れとなった。その後、貴族たちは要塞に最も近い郊外に火を放ち、市民を炎の中に閉じ込めた。モー市長と市の他の有力者は絞首刑にされた。一時の休止の後、貴族とジェントリが率いる軍は市と教会を略奪し、モーに火を放った。モーは2週間燃え続けた。その後、彼らは田舎を制圧し、小屋や納屋を焼き、見つけた農民をすべて虐殺した。

報復は7月から8月にかけて続いた。サンリスは自衛した。エノー伯、フランドル伯、ブラバント公爵領の騎士団も虐殺に加わった。 1358年8月10日に摂政が恩赦を宣言した後、ジャックリー派を支援した地域には重い罰金が課せられ、一斉に逃亡した。^[10]歴史家バーバラ・タックマンは「この世紀のすべての反乱と同様に、支配者が勇気を取り戻すと、鋼鉄の重さ、騎馬兵の優位性、反乱軍の心理的劣勢によって鎮圧された」と述べている。^[3]

フロワサールの偏った、しかし生き生きとした記述は、摂政の恩赦の手紙によってバランスがとれる。この文書は、農民の蜂起と同様に貴族の反応についても厳しく評し、フロワサールが詳述した残虐行為については触れていない。「この手紙は、イギリスに抵抗する手段を協議するために、平地の人々がさまざまな場所に自発的に集まり、そして突然、合意したかのように、貴族に激しく反抗したことを描いている」^{[8] 。}

ジャックリー事件は貴族階級にトラウマを与えた。1872年、ルイ・レイモンド・ド・ヴェリクールは王立歴史協会で次のように述べた。

今日に至るまで、「ジャックリー」という言葉は、一般に、野蛮な集団の血に飢えた、不道徳な、根拠のない反乱以外の考えを思い起こさせません。大陸で、下層階級の間でどんなに軽微で正当なものであっても、動揺が起こるたびに、上流階級、特権階級、富裕階級から、社会がジャックリーの脅威にさらされていると宣言する無数の声が上がります。^[11]

• 当時の文学年代記は、ロマンス、風刺、苦情など中世の他のジャンルの影響を受けていました。 ^[12]
• ジャックリーという題材はロマン主義的な歴史的想像力を刺激し、ジャックリーを背景にしたややオペラ的な筋書きを持つ19世紀の歴史小説が数多く生み出された。GP R ジェイムズの『ジャックリー、あるいは貴婦人と小姓:歴史ロマンス』（1842年）などである。また、エドゥアール・ラロのオペラ『ラ・ジャックリー』さえも生まれた。
• チャールズ・ディケンズの『二都物語』では、革命家たちは自分たちを「ジャック」と呼んでいます。
• ウジェーヌ・スーの小説『鉄のトレヴェット』（スーの「民衆の謎」シリーズの一部）は、ジャックリーの反乱軍に対する同情的な記述を与えている。^[13]
• トーマス・ラブ・ピーコックの『クロチェット城』の中で、フォリオット博士は地元の暴動をジャックリー事件と比較し、「ジャックリー事件が終わってマーチ・オブ・マインド事件が起こる前の、あの恵まれた中期」への郷愁を表現している。
• アーサー・コナン・ドイルの歴史小説『白い会社』には、同名のイギリスの自由会社が、野蛮で残忍な存在として描かれているジャックリーの農民からフランス貴族を救出する章がある。
• ハンス・コーニングスベルガーの1961 年の小説「愛と死の旅」は、ジャックリーの乱の時代のフランス北部を舞台にしています。この反乱は、1969 年にジョン・ヒューストンが監督した同名の映画の原作となりました。
• 1962 年のブレイクとモーティマーのコミック アルバム「The Time Trap」には、ジャックリーのややフィクション化されたバージョンが登場します。
• ドイツのプログレッシブ・ロックバンド、エロイの1975年のコンセプトアルバム『Power and the Passion』の一部は1358年のフランスを舞台としており、ジャックリーが物語の重要な部分を占めています。
• サキ(ヘクター・ヒュー・マンロー)による 1911 年頃の風刺短編小説「バスタブル夫人の暴走」には、次のような一節がある。「...バスタブル夫人は、ホールの和風の衝立がガタンと落ちる音を聞いて、新聞の伝説の世界から目覚めた。すると、ホールに通じるドアが勢いよく開き、若い客が狂ったように部屋を駆け抜け、通りすがりに「ジャックリーが! 奴らがこっちに迫っている!」と叫び、逃げるタカのようにフランス窓から飛び出した。庭師は生け垣を刈っていた鎌を握りしめたまま、怯えた召使いの群れが彼の後を追って飛び込んできた。彼らは一目散に駆け出した勢いで、滑らかな寄木細工の床の上を滑ったり転んだりしながら、椅子に向かっていった。椅子には、パニックに陥り、驚いている女主人が座っていた。」

• JB ベリー『ケンブリッジ中世史：帝国と教皇制の衰退』第7巻、ニューヨーク：マクミラン社、1932年。
• サミュエル・K・コーン・ジュニア著『中世後期ヨーロッパにおける民衆の抗議』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。
• ジャスティン・ファーンハーバー＝ベイカー『1358年のジャックリー：フランス農民の反乱』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2021年。
• ジャン・フロワサール『クロニクルズ』ロンドン：ペンギンブックス、1978年。