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キエフ・ルーシ[ a ] [ b ] [ c ]は、キエフ・ルーシ[ 8 ] [ 9 ]とも呼ばれ、東ヨーロッパで最初の東スラヴ国家であり、後に公国の集合体となった[ 10 ] 9 世紀後半から 13 世紀半ばまで存在した[ 11 ] [ 12 ]東スラヴ人、ノルマン人[ 13 ] [ 14 ]、フィン人など、さまざまな政治体と民族を包含し、ヴァリャーグ人の王子リューリクによって建国されたリューリク朝によって統治された[ 15 ]この名称は、19 世紀にロシアの歴史家によって、キエフが優勢だった時代を表すために作られた。11世紀半ばに最大規模に達したキエフ・ルーシは、北は白海から南は黒海まで、西はカルパティア山脈から東はタマン半島まで広がり、[ 16 ] [ 17 ]東スラヴ部族を統合した。[ 12 ]
原初年代記によれば、東スラヴの土地を統一してキエフ・ルーシとなる最初の統治者は、ヴァリャーグ人の賢公オレグ（在位879年～912年）であった。彼はノヴゴロドからドニエプル川沿いに南へ支配を広げ、東からのハザール人の侵略から交易を守り、 [ 12 ]キエフ市を支配下に置き、国家の基礎を築き、キエフ公となった。スヴャトスラフ1世（在位943年～972年）は、ハザール人との征服戦争を戦い、国家の最初の大きな領土拡大を達成した。ウラジーミル大公（在位980年～1015年）は、自らの洗礼によってキリスト教を広め、勅令によってキエフとその周辺地域のすべての住民にキリスト教を広めた。キエフ・ルーシはヤロスラフ賢公（在位1019年～1054年）の治世下で最大規模に達し、彼の息子たちは彼の死後まもなく、最初の成文法典である『ルーシのプラウダ』を編纂・発行した。 [ 3 ]
キエフ・ルーシは11世紀後半に衰退し始め、12世紀を通じて徐々に様々な地域勢力に分裂していった。[ 18 ]さらに、主要な経済パートナーであったビザンツ帝国の衰退や、それに伴う領土を通る交易路の減少といった外部要因によって弱体化した。[ 19 ]最終的に13世紀半ばにモンゴルの侵略によって滅亡したが、リューリク朝は1598年にロシアのフョードル1世が死去するまで統治を続けた。[ 20 ]現代のベラルーシ、ロシア、ウクライナはいずれもキエフ・ルーシを文化的祖先としており、[ d ]ベラルーシとロシアはキエフ・ルーシに由来する名前をとっている。[ 14 ] [ 8 ]
キエフ大公国が存在していた間、キエフ大公国はrusĭskaja zemljaとして知られ、「ルーシの土地」[ 22 ]または「ルーシの土地」 (古東スラブ語: роу́сьскаꙗ землꙗ́ ) と訳され、「ルーシ」は民族名Роусь、Rusĭ (中世ギリシャ語)に由来する。: Ῥῶς 、ローマ字表記: Rhos、アラビア語: الروس 、ローマ字表記: ar-Rōs )、ギリシャ語ではῬωσία、Rhosia、古フランス語ではRussie 、 Rossie、ラテン語ではRusiaまたはRussia (ドイツ語の現地綴りのバリエーションはRusciaおよびRuzzia )、12 世紀以降はルテニアまたはルテニア。[ 23 ] [ 24 ]スウェーデンのフィンランド語名であるRuotsiや、ドニエプル川中流域の部族であるRosなど、さまざまな語源が提案されている。 [ 25 ]
一般的な説によれば、スウェーデンの原フィン語名（*rootsi）と同様に、 Rus 'という名前は、漕ぐことが東ヨーロッパの河川を航行する主な方法であったため、「漕ぐ男たち」（rods- ）を意味する古ノルド語に由来し、後にロスラーゲンとして知られるようになったスウェーデンの沿岸地域Rodenと関連付けられる可能性がある。[ 26 ] [ 27 ]そうなると、 Rus 'という名前は、スウェーデンのフィンランド語名Ruotsiとエストニア語名Rootsiと同じ起源を持つことになる。[ 27 ] [ 28 ]
ヴァリャーグ公が到着すると、「ルーシ」という名前は彼らと結び付けられ、彼らが支配する領土と結び付けられるようになった。当初、キエフ、チェルニゴフ、ペレヤスラヴリの都市とその周辺がヴァリャーグの支配下に入った。[ 30 ] [ 31 ] : 697 10世紀後半から、ウラジーミル大公とヤロスラフ賢公は、この名前をすべての広大な公領と結び付けようとした。モンゴルの征服まで、両方の意味が史料に残っていた。狭義の意味はドニエプル川中流の東の三角形の領土を指し、広義の意味はキエフの大公の覇権下にあるすべての土地を包含していた。[ 30 ] [ 32 ]
ロシア語の「キエフスカヤ・ルーシ」（ロシア語: Ки́евская Русь ）という用語は、19 世紀にロシアの歴史学において、中心地がキエフにあった時代を指すために造語された。[ 33 ]この用語は、「キエフ・ルーシ」（または「キエフ・ロシア」）と訳され、9 世紀から 13 世紀半ばまでの時代を指すためによく使われる。[ 34 ] 19 世紀には、ウクライナ語で「キエフスカ・ルーシ」（ウクライナ語: Ки́ївська Русь ）としても登場した。その後、このロシア語はベラルーシ語ではキイェフスカヤ・ルーシまたはキイェシュカヤ・ルーシュ（ベラルーシ語: Кіеўская Русь）として、またルシン語ではキエフスカ・ルーシ（ルシン: Київска Русь ）として翻訳された[ 35 ]。
英語では、この用語は20世紀初頭に導入され、1913年のヴァシリー・クリュチェフスキーの『ロシア史』の英訳で、初期の国家を後継国家（これもルーシと呼ばれていた）と区別するために用いられた[ 36 ]。スカンジナビアのヴァリャーグ・ルーシは、古ノルド語のガルダリキという名前を使用しており、一般的な解釈によれば「町の土地」を意味する。スタラヤ・ラドガとルリコヴォ・ゴロディシェの領土は、当初ガルザルと呼ばれていたが、ヴァリャーグ人がドニエプル川中流域に移住した後、ガルダリキが国家全体の名称として使われるようになった[ 37 ] 。
9 世紀にキエフ・ルーシが出現する以前は、黒海の北の地域の大部分は主に東スラヴ部族によって居住されていた。[ 38 ]ノヴゴロド周辺の北部地域にはイルメン・スラヴ人[ 39 ]と隣接するクリヴィチ人がおり、西ドヴィナ川、ドニエプル川、ヴォルガ川の源流周辺の地域を占拠していた。彼らの北、ラドガ地方とカレリア地方には、様々なバルト・フィン系民族であるチュード人がいた。南部、キエフ周辺地域にはポリャーネ人[ 40 ]、ドニエプル川の西にはドレヴリャーネ人、東にはセヴェリアーネ人がいた。彼らの北と東にはヴャチチ人がおり、彼らの南にはスラヴ農民が定住した森林地帯があり、遊牧民が住む草原地帯へと続いていた。 [ 41 ]東スラヴ部族の中にはルカ・ライコヴェツカ文化に属する部族もあれば、ヴォリンツェヴォ文化に属する部族もあった。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
かつては、ルーシ人がヴァリャーグ人かスラブ人かという論争があった（反ノルマン主義を参照）。しかし、近年では、学術的な関心は、祖先がノルマン人であった民族がスラブ文化にどれほど早く同化したかという議論に集中している。 [ e ]この不確実性は、主に同時代の資料の不足によるものである。この問題に取り組む試みは、代わりに考古学的証拠、外国人観察者の記録、数世紀後の伝説や文学に頼っている。[ 46 ]ある程度、この論争は、この地域の近代国家の建国神話と関連している。 [ 6 ]この起源に関するしばしば実りのない議論は、周期的に、多くの国のさまざまな政府機関によって直接推進される、学術的価値が疑わしい競合する民族主義的物語へと堕落してきた。これはスターリン時代に見られ、ソ連の歴史学は、ロシア国家の存在と起源が人種的に優れているとされる北欧の部族に由来するというナチスのプロパガンダを払拭するために、ルーシとゲルマン部族とのいかなるつながりからも切り離そうとした。[ 47 ]より最近では、ソ連崩壊後の国家におけるナショナリズムの再燃という文脈で、英語圏の研究者たちは、この議論を利用して民族主義的な建国物語を作ろうとする新たな試みを分析しており、政府がこのプロジェクトに直接関与している場合もある。[ 48 ]ルーシの北欧起源に疑問を呈する会議や出版物は、場合によっては国家政策によって直接支援されており、その結果として生まれた建国神話は、ロシアの一部の学校教科書に収録されている。[ 49 ]
ヴァリャーグ人はノルマン人の商人でありヴァイキングであったが、[ 50 ]多くのロシアとウクライナの民族主義歴史家は、ルーシ人はスラヴ人であったと主張している。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]ノルマン主義の理論は、12 世紀に作成された東スラヴ人に関する最古の文献である原初年代記に焦点を当てている。 [ 55 ]一方、民族主義の記述では、ルーシ人はヴァリャーグ人の到来以前から存在していたと示唆しており、[ 56 ]ロシア語にはスカンジナビア語の単語がほんのわずかしか見られないこと、初期の年代記のスカンジナビア人の名前がすぐにスラヴ人の名前に置き換えられたことを指摘している。[ 57 ]
それにもかかわらず、ルーシ人とノルマン人の密接な関係は、ベラルーシ、ロシア、ウクライナへのスカンジナビア人の大規模な移住と、スウェーデン語におけるスラヴ語の影響の両方によって確認されている。[ 58 ] [ 59 ]ルーシ人の起源に関する議論は依然として政治的に激しいものであるが、原ルーシ人が元々ノルマン人であったとしても、スラヴ語やその他の文化的慣習を採用してすぐに土着化したという点については広く合意が得られている。この立場は、（少なくとも民族主義的な歴史学以外では）学術的な合意をほぼ表しており、歴史家のF・ドナルド・ローガンは「839年にはルーシ人はスウェーデン人であり、1043年にはルーシ人はスラヴ人であった」と要約している。[ 45 ]
10世紀のアラブ人旅行者アフマド・イブン・ファドラーンは、ルーシ人に関する最も初期の記述の一つを残している。「彼らはナツメヤシほどの背丈で、金髪で赤ら顔なので、チュニックやマントを着る必要はない。むしろ、彼らの男性は体の半分だけを覆い、片手を自由に動かせる衣服を着ている。」[ 60 ]ビザンツ宮廷に二度使節として派遣されたクレモナのリウトプラント（949年と968年）は、「ルーシ人」をノルマン人と同一視している（「ルーシ人、我々は別の名前でノルマン人と呼んでいる」）[ 61 ]が、その名前は彼らの身体的特徴を指すギリシャ語であると説明している（「ノルマン人の一部からなるある民族で、ギリシャ人は彼らの身体的特徴からルーシ人と呼んでいるが、我々は彼らの起源の場所からノルマン人と呼んでいる。」）。[ 62 ] 10世紀のビザンツ帝国の歴史家であり年代記作家であるレオ・ディアコヌスは、ルーシ人を「スキタイ人」と呼び、彼らがギリシャの儀式や習慣を取り入れる傾向があったと述べている。[ 63 ]
『原初年代記』によれば、9世紀の東スラヴ人の領土はヴァリャーグ人とハザール人によって分割されていた。[ 64 ]ヴァリャーグ人が北部の部族に貢納を課したことが最初に記録されているのは859年のことである。[ 65 ] 862年、様々な部族がヴァリャーグ人に反乱を起こし、彼らを「海の向こうに追い返し、貢納を拒否して、自分たちで統治しようとした」。[ 66 ]
彼らは互いに「我々を統治し、法に従って裁いてくれる君主を探そう」と言った。そこで彼らはヴァリャーグ・ルーシの国へ渡った。…チュード人、スラヴ人、クリヴィチ人、ヴェス人はルーシの人々に「我々の土地は広大で豊かだが、秩序がない。我々を統治し、支配しに来てくれ」と言った。こうして彼らは親族と共に3人の兄弟を選び、彼らはルーシの人々全員を連れて移住した。[ 67 ]
現代の学者たちは、これはありそうもない一連の出来事であり、おそらく12世紀の正教会の司祭たちが年代記を執筆し、ヴァイキングがヴァリャーグのルート沿いの土地をいかに簡単に征服できたかを説明し、リューリク朝の正統性を支持するために作り上げたものだろうと考えている。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] 3人の兄弟、リューリク、シネウス、トルヴォルは、それぞれノヴゴロド、ベロオゼロ、イズボルスクに拠点を築いたとされている。[ 71 ]兄弟のうち2人が亡くなり、リューリクが領土の唯一の支配者となり、リューリク朝の祖となった。[ 72 ]しばらくして、リューリクの部下であるアスコルドとディルの2人が、ツァーリグラード（コンスタンティノープル）に行く許可を求めた。南下する途中、彼らは「丘の上の小さな都市」キエフにたどり着いた。当時キエフはハザールの属国であったため、彼らはそこに留まり、「ポリャーニ人の国に対する支配を確立した」。[ 73 ] [ 67 ] [ 68 ]
原初年代記によれば、アスコルドとディルは海軍を率いてコンスタンティノープルに向かい、866年に同市を攻撃し、ビザンツ帝国を不意打ちして周辺地域を荒廃させたとされているが、[ 74 ] [ 75 ]他の記録では攻撃は860年とされている。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]フォティオス総主教は郊外と近隣の島々の「普遍的な」破壊を鮮やかに描写しており、[ 79 ]別の記録では侵略による破壊と虐殺の詳細がさらに記されている。[ 80 ]ルーシは嵐で船が散り散りになったため、皇帝が帰還したため、あるいは後の記録では総主教と皇帝が聖母マリアに儀式的な祈りを捧げた後に奇跡が起こったため、都市自体を攻撃する前に引き返した。[ 76 ] [ 77 ]この攻撃はルーシ人とビザンツ人の最初の遭遇であり、総主教が宣教師を北方に派遣してルーシ人とスラヴ人と交流し、改宗を試みるきっかけとなった。[ 81 ] [ 82 ]
原初年代記によれば、リューリクは879年頃に亡くなるまでルーシを率い、幼い息子イーゴリの摂政として親族のオレグに王国を遺した。[ 83 ] [ 84 ]オレグは882年にスモレンスク、後にキエフを占領したと記されている。彼はアスコルドとディルを殺害し、キエフを新たな首都とした。[ 85 ] [ f ]オレグは周辺地域とノヴゴロド北の河川の支配権を固め、東スラヴ部族に貢納を課した。[ 73 ]原初年代記ではオレグが首都をキエフに移したと記されているが、この記述は、次の世紀に関するほとんどのラテン語とギリシャ語の史料とは異なっており、キエフは依然としてノヴゴロド/ゴロディシェの前哨基地としてのみ描かれている。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]
883年、彼はドレヴリャー族を征服し、彼らに毛皮の貢納を課した。885年までに、彼はポリアーネ族、セヴェリアーネ族、ヴャティチ族、ラディミチ族を服従させ、ハザールへの貢納を禁止した。オレグは、リューリクが北部で始めたスラヴの土地におけるルーシの要塞網を発展させ、拡大し続けた。[ 90 ]
新しく成立したキエフ国家は、輸出用の毛皮、蜜蝋、蜂蜜、奴隷が豊富にあったこと、そして東ヨーロッパの3つの主要な交易路を支配していたことから繁栄した。 [ 91 ]北部では、ノヴゴロドがバルト海とヴォルガ交易路を結び、ヴォルガ・ブルガール人、ハザール人の土地、そしてカスピ海を越えてバグダッドに至る商業上の拠点として機能し、中央アジアや中東の市場や製品へのアクセスを提供した。[ 92 ] [ 93 ]バルト海からの交易は、ドニエプル川沿いの河川網と短い陸路を通って南下し、「ヴァリャーグ人からギリシャ人へのルート」として知られるルートを経て黒海を経てコンスタンティノープルへと続いた。[ 94 ]
キエフはドニエプル川沿いの中心的な前哨基地であり、ハザールと中央ヨーロッパのゲルマン諸国を結ぶ東西の陸路交易路の拠点であった。 [ 94 ]また、西ヨーロッパ、イティル、中国間のラダナイト系ユダヤ人商人の中継地であった可能性もある。[ 95 ]これらの商業的なつながりは、ルーシの商人や君主を富ませ、軍事力や教会、宮殿、要塞、その他の都市の建設資金となった。[ 93 ]贅沢品の需要は高価な宝飾品や宗教用品の生産を促進し、それらの輸出を可能にした。また、高度な信用と金貸し制度も存在していた可能性がある。[ 91 ]
ルーシの南方への急速な拡大は、ポントス草原のハザール人や他の近隣民族との紛争や不安定な関係を招いた。[ 96 ] [ 97 ]ハザール人は8世紀、ヴォルガ・ドン草原からクリミア東部、北カフカスにかけての交易を支配し、歴史家はこの時代を「パクス・ハザーリカ」と呼んでいる。 [ 98 ]ペルシア人やアラブ人に対抗するため、ビザンツ帝国と交易し、頻繁に同盟を結んだ。8世紀後半、突厥可汗国の崩壊により、マジャール人とペチェネグ人が中央アジアから西方の草原地帯へ移住し、[ 99 ]軍事衝突、交易の混乱、ハザール可汗国内部の不安定化を招いた。[ 100 ]ルーシ人とスラブ人は以前はカフカス地方へのアラブ人の襲撃に対してハザール人と同盟を結んでいたが、交易路の支配権を確保するために次第にハザール人と対立するようになった。[ 101 ]
ビザンツ帝国は、この混乱に乗じて、まずハザール人、そして後にルーシ人や他のステップ地帯の集団と政治的影響力と商業関係を拡大することができた。[ 102 ]ビザンツ帝国は、ルーシ人の襲撃から身を守り、コンスタンティノープルに供給する重要な穀物輸送を保護するために、830年代にクリミアに正式にはクリマタとして知られるケルソン・テマを設立した。 [ 77 ]ケルソンはまた、ハザール人やステップ地帯の他の集団との重要な外交拠点としても機能し、黒海貿易の中心地となった。[ 103 ]ビザンツ帝国はまた、ハザール人がドン川沿いのサルケルに要塞を建設するのを支援し、北西の国境をテュルク系移民やルーシ人の侵略から守り、キャラバン貿易ルートとドン川とヴォルガ川間の陸路を管理した。[ 104 ]
ルーシの拡大はハザールにさらなる軍事的・経済的圧力をかけ、領土、貢納、貿易を奪った。[ 105 ] 890年頃、オレグはドニエストル川とドニエプル川下流域で、ルーシの黒海へのアクセスを遮断していたと思われるマジャール人の属国として行動していたティヴェルツィ族とウリチ族と決着のつかない戦争を繰り広げた。 [ 106 ] 894年、マジャール人とペチェネグ人はビザンツ帝国とブルガリア帝国の間の戦争に巻き込まれた。ビザンツ帝国はマジャール人にブルガリア領を北から攻撃するよう手配し、ブルガリアは今度はペチェネグ人にマジャール人の背後から攻撃するよう説得した。[ 107 ] [ 108 ]
囲まれたマジャール人はカルパティア山脈を越えてハンガリー平原へとさらに西へ移動せざるを得なくなり、ハザール人は重要な同盟国とルーシからの緩衝地帯を失った。[ 107 ] [ 108 ]マジャール人の移動によりルーシは黒海にアクセスできるようになり、[ 109 ]すぐに海岸沿い、ドン川沿い、そしてヴォルガ川下流域へとハザール領への遠征を開始した。ルーシは864年からカスピ海地域への襲撃と略奪を行っており、 [ g ] 913年には最初の大規模な遠征を行い、バクー、ギーラーン、マザンダランを広範囲に襲撃し、コーカサス地方に侵入した。 [ h ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]
10 世紀が進むにつれて、ハザール人はヴォルガ・ブルガール人から貢納を徴収できなくなり、ビザンツ帝国との関係も悪化した。ビザンツ帝国はハザール人に対してペチェネグ人と同盟を結ぶことが増えたからである。[ 114 ]ペチェネグ人はヴォルガ川とドン川の間の拠点からハザール人の領土を襲撃することができ、西方への拡大が可能になった。[ 115 ]ルーシ人とペチェネグ人の関係は複雑で、両グループは同盟を結んだり、敵対したりを繰り返した。ペチェネグ人は草原を放浪する遊牧民で、家畜を飼育し、ルーシ人と農産物やその他の製品と交換していた。[ 116 ]
ビザンツ帝国との利益の大きいルーシの貿易はペチェネグ族の支配地域を通らなければならなかったため、概して平和的な関係を維持することが不可欠だった。しかしながら、原初年代記ではペチェネグ族が915年にルーシの領土に入り、その後和平を結んだと報告されているが、920年には再び互いに戦争をしていた。[ 117 ] [ 118 ]ペチェネグ族は後のビザンツ帝国に対する戦役でルーシを支援したと報告されているが、他の時期にはビザンツ帝国と同盟を結んでルーシに対抗した。[ 119 ]
860年にルーシがコンスタンティノープルを攻撃した後、ビザンツ帝国の総主教フォティオスはルーシとスラヴ人をキリスト教に改宗させるために宣教師を北方に派遣した。モラヴィア公ラティスラフは皇帝に聖書を解釈する教師の派遣を要請していたため、863年にスラヴ語に精通していたキュリルとメトディウスの兄弟が宣教師として派遣された。[ 82 ] [ 120 ] [ 121 ]スラヴ人には文字がなかったため、兄弟はグラゴル文字を考案し、後にキリル文字（第一次ブルガリア帝国で開発された）に取って代わられ、スラヴ人の言語を標準化し、後に古教会スラヴ語として知られるようになった。彼らは聖書の一部を翻訳し、最初のスラヴ民法典やその他の文書を起草し、その言語と文書はキエフ・ルーシを含むスラヴ人の領土全体に広まった。キュリルとメトディウスの宣教は、福音伝道と外交の両方の目的を果たし、ビザンツ帝国の外交政策を支援するためにビザンツ文化の影響を広めた。[ 122 ] 867年に総主教はルーシが司教を受け入れたと発表し、874年には「ルーシの大司教」について言及している。[ 81 ]
オレグがキエフを支配下に置いた後、ルーシとビザンツ帝国の関係は、商業、文化、軍事上の懸念を反映して、より複雑になった。[ 123 ]ルーシの富と収入は、ビザンツ帝国との貿易に大きく依存していた。コンスタンティノス・ポルフィロゲネトスは、キエフの君主たちが属部族から貢物を徴収し、数百隻の船団に集め、ドニエプル川を下って黒海まで運び、ドニエストル川の河口、ドナウ川デルタを経てコンスタンティノープルまで航海するという、キエフの君主たちの年間の行程を記述している。[ 116 ] [ 124 ]帰路には、絹織物、香辛料、ワイン、果物を運んだ。[ 81 ] [ 125 ]
この貿易関係の重要性から、紛争が発生すると軍事行動に発展した。原初年代記は、おそらく貿易アクセスを確保するため、ルーシが907年に再びコンスタンティノープルを攻撃したと報告している。同年代記は、伝説的な詳細に満ちた記述でオレグの軍事的才能と抜け目のなさを称賛している。[ 81 ] [ 125 ]ビザンツの史料にはこの攻撃についての記述はないが、 907年と911年の2つの条約でルーシとの貿易協定が定められており、[ 117 ] [ 126 ]その条項はビザンツに圧力をかけ、ビザンツはルーシの商人のための宿舎と物資、そしてコンスタンティノープルでの免税貿易特権を与えたことを示唆している。[ 81 ] [ 127 ]
年代記にはオレグの死に関する神話的な物語が記されている。魔術師が王子の死はある馬と関係があると予言する。オレグはその馬を隔離し、後に馬は死ぬ。オレグは馬を訪ね、死骸の上に立ち、脅威を乗り越えたことを得意げにしているが、骨の間から蛇が彼を襲い、彼はすぐに病気になり死ぬ。[ 128 ] [ 129 ]年代記によると、913年にイゴール王子がオレグの後を継ぎ、ドレヴリャー人やペチェネグ人との短い紛争の後、20年以上平和な時代が続いた。
941年、イーゴリは再び貿易権をめぐってコンスタンティノープルに対するルーシの大規模な攻撃を指揮した。 [ 81 ]ペチェネグ同盟軍を含む1万隻の艦隊がビテュニア海岸に上陸し、ボスポラス海峡のアジア側沿岸を荒廃させた。[ 130 ]ビザンツ艦隊が地中海でアラブ人と交戦中であり、陸軍の大部分が東部に駐屯していたため、この攻撃は情報に基づいてタイミングよく行われた。ルーシ軍は町や教会、修道院を焼き払い、人々を虐殺し、略奪品を大量に持ち去った。皇帝は退役した少数の船にギリシャ火炎放射器を装備させ、ルーシ軍を迎撃するために派遣し、ギリシャ火炎放射器を放つ前にルーシ軍を包囲するように誘い込んだ。[ 131 ]
クレモナのリウトプラントは、「ルーシ人は炎を見て、火よりも水を選び、船から飛び降りた。胸当てと兜の重みで沈んだ者もいれば、火に焼かれた者もいた」と記している。捕らえられた者は斬首された。この策略によってルーシ艦隊は敗走したが、攻撃は内陸部のニコメディアまで続き、犠牲者が磔刑に処され、標的として利用されるなど、多くの残虐行為が報告された。ついにバルカン半島からビザンツ軍が到着し、ルーシ軍を押し返した。海軍部隊は帰路でルーシ艦隊の大部分を破壊したと伝えられている（ルーシ軍がすぐに再び攻撃を仕掛けたため、誇張かもしれない）。この結果は、911年以降ビザンツ帝国の軍事力が増強されたことを示しており、勢力均衡の変化を示唆している。[ 130 ]
イゴールは復讐心に燃えてキエフに戻った。彼は近隣のスラヴ人やペチェネグ人の同盟者から大軍を集め、「海の向こう」からヴァリャーグ人の援軍を要請した。[ 131 ] [ 132 ] 944年、ルーシ軍は陸と海から再びギリシャ軍に進軍し、ケルソンからビザンツ軍が応じた。皇帝は戦争の代わりに贈り物と貢物を申し出、ルーシはそれを受け入れた。945年にルーシ、ビザンツ、ブルガリアの間で使節が派遣され、和平条約が締結された。この協定は再び貿易に焦点を当てたものであったが、今回はケルソンとコンスタンティノープルにおけるルーシ商人の行動に対する厳しい規制や、法律違反に対する具体的な罰則など、ルーシにとって不利な条件が含まれていた。[ 133 ]ビザンツ帝国は、ルーシ、ペチェネグ、ブルガリアの長期にわたる同盟による敵対勢力への懸念から条約締結に踏み切った可能性があるが、[ 134 ]より有利な条件は、権力の移行を示唆している。[ 130 ]
945年にイーゴリが死去した後、妻のオリガがキエフで摂政として統治し、息子のスヴャトスラフが成人するまで（963年頃）その地位にあった。[ i ]キエフ・ルーシにおける彼の10年間の統治は、ポントス草原のハザール人の征服とバルカン半島への侵攻による急速な拡大によって特徴づけられた。短い生涯の終わりまでに、スヴャトスラフはヨーロッパ最大の国家を築き上げ、最終的に969年に首都をキエフからドナウ川沿いのペレヤスラヴェツに移した。[ 136 ]
母がキリスト教に改宗したのとは対照的に、スヴャトスラフは、彼の親族たちと同様に、頑固な異教徒であり続けた。972年に待ち伏せ攻撃で急死したため、スヴャトスラフの征服地は大部分が機能的な帝国として統合されることはなく、また、安定した後継者を確立できなかったことが息子たちの間の兄弟殺しの争いを引き起こし、3人の息子のうち2人が殺される結果となった。
大公の称号がいつ初めて導入されたのかは明確に記録されていないが、キエフ公国の重要性は、972年のスヴャトスラフ1世の死とそれに続くウラジーミルとヤロポルクの争いの後に認識された。キエフ地方はその後2世紀にわたってこの地域を支配した。キエフ大公（または大公）は都市周辺の土地を支配し、形式的には従属関係にある親族が他の都市を統治し、彼に貢納した。国家権力の絶頂期は、ウラジーミル大公（在位980年～1015年）とヤロスラフ1世賢公（在位1019年～1054年）の治世であった。両君主は、オレグの下で始まったキエフ・ルーシの着実な拡大を継続した。
ウラジーミルは、父スヴャトスラフ1世が972年に亡くなった時、ノヴゴロド公であったが、異母兄弟のヤロポルクがもう一人の異母兄弟オレグを殺害した後、977年にスカンジナビアに逃亡した。 [ 137 ]原初年代記によれば、ウラジーミルはヴァリャーグ人の戦士たちを集め、まずポロツク公国を征服し、次にヤロポルクを破って殺害し、こうしてキエフ・ルーシ全土の支配を確立した。[ 137 ]
キエフ・ルーシのキリスト教化は、時にウラジーミルのみに帰せられることもあるが、国家の形成以前に始まった長く複雑な過程であった。[ 138 ]紀元1世紀にはすでに、黒海植民地のギリシャ人がキリスト教に改宗しており、原初年代記には使徒アンドレイがこれらの沿岸集落に宣教し、現在のキエフの場所を祝福したという伝説が記録されている。 [ 138 ]ゴート族は3世紀にこの地域に移住し、 4世紀にアリウス派キリスト教を採用し、クリミアで発掘された4世紀と5世紀の教会を残したが、 370年代のフン族の侵攻によりキリスト教化は数世紀にわたって中断された。[ 138 ]アスコルドやディル、キエフのオリガなど、初期のキエフの王子や王女の中にはキリスト教に改宗した者もいたと伝えられているが、オレグ、イーゴリ、スヴャトスラフは異教徒のままだった。[ 139 ]
原初年代記には、ウラジーミルが伝統的なスラヴの異教信仰の代わりに新しい信仰を受け入れることを決めたとき、最も信頼する顧問や戦士たちを使者としてヨーロッパ各地に派遣したという伝説が記録されている。彼らはラテン教会のキリスト教徒、ユダヤ人、イスラム教徒を訪ねた後、最終的にコンスタンティノープルに到着した。彼らはイスラム教を、とりわけアルコールの摂取を禁じているという理由で拒否し、ユダヤ教を、ユダヤ人の神が選ばれた民から国を奪うことを許したという理由で拒否した。[ 140 ]彼らはローマ教会の儀式を退屈だと感じた。しかしコンスタンティノープルでは、アヤソフィア大聖堂の美しさとそこで行われる典礼に驚嘆し、その場で自分たちが従う信仰を決めた。帰国後、彼らはウラジーミルにビザンツ典礼の信仰が最良の選択であると説得し、ウラジーミルはコンスタンティノープルへ旅立ち、ビザンツ皇帝バシレイオス2世の妹であるアンナ王女と結婚する手配をした。[ 140 ]歴史的には、彼がコンスタンティノープルとの外交関係を強化するためにビザンツキリスト教を採用した可能性が高い。[ 141 ]ウラジーミルが東方キリスト教を選んだのは、黒海を支配し、キエフの最も重要な商業ルートであるドニエプル川での貿易を支配していたコンスタンティノープルとの個人的な親密な関係を反映していたのかもしれない。[ 142 ]原初年代記によれば、ウラジーミルは987年頃に洗礼を受け、988年8月にキエフの住民に洗礼を受けるよう命じた。[ 141 ]キリスト教化に対する最大の抵抗は、ノヴゴロド、スーズダリ、ベロゼルスクなどの北部の町で起こったようだ。[ 141 ]
東方教会への帰依は、長期にわたる政治的、文化的、宗教的な影響を及ぼした。[ 142 ]教会にはキリル文字で書かれた典礼書と、スラヴ民族のために作成されたギリシャ語からの翻訳書群があった。この文献は、東スラヴ人のキリスト教への改宗を促進し、ギリシャ語を学ぶ必要なく、彼らに初歩的なギリシャ哲学、科学、歴史学を紹介した（ギリシャ人と取引をしていた商人の中には、当時のビジネスギリシャ語を理解していた者もいた）。[ 142 ] 1054年の東西教会分裂後、キエフ教会はしばらくの間ローマとコンスタンティノープルの両方と交わりを保っていたが、ほとんどの東方教会と同様に、最終的には東方正教会に分裂した。とはいえ、ギリシャ世界の他の地域とは異なり、キエフ・ルーシは西方世界に対して強い敵意を持っていなかった。[ 143 ]
「賢者」として知られるヤロスラフは、兄弟たちと権力争いを繰り広げた。ウラジーミル大公の息子である彼は、1015年に父が亡くなった当時、ノヴゴロド公であった。[ 144 ]
ヤロスラフは1019年にキエフを支配下に置いたものの、キエフ・ルーシ全土を完全に掌握したのは1036年になってからだった。ウラジーミルと同様、ヤロスラフもヨーロッパ諸国、特にビザンツ帝国との関係改善に熱心だった。ヤロスラフの孫娘で、息子のフセヴォロド1世の娘であるエウプラクシアは、神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世と結婚した。ヤロスラフはまた、妹と3人の娘をポーランド、フランス、ハンガリー、ノルウェーの王と結婚させた。
ヤロスラフはキエフ・ルーシ初の法典である『ルーシカヤ・プラウダ』を公布し、キエフとノヴゴロドに聖ソフィア大聖堂を建立し、地元の聖職者と修道院制度を支援し、学校制度を創設したと言われている。ヤロスラフの息子たちは、偉大なキエフ・ペチェルスク大修道院を発展させた。
国家の建国後数世紀にわたり、リューリクの子孫はキエフ・ルーシの権力を分担した。リューリク朝の支配者から次の支配者へと王権がどのように移譲されたかは不明だが、歴史家のポール・マゴチは「学者たちは、実際の継承制度がどのようなものであったか、あるいはそもそも制度が存在したのかどうかについて議論してきた」と述べている。[ 145 ]歴史家のナンシー・シールズ・コルマンによれば、ロータ制度が用いられ、公爵位は兄から弟へ、叔父から甥へ、そして父から息子へと移った。王朝の若い世代は通常、小さな地区の支配者として公務を開始し、より収益性の高い公国へと進み、その後、切望されるキエフの王位を争った。[ 146 ]いずれにせよ、イヴァン・カチャノフスキー教授によれば、ヤロスラフ賢公（在位1019年～1054年）の死後、「キエフ王位継承の適切な制度は確立されなかった」ため、徐々に崩壊の過程が始まった。[ 147 ]
型破りな権力継承制度は、王族内部で絶え間ない憎悪と対立を煽った。権力を得るために家族殺しが頻繁に行われ、特にヤロスラヴィチ（ヤロスラフの息子たち）の時代に顕著に見られた。この時代には、ウラジーミル2世モノマフがキエフ大公に即位する際に、確立された継承制度が無視され（在位1113年～1125年）、その結果、チェルニゴフのオレゴヴィチ（オレグ1世の息子たち）、ペレヤスラヴリのモノマホヴィチ、トゥーロフ＝ヴォルィーニのイジャスラヴィチ（イジャスラフの息子たち）、ポロツク公たちの間で大きな争いが生じた。地方氏族の影響力の増大により、キエフ大公の地位は弱体化した。
ライバルであるポロツク公国はノヴゴロドを占領することで大公の権力に挑戦し、一方ロスティスラフ・ウラジミロヴィチはチェルニゴフ領の黒海沿岸の港町トゥムタラカンを巡って戦っていた。当初は同盟を結んでいたヤロスラフの3人の息子たちは、特に1068年のアルタ川の戦いでクマン軍に敗北した後、互いに争うようになった。
統治していた大公イジャスラフは支援を求めてポーランドに逃亡し、数年後に帰国して騎士団を再建した。11世紀末までに事態はさらに複雑化し、国家は混乱と絶え間ない戦争に陥った。1097年、ウラジーミル2世モノマフの主導により、チェルニゴフ近郊でキエフ・ルーシのリュベチ会議が開催され、主な目的は交戦中の両陣営間の理解を見出すことであった。
1130年までに、預言者フセスラフの子孫は全員、ムスティスラフ大王によってビザンツ帝国に追放された。モノマフ家に対する最も激しい抵抗は、イズゴイ・フセヴォロド2世がキエフ大公になった際にオレゴヴィチ家によって行われた。 1189年までにガリツィアの地に最初に定住したロスティスラヴィチ家は、モノマフ・ピアスト家の子孫であるロマン大王によって打ち破られた。
キエフ・ルーシの主要な貿易相手国であったコンスタンティノープルの衰退は、キエフ・ルーシの衰退に大きく影響した。ヴァリャーグ人からギリシャ人への交易路は、黒海（主にビザンツ帝国）から東ヨーロッパを経てバルト海に至る物資の流れを支え、キエフの富と繁栄の礎となっていた。ビザンツ帝国の衰退と西ヨーロッパがアジアや近東への新たな交易路を開拓するにつれ、これらの交易路の重要性は低下していった。人々が交易のためにキエフ・ルーシの領土を通過することへの依存度が減ったため、キエフ・ルーシの経済は打撃を受けた。[ 148 ]
統一国家を維持した最後の統治者はムスティスラフ大公であった。1132年に彼が死去すると、キエフ・ルーシは衰退と急速な衰退に陥り、ムスティスラフの後継者であるキエフのヤロポルク2世は、クマン人の外部の脅威に焦点を当てる代わりに、勢力を拡大するノヴゴロド共和国との紛争に巻き込まれた。1169年3月、ウラジーミルのアンドレイ・ボゴリュブスキー率いる土着の公の連合軍がキエフを略奪した。[ 149 ]これはキエフに対する認識を変え、キエフ・ルーシの分裂の証拠となった。[ 150 ] 12世紀末までに、キエフ国家はさらに分裂し、およそ12の異なる公国に分かれた。[ 151 ]
十字軍はヨーロッパの交易路に変化をもたらし、キエフ・ルーシの衰退を加速させた。1204年、第4回十字軍の軍隊がコンスタンティノープルを略奪し、ドニエプル川の交易路は重要性を失った。[ 19 ]同時に、リヴォニアの剣の兄弟団（北方十字軍）はバルト海地域を征服し、ノヴゴロドの地を脅かしていた。
北部では、ノヴゴロド共和国はヴォルガ川からバルト海に至る交易路を支配していたため繁栄した。キエフ・ルーシが衰退するにつれ、ノヴゴロドはより独立性を強めていった。ノヴゴロドは地元の寡頭制によって統治され、主要な政府決定は市議会によって行われ、市議会は市の軍事指導者として公を選出した。1136年、ノヴゴロドはキエフに対して反乱を起こし、独立を果たした。[ 152 ]独立した都市共和国となり、「大ノヴゴロド公」と呼ばれるようになったノヴゴロドは、西と北、すなわちバルト海と人口の少ない森林地帯へと「商業的利益」を拡大していった。[ 152 ]
1199年、ロマン・ムスティスラヴィチ公は、それまで別々だったガリツィアとヴォルィーニの2つの公国を統合した。[ 153 ]彼の息子ダニエル（在位1238年～1264年）は西方からの支援を求めた。[ 154 ]彼はローマ教皇庁から王冠を受け入れた。[ 154 ]
モンゴルによるクマン（またはキプチャク）侵攻の後、多くのクマンの支配者（例えばコーテン）がルーシに逃れたが、キエフ・ルーシは最終的にモンゴルによるキエフ・ルーシ侵攻の圧力によって崩壊し、後継の諸侯国に分裂し、それらの国はジョチ・ウルス（いわゆるタタールの軛）に貢納した。モンゴル侵攻直前、キエフ・ルーシは比較的繁栄した地域であった。国際貿易と熟練した職人が繁栄し、農場は都市住民を養うのに十分な生産量があった。1230年代後半の侵攻後、経済は崩壊し、住民は虐殺されるか奴隷として売られ、熟練労働者や職人はモンゴルの草原地帯に送られた。[ 155 ]
南西の辺境では、キエフ・ルーシの後継としてガリツィア・ヴォルィーニ公国が成立した。その後、現在のウクライナ中央部とベラルーシの一部であるこれらの地域がゲディミニ朝に征服されると、強力で大部分がルーシ化されたリトアニア大公国は、ルーシの文化的および法的伝統を大いに活用した。1398年から1569年のルブリン合同まで、その正式名称はリトアニア・ルーシ・サモギティア大公国であった。[ 156 ]
キエフ・ルーシの北東の辺境では、ウラジーミル・スーズダリ公国で伝統が適応し、徐々にモスクワへと傾倒していった。最北端のノヴゴロドとプスコフの封建共和国は、モスクワ大公国に吸収されるまではウラジーミル・スーズダリ・モスクワほど専制的ではなかった。ベラルーシ、ロシア、ウクライナの現代の歴史家は皆、キエフ・ルーシをそれぞれの近代国家の歴史の最初の時代とみなしている。[ 147 ] [ 21 ]
キエフ・ルーシの土地は大部分が森林とステップで構成されており（東ヨーロッパの森林ステップと中央ヨーロッパの混交林を参照）、主要な河川はすべてヴァルダイ丘陵に源を発しており、ドニエプル川もその一つで、主にスラヴ系とフィン系の部族が居住していた。[ 157 ]すべての部族はある程度狩猟採集民であったが、スラヴ人は主に農耕民であり、穀物や作物を栽培し、家畜を飼育していた。 [ 46 ]キエフ国家が出現する前は、これらの部族はそれぞれ独自の指導者と神を持っており、部族間の交流は時折、商品の取引や戦闘によって特徴づけられていた。[ 46 ]最も価値のある取引商品は捕虜の奴隷と毛皮（通常は銀貨や東洋の装飾品と交換）であり、一般的な貿易相手国はヴォルガ・ボルガール、ハザール・イティル、ビザンツ帝国のケルソネソスであった。[ 46 ] 9世紀初頭までに、ヴァリャーグ人、後にルーシ人として知られるスカンジナビアの冒険者の集団がこの地域のさまざまな（スラヴの）村を略奪し始め、後に他のヴァリャーグ人による略奪からの保護と引き換えに貢物を徴収するようになった。[ 46 ]時が経つにつれ、保護と引き換えに貢物を徴収するという関係は、より恒久的な政治構造へと発展した。ルーシの領主は公となり、スラヴの人々は彼らの臣民となった。[ 158 ]
10世紀初頭、キエフ・ルーシは主に東ヨーロッパやスカンジナビアの他の部族と交易を行っていた。「ステップの北の森林地帯では、こうした交易を行うのに複雑な社会構造はほとんど必要なかった。起業家たちが少数で活動し、北方に留まっていた限り、観察者や著述家の注目を集めることはなかった」。ルーシは、特に900年代初頭にはビザンツ帝国とも強い交易関係を持っていた。911年と944年の条約がそれを物語っている。これらの条約は、逃亡したビザンツ帝国の奴隷の扱いと、ビザンツ帝国から購入できる絹などの特定の商品の量の制限について規定している。ルーシは、スラブ部族がドニエプル川を下って運んできた丸太の筏を使って、特に奴隷をビザンツ帝国へ輸送していた。[ 159 ]
キエフ時代には、貿易と輸送は主に河川と陸路のネットワークに依存していた。[ 160 ]この時期までに、貿易ネットワークは地元の需要だけでなく、より広い範囲に対応するように拡大していた。これは、スーズダリ、ドルツク、ベロオゼロなど30以上の遺跡で発見されたガラス製品の調査によって証明されており、その大多数がキエフで製造されていたことが判明している。キエフは、自身、ビザンツ帝国、黒海地域間の貿易の主要な拠点および中継地点であった。この貿易ネットワークは既に存在しており、その量は11世紀に急速に拡大していた。キエフは、ルーシの都市間の国内貿易でも支配的であり、12世紀初頭から中頃までガラス製品（ガラス容器、釉薬陶器、窓ガラス）の独占権を保持していたが、その後、ルーシの他の都市に独占権を奪われた。象嵌エナメルの製造技術はビザンツから借用された。ドニエプル川中流域ではビザンチン時代のアンフォラ、ワイン、オリーブオイルが発見されており、キエフから交易都市を経由してビザンチン帝国への交易が行われていたことが示唆されている。[ 161 ]
冬になると、キエフの支配者は巡回に出て、ドレゴヴィチ族、クリヴィチ族、ドレヴリャ族、セヴェリャ族、その他の従属部族を訪ねた。貢納金は金銭で納める者もいれば、毛皮やその他の商品で納める者も、奴隷で納める者もいた。この制度はポリウディエと呼ばれた。[ 162 ] [ 163 ]
マーティン（2009）によると、「キリスト教、ユダヤ教、イスラム教はこれらの土地で古くから知られており、オリガ自身もキリスト教に改宗した。しかし、ウラジーミルが王位に就くと、彼はキエフの丘の上に、社会のさまざまな人々が崇拝する北欧、スラブ、フィンランド、イランの神々の偶像を建て、国民のための単一の神々の体系を作ろうとした。しかし、理由は不明だが、彼はすぐにこの試みを放棄し、キリスト教に改宗した。」[ 164 ]
キエフ・ルーシの建築は、ロシア、ウクライナ、ベラルーシの建築様式の中でも最も初期のものであり、ビザンツ文化を基盤としつつも、革新的な建築様式や特徴を数多く取り入れている。現存する遺構のほとんどは、ロシア正教会の教会、あるいは都市の城門や要塞の一部である。
東スラヴの土地はもともと、 zemlias（「土地」）またはvolost（「権力」または「政府」を意味する用語に由来）と呼ばれる君主領に分割されていた。[ 165 ]より小さな氏族規模の単位はvervまたはpogostと呼ばれ、 kopaまたはvicheが率いていた。[ 166 ]
11 世紀から 13 世紀にかけて、公国はヴォロストに分割され、その中心は通常プリホロド(またはゴルド、要塞化された集落) と呼ばれた。[ 167 ] [ 165 ]ヴォロストは複数のヴェルヴまたはフロマダ(共同体またはコミュニティ) で構成されていた。[ 165 ]地方の役人はヴォロステルまたはスタロスタと呼ばれた。[ 165 ]
ヤロスラフ賢公は、継承をめぐる家族間の争いを減らすために、主要な公国に優先順位を与えた。[ 145 ]
ヤロスラフが言及しなかったのは、ヤロスラフの兄イジャスラフ・ポロツクが統治し、子孫の支配下に置かれることになるポロツク公国と、最終的に孫のロスティスラフの王朝によって征服されたガリツィア公国である。 [ 145 ]
9世紀以降、ペチェネグ遊牧民はキエフ・ルーシと不安定な関係にあった。2世紀以上にわたり、彼らはルーシへの散発的な襲撃を仕掛け、時には本格的な戦争に発展することもあった。例えば、原初年代記に記されている920年のキエフのイーゴリによるペチェネグ族との戦いなどである。しかし、一時的な軍事同盟もあった。例えば、943年のイーゴリによるビザンツ遠征などである。[ j ] 968年、ペチェネグ族はキエフ市を攻撃し、包囲した。[ 168 ]
ボニャクは、キエフ・ルーシへの一連の侵略を率いたクマン・ハーンであった。1096年、ボニャクはキエフを攻撃し、キエフ洞窟修道院を略奪し、ベレストヴォにある公の宮殿を焼き払った。彼は1107年にウラジーミル・モノマフ、オレグ、スヴャトポルク、その他のルーシの公たちに敗れた。 [ 169 ]
ビザンツ帝国はすぐにキエフの主要な貿易・文化パートナーとなったが、関係は常に友好的だったわけではない。リューリク朝の最大の軍事的功績の一つは、960年のビザンツ帝国への攻撃である。ルーシの巡礼者たちは長年キエフからコンスタンティノープルへの旅をしており、ビザンツ帝国の皇帝コンスタンティノス・ポルフィロゲネトスは、これが旅の困難な部分や旅行者が最も危険にさらされる場所に関する重要な情報を提供し、侵略に役立つと考えていた。このルートはペチェネグ人の領域を通り、主に川を旅する。941年6月、ルーシはビザンツ軍に対して海上奇襲を仕掛け、少数の兵力を小型で機動性の高い船で補った。これらの船は大量の財宝を運ぶには不向きであり、略奪が目的ではなかったことを示唆している。原初年代記によれば、この襲撃はイゴールという名の王によって率いられた。3年後の944年の条約では、ビザンツ帝国に接近するすべての船は、リューリク朝の王子からの船の数と平和的な意図を保証する書簡を事前に送らなければならないと規定された。これは、再び奇襲攻撃を受ける恐れがあることを示すだけでなく、黒海におけるキエフの存在感の増大をも示している。[ 170 ]
13世紀、モンゴル帝国はキエフ・ルーシに侵攻し、リャザン、コロムナ、モスクワ、ウラジーミル、キエフなど多くの都市を破壊した。1240年のモンゴルによるキエフ包囲は、一般的にキエフ・ルーシの終焉と理解されている。バトゥ・ハーンはガリツィアとヴォルィーニを征服し、ポーランドとハンガリーを襲撃し、1242年にサライでジョチ・ウルスを建国した。 [ 171 ]ハーン・オゴデイの死後、後継者争いが起こり、バトゥは一族の次の支配者を選ぶためにモンゴルに戻ったため、征服活動はほぼ中断された。[ 171 ]
キエフ・ルーシは西ヨーロッパに比べて人口は少なかったものの、[ 172 ]面積の点では当時ヨーロッパ最大の国家であっただけでなく、文化的にも進んでいた。[ 173 ]キエフ、ノヴゴロド、その他の大都市では識字率が高かった。[ 174 ] [ k ]ノヴゴロドには当時他の都市ではあまり見られなかった下水道と木製の舗装があった。 [ 176 ]ルーシ・プラウダは刑罰を罰金に限定し、死刑は一般的に行わなかった。[ l ]女性には財産権や相続権などの一定の権利が認められていた。[ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]
キエフ・ルーシの経済発展は、その人口統計にも反映されている。1200年頃のキエフの人口は、学術的な推定では3万6000人から5万人とされている（当時、パリは約5万人、ロンドンは約3万人だった）。[ 181 ]ノヴゴロドの人口は1000年には約1万人から1万5000人だったが、1200年にはその約2倍に増えた。一方、チェルニゴフは当時、キエフとノヴゴロドの両方よりも広い土地面積を持っていたため、さらに多くの住民がいたと推定されている。[ 181 ]当時世界最大の都市の一つであったコンスタンティノープルは、1180年頃には約40万人の人口を抱えていた。[ 182 ]ソ連の学者ミハイル・チホミロフは、モンゴル侵攻前夜にはキエフ・ルーシには約300の都市中心部があったと計算した。[ 183 ]
キエフ・ルーシはヨーロッパの政治において系譜的にも重要な役割を果たした。継母が867年から1056年までビザンツ帝国を統治したマケドニア王朝に属していたヤロスラフ賢公は、スウェーデンをキリスト教化したスウェーデン王オーロフ・シェートコヌングの唯一の嫡出娘インゲゲルド・オーロフスドッテルと結婚した。彼の娘たちはハンガリー、フランス、ノルウェーの女王となり、息子たちはポーランド王とビザンツ皇帝の娘、そしてローマ教皇の姪と結婚した。孫娘たちはドイツ皇后と（ある説によれば）スコットランド女王となった。孫の一人はイングランド最後のアングロ・サクソン王の唯一の娘と結婚した。このようにリューリク朝は当時、人脈の広い王家であった。[ m ] [ n ]
セルヒー・プロヒー（2006）はキエフ・ルーシを「脱国家化」することを提案した。現代のナショナリスト的解釈とは反対に、彼は多民族国家としての「キエフ・ルーシ」をロシア、ウクライナ、ベラルーシの国民史から「分離」することを主張した。これは「ルーシ」という言葉と「ルーシの土地」の概念に当てはまる。[ 186 ]ハルペリン（2010）によれば、「プロヒーのアプローチは、モスクワ、リトアニア、ウクライナによるキエフの遺産に対する競合する主張の分析を無効にするものではなく、単にそのような主張を完全にイデオロギーの領域に追いやるだけである。」[ 187 ]
キエフ・ルーシの首都として…「キエフ・ルーシの黄金時代」" . gis.huri.harvard.edu . 2022年10月30日にオリジナルからアーカイブされました。2022年10月30日に取得。「ウクライナ – 歴史、セクション「キエフ・ルーシ」」「 .ブリタニカ百科事典。2020年3月5日。2015年9月6日のオリジナルからアーカイブ。 2020年7月2日取得。
東スラヴ民族最初の国家であるキエフ・ルーシは、西暦9世紀に出現し、複雑でしばしば不安定な政治体制を発展させ、13世紀に急激に衰退するまで繁栄した。
В XII та XIII в., в часі, коли південна, Київська Русь породила такі перли літературні ... (12 世紀と 13 世紀、南部の時代に、キエフ・ルーシはこのような文学的な真珠を生み出しました...)
1991年のウクライナ独立宣言にあるように、ウクライナ人には「千年にわたる国家建設の伝統」があるというものである。ロシア擁護派の歴史学と同様に、ルーシは実際にはヴァイキングの使節によって建国されたという「ノルマン主義理論」は、ドイツの発明として否定される。
の
入植の範囲を示している
。
この異例の招待は、明らかにヴァイキングによるこれらの領土の併合を説明し、後の世代のルーシの支配者に権威を与えるための手段であった。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)しばらくの間、スカンジナビア諸国の君主制と中央集権化への動きは、2つの印象的な帝国構造、すなわち北の海に広がるデンマーク帝国と、キエフを本拠地とするロシアの河川に広がるヴァリャーグ帝国を築くことに成功するかに見えた。...東では、中央アジアからやってきたばかりの草原の遊牧民の新たな集団が、ヴァリャーグ人の河川を基盤とする帝国の南部を占領することで、その領土に侵入した。
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: url-status (リンク)ウラジーミルによるキリスト教の採用に続き、
ビザンツ帝国
との交易が始まった。その結果、ビザンツの芸術と文化がもたらされた。そして次の世紀のうちに、現在のロシア南東部は、
当時の西ヨーロッパ諸国よりも文明的に進歩
した。ロシアは、当時西欧諸国の粗野さよりもはるかに優れていたビザンツ文化の一部を取り入れたからである。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
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