メロヴィング朝

メロヴィング朝
481年頃～ 751年頃
歴史
• 設立	481年頃
• 廃止	751

メロヴィング朝（/ ˌ m ɛ r ə ˈ v ɪ n dʒ i ə n /）は、5世紀中頃から751年までフランク族を統治した一族である。 ^{[1]彼らは、北}ガリアのローマ軍の中で「フランク王」として初めて登場する。509年までに彼らはすべてのフランク人と北ガロ・ローマ人を支配下に置いた。彼らはガリアの大半を征服し、西ゴート族（507年）とブルグント族（534年）を破り、さらに支配地域をラエティア（537年）にまで広げた。ゲルマニアでは、アレマン人、バイエルン人、ザクセン人が彼らの支配を受け入れた。メロヴィング朝の王国は、テオドリック大王の帝国の崩壊後、西ヨーロッパで最大かつ最強の国家となった。

王朝名は中世ラテン語の MerovingiまたはMerohingii (「メロヴィングの息子たち」) で、証明されていないフランク語の形に由来しており、証明されている古英語の Merewīowing^{に類似しており[2]}、最後の -ing は典型的なゲルマン語の 父称接尾辞である。この名前は、多くの伝説の中心となっているサリ王メロヴィングに由来している。アングロサクソンの王家の系図とは異なり、メロヴィング家は神の子孫であると主張したことはなく、また彼らが神聖視されていたという証拠もない。

メロヴィング朝の長い髪は、一般的に髪を短く切るフランク族の中で彼らを際立たせました。同時代の人々は彼らを「長髪の王たち」(ラテン語reges criniti ) と呼ぶこともありました。髪を切ったメロヴィング朝の王は統治できず、ライバルは剃髪して修道院に送られることで王位継承から外すことができました。メロヴィング朝はまた、独特の姓を使用していました。彼らの名前の 1 つであるクローヴィスはルイに進化し、19 世紀までフランス王族の間で一般的な名前でした。

メロヴィング朝の最初の有名な王はキルデリク1世（481年没）である。その息子クローヴィス1世（511年没）はニカイア派キリスト教に改宗し、フランク族を統一し、ガリアの大半を征服した。メロヴィング朝は王国を単一でありながら分割可能なものとして扱った。クローヴィスの4人の息子は王国を自分たちの間で分割し、4つの短い期間（558年～561年、613年～623年、629年～634年、673年～675年）を除いて、679年まで分割されたままであった。その後、王国は一度だけ分割された（717年～718年）。王国の主な区分は、アウストラシア、ネウストリア、ブルグント、アキテーヌであった。

メロヴィング朝統治の最後の世紀には、王たちはますます儀礼的な役割に押しやられるようになった。実際の権力は、王の下で最高位の役人である宮殿長の手にますます集中した。656年、市長グリモアルド1世は息子のキルデベルトをアウストラシアの王位に就かせようとした。グリモアルドは逮捕され処刑されたが、息子はメロヴィング朝が復活する662年まで統治した。テウデリク4世が737年に死去すると、市長カール・マルテルが741年に死去するまで王国を統治した。王朝は743年に再び復活したが、751年、カールの息子ピピン3世が最後の王キルデリック3世を廃位して自ら戴冠し、カロリング朝が始まった。

7 世紀のフレデガー年代記には、メロヴィング朝がキノタウルスと呼ばれる海の獣の子孫であると記されています。

ある夏、クロディオが妻とともに海辺に滞在していたとき、妻が昼間に海水浴に出かけたところ、キノタウルスに似たネプチューンの獣が彼女を見つけたという。獣か夫のどちらかによって彼女は妊娠し、メロヴィクという名の息子を産んだ。このメロヴィクにちなんで、フランク王国の王たちはその後メロヴィング朝と呼ばれるようになった。^[3]

かつてこの物語はゲルマン神話の真正な一編とみなされ、メロヴィング朝の王権が神聖で、王朝が超自然的起源を持つ証拠とされることが多かった。^[4]今日では、この物語はメロヴィング朝（海の雄牛）の名前の意味を説明する試みとみなされることが多い。「アングロサクソンの統治者とは異なり、メロヴィング朝は、たとえ彼ら自身がキノタウルスの物語を認めたとしても、それが確実ではないが、自分たちが神の子孫であると主張しなかった」^[3]

1906年、イギリスのエジプト学者フリンダース・ペトリーは、プトレマイオスがライン川付近に住んでいたと記録したマルヴィンギ人がメロヴィング朝の祖先であると示唆した。^[5]

486年、キルデリクの息子クローヴィス1世は、北フランスの勢力をめぐってメロヴィング朝と争っていたローマ軍の指導者シアグリウスを破った。トゥールのグレゴリウスによれば、クローヴィスは496年にアレマン人に対するトルビアクの戦いで勝利し、当時他のゲルマン部族は主にアリウス派だったが、妻クロティルダの正統派、すなわちニカイア派のキリスト教信仰を受け入れた。その後、507年のヴイエの戦いで西ゴート王国トゥールーズを決定的に破った。クローヴィスの死後、彼の王国は4人の息子の間で分割された。この分割の伝統は次の世紀にわたって続いた。メロヴィング朝の王が数人同時にそれぞれの領土を統治していたときでさえ、王国は後期ローマ帝国と似て、これらの数人の王が共同で統治する単一の実体として考えられていた (後期ローマ帝国が最大 4 人の皇帝に分割されていたように、各王が 1 つの地域を統治していた)。これらの王の 1 人または複数人が死亡すると、王国全体が 1 人の統治者の下に再統一される可能性があった。異なる王の下に分割されていたときでさえ、王国は統一を維持し、534 年にブルゴーニュを征服した。

511年にクローヴィスが死去すると、メロヴィング朝はブルゴーニュを除くガリア全土とザクセンを除くゲルマニア全土を領有した。東ゴート族の滅亡後、フランク人はプロヴァンスも征服した。^{[6]その後、}イタリア（568年以来ロンゴバルド族が支配）と西ゴート族のセプティマニアとの国境は比較的安定したままであった。^{[7] : 384}

内部的には、王国はクロヴィスの息子たち、後には孫たちの間で分割され、互いに同盟を結んだり敵対したりする異なる王たちの間で頻繁に戦争が起こった。ある王の死は生き残った兄弟と亡くなった王の息子たちの間で対立を引き起こし、結果はそれぞれ異なっていた。後に、ブルンヒルドをめぐる個人的な確執によって対立は激化した。しかし、毎年の戦争はしばしば全面的な荒廃をもたらすことはなく、確立された「規則」と規範を伴うほとんど儀式的な性格を帯びていた。^[8]

最終的に、 613年にクロタール2世はフランク王国全体を一人の支配者の下に再統一しました。

頻繁な戦争で王権は弱まり、一方で貴族は大きな利益を得て、王の支援と引き換えに莫大な譲歩を取り付けた。これらの譲歩により、王の非常に大きな権力が分割され、有力なコミテスやドゥス（伯爵や公爵）に保持された。7 世紀の動向については、資料が乏しいため実はほとんど知られていないが、メロヴィング朝は 8 世紀まで権力を握っていた。

クロタールの息子ダゴベルト1世（639年没）は、スペインと東方の異教徒のスラヴ領に軍隊を派遣し、メロヴィング朝最後の有力王とみなされている。その後の王は、最後の2人の王だけが何もしなかったにもかかわらず、 rois fainéants ^[1]（何もしない王）として知られている。ダゴベルト2世やキルペリク2世のような意志の強い人物でさえ、王は政治的紛争の主役ではなく、この役割を宮殿の長に任せ、彼らは王の利益ではなく自分の利益をますます優先した。^[9]多くの王は若くして王位に就き、人生の絶頂期に亡くなり、王権をさらに弱めた。

687年、ピピン中王率いるアウストラシア人がテルトリの戦いで勝利を収めたことで、市長間の争いは終結した。その後、ピピンは王ではなかったものの、フランク王国の政治的支配者となり、その地位を息子たちに遺産として残した。今や市長の息子たちは、一人の王の統治のもとで、互いに領土を分割することになった。

ピピン1世の長期にわたる統治の後、息子のカール・マルテルが権力を握り、貴族や継母と戦った。彼の冷酷さの評判は、王の立場をさらに弱めた。カール・マルテルの指揮の下、フランク人は732年のトゥールの戦いでムーア人を破った。 718年にブルガリアのハーン、テルベルとビザンツ皇帝レオ3世イサウリアがマスラマ・イブン・アブドゥルマリク率いるアラブ人に勝利し、イスラム教が東ヨーロッパに拡大しようとする試みを阻止した後、トゥールでのカール・マルテルの勝利は、イスラム教の拡大をヨーロッパ大陸の西側に限定した。彼は生涯の最後の数年間、王の威厳を帯びることはなかったものの、国王なしで統治した。彼の息子であるカルロマンとピピンは、王国周辺の反乱を食い止めるために再びメロヴィング朝の象徴的な人物（キルデリク3世）を任命した。しかし、751年、ピピンはついに最後のメロヴィング朝を追放し、貴族の支持と教皇ザカリウスの祝福を得て、フランク王の一人となった。

メロヴィング朝の王は征服した富を臣下の間で再分配したが、その権力は絶対的なものではなかった。ルーシュが指摘するように、「彼が死ぬと、彼の財産は私有財産であるかのように相続人の間で平等に分割された。王国は一種の家産制だったのだ。」^{[10]一部の学者はこれをメロヴィング朝の人々に}res publicaの感覚が欠けていたためだとしているが、他の歴史家はこの見解を単純化しすぎだと批判している。

王たちは有力者を伯爵に任命し、防衛、行政、紛争の裁定を任せた。これは、ローマの課税制度や官僚制度がなくなり、新たに孤立したヨーロッパを背景に起こった。フランク人は、ローマ化が進んだガリア西部と南部に徐々に浸透し、行政を引き継いだ。ダゴベルト1世の時代までには、政府の文書は明らかにローマ風であり、その頃には輸入されたパピルスにラテン語で書かれており、ローマの官僚規範に似ており、古い法律の定型文も使用されていた。行政官のほとんどは平信徒だったが、クロタイア2世の治世から次第に聖職者の存在へと移行していった。^[11]

伯爵たちは軍隊を編成し、兵士を徴兵して土地を与えなければならなかった。これらの軍隊は国王の軍事支援要請に従わなければならなかった。貴族と武装した家臣による年次国民会議で、主要な戦争政策が決定された。軍隊はまた、盾の上に新国王を掲げて歓迎したが、これは国王を戦士団のリーダーとする古代の慣習を引き継いだものだった。さらに、国王は私有地 (王領) の産物で自活することが期待されており、これはフィスクと呼ばれていた。この制度はやがて封建制へと発展し、国王の自給自足への期待は百年戦争まで続いた。

ローマ帝国の崩壊とともに貿易は衰退し、農地はほぼ自給自足となった。残った国際貿易は中東の商人、特にユダヤ人ラダニ派によって支配された。

メロヴィング朝法は万人に平等に適用できる普遍法ではなく、各人の出自に応じて適用された。フランク人リプアリア人は後になって成文化された独自のLex Ripuaria^{に従わなければならなかったが[12]} 、サリカ氏族のいわゆるLex Salica (サリカ法) は511年に初めて暫定的に成文化され^[13]、中世の緊急時にヴァロワ朝時代まで援用された。この点でフランク人はブルグント人や西ゴート人に比べて遅れており、ローマを基礎とした普遍法を持っていなかった。メロヴィング朝時代には、法律はラチンブルクと呼ばれる役人によって扱われ、彼らは社会の法律の基礎となる判例を記憶していた。というのは、メロヴィング朝社会では新しい法律を作るという考え方は認められず、伝統を維持することしか認められていなかったからである。また、そのゲルマン民族の伝統は、ユスティニアヌス1世がビザンチン帝国で編纂・公布させたような、都市社会に求められる民法典を一切提供しなかった。現存する数少ないメロヴィング朝の勅令は、ほとんどが相続人の間での財産の分割を定めることに関するものである。

テウデベルト1世が治世の初めに独自の貨幣を鋳造し始める以前、フランク王国ではビザンチンの貨幣が使用されていた。彼は明らかにメロヴィング朝の貨幣を発行した最初の人物である。彼の王室工房で鋳造された金貨には、真珠をちりばめたビザンチン皇帝の王冠を身に着けたテウデベルトが、トーガと王冠を身に着けた古代様式の横顔が描かれている。ソリドゥス貨とトリエン貨はフランク王国で534年から679年の間に鋳造された。デナリウス貨（またはデニエ貨）は後に、キルデリク2世や様々な非王族の名で673年から675年頃に登場した。

メロヴィング朝の硬貨はパリ造幣局に展示されており、メロヴィング朝の金貨はパリ国立図書館のメダル室に展示されている。

キリスト教は、ガロ・ロマン文化との接触を通じてフランク人に伝わり、後に修道士によってさらに広まりました。これらの宣教師の中で最も有名なのは、アイルランドの修道士、聖コルンバヌス（615年没）です。メロヴィング朝の王と女王は、新たに形成された教会の権力構造を有利に利用しました。修道院と司教の座は、王朝を支持するエリート層に巧みに与えられました。広大な土地が修道院に寄贈され、それらの土地を王室の課税から免除し、一族の内部で保持しました。家族のメンバーを修道院長に任命することで、一族が修道院の支配権を維持しました。結婚できない余分な息子や娘は、年長のメロヴィング朝の子供たちの相続権を脅かさないように修道院に送られました。修道院のこのような実用的な使用により、エリート層と修道院の財産との密接なつながりが確保されました。

メロヴィング朝の多くの人物は司教や修道院長を務めたり、修道院や修道院に惜しみなく資金を提供したりして聖人に叙せられた。メロヴィング朝の血縁やメロヴィング朝の伯爵や公爵を輩出した一族の同盟に属していなかったフランク人の傑出した聖人のうち、その事実だけでもさらに詳しく調べる価値があるのは、トゥールのグレゴリウスのように、彼らはほぼ例外なくメロヴィング朝の支配の南と西の地域のガロ・ローマ貴族出身だったということである。メロヴィング朝文学の最も特徴的な形式は『聖人伝』である。メロヴィング朝の聖人伝は、ローマ的あるいは現代的な意味での伝記を再構築しようとしたのではなく、手の込んだ文学的実践の定式によって民衆の信仰心を引きつけ、維持しようとした。それを通じてフランク教会は民衆の信心を正統派の経路内に導き、神聖さの本質を定義し、聖人の生命力が残る埋葬地で自発的に発生した死後の崇拝をある程度制御し、信者のために善行を行った。 [ ^14]

メロヴィング朝の聖人伝には印象的な奇跡が欠かせない要素であったため、聖人の祭日に伝記が朗読された。メロヴィング朝の聖人の多くは、特に女性聖人の大多数は地元の聖人で、厳密に限定された地域でのみ崇拝されていた。その信仰は、修道会の女性人口が急増した中世盛期に復活した。ジュディス・オリバーは、13世紀後半のラルダンシェ詩篇集に記された長い聖人名簿に、リエージュ教区のメロヴィング朝の女性聖人5人が記載されている。 ^[15]メロヴィング朝後期の聖人6人の伝記は、その時代の政治史を物語っており、ポール・フォーアカーとリチャード・A・ガーバーディングによって翻訳・編集され、歴史的背景を提供するために『フランコルム史の書』に収録されている。^[16]

• ジェノヴェファ（502年死亡）
• フランク王国の女王クロティルデ（545年没）
• モネガンド（544年死亡）
• ポワティエに修道院を創建したテューリンゲンの王女ラデグント（587年没）
• アルルの女子修道院長ルスティクラ（632年死去）
• カエサリア2世、アルルの聖ジャンの女子修道院長（550年頃死去）
• ブリュンヒルダ、アウストラシアの女王（613年没）
• フレデグンド、ネウストリア女王（597年没）
• グロデシンド、メスの女子修道院長（600年頃死去）
• ブルグンドファラ、ムーティエの女子修道院長（645年死去）
• サダルベルガ、ラオンの女子修道院長（670年死去）
• リクトルード、マルキエンヌ修道院の初代修道院長（688年死去）
• イッタ、ニヴェル修道院の創立者修道院長（652年死去）
• アンデンヌの女子修道院長ベガ（693年死去）
• ニヴェルの女子修道院長ガートルード・ド・ニヴェル（658 年死去）は、『聖ガートルードの生涯』（Fouracre および Gerberding 1996 年）に紹介されている。
• アルデゴンド、モーベルジュの女子修道院長（684年頃死去）
• モンスの女子修道院長ヴァルトルート（688年頃死去）
• フランク王国の女王バルティルド（680 年頃死亡）、『フランク王国の女王バルティルド夫人の生涯』（Fouracre および Gerberding 1996 年）に掲載
• ユースタディオラ（684年死亡）
• シェル修道院長ベルティラ（700年頃死去）
• アンストルーデ、ラオンの女子修道院長（709年以前に死去）
• アウストレベルタ、パヴィリーの女子修道院長（703 年死去）

イツハク・ヘンは、メロヴィング朝ガリア、特にセーヌ川以南の地域ではガロ・ローマ人の人口がフランク人の人口よりはるかに多く、フランク人の居住地のほとんどがライン川下流と中流沿いにあったことは確かだと述べた。^[17]ガリアを南下すればするほど、フランク人の影響は弱まっていった。^{[17]ヘンは}ロワール川以南にフランク人の居住地があったという証拠をほとんど見つけていない。^[17]フランク人の文献資料が存在しないことは、フランク語が王朝初期を過ぎると急速に忘れ去られたことを示唆している。^[17]ヘンは、ネウストリア、ブルグント、アキテーヌではメロヴィング朝時代を通じてガリアで話されていた言語は俗ラテン語であり、カロリング朝時代に入ってもそうであったと考えている。^[17]しかし、アーバン・T・ホームズは、850年代には西アウストラシアとネウストリアの公務員の間でゲルマン語が第二言語として話されていたと推定し、10世紀になってようやくこれらの地域で話し言葉として完全に消滅したとしている。^[18]

メロヴィング朝フランク人の歴史を記述した同時代の史料は限られているが、現存するものはクローヴィス王の即位からキルデリクの廃位までの全期間を網羅している。この時代における年代記作者の第一人者は、トゥールの聖人となった グレゴリウス1世である。彼の『歴史大全』は、クロタール2世の息子たちとその子孫の統治からグレゴリウス1世自身の死去までの594年までの統治に関する主要な史料であるが、著者の教会寄りの観点を考慮して読む必要がある。

次の主要な史料は、グレゴリウスの著作ほど体系化されていない『フレデガーの年代記』である。これはフレデガーによって始められたが、不詳の著者によって継続された。年代記は584年から641年までの期間を扱っているが、カロリング朝の後援を受けた後継者によって、メロヴィング朝の終わり後の768年まで延長された。これは、その時代の大部分に関する唯一の主要な物語史料である。唯一の他の主要な同時代の史料は『フランクの歴史書』である。これはグレゴリウスの著作を匿名で翻案したもので、フレデガーの年代記については明らかに知らず、著者はテウデリク4世の治世第6年、つまり727年について言及して終わっている。これは広く読まれた。ただし、これは間違いなくアルヌルフィングの著作であり、その偏りが誤解を招く原因となっている（たとえば、市長グリモアルド1世とエブロインをめぐる論争の間の20年間について：652–673）。

これらの年代記を除けば、歴史学の唯一の現存する記録は、文書資料（手紙、勅許状、法律など）と聖人伝である。グレゴリウス1世や敬虔王スルピティウスなどの聖職者は手紙を書いたが、比較的少数の手紙が残っている。勅令、許可状、司法判決、そして前述の有名なサリカ法が残っている。クロタール2世とダゴベルト1世の治世には、最高裁判事および最終裁定者としての王の地位を示す多くの例が残っている。また、聖エリギウスや聖レオデガルなど、その時代の聖人の伝記も、対象者の死後すぐに書かれて残っている。

最後に、考古学的証拠は、少なくともフランク人の生活様式に関する情報源として無視できない。失われた品々の中で最大の発見は、1653年にトゥルネーのサン・ブリス教会でキルデリク1世の墓が偶然発見されたことだ。副葬品には、金の雄牛の頭や、ナポレオンの戴冠式のマントのモデルになった有名な金の昆虫（おそらく蜂、セミ、アブラムシ、またはハエ）が含まれていた。1957年には、当時クロテール1世の2番目の妻であるアレグンドと考えられていたメロヴィング朝女性の墓がパリのサン・ドニ大聖堂で発見された。葬儀用の衣服や宝飾品はかなりよく保存されており、当時の衣装を垣間見ることができる。これらの王族以外にも、メロヴィング朝時代は考古学的なライエングレーバー文化と関連している。

メロヴィング朝はフランスの歴史学と国民的アイデンティティにおいて重要な役割を果たしているが、第三共和政時代のガリア人の重要性によってその重要性は部分的に影を潜めている。シャルル・ド・ゴールは次のように述べている。「私にとって、フランスの歴史は、フランスに名前を与えたフランク族によってフランス王に選ばれたクローヴィスから始まる。クローヴィス以前には、ガリア・ローマとガリアの先史時代がある。私にとって決定的な要素は、クローヴィスがキリスト教徒として洗礼を受けた最初の王であったということだ。私の国はキリスト教国であり、フランスの歴史はフランク人の名を冠したキリスト教徒の王の即位から始まったと私は考えている」^[19]

メロヴィング家は、マルセル・プルーストの小説『失われた時を求めて』に登場する。「メロヴィング家は、フランス最古の王朝として最もロマンチックであり、その子孫は最も貴族的であるため、プルーストにとって重要である。」^{[20] 「メロヴィング家」という言葉は、}スワンの道の中で少なくとも5回形容詞として使用されている。

メロヴィング家は『聖血と聖杯』（1982年）に登場し、ピエール・プランタールが1960年代に展開した「シオン修道会」の物語に触発されてイエスの子孫として描かれている。プランタールは冗談交じりにこの物語をノンフィクションとして売り出し、そこから数々の疑似歴史作品が生まれたが、その中で最も成功したのが『聖血と聖杯』だった。「シオン修道会」の題材は後に大衆小説の題材となり、特に『ダ・ヴィンチ・コード』（2003年）では第60章でメロヴィング家について言及している。^[21]

「メロヴィング人」（「フランス人」としても知られる）という称号は、映画『マトリックス リローデッド』、『マトリックス レボリューションズ』、『マトリックス リザレクションズ』に登場する架空の人物および脇役の名前として使用されている。

• フランク王の一覧
• メロヴィング朝の芸術と建築
• メロヴィング朝文字
• イズール＝シュル＝クルーズの柱

• バイエル、F; Buchner、R. (1997) [1954]。レックス・リブバリア（ラテン語）。ハノーバー：ハーンシェ・ブッフハンドルング。ISBN 9783775250528. OCLC  849259009.
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• エスダース、ステファン編 (2019)。メロヴィング朝王国と地中海世界：資料の再考。他。ブルームズベリー・アカデミック。
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• ギアリー、パトリック J. (1988)。フランスとドイツ以前: メロヴィング朝世界の創造と変容。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-504458-4。
• カイザー、ラインホルト (2004)。 Das römische Erbe und das Merowingerreich [ローマ遺産とメロヴィング朝]。 Enzyklopädie deutscher Geschichte (ドイツ語)。 Vol. 26.デ・グルイテル。ISBN 978-3-486-56722-9。
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• ウッド、イアン・N. (1994)。メロヴィング朝王国、450-751ページ。ロングマン。ISBN 978-0-582-49372-8。

ウィキメディア・コモンズには、メロヴィング朝に関連するメディアがあります。

• オックスフォード メロヴィング朝のページ。
• Genealogy.eu のメロヴィング朝の系譜
• 暗黒時代博物館（フランス）のメロヴィング朝考古学展。