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世界史において、後古典史は西暦500年頃から1500年頃までの時代を指し、おおよそヨーロッパ 中世に相当する。この時代は、文明の地理的拡大と文明間の貿易ネットワークの発達を特徴とする。[1] [2] [3] [A]この時代は、中世時代、後古代時代、後古代時代、前近代時代、前近代時代とも呼ばれる。
アジアでは、イスラム教の広がりによって一連のカリフ制国家が誕生し、イスラムの黄金時代が幕を開け、中世イスラム世界の科学の進歩とアジア、アフリカ、ヨーロッパ大陸間の貿易につながった。東アジアでは帝国中国の勢力が完全に確立され、日本、韓国、ベトナムに影響を与えるいくつかの王朝が確立された。仏教や新儒教などの宗教がこの地域に広まった。[5] 火薬は古典期以降に中国で開発された。モンゴル帝国はヨーロッパとアジアを結び、2つの地域間の安全な貿易と安定をもたらした。[6]全体として、世界人口はこの期間に約2億1000万人から西暦1500年には4億6100万人に倍増した。[7]人口は概ねこの期間を通じて着実に増加したが、ユスティニアヌス帝の疫病、モンゴルの侵攻、黒死病などの出来事により偶発的な減少も経験した。[8] [9]
歴史学
用語と時代区分
後古典派の歴史は、世界史的なアプローチを採用する歴史家、特に20世紀後半から21世紀初頭にかけて発展した学派によって使用される時代区分です。 [3]世界史以外では、この用語は中世、中世期、暗黒時代（中世主義を参照）という用語に関する誤った先入観を避けるために使用されることもありますが、世界規模での後古典派という用語の適用も問題があり、同様にヨーロッパ中心主義的である可能性があります。[10]学術出版物では、西ユーラシアの250年から800年の歴史を説明するために、後古典派と後期古代という用語を同義語として使用することがあります。[11] [12]
後古典期は、おおよそ西暦500年から1450年までの期間に相当します。[1] [13] [3]開始日と終了日は地域によって異なりますが、前古典期の終わりから始まります。漢代（西暦220年終了）、西ローマ帝国（西暦476年）、グプタ帝国（西暦543年）、ササン朝（西暦651年）です。[14]
古典期以降は、世界史家が用いる 5 つまたは 6 つの主要な時代のうちの 1 つです。
ポスト古典派は西ヨーロッパの中世と同義ですが、ポスト古典派という用語は、必ずしも西ヨーロッパの歴史を古典、中世、近代に分ける伝統的な三区分に属するものではありません。
アプローチ
複数の文化や地域にまたがる共通のテーマを研究する世界史という歴史分野は、1980年代以降、大きな発展を遂げてきた。[15]しかし、世界史研究は、近世のグローバリゼーション（1500年頃から始まる）とその後の発展に焦点を当てる傾向があり、古典期以降の歴史は主にアフロ・ユーラシアに関するものとみなされてきた。[3]歴史家たちは、コロンブス交換以前にはアフロ・ユーラシアとの接触がほとんどなかったため、この地域だけでなく、例えばアメリカ大陸も含む共通テーマを特定し、時代区分を作成することの難しさを認識している。 [ 3]そのため、2020年頃の研究者たちは、「500年から1500年までの期間の世界史はまだ不足している」こと、「歴史家たちは中世の世界史に着手したばかりである」ことを強調した。[16] [17]
世界の多くの地域には、十分に確立された歴史がある。19世紀のヨーロッパ中世研究は、個々の国民国家の歴史を創ることに重点を置く傾向があったが、20世紀の研究の多くは、中世ヨーロッパの統合的な歴史を創ることに成功裏に重点を置いた。 [18] [19] [20] [16]イスラム世界も同様に、14世紀のイブン・ハルドゥーンから20世紀のマーシャル・ホジソン、さらにそれ以降に至るまで、豊かな地域史学を持っている。[21]同様に、東の中国と西の大西洋諸島の間で商品やアイデアを移動することを可能にした商業ハブのネットワーク（グローバリゼーションの初期の歴史とも言える）の研究はかなり進んでおり、この分野の重要な歴史家の一人はジャネット・アブ・ルゴドである。[16]対照的に、サハラ以南のアフリカやアメリカ大陸内のコミュニケーションに関する理解ははるかに限られている。[16]
そのため、2010年代ごろから、研究者たちは、人間の活動がかなり相互に関連していた旧世界の歴史を書き、アメリカ大陸やオセアニアなどの他の文化圏との関係を確立する可能性を探り始めました。ジェームズ・ベリッヒ、ジョン・ダーウィン、マーガレット・フレンツ、クリス・ウィッカムの評価では、
地球史は無限かもしれないが、地球史学者はそうではない。地球史は、あらゆる場所、あらゆる時代におけるあらゆるものの歴史を有益に意味することはできない。[...] 3 つのアプローチ [...] が、私たちにとって本当に有望であるように思われる。1 つは、時間、空間、専門分野を横断する重要な歴史的問題の追求としての世界史である。これは、「比較」歴史として特徴付けられることもある。[...] もう 1 つは、国境を越えた関係を含むつながりである。[...] 3 つ目のアプローチは、グローバリゼーションの研究である [...]。グローバリゼーションは、現在から救い出され、過去のために回収される必要がある用語である。常に地球全体を包含するものと定義することは、現在の結果を非常に古いプロセスと誤解することになる。[22]
多くの評論家は、特定の気候現象が全人類に影響を及ぼしたことを指摘し、中世の世界史を理解する上で地球の気候の歴史は有用なアプローチであると指摘している。 [23] [24] [25] [26] [27] [28]
世界的な傾向
古典後期には、いくつかの共通の発展やテーマが見られた。文明が新しい地理的領域に拡大し成長したこと、3つの主要な世界宗教または宣教宗教が勃興し普及したこと、そして貿易と貿易ネットワークが急速に拡大した時代があった。学問の重点はユーラシアに置かれたままであるが、これらの世界的な傾向が他の場所に及ぼす影響を調査する取り組みが拡大している。[1]地理学上のゾーンを説明する際に、歴史家はアフロユーラシア、アメリカ大陸、オセアニアという3つの大きな独立した世界地域を特定した。[10] [B]
文明の成長
第一に、文明がアジア、アフリカ、ヨーロッパ、メソアメリカ、南アメリカ西部にわたる新しい地理的領域に拡大し、成長したことです。しかし、世界歴史家ピーター・N・スターンズが指摘したように、古典後期には共通の世界的政治動向はなく、むしろ緩やかに組織された国家やその他の発展の時代でしたが、共通の政治パターンは現れませんでした。[3]アジアでは、中国が歴史的な王朝サイクルを継続し、より複雑になり、官僚機構を改善しました。イスラム帝国の創設により、中東、北アフリカ、コーカサス、中央アジアに新しい勢力が確立されました。西アフリカでは、マリ帝国とソンガイ帝国が形成されました。ローマ文明の崩壊により、地中海とヨーロッパに権力の空白が生じただけでなく、一部の地域では、歴史家がまったく新しい文明と呼ぶものを築くことを余儀なくされました。[30]西ヨーロッパでは、まったく異なる政治システム（封建制）と異なる社会（荘園制）が適用されました。しかし、かつての東ローマ帝国（ビザンチン帝国）は、古代ローマの特徴を多く残し、ギリシャやペルシャとの類似点も持っていた。キエフ・ルーシとその後のロシアも東ヨーロッパで発展を始めた。孤立したアメリカ大陸では、ミシシッピ文化が北アメリカに広がり、メソアメリカではアステカ帝国が建国された。一方、南アメリカのアンデス地域では、まずワリ帝国が、後にインカ帝国が建国された。 [31]オセアニアでは、6世紀までに現代のポリネシア人の祖先が村落共同体に定着し、徐々に複雑さが増していった。13世紀には複雑な国家が樹立され、最も有名なのは、広域の多くの島嶼列から貢物を徴収したトゥイ・トンガ帝国である。 [32]
普遍的な宗教の広がり
すべての人間が普遍的な秩序の中に包摂される可能性を想定する宗教は、特に仏教において、紀元前1千年紀にすでに出現していた。次の千年紀には、仏教に加えて、ユダヤ教から発展した、普遍主義の宣教宗教であるキリスト教とイスラム教が2つ誕生した。この時代末までに、これら3つの宗教は旧世界全体に広く浸透し、しばしば政治的に支配的となった。[33]
- 仏教はインドから中国に伝わり、短期間繁栄した後、中国を拠点として日本、韓国、ベトナムに広まりました。[34]同様の効果が後の世紀に起こった儒教復興でも起こりました。[33]
- キリスト教は380年にローマ帝国の国教会となり、古典期以降も北ヨーロッパと東ヨーロッパに広がり続け、キリスト教徒が異教とみなした信仰体系を犠牲にした。[35]十字軍の時代には中東にも侵攻する試みもあった。西ヨーロッパのカトリック教会と東ヨーロッパの東方正教会の分裂は、ユーラシアにおける宗教的、文化的多様性を促した。[36]
- イスラム教は、610年から632年の間に、ムハンマドへの一連の啓示とともに始まりました。イスラム教は、アラビア半島の敵対するベドウィン族の統一に貢献し、イスラム教徒による急速な征服を通じて、西は北アフリカ、イベリア半島、西アフリカの一部、東はペルシャ、中央アジア、インド、インドネシアにまで浸透しました。[37]
ユーラシア大陸以外でも、宗教や超自然への崇拝は権力構造を強化し、世界観を明確にし、社会の基礎となる神話を創り出すために使われた。メソアメリカの宇宙論的物語はその一例である。[10]
貿易とコミュニケーション
最後に、アフロ・ユーラシア全域での通信と貿易が急速に増加した。シルクロードは貿易を通じて文化や思想を広め続けた。通信はヨーロッパ、アジア、アフリカ全土に広がった。西ヨーロッパ、ビザンチン帝国、初期ロシア、イスラム帝国、極東文明の間で貿易ネットワークが確立された。[38]アフリカでは、ラクダが早くから導入されたことで、サハラ以南の西アフリカとユーラシアを結ぶ新たな、そして最終的には大規模なサハラ横断貿易が可能になった。イスラム帝国は、ギリシャ、ローマ、インドの進歩を多く取り入れ、イスラム勢力圏を通じて広め、これらの発展がヨーロッパ、北アフリカ、西アフリカ、中央アジアに及ぶようにした。イスラムの海上貿易は、インド洋や地中海を含むこれらの地域を結ぶのに役立ち、地中海ではビザンチン帝国に取って代わった。[35]東アジアへの西洋貿易はマルコ・ポーロによって開拓されました。重要なことは、中国が貿易と征服を通じて日本、[34]朝鮮半島、ベトナムなどの地域に影響を与え始めたことです。最終的に、中央アジアにおけるモンゴル帝国の成長により安全な貿易が確立され、商品、文化、思想、病気がアジア、ヨーロッパ、アフリカの間で広まりました。
アメリカ大陸には独自の貿易ネットワークがあったが、その範囲と規模は限られていた。マヤのネットワークはメソアメリカ全土に広がったが、南北アメリカの複雑な社会との直接的なつながりがなく、これらの地域は互いに分離したままだった。[39]
オセアニアでは、ポリネシアの島々の一部が互いに貿易を行っていた。[40]例えば、アウトリガーカヌーによるハワイとタヒチ間の2,300マイル以上の長距離通信は、通信が途絶えて分離するまで何世紀にもわたって維持されていた。[41]一方、メラネシアでは、パプアニューギニア本土とその沖合のトロブリアンド諸島の間で、おそらく黒曜石を目的とした交流の証拠がある。1200年まで人口は西方に移動し、その後、ネットワークははるかに小さな経済に分解された。[42]
気候
古典期以降、世界の多くの地域が地球規模の気候条件によって同様に影響を受けたという証拠があるが、気温や降水量への直接的な影響は地域によって異なっていた。気候変動に関する政府間パネルによると、変化はすべて同時に起こったわけではない。しかし一般的には、11世紀には気温が比較的高かったが、17世紀初頭には寒くなったことが研究でわかっている。世界中のすべての地域で起こった気候変動の程度は不明であり、そのような変化がすべて地球規模の傾向の一部であったかどうかも不明である。[43]気候の傾向は南半球よりも北半球でより顕著であるように思われるが、文書記録のない地域の気候が推定された例もあり、歴史家は現在、南半球が950年から1250年の間に寒くなったと考えている。[44]
古典期以降の大規模な気候傾向を大まかに説明できると言える、より短い気候期間がいくつかあります。これらには、後期古代小氷期、中世温暖期、小氷期が含まれます。536年から537年の異常気象は、エルサルバドルのイロパンゴ湖カルデラの噴火によって引き起こされた可能性があります。大気中に放出された硫酸塩が地球規模の寒冷化、世界中の移住と作物の不作を引き起こし、おそらくすでに寒冷だった時期をさらに悪化させました。[45]記録によると、世界の平均気温はその後少なくとも1世紀は低いままでした。
950年から1250年にかけての中世温暖期は主に北半球で起こり、多くの地域で夏がより暖かくなった。この高温は20世紀から21世紀の地球温暖化によってのみ上回られた。温暖な気温のおかげで、氷のない海域のおかげでノルウェー人がグリーンランドに植民地を築くことができたという仮説もある。ヨーロッパ以外では、中国の気温上昇や北米の大規模な干ばつなど、多くの文化に悪影響を及ぼした温暖化の証拠がある。[46]
1250年以降、グリーンランドの氷河が拡大し始め、熱塩循環に影響を与え、北大西洋全体を寒冷化させた。14世紀には、ヨーロッパの生育期は不安定になり、一方中国では気温の低下によりオレンジの栽培が南下した。特にヨーロッパでは、小氷期は文化に大きな影響を及ぼした。[47]小氷期は、古典期後期をはるかに過ぎた産業革命まで続いた。 [48]その原因は明らかではないが、太陽黒点、地球の公転周期、火山活動、海洋循環、人為的な人口減少などが考えられる。[49]
タイムライン
この年表は、およそ200年から1500年の間に起こった国家、文化、出来事の基本的な概要を示しています。セクションは政治的および地理的な場所ごとに分かれています。[50] [51]
- 日付はおおよその範囲（影響に基づく）であり、詳細については特定の記事を参照してください。
- 中世区分、 中世のテーマ その他のテーマ
ユーラシアの動向
このセクションでは、ユーラシアの地理的領域に影響を与えた出来事と傾向について説明します。この地域の文明は互いに異なっていましたが、それでも共通の経験といくつかの発展パターンを維持していました。[52] [53] [54]
東半球を描いた地図
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西暦 500 年の東半球の地図 -
西暦800年の東半球の地図 -
西暦 1200 年の東半球の地図。
封建制
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世界史の文脈では、封建制という呼称は、中央集権が崩壊して戦士貴族に取って代わられたあらゆる農業社会を表すために使われてきた。封建社会は、国家が支援する専門の常備軍を持つ官僚制ではなく、軍事エリートとの個人的な関係に依存することを特徴とする。[55]そのため、封建制という呼称は、中世ヨーロッパ、イスラムのイクタ制度、インドの封建制、平安時代の日本など、ユーラシアの多くの地域を表すために使われてきた。[56]一部の世界史家は、権威が断片化され、家臣と領主の間に一連の義務がある場合、その社会は封建的と呼ぶことができると一般化している。8世紀以降、封建制はヨーロッパ全土でより一般的になった。ローマ帝国の政府を継承したビザンチン帝国でさえ、危機の際に軍事に利用できる兵士と船の数を増やすために、軍事上の義務を主題に委譲することを選択した。[57]ヨーロッパの封建制とイスラムのイクタには類似点があり、どちらも君主またはスルタンから称号を与えられた騎馬戦士の土地所有階級を特徴としていました。[58]これらの類似点により、宗教的激変に直面しても社会構造が維持されることは一般的でした。たとえば、イスラムのデリー・スルタン朝がインドの大部分を征服した後、より高い税金を課しましたが、それ以外は地元の封建構造はそのまま残されました。[59]
この時代にユーラシアのほとんどの国が封建制やそれに類似した制度を採用していたが、中国は古典期以降のほとんどの期間、特に1000年以降、中央集権的な官僚制を採用していた。 [60]中国を他の地域と区別する大きな要因は、地方の指導者が現在の居住地で自己認識することを嫌がったことであり、その代わりに彼らは通常、分裂した時代に国を統一するという野心を示した。[61]
封建制という用語の有用性については、大まかな一般化を超えて、現代の歴史家の間で議論されている。なぜなら、封建制の日常的な機能は、世界の地域によって大きく異なることがあるからである。[55]封建時代のヨーロッパと古典後期の日本との比較は、特に議論を呼んでいる。20世紀を通じて、歴史家は中世ヨーロッパと古典後期の日本とをしばしば比較した。[62]最近では、およそ1400年まで、日本は分散化された軍事力を、より中央集権化された形態の帝国（政府）および修道院（宗教）の権威とバランスをとっていたと主張されている。戦国時代になって初めて、私兵の指導者によって支配される完全に分散化された権力が生まれた。[63]さらに他の歴史家は、封建制という用語を全面的に否定し、中世ヨーロッパ内外の社会を効果的に説明できるかどうかに疑問を呈している。[64]
モンゴル帝国
13世紀から14世紀にかけて存在したモンゴル帝国は、歴史上最大の継続した陸上帝国であった。 [65]中央アジアのステップ地帯に起源を持つモンゴル帝国は、最終的には中央ヨーロッパから日本海まで広がり、北はシベリア、東と南はインド亜大陸、インドシナ、イラン高原、西はレバントやアラビアにまで及んだ。[66]
モンゴル帝国は、 1206年に全モンゴルの支配者と宣言されたチンギス・ハーンの指導の下、モンゴル本土の遊牧民部族を統一して誕生した。帝国はチンギス・ハーンの統治下で急速に成長し、その後、あらゆる方向に侵略を仕掛けた彼の子孫の下で拡大した。 [67] [68] [69] [70] [71] [72]広大な大陸横断帝国は、東西を強制的なモンゴルの平和で結び、貿易、技術、商品、イデオロギーをユーラシア全土に広め、交換することを可能にした。[73] [74]
チンギス・ハーンの孫たちが、王統を息子で当初の継承者であったオゴデイから継ぐべきか、それともトルイ、チャガタイ、ジョチなど他の息子たちから継ぐべきかをめぐって争い、帝国は継承戦争で分裂し始めた。モンケ・ハーンの死後、対立するクルルタイ評議会は同時にアリク・ボケとフビライ・ハーンの兄弟という異なる後継者を選出したが、彼らはトルイ内戦で互いに戦っただけでなく、チンギスの他の息子たちの子孫からの挑戦にも対処した。[75]フビライは首尾よく権力を握ったが、チャガタイ朝とオゴデイ朝の支配権を取り戻そうとしたが失敗し、内戦が続いた。[76]
1260年のアイン・ジャールートの戦いはモンゴル征服の最高潮であり、モンゴル軍が戦場で直接戦闘で撃退された初めての事例であった。[76]モンゴル軍はレヴァント地方に何度も侵攻し、1299年のワディ・アル・ハザンダルの戦いで決定的な勝利を収めた後、一時的に占領してガザまで襲撃したが、さまざまな地政学的要因により撤退した。
1294年にフビライが死去するまでに、モンゴル帝国は4つの別々のハン国または帝国に分裂し、それぞれが独自の利益と目的を追求していた。北西部のキプチャク・ハン国、西部のチャガタイ・ハン国、南西部のイルハン国、そして現在の北京に拠点を置く元王朝である。[77] 1304年、西方3ハン国は元王朝の名目上の宗主権を短期間受け入れたが、[78] [79]元王朝は後に1368年に漢民族の明王朝によって打倒された。[80]チンギス朝の支配者はモンゴルの故国に戻り、北元王朝で統治を続けた。[80] 1500年までにモンゴル汗国はすべて崩壊したが、その後継の小規模な国家は1700年代まで独立を維持した。チャガタイ・ハーンの子孫はムガル帝国を建国し、近世にインドの大部分を支配した。[80]
モンゴル帝国による西ユーラシアへの征服と交流は、グローバル化した中世を定義しようとする歴史家にとって、最も包括的に研究されている分野の一つである。[17]
シルクロード
シルクロードは、世界的なコミュニケーションと交流に大きな役割を果たしたユーラシアの交易路であった。文化交流を刺激し、新しい言語の学習を奨励し、絹、金、香辛料など多くの商品の貿易をもたらし、宗教と病気も広めた。[81]アンドレ・グンダー・フランク、ウィリアム・ハーディ・マクニール、ジェリー・H・ベントレー、マーシャル・ホジソンなどの歴史家は、アフロ・ユーラシア世界は文化的に緩やかに統一されており、シルクロードはこの統一の基礎であったとさえ主張している。[81]この主要な交易路は、中国の漢王朝とともに始まり、ローマ帝国とその中間または近隣の地域を結んだ。当時、中央アジアは中国の絹と引き換えに馬、羊毛、翡翠を輸出していた。ローマ人も中国の商品と交換し、代わりにワインを提供した。[82]シルクロードは鉄器時代から古典時代以降にかけて貿易の衰退と再興を繰り返した。一度衰退した後、1世紀に漢代の将軍班超によって中央アジアで再開された。 [83]
政治情勢の変化に対する脆弱性もあった。イスラム教の台頭はシルクロードを変えた。イスラム教の支配者たちは一般的にシルクロードをキリスト教ヨーロッパから閉ざし、ヨーロッパは何世紀にもわたってアジアから切り離された。具体的には、シルクロードに影響を与えた政治的発展には、トルコ人の出現、ビザチン帝国とササン朝の政治運動、アラブ人の台頭などがあった。[84]
シルクロードは13世紀、モンゴル帝国の統治下で再び繁栄しました。モンゴル帝国は征服を通じて中央アジアにパックス・ロマーナに匹敵する安定をもたらしました。[85]イスラム教徒の歴史家は、中央アジアは平和で安全に横断できると主張しました。
「（中央アジアは）黄金の皿を頭に乗せて日の出の国から日の入りの国まで旅しても、誰からも少しも暴力を受けることなく旅できるほどの平和を享受していた。」[86]
そのため、ヨーロッパ、東アジア、南アジア、西アジア間の貿易と通信にはほとんど労力がかかりませんでした。手工芸品の生産、芸術、学問が栄え、裕福な商人は国際的な都市を楽しみました。イブン・バットゥータ、ラバン・バル・サウマ、マルコ・ポーロなどの著名な旅行者は北アフリカとユーラシアを自由に旅し、その体験談を残した人々は将来の冒険家にインスピレーションを与えました。[86]シルクロードは、アフロユーラシア全土に宗教を広める大きな要因でもありました。アラビアとペルシャからのイスラム教の教えは東アジアに届きました。仏教はインドから中国、中央アジアに広まりました。仏教の普及における重要な進展の1つは、1世紀半ばに古代タキシラとペーシュワールの都市でガンダーラ派の彫刻が作られたことです。 [83]商業旅行に加えて、アフロ・ユーラシア全域で巡礼が重視されていた。世界歴史家R・I・ムーアの言葉を借りれば、「ユーラシア中世を作った唯一の制度は巡礼だった」[54] [87] [88]
しかし、15世紀以降、シルクロードは定期的に利用されなくなった。[85]これは主に、ヨーロッパ人が開拓した海上旅行の増加によるもので、アフリカ南端を回ってインド洋まで航海することで商品の貿易が可能になった。[85]
このルートはペストの蔓延に対して脆弱だった。ユスティニアヌス帝のペストは東アフリカで発生し、542年にヨーロッパで大流行して地中海地域の人口の4分の1が死亡した。このルート沿いのヨーロッパ、アフリカ、アジア間の貿易は、ペストの蔓延に少なくとも部分的に関与していた。[89] 8世紀後、シルクロード貿易は悪名高い黒死病の蔓延にも関与した。ネズミによって広がったこの病気は、地中海を渡る商船によって運ばれ、ペストはシチリア島に戻り、1347年に流行を引き起こした。 [90]
疫病と疾病
ユーラシア世界では、病気は日常生活から逃れられない一部でした。特にヨーロッパでは、この時期に10年ごとに小規模な病気の発生がありました。陸路と海路の両方を利用することで、壊滅的なパンデミックが最初の焦点をはるかに超えて広がる可能性がありました。[91]大規模な腺ペストの起源と、東ユーラシアと西ユーラシアの間の潜在的な拡散を追跡することは、学術的に議論の的となっています。[92]腺ペスト以外にも、天然痘などの他の病気も文化圏を超えて広がりました。[93]
最初の疫病
ペスト菌による最初のペストの大流行は、 541年から549年にかけてのユスティニアヌス帝のペストから始まった。ペストの起源はキルギスタンの天山山脈であったと思われる。 [94]しかし、541年から549年の流行の起源は不明のままであり、一部の歴史家は東アフリカが地理的起源である可能性があると仮説を立てている。 [ 95 ]
ペルシウム時代の エジプトでペストが出現する前に、中国でペスト菌の特徴を持つ病気が発生したという記録はない。ペストはヨーロッパと西アジアに広がり、東アジアにも広がった可能性がある。[C]確立された都市文明は大幅に人口が減少し、確立された帝国の経済と社会構造はひどく不安定になった。[97]農村社会は、依然として恐ろしい死者数に直面していたものの、社会経済的影響は少なかった。[98]さらに、1600年より前にインドで腺ペストが発生したという証拠は見つかっていない。 [97]それでも、病気（およびその他の自然災害）のトラウマが、ユーラシアにおける深刻な宗教的、政治的変化の大きな原因であった可能性が高い。さまざまな権力者が、自分たちの権力を最もよく守ることができると考える戦略で病気の発生に対応した。フランスのカトリック教会は治癒の奇跡について語った。儒教官僚は、中国皇帝の突然の死は王朝の天命の喪失を意味し、責任を転嫁すると主張した。ビザンチン帝国とササン朝における深刻な人的資源の喪失は、この地域における初期のイスラム教徒の征服の一因となった。[96]長期的には、ユーラシアの陸上貿易は減少し、インド洋沿岸貿易がより頻繁になった。ユスティニアヌス疫病の余波は750年頃まで繰り返し起こったが、その後多くの国で経済回復が見られた。[99]
1500年までの第二次ペスト大流行
6世紀後、エルシニア・ペスティスの近縁種（ただし直系の子孫ではない）がユーラシアを襲った。黒死病である。2度目のペスト大流行の最初の事例は1347年から1351年の間に起きた。死者は人口の25%から50%に及んだ。[100]伝統的に多くの歴史家は、黒死病は中国で始まり、その後、感染したノミやネズミを偶然持ち込んだモンゴル人が西方に広がったと信じていた。[92]この理論を裏付ける具体的な歴史的証拠はないが、ペストはステップ地帯の風土病であると考えられている。[101]現在、ヨーロッパとイスラム世界における黒死病の影響については広範な歴史学が存在するが、西ユーラシア以外では黒死病が存在したという直接的な証拠は不足している。[102] [103]『医学史紀要』は、14世紀にアジアで発生した既知の疫病とペストとの関連を調査した。一例として、デカン高原では1334年にデリー・スルタン朝の軍隊の多くが突然病気で死亡した。これはヨーロッパの黒死病の15年前のことだが、症状についての詳細はほとんどなく、腺ペストであった可能性は低い。一方、元の中国は14世紀半ばに大規模な疫病に見舞われ、河北省では死亡率が90%に達したと記録されている。[92]デカン高原での出来事と同様に、現存する記録には症状が記されていないため、歴史家は推測するしかない。[92]おそらくこれらの流行は黒死病ではなく、当時東アジアで既に一般的であったチフス、天然痘、赤痢などの他の病気だったのかもしれない。[92] [104]西洋諸国の黒死病に対する反応と比較すると、中国の記録では疫病について言及している部分は比較的少なく、疫病が日常的に発生していたことを示している。歴史家は、モンゴル帝国の分裂と、中国本土とクリミア半島の間の人口の少ない中央アジアを通る5,000マイルの旅を考えると、西方へと広がった疫病の中国起源説はありそうにないと考えている。[92]
ペストの余波は近世初期まで人々に影響を与え続けた。西ヨーロッパでは、壊滅的な人口減少が永続的な変化をもたらした。西ヨーロッパでは賃金労働が増加し始め、労働力を節約する機械や機構がより重視されるようになった。中世ヨーロッパからほぼ消滅していた奴隷制度が復活し、1400年以降にポルトガルが初期に探検する理由の1つとなった。アラビア数字の採用は、ペストが部分的に原因だった可能性がある。[105]重要なのは、多くの経済が特定の商品のみを生産する専門化に進み、エキゾチックな資源と奴隷労働を求めて他の地域への拡大を求めたことである。黒死病の結果としての西ヨーロッパの拡大は典型的に最も議論されるが、オスマン帝国を含むイスラム諸国も陸上の拡大主義に参加し、独自の奴隷貿易を利用した。[106]
科学
ポスト古典科学という用語は、中世ヨーロッパの科学と中世イスラム科学が相互に影響し合っていたため、学術界や大学の授業でこれらの研究を組み合わせるためによく使用されます。 [107]しかし、科学的知識は貿易や戦争によって東ユーラシア、特にアラブ人によって中国から西に広まりました。イスラム世界は南アジアから医学の知識も持ち込みました。[108]
西洋世界とイスラム世界では、アリストテレスのような人物による合理主義的なギリシャの伝統を保存することに重点が置かれていた。イスラム教における科学の文脈では、イスラムの科学者が単に古代の成果を保存しただけなのか、それともそれ以前のギリシャの進歩に基づいていたのかという疑問がある。 [109] [110]いずれにせよ、十字軍の経験により、ヨーロッパの古典科学はキリスト教王国に持ち帰られた。[111]
ペルシャ人の中国貿易とタラス川の戦いの結果、中国の革新がイスラムの知識人世界に入り込んだ。[112]これらには天文学と製紙の進歩が含まれる。[113] [114]製紙はイスラム世界の西はイスラム教のスペインまで広がり、その後レコンキスタによってヨーロッパに製紙技術がもたらされた。[115]火薬の伝播については、モンゴル人が中国の火薬兵器をヨーロッパに持ち込んだのか、それとも火薬兵器はヨーロッパで独自に発明されたのかという議論がある。 [116] [117]モンゴル帝国では、さまざまな文化からの情報が大きなプロジェクトのために集められた。例えば、1303年にモンゴルの元王朝は中国とイスラムの地図作成を組み合わせて、西ヨーロッパを含むユーラシア全土を網羅したと思われる地図を作成した。この「ユーラシア地図」は現在は失われているが、数世紀後の中国と韓国の地理知識に影響を与えた。[104]ユーラシア大陸内では、文書の翻訳を通じて世界の文化間での情報伝達が実際に行われていたことは明らかである。[52]
文学と芸術
ユーラシアには、ヨーロッパ、西アジア、南アジア、東アジアの4つの主要な文明グループがあり、それぞれが文字文化を持ち、文学や芸術を生み出した。東南アジアは5番目のカテゴリになる可能性もあるが、南アジアと東アジアの両方の文字文化から大きな影響を受けている。古典後期の4つの文化はすべて、詩、演劇、散文を使用していた。この時代を通じて、そして19世紀まで、詩は文学的表現の支配的な形式であった。西アジア、南アジア、ヨーロッパ、中国では、偉大な詩作品は比喩的な言葉を使用することが多かった。例としては、サンスクリット語の シャクンタラー、アラビア語の 千夜一夜物語、古英語の ベオウルフ 、中国の杜甫とペルシャのルーミーの作品などがある。日本では、散文が他の地域よりも独特の繁栄を遂げた。源氏物語は、 9世紀に書かれた世界初の写実的な小説と考えられている。[118]
音楽的には、世界のほとんどの地域ではハーモニーではなくモノフォニックなメロディーのみが使用されていました。中世ヨーロッパはこのルールの唯一の例外であり、音楽文化が宗教音楽（教会向け）から世俗音楽へと移行するにつれて、14世紀から15世紀にハーモニック音楽が発展しました。[119]南アジアと西アジアの音楽は微分音の使用において互いに類似していました。東アジアの音楽は12音を使用し、音階を採用している点でヨーロッパの音楽といくつかの類似点がありましたが、使用される音階の数が異なり、前者は5つ、後者は7つでした[120]
地域別の歴史
アフリカ
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古典期以降、アフリカはイスラム教とアラブ帝国の導入により文化的にも政治的にも影響を受けた。[121]これは特に北部、スーダン、東海岸で顕著であった。しかし、この転換は地域によって完全でも均一でもなく、下層階級は信仰をほとんど変えなかった。[122]イスラム教徒がアフリカに移住して征服する前は、大陸の大部分は規模も複雑さも異なる多様な社会によって支配されていた。これらは王や長老会議によって統治され、さまざまな方法で構成員を管理していた。これらの人々のほとんどは霊的、アニミズム的な宗教を実践していた。アフリカは文化的にサハラアフリカ（北アフリカとサハラ砂漠で構成）とサハラ以南のアフリカ（サハラ以南のすべて）に分かれていた。サハラ以南のアフリカはさらにスーダンに分割され、西アフリカを含む中央アフリカ以北のすべてが含まれていた。スーダン南部の地域は主にバントゥー語を話すバントゥー族が居住していた。1100年以降、キリスト教ヨーロッパとイスラム世界は金を求めてアフリカに依存するようになった。[123]
約650年以降、都市化は初めて古代王国アクスムとヌビアを越えて拡大した。アフリカ文明は宗教に基づいて3つのカテゴリーに分けられる。[124] [125]
サハラ以南のアフリカは、西アフリカと北アフリカの商業を結ぶサハラ横断貿易という、2つの大きな別々の貿易ネットワークの一部でした。貿易による莫大な利益により、ガーナ、マリ、ソンガイなどのアフリカ土着のイスラム帝国が勃興しました。[126] 14世紀、マリのマンサ・ムーサは当時最も裕福な人物だったかもしれません。[127]マリでは、トンブクトゥ市が国際的な科学の中心地であり、サンコレ大学を中心にイスラム世界でよく知られていました。東アフリカはインド洋貿易ネットワークの一部であり、モンバサなどの東アフリカ沿岸のアラブ支配のイスラム都市と、金、銅、象牙を中東、南アジア、東南アジアの市場に輸出したグレート・ジンバブエなどの伝統的な都市の両方が含まれていました。[123]
ヨーロッパ
ヨーロッパでは、西ローマ帝国の崩壊後、西洋文明は中世初期（500-1000年）と呼ばれる時代に再建されました。中世初期には、古代後期に始まった傾向、すなわち人口減少、都市化の衰退、蛮族の侵略の増加が続きました。[128]
7世紀から11世紀にかけて、アラブ人、マジャール人、ノルウェー人はキリスト教王国にとって脅威となり、何世紀にもわたって何千人もの人々を殺しました。[129]しかし、侵略者は新しい貿易ネットワークも作り出しました。[130]西ヨーロッパでは、フランク王カール大帝がカロリング朝ルネサンスで文化と科学の興隆を促そうとしました。[131] 800年、カール大帝は古代ローマを復活させようと神聖ローマ帝国を建国しました。 [132]カール大帝の治世は、カロリング朝ルネサンスとして知られるようになった学問と識字率の興隆を促そうとしました。[133]
東ヨーロッパでは、東ローマ帝国が現在ビザンチン帝国と呼ばれる形で存続し、ユスティニアヌス法典を制定して近代ヨーロッパ諸国の法的構造に影響を与えた。[134]東方正教会の皇帝の監督の下、9世紀から10世紀にかけてビザンチン東方正教会は、一方では現代のブルガリアと北マケドニア、他方ではロシアとウクライナの文化的、政治的祖先である第一ブルガリア帝国とキエフ・ルーシをキリスト教化した。 [135] [136]ビザンチンは、中世末期にイタリアの都市国家とイスラム教のオスマン帝国の影に隠れるまで、マケドニア・ルネサンス期にその地域の主要な権力と貿易の中心地として繁栄した。[137] [138]
その後、封建制度が確立され、軍事組織や農業組織がより高度化しました。北ヨーロッパと西ヨーロッパでは都市化が持続しました。[58]その後の発展は荘園制と封建制によって特徴づけられ、繁栄した中世盛期へと発展しました。[58] 1000年以降、ローマ帝国の崩壊後に出現したキリスト教王国は、文化的、社会的性格が劇的に変化しました。[130]
中世盛期（1000年頃～1300年）には、キリスト教志向の芸術と建築が栄え、聖地をイスラム教徒の支配から奪還するために十字軍が展開された。[139]新興国民国家の影響は、国際的なキリスト教世界の理想と、すべての西洋王国におけるカトリック教会の存在によって和らげられた。 [140]騎士道と宮廷恋愛の規範が適切な行動のルールを定め、スコラ哲学者は信仰と理性の調和を図った。[111]封建時代は、黒死病とその余波による大災害によって劇的に変化した。[141]この時代は、ルネサンスの主な根本原因となる。16世紀に入ると、ヨーロッパまたは西洋文明は大航海時代を迎えることになる。[142]
「中世」という用語は15世紀にラテン語で初めて登場し、この時代は古典的な学問の道から逸脱した時代であり、ルネサンスの学問によって再びつながれたという見方を反映しています。[143]
西アジアと中央アジア
アラビア半島とその周辺の中東・近東地域は、主にイスラム教の普及とアラブのカリフ制の樹立によって、古典期以降に劇的な変化を経験した。[144]
5世紀、中東は帝国とその勢力圏によって分断されていた。最も顕著だったのは、現在のイランを中心とするペルシャのサーサーン朝と、アナトリア（現在のトルコ）のビザンチン帝国だった。ビザンチン帝国とサーサーン朝は絶えず互いに戦い、それは過去500年間に見られたローマ帝国とペルシャ帝国の対立を反映していた。[145]この戦いで両国は弱体化し、新たな勢力が台頭する余地が生まれた。[146]一方、アラビア砂漠を支配していた遊牧民のベドウィン族は、乏しい資源とアブラハムの宗教または一神教への親しみをめぐって部族間の争いの時代を迎えた。[147]
ビザンツ帝国とササン朝帝国はともに602-628年のビザンツ・ササン朝戦争で弱体化したが、メディナのムハンマドのもとでイスラム教という新たな勢力が中東で成長した。一連の急速なイスラム教徒の征服において、カリフやハーリド・イブン・アル・ワリードなどの熟練した軍司令官に率いられたラシドゥーン軍は中東の大半を席巻し、アラブ・ビザンツ戦争でビザンツ領土の半分以上を奪取し、イスラム教徒によるペルシア征服でペルシアを完全に飲み込んだ。[148]中世のアラブのカリフ制国家こそが、初めて中東全体を独自の地域として統一し、今日まで続く支配的な民族的アイデンティティを生み出したのである。これらのカリフ制には、ラシドゥーン朝、ウマイヤ朝、アッバース朝、そして後のトルコ系セルジューク朝が含まれていた。[149]
ムハンマドがイスラム教を導入した後、中東文化はイスラムの黄金時代へと突入し、建築の成果、科学技術の古い進歩の復活、独特の生活様式の形成に影響を与えました。[150]イスラム教徒は、医学、代数学、幾何学、天文学、解剖学、倫理学におけるギリシャの進歩を保存して広め、後に西ヨーロッパに伝わりました。[151]
アラブ人の優位は、11世紀半ばに中央アジアのトルコ人の故郷から南下してきたセルジューク・トルコ人の到来とともに突然終わりを告げた。彼らはペルシャ、イラク（1055年にバグダードを占領）、シリア、パレスチナ、ヒジャズを征服した。[152]その後、キリスト教西ヨーロッパからの一連の侵略が続いた。中東の分裂により、主にイギリス、フランス、そして新興の神聖ローマ帝国からなるヨーロッパの合同軍がこの地域に入ることができた。[153] 1099年、第1回十字軍の騎士たちがエルサレムを占領してエルサレム王国を建国した。この王国は1187年にサラディンが市を奪還するまで存続した。十字軍の小規模な領地は1291年まで存続した。[154] 13世紀初頭、新たな侵略者の波であるモンゴル帝国の軍隊がこの地域を席巻し、バグダード包囲戦でバグダードを略奪し、南はエジプト国境まで進軍した。これはモンゴル征服として知られるようになった。[155]モンゴル軍は最終的に1335年に撤退したが、帝国全土で混乱が起こり、セルジューク朝は倒された。1401年、この地域はトルコ・モンゴルのティムールとその猛烈な襲撃によってさらに苦しめられた。その頃には、別のトルコ人グループであるオスマン帝国も台頭していた。[156]
南アジア
南アジアの歴史に「中世」や「後古典期」という言葉を当てはめるのは困難であった。このセクションでは、歴史家スタイン・バートンの定義に従って、8世紀から16世紀までを対象とする。これは、後古典期とヨーロッパ中世のほぼ同じ時間枠に沿っている。[157]
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13世紀まで、インド亜大陸には20から40もの異なる国家があり、多様な文化、言語、文字体系、宗教が共存していた。[158]この時代の初めには、この地域では仏教が優勢で、インド・ガンジス平原にあった短命のパーラ王国が仏教の機関を後援していた。そのような機関の一つが、現在のビハール州にある仏教のナーランダー大僧正寺で、分断されていた南アジアを世界の知的舞台に引き上げた学問の中心地であった。もう一つの功績は、後にヨーロッパに輸出されチェスとなったチャトランガゲームの発明であった。[159]
南インドでは、ヒンドゥー教のチョーラ王国が海外帝国として台頭し、現在のスリランカ、マレーシア、インドネシアの一部を海外領土として支配し、これらの地域の歴史的文化へのヒンドゥー教の普及を加速させた。 [160]この時期、アフガニスタン、チベット、ミャンマーなどの近隣地域は南アジアの影響を受けていた。[161]
1206年以降、現在のアフガニスタンとイランからの一連のトルコ人の侵攻により北インドの大部分が征服され、デリー・スルタン朝が建国され、16世紀までその覇権を握った。[59]南アジアでは 仏教が衰退し、多くの地域で消滅したが、ヒンドゥー教は生き残り、イスラム教徒に征服された地域で勢力を強めた。最南端のヴィジャヤナガル帝国は、この時期にイスラム教国家に征服されることはなかった。16世紀に入ると、新しいイスラム帝国であるムガル帝国が台頭し、ポルトガル人がヨーロッパの貿易拠点を設立した。[162]
東南アジア
8世紀以降、東南アジアは南アジアと東アジアの間で行われる貿易から利益を得る立場となり、マラッカ海峡を通る富の流れにより、この地域に多くの王国が誕生しました。東南アジアはインドや中国の文明を含む多くの外部の影響を受けましたが、地元の文化は独自のアイデンティティを固めるよう努めました。[163] 北ベトナム（ダイベトとして知られる）は、征服により何世紀にもわたって文化的に中国に近いものでした。[164]
紀元前3世紀の統治以来、北ベトナムは定期的に抵抗を続けたものの、中国諸国に支配され続けた。中国による支配は3度あり、その期間はおよそ1100年にわたる。10世紀、中国が天海権とその後継者である潘越に分割されたとき、ベトナムは長期にわたる独立を獲得した。しかし、独立国家となってからも、不本意ながら中国化が進んだ。南ベトナムは古代ヒンドゥー教のチャンパ王国に統治されていたが、15世紀にベトナムに併合された。 [165]
ヒンズー教、仏教、中国と南アジア間の海上貿易の広がりは、カンボジアのクメール王国やインドネシアのシュリーヴィジャヤ王国など、東南アジア初の大帝国の基盤を築いた。クメール王国が最盛期を迎えた12世紀には、水資源の管理によりアンコール・トムの都市は近代以前の世界でも最大級の都市であった。ジャヤヴァルマン2世は、領土全体に100を超える病院を建設した。[166]近くには、象を軍事力として利用した、現在のビルマのパガン帝国が台頭した。 [167]仏教寺院のシュエズィーゴン・パゴダの建設と、古い多神教の神々の信者に対する寛容さは、上座部仏教がこの地域で優位に立つのに役立った。[167]インドネシアでは、7世紀から14世紀にかけてシュリーヴィジャヤ王国が海洋都市国家と貿易に重点を置いた海洋国家であった。スンダ海峡とマラッカ海峡の重要な要衝を支配し、日本からアラビアに至る貿易で富を築いた。
金、象牙、陶磁器はすべて港湾都市を通過する主要な商品でした。この帝国はボロブドゥールなどの驚異的な建造物も建設しました。この時期にインドネシアの船乗りがインド洋を渡り、マダガスカルに植民地化した可能性があるという証拠があります。[168]インド文化はおそらくインドネシアとの貿易を通じてフィリピンに広がり、その結果、群島とインド化された王国で初めて文書化された文字が使用されました。[169]
時が経つにつれ、他の地域の経済や政治情勢の変化や戦争により、東南アジアの伝統的な帝国は弱体化していった。モンゴルの侵略は東南アジアを直接併合することはなかったが、戦時中の荒廃は新しい国家の台頭への道を開いた。14世紀には、クメール帝国は長年にわたる戦争によって根こそぎにされ、その先進的な水管理システムの機能と工学的知識を失った。[170]シュリーヴィジャヤ王国はマジャパヒト王国に征服された。[171]イスラム教の宣教師や商人が到着し、最終的にインドネシアのイスラム化につながった。[172] [D]
東アジア
東アジア、特に中国の歴史における500年から1500年という時間枠は、世界のポスト古典史の文脈におけるこの地域の歴史の可能な分類として提案されてきた。[174]コロンビア大学アジア研究協会の議論では、ポスト古典期の中国とユーラシアの他の地域との類似点はしばしば見落とされてきたと仮定されている。[175] [E]典型的には、日本の英語の歴史学では、その「中世」は1185年まで遡ると仮定されている。[176] [F]
この時期、東洋の帝国は貿易、移住、近隣地域の征服を通じて拡大を続けた。日本と韓国は自発的な中国化、つまり中国の文化的および政治的思想の影響を受けていた。[177] [178] [179]
韓国と日本が中国化した理由は、両国の支配層が中国の官僚制度に大いに感銘を受けたためである。[180]中国がこれらの国々に与えた主な影響は、儒教の普及、仏教の普及、中央集権的な統治の確立であった。東アジア全域で、仏教は寺院や地方の教育機関で最も顕著であり、儒教は社会的結束と国家権力のイデオロギーであり続けた。[1]
[181]隋、唐、宋の時代（581-1279）には、中国は世界最大の経済大国であり、最も技術的に進んだ社会でした。[182] [183] 火薬、木版印刷、磁気コンパスなどの 発明が改良されました。中国は当時の他の地域とは対照的に、帝国政府が封建制ではなく中央集権的な権力を示していました。[184]
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中国は唐と宋の時代に外交に大きな関心を示した。7世紀から10世紀にかけて、唐の時代はシルクロードの確保に注力していた。西方への商品の販売が国家経済の中心だったからである。[180] [185]一時期、中国は遊牧民である突厥を文明社会に組み込むことで国境の確保に成功した。 [ 186]唐王朝は中央アジアに勢力を拡大し、東イランのような遠い国々からも貢物を受け取った。[180]西方への拡大はアッバース朝との戦争と、数百万人という死者を出した致命的な安史山の乱で終わった。 [187]唐王朝の崩壊とそれに続く内戦の後、中国の外交への関心は第二段階に入った。唐と異なり、宋は海外貿易に特化し、平和的に海上ネットワークを構築し、中国の人口は南方に集中した。[188]中国の商船はインドネシア、インド、アラビアに到達した。東南アジアの経済は宋との貿易によって繁栄した。[189]
国が貿易と経済成長に重点を置いたため、宋の時代、中国の経済は機械を使って商品を製造し、石炭をエネルギー源として利用し始めた。[190] 11世紀から12世紀の宋の進歩は、初期の産業革命と考えられている。[191]経済的進歩は軍事を犠牲にして実現し、宋は北からの侵略にさらされるようになった。宋の北部の土地が女真族に征服されたため、中国は分裂した。[192] 1200年までには、現在のトルキスタンから日本海にかけて、西遼、西夏、金、南宋、大理の5つの中国王国が存在した。[193]これらの国々は互いに競合したため、1279年までに台頭してきたモンゴル帝国に最終的に併合された。 [194] 70年間の征服の後、モンゴル人は元王朝を宣言し、朝鮮も併合した。彼らは日本を征服することに失敗した。[195]モンゴルの征服者はまた、マルコ・ポーロなどのヨーロッパの旅行者が中国にアクセスできるようにした。[196]モンゴル時代は疫病と飢饉のために短命だった。[197] 1368年の革命の後、明王朝は繁栄と短い外国遠征の時代を迎えたが、その後何世紀にもわたって世界情勢から孤立した。[198]
しかし、韓国と日本は中国や他のアジア諸国との関係を継続した。15世紀、韓国の世宗大王は漢字に代わるハングル表記法を創始し、国のアイデンティティを固めた。[199]一方、日本は鎌倉幕府、そして後には武士が支配する足利幕府の軍事政権下に入った。[200]
オセアニア
オセアニアを描いた地図
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オーストラリアのアボリジニ地域の地図。 -
アフロユーラシアやアメリカ大陸の発展とは別に、大オセアニア地域は外界から独立して発展を続けた。オーストラリアでは、先住民アボリジニの社会は紀元前5万年頃にアフリカからこの地域に到着して以来、古典期以降ほとんど変化しなかった。外部との接触の唯一の証拠は、インドネシア出身の漁師との遭遇であった。[G] [201]
ポリネシア人とミクロネシア人は台湾と東南アジアに起源を持ち、紀元前3000年から1500年にかけて 太平洋への移住を始めた。 [202] 4世紀以降、ミクロネシア人とポリネシア人は南太平洋の探検を始め、後にナン・マトール ・ムアなど、以前は人が住んでいなかった地域に都市を建設した。 [H] [203]西暦1200年頃、トゥイ・トンガ帝国は南太平洋諸島全体に広く影響力を広げ、学者からは貿易ネットワークを使って権力を王の首都に集中させた海洋首長国と説明されている。[204]アウトリガーカヌー に乗ったポリネシア人は、地球上で最後の無人島のいくつかを発見し、植民地化した。 [202] ハワイ、ニュージーランド、イースター島は、入植者が手つかずの土地を発見し、最後に到達した場所の中にあった。口承によれば、航海士ウイテランギオラが南極海で氷山を発見したとされている。[205]ポリネシア人入植者は探検と定住において、無作為に行動したのではなく、風と水流に関する知識を活用して目的地に到達した。[206]
定住した島々では、一部のポリネシア人グループが互いに独立していったが、その顕著な例がニュージーランドのマオリ族である。ハワイやタヒチなど他の島嶼システムは互いに連絡を取り合っており、長距離貿易の品物には玄武岩や真珠貝などがあった。[204]生態学的には、ポリネシア人は限られた環境の中で自らを維持するという課題を抱えていた。一部の入植地では、モア などの種の狩猟やポリネシアネズミの導入により、時間の経過とともに一部の在来植物や動物種の大量絶滅を引き起こした。[202]イースター島の入植者は生息地の完全な生態学的破壊に従事し、その後、おそらくイースター島の像の建設により、島の人口が激減した。[207] [208] [209] [210] [I]他の入植者グループは、チャタム諸島のモリオリ族のように特定の島の生態系に適応した。
16世紀と17世紀にはヨーロッパ人が航海中に多くの太平洋諸島を訪れたが、オセアニアのほとんどの地域は1780年代のイギリス人探検家ジェームズ・クックの航海まで植民地化されなかった。 [212]
アメリカ大陸
アメリカ大陸の古典後期は、アフロ・ユーラシアの時代とは異なる期間に設定されていると考えられる。メソアメリカとアンデスの文明の発展は旧世界のそれとは大きく異なり、その発展速度も異なるため、伝統的な意味での古典後期は西ヨーロッパの中世の終わり近くまで起こらない。[J]
そのため、この記事では、400年から1400年頃までのアメリカ大陸のウッドランド期と古典期について議論する。 [215]ヨーロッパ人との接触前夜に起こったアメリカの発展における技術的な後古典期については、後古典期を参照。
西半球を描いた地図
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ヨーロッパ人と接触する以前の北アメリカの文化圏。 -
ヨーロッパ人との接触以前の南米および中央アメリカの文化圏（スペイン語）。
北米
大陸として、統一された貿易やコミュニケーションはほとんどありませんでした。農業の進歩は、貿易を通じて間接的にメソアメリカから北方へと広がりました。しかし、主要な文化圏は依然として互いに独立して発展していました。
ノルウェー人との接触と極地
アメリカ大陸と旧世界の間には定期的な接触はほとんどなかったが、ノルウェー人は1000年頃にはグリーンランドとカナダを探検し、植民地化していた。これらの集落は中世以降は残っていない。スカンジナビア半島以外では、アメリカ大陸の発見は遠く離れた島か北極であると解釈されていた。[216]
アイスランドから到着したノルウェー人は、およそ980年から1450年にかけてグリーンランドに定住した。 [217]ノルウェー人は、13世紀にイヌイットの トゥーレ族がこの地域に接近する前に、南グリーンランドに到着した。ノルウェー人とトゥーレ族の交流の程度は不明である。[217]グリーンランドは、セイウチの牙から得られる象牙の取引によりノルウェー人にとって貴重であった。小氷期は植民地に悪影響を及ぼし、植民地は消滅した。[217]グリーンランドは、 18世紀のデンマーク植民地化までヨーロッパ人の手に渡らなかった。 [218]
ノルウェー人はさらに南のニューファンドランド、カナダのランス・オー・メドーを探検し、植民地化した。ノルウェー人はここをヴィンランドと呼んでいた。この植民地は最大で20年間存続したが、先住民に病気や技術が伝わったことは知られていない。ノルウェー人にとって、ヴィンランドは良質のワインを造るためのブドウの木が豊富にあることで知られていた。植民地が失敗した理由の1つは、ノルウェー人がスクレリングと呼んでいた先住民のベオトゥク族との絶え間ない暴力であった。
最初の遠征の後も、ノルウェー人は現代のカナダを訪れ続けた可能性がある。中世アイスランドの現存する記録によると、 1347年ごろには、おそらくはカナダのラブラドール海岸のマークランドと呼ばれる土地への散発的な航海があり、おそらく森林伐採されたグリーンランドの木材を集めるためだったと思われる。[219]
北部地域
北米では、多様な地域で多くの狩猟採集社会と農耕社会が繁栄した。ネイティブアメリカンの部族は特徴が大きく異なり、マウンドビルダーやオアシスアメリカ文化など、複雑な首長制のものもあった。[220]現在のアメリカ北部とカナダの州に住んでいた他の民族はそれほど複雑ではなく、技術的変化にそれほど迅速に追随しなかった。およそ西暦500年頃のウッドランド期に、ネイティブアメリカンは狩猟と戦争に槍から弓矢に移行し始めた。[221]西暦1000年頃、トウモロコシはアメリカ東部で主食として広く採用された。トウモロコシはコロンブス交換までアメリカ東部とカナダの先住民の主食であり続けた。[222] [223]
アメリカ東部では、川が貿易と通信の媒体でした。現在の米国イリノイ州にあるカホキアは、ミシシッピ文化の中で最も重要な都市の一つでした。[220]モンクスマウンド周辺の考古学によると、1000年以降、農業に重要な道具を製造し、文化的アトラクションを開催したため、人口が飛躍的に増加しました。[224] 1350年頃にカホキアは放棄され、都市の衰退には環境要因が提案されています。[225]
同じ頃、先祖プエブロ族はニューメキシコ州にあるチャコ・キャニオン遺跡に建物群を建設した。個々の家には一度に600人以上の住民が住んでいた可能性がある。チャコ・キャニオンは米国で唯一、プレコロンブス期に舗装道路が建設された遺跡である。[226]陶器は社会がより複雑になっていったことを示し、米国本土で初めて七面鳥が家畜化された。1150年頃、チャコ・キャニオンの建造物はおそらく深刻な干ばつのために放棄された。[227] [ 228] [229]南西部米国には、メサ・ヴェルデ国立公園にあるクリフ・パレスのような他のプエブロの複合施設もあった。米国の先住民複合社会は最盛期を迎えた後に衰退し、ヨーロッパの探検家が到着するまで完全に回復することはなかった。[228] [K]
カリブ海
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カリブ海には多数の島々が集中しており、石器時代からカヌーによる海上移住が頻繁に行われており、紀元前5000年頃には最初の住民がこの地域に到達していた。[231]
1000年にわたる人口移動の後、カリブ海のさまざまな民族は、農業技術の向上と、さまざまなカシケが率いる大規模な儀式と商業の中心地となった村の大幅な成長の結果、多数の恒久的な集落とより複雑な社会組織の顕著な発展を伴う後古典期に入りました。貝殻、綿、金、色石、珍しい羽毛などの交易品は、小アンティル諸島から大アンティル諸島にわたる島から島へと広く輸出されました。[232]
紀元650年から800年頃までに、現在のベネズエラのカリブ海沿岸から新たな移住の波が起こり、何人かの人々が文化的、社会政治的、儀式的な改革のプロセスを開始し、それが最初の首長制の形成と社会階層の出現につながった。[233]この時期は、古代サラドイド人がカリブ海の主要な島々から追放され、その後、新たに到着したタイノ族が彼らに取って代わった時期とも言える。タイノ族は耕作地や戦争捕虜をめぐって他のアラワク語を話すグループと激しく競争した。証拠はほとんどないが、一部の学者は、バテイの習慣などの特定の習慣が、宗教的性格も持っていたメソアメリカの元の球技から受け継がれた可能性があるため、タイノ族はマヤ文明からわずかに影響を受けた可能性があると主張している。[234]
1492年にクリストファー・コロンブスがバハマ諸島に上陸したとき、彼と乗組員は当初地元のタイノ族と平和的な関係を維持していましたが、その後すぐにスペインの植民者によって奴隷にされ、この地域は近世に入りました。
メソアメリカ
世界的な後古典期の初め、テオティワカンの街は最盛期を迎え、125,000人以上が暮らし、西暦500年には当時世界で6番目に大きな都市だった。[235]街の住民は、天文現象を追うように設計された、世界で3番目に大きい太陽のピラミッドを建設した。6世紀と7世紀に突然、街は衰退した。これはおそらく、535年から536年の異常気象によって引き起こされた深刻な環境被害の結果である。おそらく国内の反乱で、街の大部分が焼失したという証拠がある。[236] [L]街の遺産は、この地域の将来のすべての文明に影響を与えた。[239]
同じ時期には、マヤ文明の古典期がユカタン半島と現在のグアテマラに数十の都市国家として集中していた。[240]これらの都市の中で最も重要なのはチチェン・イッツァで、この地域で支配的な経済的影響力を持つために60から80の都市国家と激しく競争していた。[241]同様に、ティカルやカラクムルなどの他のマヤの都市も、権力と威信をめぐってこの地域で一連の本格的な紛争を引き起こし、6世紀のティカル・カラクムル戦争で頂点に達した。 [242]
マヤ人には上層階級の司祭がおり、彼らは天文学、数学、書記に精通していた。マヤ人はゼロの概念と365日の暦を考案したが、これはおそらく旧世界の社会で作られるよりも古いものと思われる。[243] 900年以降、干ばつと絶え間ない戦争の組み合わせによって引き起こされたと思われる生態学的災害により、多くのマヤの都市が突然衰退した。また、古典的なマヤの都市には食料貯蔵施設がなかったことも指摘されている。[214]
トルテカ帝国はトルテカ文化から生まれ、賢明で慈悲深い指導者として記憶されている。セ・アカトル・トピルツィンと呼ばれる僧侶王は、人身御供に反対した。[244] 947年に彼が亡くなった後、トピルツィンの教えを支持する人々と反対する人々の間で宗教的な性格を持つ内戦が勃発した。[244]しかし、現代の歴史家はトルテカとその影響力の範囲に懐疑的であり、トルテカについて知られている情報の多くは、後のアステカ人によってインスピレーションを受けた神話として作られたものだと考えている。 [245]
1300年代に、アステカ人と呼ばれる暴力的な宗教過激派の小集団が、この地域全体で小規模な襲撃を始めた。[246]やがて彼らはトルテカ文明とのつながりを主張し始め、自分たちが正当な後継者であると主張した。[247]彼らは数を増やし、広大な土地を征服し始めた。彼らの征服の基本は、アステカの指導者や司祭が屈辱と強制の手段として、征服した人々に人身御供を命じるという意味での政治的恐怖の利用であった。[ 246 ]メソアメリカ地域の大部分は、最終的にアステカ帝国の支配下に入ることになる。 [246] ユカタン半島では、マヤ人のほとんどはアステカから独立したままであったが、彼らの伝統的な文明は衰退した。[248]アステカ人の発展により耕作が拡大し、チナンパ、灌漑、段々畑農業が導入された。重要な作物にはトウモロコシ、サツマイモ、アボカドなどがある。[246]
1430年、テノチティトランは他のナワトル語圏の強力な都市、テスココやトラコパンと同盟を結び、アステカ帝国、別名三国同盟を樹立した。[248]帝国と呼ばれているものの、アステカ帝国はテノチティトランを中心とする貢物徴収システムとして機能していた。16世紀に入ると、アステカ人とトラスカラなどのライバル国との間の「花の戦争」が50年以上続いた。[249]
南アメリカ
南米文明は、紀元前2500年からすでに複雑な文化を育んできたアンデス地方に集中していた。アンデス地方の東側では、社会は一般的に半遊牧民であった。アマゾン川流域の発見は、この地域には接触前に500万人の人口がおり、複雑な社会が育っていた可能性を示している。 [ 250]大陸のあちこちでは、コロンビアからアルゼンチンにかけての多くの農耕民族が、紀元500年からヨーロッパ人との接触まで、さまざまな発展段階を経て着実に進歩した。[251]
アンデス
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古代、アンデスはメソアメリカなどの外部の影響から独立した文明を発展させていた。[252]古典期以降も、スペイン人との接触まで文明のサイクルは続いた。アンデス社会には、旧世界の文明が享受していた通貨、文字、役畜が全体的に欠けていた。その代わりに、アンデス人は、メッセージを伝達するためのキプシステムの使用、小さな荷物を運ぶためのラマ、相互扶助に基づく経済など、成長を促進する他の方法を発達させた。 [246 ]社会は、厳格な社会的階層と支配階級からの経済的再分配に基づいていることが多かった。[246]
後古典期前半、アンデスはほぼ同等の力を持つ2つの国家によって支配されていた。ペルー北部にはワリ帝国、ペルーとボリビアの南部にはティワナク帝国があり、どちらも以前のモチェ族に影響を受けたものであった。[253] 両者の関係がどの程度であったかは不明であるが、互いに競争はしていたが直接の衝突は避けていたと考えられている。戦争もなく繁栄し、700年頃にはティワナク市の人口は140万人に達した。[254] 8世紀以降、両国とも環境条件の変化により衰退し、数世紀後にインカやその他の小王国が独自の文化として出現する基礎が築かれた。[255]
15世紀には、インカ帝国が台頭し、その地域の他のすべての国を併合した。太陽神王サパ・インカに率いられた彼らは、現在のペルーをゆっくりと征服し、アンデス文化圏全体に社会を築いた。インカ人はケチュア語を話した。以前のアンデス社会が残した古代の進歩を利用して、インカ人は南米で最も進歩した交易路システム、インカ道路システムを作り出し、征服した州間の相互接続を強化した。[256]インカ人は数学を計算するためにそろばんを使用していたことが知られている。インカ帝国は、クスコ地域のマチュピチュなど、いくつかの壮大な建造物で知られている。[257]帝国は急速に北はエクアドル、南は中央チリまで拡大した。インカ帝国の北には、農業と金の冶金業を営む独立したタイロナ・ムイスカ連合が残っていた。[258] [259]
期間終了
15世紀に古典期後期が終わりに近づくと、この時代に築かれた帝国の多くは衰退していった。[260]ビザンチン帝国はすぐに地中海でヴェネツィア、ジェノヴァ、オスマン帝国などのイスラム教とキリスト教のライバルに影を落とされることになった。 [ 261]ビザンチン帝国は第4回十字軍の間に東西両勢力からの度重なる攻撃に直面し、 1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国に奪われるまで衰退していった。[260]
最も大きな変化は貿易と技術の面で起こった。ビザンチン帝国の崩壊が世界的に重要視されたのは、アジアとヨーロッパを結ぶ陸路が断絶したことだ。[262]ユーラシアにおける遊牧民の伝統的な優位性は衰え、異なる文明間の交流を可能にしていたモンゴルの平和はもはや存在しなかった。西アジアと南アジアは火薬帝国に征服され、軍事技術の進歩をうまく利用したがシルクロードは閉ざされた。[M] [263]
ヨーロッパ人、特にポルトガル人とイタリアの探検家たちは、陸路を海路に置き換えることを意図していた。[264]もともとヨーロッパの探検は、既知の目的地に到達するための新しいルートを探すことだけだった。[264]ポルトガルの探検家ヴァスコ・ダ・ガマは、 1498年に喜望峰を回ってアフリカを一周し、海路でインドに到達した。[265]インドとアフリカ沿岸はヨーロッパ人には既に知られていたが、それ以前に大規模な貿易ミッションを試みた者はいなかった。[265]航海の進歩により、ポルトガルは1511年に現在のマレーシアにあるマラッカを征服し、世界的な植民地帝国を築くことになる。 [266]
スペインの後援を受けたイタリアのクリストファー・コロンブスなどの他の探検家は、ヨーロッパから西に向かう未知のルートを旅して貿易に従事することを意図していました。その後、 1492年にヨーロッパ人がアメリカ大陸を発見したことで、コロンブス交換と世界初の汎海洋的グローバリゼーションが起こりました。[267]スペインの探検家フェルディナンド・マゼランは、1521年に知られている限りで初の地球周航をしました。 [268]海を越えた商品や病気の輸送は、よりつながりのある世界を作り出す上で前例のないものでした。[269]航海と貿易の発展から、近代史が始まりました。[267]
説明ノート
- ^ ポスト古典時代は、ヨーロッパ中世（その範囲は完全にヨーロッパ中心）の時代に起こった世界史を説明するためによく使用されます。ポスト古典時代という用語をこの時代を表す用語として使用することは、時には議論の的となりますが、学術界では今でも使用されています。[4]このポスト古典時代の「世界史」の使用は、メソアメリカのポスト古典時代と混同しないでください。
- ^ さらに詳しく説明すると、オセアニア、アフロユーラシア、アメリカ大陸は、15世紀後半まで、海洋の堅固な障壁によって隔てられており、それらの間の世界的な交流は妨げられていました。これら3つの「世界」の存在は、それぞれの世界地域のすべての部分が互いにつながっていたことを意味するものではありません。たとえば、アフロユーラシアでは、南アフリカと中央アフリカは、シベリアの遠隔地と同様に、大陸のより大きなネットワークから確実に切り離されていました。[29]
- ^ 1980 年代以前の歴史家は、541 年に発生したユスティニアヌスの疫病はアジア起源であると信じていた。病気そのものは現代のタジキスタンから来た可能性もあるが、現在ではその逆で、疫病は西から東へと広がったようだ。疫病がビザンチン帝国に到達する前の 6 世紀のアジアでの流行についてはほとんど言及されていない。541 年の発生は、アクスム (エチオピア) または東アフリカの他の場所で発生した可能性がある。疫病は明らかにビザンチン時代のエジプトから東に広がった。543 年には、アルメニアに侵攻したペルシャ軍が感染した。549 年には中国南部の首都で原因不明の病気が流行した。中央アジアは 585 年に「飢饉と病気」に見舞われたと言われている。中央アジアと東アジアでの病気の発生は、その後 2 世紀にわたって続き、繰り返し発生した。中国との長期にわたる接触の後、朝鮮と日本で最初に記録された疫病は698年に記録されました。イラン東部で発生した疫病の少なくとも一部は腺ペストであった可能性がありますが、確実ではありません。[96]
- ^ イスラム化はユーラシアのさまざまな地域で起こった。しかし、東南アジアのイスラム化は中央アジアのイスラム化とは対照的である。東南アジアでは、イスラムへのアプローチはボトムアップのプロセスであり、特定の個人やグループが認識された利点のために改宗し始めた。一方、中央アジアの改宗はトップダウンのプロセスであった。[172]
- ^ このモデルでは、中国と西アジア、ヨーロッパとの最大の類似点は西暦200年から1000年の間に起こった。類似点には、中央集権の崩壊（三国時代とヨーロッパ中世初期）と大規模な分散型多民族帝国の創設（唐王朝とウマイヤ朝）の両方が含まれる。[61]
- ^ これは元寇の終結と将軍の称号の確立と一致している。京都の皇室と文民政権は存続したが、実質的な権力はほとんど持たなかった。日本は1868年まで軍の統制下にあった。[176]
- ^ マカッサルの人々は、ナマコを探す季節的な任務でオーストラリアに近づき、後古典期後の1500年から1720年の間に初めて到着しました。
- ^ ポリネシア人の居住地の拡大は、世界史全体の始まりの可能性のある日付として提案されている[203]
- ^ ノルウェーのグリーンランドの衰退はイースター島の衰退と比較されてきたが、どちらも森林伐採を行った孤立した島社会であった。[211]
- ^ さらに、これらの用語がどのように使用されるかは、議論されているアメリカ大陸内の場所によって異なります。たとえば、中米の後期古典期は600年から900年に分類され、後期古典期は900年以降に始まります。アメリカ大陸では、後期古典期は1200年以降に始まりました。[213] [214]
- ^ 北米考古学では典型的には後古典時代は1200年から始まるが、これは世界史における用語の使用法やメアソアメリカの文脈とも異なる[230]。
- ^ この気象現象は世界規模で発生しており、年輪気候学によって実証されているが、ビザンチン帝国の歴史家によっても記録されている。[237] [238]
- ^ 「閉鎖」という言葉の使用は問題となる可能性がある。なぜなら、イスラム政権はキリスト教徒の渡航を完全に禁止することはなく、代わりに高い関税を課すことが多かったからである。ヴェネツィアを含む一部のヨーロッパ人は依然として東地中海貿易に参加していたが、ほとんどのヨーロッパ人は長期的には関税を支払うことを望んでいなかった。[263]
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さらに読む
- ボルゴルテ、マイケル（2022）。Die Welten des Mittelalters: Globalgeschichte eines Jahrtausends [中世の世界: 千年紀の世界史] (ドイツ語)。ミュンヘン: CH ベック。ISBN 978-3-406-78446-0。
外部リンク
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- Freemanpedia – ポスト古典時代をグラフィックで表現したもの。
- シルクロード シアトル – シルクロードと古典時代以降のさまざまな文化間の交流に関する一次資料の豊富なセレクション。
