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マリア・ラーハ修道院（ドイツ語: Abtai Maria Laach、ラテン語: Abbatia Maria LacensisまたはAbbatia Maria ad Lacum）は、ドイツのラインラント・プファルツ州のアイフェル地方、ラーハー湖（ラーハ湖）の南西岸、グリースに位置するベネディクト会修道院です。ベネディクト会連合内のベロネーゼ会衆のメンバーです。この修道院は 11 世紀から 12 世紀に建てられ、1862 年にイエズス会が「マリア」という名前を追加するまでは、当初は「Abtai Laach」（「Abbatia Lacensis」または「Laach Abbey」、つまり「湖の修道院」を意味する）として知られていました。
1093年、ライン宮中伯ハインリヒ2世・フォン・ラーハとその妻でロートリンゲン公ヘルマン2世の未亡人であるヴァイマル＝オルラムンデのアデライデによって、アフリヘム修道院（現在のベルギー）の小修道院として設立されたラーハは、1127年に初代修道院長ギルベルトのもとで独立した修道院となった。アフリヘム自体はヘルマンによって設立された。この修道院は、皇帝派の著名な（ただし、永久に破門されていた）人物（叙任権闘争）によって設立されたにもかかわらず、アフリヘムはその後すぐにクリュニー改革運動の有力な一員となった。
この修道院は12世紀に学問の中心地として発展した。13世紀の修道院長アルベルト（1199年～1217年）とテオデリヒ2世（1256年～1295年）は、創設者の壮大な墓を含む建物や建築装飾に多大な貢献をした。
他のほとんどのドイツのベネディクト会修道院と同様に、ラーハ修道院も14世紀には精神的、修道生活の面で衰退したが、この傾向は15世紀後半になってようやく逆転した。修道院が加盟した改革派のブルスフェルデ修道会の影響下で、修道院長ヨハネス5世フォン・ダイデスハイム（1469年～1491年）が修道院内の抵抗を押し切って支援したのである。
その結果として規律が向上したことで、修道院の歴史において実り豊かな文学時代が到来し、ヤコブ・シベルティ、ボンのティルマン、ミュンスターアイフェルのベネディクトなどが傑出した存在となったが、中でも特筆すべきは修道院長ヨハネス・ブッツバッハ（1526年没）である。彼の著作の多くは出版されたものも未出版のものも含めて現存しているが、残念ながら修道院の年代記は失われてしまった。
ラーハ修道院は1802年の世俗化によって解散された。その敷地は、まず占領軍であるフランス軍の所有となり、その後1815年にはプロイセン王国の所有となった。
1820年、この建物はイエズス会によって取得され、同会はここに研究と学問の場を設立した。特に注目すべきは、ゲルハルト・シュネーマン神父、テオドール・グランデラート神父、フロリアン・ライス神父で、彼らは数々の重要な著作を残した。「Collectio lacensis」（「Acta et decreta sacrorum conciliorum recentiorum」、7巻、フライブルク、1870～1890年）、「Philosophia lacensis」（論理学、宇宙論、心理学、神義論、自然法など、哲学のさまざまな分野に関する学術書を集めたもので、フライブルクで1880～1900年に出版）、そしておそらく最もよく知られているのは、「Stimmen aus Maria-Laach」（「マリア・ラーハからの声」 ）で、1865年からローマ・カトリック教会内の自由主義に反対する個々のパンフレットとして、1871年からは定期刊行物として発行された。イエズス会士たちは、1870年代の「文化闘争」の際に、国外退去を余儀なくされた。
ベネディクト会ベウロン派の修道士たちが1892年にこの修道院に移り住み、翌年には大修道院へと昇格した。当時まだプロイセンの所有物であったこの教会の修復は、 1897年にヴィルヘルム2世皇帝によって着工された。
20世紀前半、マリア・ラーハは典礼運動において主導的な役割を果たした。
この修道院の建造物は1093年から1177年の間に建てられ、1225年頃にパラディシウム（聖域）が増築されました。シュタウフェン時代のロマネスク建築の代表的な例とされています。長い建設期間を要したにもかかわらず、保存状態の良い6つの塔を持つバシリカは、ドイツで最も美しいロマネスク建築の一つとされています。
19世紀初頭に湖の水位が大幅に低下したため、教会のヴォールトと屋根に深刻かつ予期せぬ構造的損傷が発見されました。重要な改修工事が3回行われました。1回目は1830年代で、パラディシウムの上階（当時は宿泊施設として上階がありました）の撤去を含む構造的損傷の修復が行われました。2回目は1880年代で、1885年に南側の円塔で発生した深刻な火災後の修復が行われました。3回目は1930年代です。ゴシック様式（例えば、塔の急勾配の屋根）やバロック様式（例えば、窓の幅が広い）で行われた建物の多くの変更は、ロマネスク様式に再変更されました。
マリア・ラーハ修道院は、1933年から1945年にかけてのナチス政権との関係をめぐり、論争の中心となってきた。特に、ハインリヒ・ベルは（『9時半のビリヤード』の中で）修道士たちがナチスに積極的に自発的に協力したベネディクト会修道院を描いており、一般的にはマリア・ラーハ修道院を念頭に置いていたと考えられている。
2004年、研究者のマルセル・アルバートは著作（「マリア・ラーハ・ベネディクト会修道院と国家社会主義」というタイトルで翻訳）を出版した。[ 1 ]この本はセントルイス大学のマーク・エドワード・ラフ博士によってレビューされ、ワイマール共和国時代のカトリック保守主義におけるマリア・ラーハの中心的役割と、ナチスとの独特な関係（ベネディクト会修道院の中でも特に）が強調されている。[ 2 ]
本書の最終章では、修道院が1945年以降、アデナウアーとキリスト教民主同盟（CDU）との良好な関係を築きながらも、君主制支持の信念は維持していたことが示されている。しかし、戦後に関する記述はやや少なく、この修道院の歴史については さらなる研究が必要であると思われる。
1896年、アルザス地方のワイン生産者の家にアンリ・エーベルとして生まれたバジリウス・エーベル博士は、後に同時代の著名な学者となり、 1939年にトリーアの聖マティアス修道院の院長に就任し、ユダヤ人を修道士たちの中に受け入れ、彼らに避難場所を提供した。1941年、彼の修道院はゲシュタポによって没収され、彼自身もマリア・ラーハに追放され、1946年から1966年までそこで院長を務めた。彼の指導の下、マリア・ラーハはキリスト教徒とユダヤ人の和解の重要な中心地となった。
学術的な面では、12世紀のアレマン語の賛美歌集[ 3 ]を出版したことと、マリア・ラーハ大聖堂を元の様式に修復したことで記憶されるべきである。
マリア・ラーハ修道院教会は、複数の塔、アーケードギャラリーのある大きな西壁、独特な西ポーチを備え、ドイツ・ロマネスク建築の傑作とみなされている[ 4 ] 。
東端には、円形のアプスがあり、その両側に四角い塔がそびえ立っている。翼廊の交差部の上には、円錐形の屋根を持つ広いドームがある。壮大な西側のファサードには、円形の二つの塔に挟まれたアプスのある西側聖歌隊席と、中央に四角い塔がある。
パラダイスと呼ばれる、小さな中庭を囲む柱廊のある平屋建ての西側ポーチは、1225年頃に増築されました。初期キリスト教のバシリカ建築を彷彿とさせるその柱頭には、人間や神話上の人物像が精緻に彫刻されています。この彫刻を手がけた石工は「ラーハー・サムソン・マイスター」、すなわち「ラーハー・サムソンの巨匠」として知られ、彼の作品はケルンをはじめとする各地で見ることができます。中庭にあるライオンの噴水は1928年に増築されました。
内部の注目すべき特徴としては、創設者であるプファルツ伯ハインリヒ2世の墓（1270年）、16世紀の壁画、後陣にある後期ロマネスク様式の天蓋、そして1910年頃のモザイクや1950年代のステンドグラス窓といった興味深い近代的な装飾が挙げられる。モザイクは、シチリア島のチェファル大聖堂とモンレアーレ大聖堂にあるものを基にしている。
ジョーンズ、ラリー・ユージン。「フランツ・フォン・パーペン、カトリック保守派、そして第三帝国の樹立、1933～1934年」。『現代史ジャーナル』第83巻、第2号、2011年、272～318ページ。JSTOR、https://doi.org/10.1086/659103。2022年1月29日アクセス。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Maria-Laach ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 北緯50度24分08秒、東経7度15分08秒/北緯50.40222度、東経7.25222度/北緯50.40222度、東経7.25222度