スエビ

スエビ族（Suevi または Suavi とも綴られる）は、紀元前 1 世紀にユリウス・カエサルによって初めて記録されたゲルマン民族の大きな集団である。数世紀にわたるさまざまな文脈で、この包括的なカテゴリーに属する人々は、時には単にスエビ族と呼ばれたが、スエビ族のすべてまたは大部分は独自の名称も持っていた。彼らは現在のドイツ東部のエルベ川付近を起源とする。そこからスエビ族は中央ヨーロッパに広がり、5 世紀と 6 世紀にはスペイン、ポルトガル、イタリアの一部を占領した。考古学的には、ローマとの接触以前のスエビ族の先駆者はヤストルフ文化と関連付けられている。ローマ帝国時代には、スエビ族は、エルベの物質文化を南と南西の新しい地域にもたらしたいわゆる「エルベ・ゲルマン民族」と関連付けられている。言語学的には、ローマ時代のスエビ語に関する同時代の証拠は乏しいものの、彼らはゲルマン語派の言語を話しており、それは中世古高ドイツ語、そして現代ドイツ語とその関連方言の主要な祖先であると考えられている。

西暦1世紀から2世紀にかけてローマの支配が確立されると、一部のスエビ族はネッカー川付近のローマ支配地域に移住したが、ローマの支配下にない強力なスエビ族の同盟はローマ帝国との緊張関係を維持した。この同盟を率いたのはマルコマンニ族で、彼らは他のスエビ族と共にドナウ川沿いのローマ国境の北にある人里離れた森林や山岳地帯に定住し、北方のスエビ族や非スエビ族との繋がりを維持した。2世紀後半のマルコマンニ戦争でローマに壊滅的な敗北を喫した後、多くのスエビ族はローマ帝国領に移住するか、ローマ国境付近の地域に再集結した。特に、後にアレマンニ族として知られるようになった多様な集団は、後に中世シュヴァーベンとなる地域（ドイツ南部の文化圏で、現在もスエビ族の名残が残っている）のローマ領を支配した。 3世紀から4世紀にかけて、ローマ人はアレマンニ族、ユトゥンギ族、クアディ族、その他のスエビ族による襲撃を頻繁に受け、彼らを征服しようとする試みは限られた成功しか収められなかった。

378年のアドリアノープルの戦いの後、スエビ族、ローマ人、そして中ドナウ川流域の他の民族は、フン族、ゴート族、アラン族、そして東ヨーロッパからやってきた他の民族の大群の到来によって動揺した。406年頃、多くのスエビ族を含む中ドナウ川流域の人々がはるか西へ移動し、ローマ領ガリアに入り込み、ガリアをひどく混乱させた。おそらく多くのクアディ族や他の中ドナウ川流域の人々を含む彼らの大集団は、409年までにローマの内戦が進行中のローマ領ヒスパニアに入った。そこで彼らはガッラエキア（イベリア半島北西部）にスエビ王国を建国し、この王国は409年から585年まで続いた。この王国は最終的に西ゴート王国に吸収されたが、その遺産は地名に残っている。

他の多くの中部ドナウ地方の人々はフン族に加わり、アッティラの帝国の一部となった。453年にアッティラが死去すると、いくつかの王国が形成され、この地域は分割された。これらの王国の中で、短命に終わったスエビ王国は東ゴート族に敗れ、その一部は西へ移動してアレマンニ族に加わり、中世シュヴァーベン人の民族形成に貢献した。東ゴート族が493年にイタリア征服のためにこの地域を去った後、スエビ・ランゴバルド族（ロンバルド族）が中部ドナウ地方の権力の空白を埋め、500年頃から支配的になった。彼らはエルベ川流域から南下し、自分たちの法律に従うことに同意した他の民族を統合することに積極的だった。アレマンニ族とランゴバルド族の間の、まだローマ化されていた地域では、バイウヴァリ族と呼ばれる新しいゲルマン民族が支配権を握り、後のバイエルン人の先駆けとなった。現代の学者たちは、彼らの言語と物質文化をスエビア語と分類しているが、当時の記録ではスエビア人とは呼ばれていなかった。568年、ランゴバルド族はイタリアに侵入し、そこにロンバルド王国を建国した。中ドナウ川はパンノニアのアヴァール族に占領され、バイエルンとシュヴァーベンはフランク王国の幹国となった。

古典時代には「Suebi」という綴りが主流でしたが、歴史を通じて一般的な異形「Suevi」も見られました。西暦300～600年頃には、西ゲルマン語で起こった音韻変化により、Suaevi、Suavi、Σούαβοιなどの綴りが現れ始めました。しかし、古典的な綴りも引き続き使用されました。^{[ 1 ]}ゲルマン祖語の発音は、 *swēbōz（複数）、*swēbaz （単数）と再構築されています。^{[ 2 ]}

19世紀を通じて、この名前のゲルマン語起源説を提唱する試みが数多く行われたが、現在では学者によって受け入れられていない。今日最も広く受け入れられている説は、この単語が再構築されたゲルマン語の形容詞*swēsa-に関連し、「自分の」という意味であり、ゲルマン語のSuiones (スウェーデン人) を含む他の民族名にも見られるというものである。^{[ 2 ]}

スエビ族の名前と、再構築されたゲルマン語の*sebjō（「氏族」、「関連」、「家族」を意味する）との類似性は、一般的に、この2つの単語が関連していることを示していると考えられており、これは名前の後半部分の説明の試みに関連していると考えられています。^{[ 2 ]}特に、古典作家が最も名声があり、本来のスエビ族と描写したセムノネス族の名前も、同様の語源を持つ可能性があります。言語学者は一般的に、この名前はSebnōと発音され、インド・ヨーロッパ祖語の*swe - bh(o) -n（「同種の」を意味する）に、所属を表す n 接尾辞が付いたものに由来すると考えています。したがって、スエビ族は「同種の者」であり、セムノネス族は「同種の者に属する者」ということになります。^{[ 3 ]}

対照的に、リューベカイルは、スエビ族のゲルマン語名を説明するのに適切なインド・ヨーロッパ祖語の接尾辞は、形容詞から副詞を作るのに使われた接尾辞である-bho-ではないと主張している。代わりに彼は、動詞「～である」 *bʰuH-に基づく接尾辞*-bū-が音節長音化によって「～に属する」という意味に変化したと提案している。インド・ヨーロッパ祖語の語根名詞*swe - b(h)ū- は、おおよそ「自己存在」を意味するだろう。^{[ 4 ]}

あるいは、「放浪者」を意味するケルト語から借用されたという説もある。^{[ 5 ]}

カエサルが紀元前58年の出来事について最初に報告した際、スエビ族はウビイ族とケルスキ族の間、ライン川とエルベ川の間のどこかの特定の場所に住む単一の部族として記述されていた。スエビ族は次の世代にも再び登場し、いくつかの古典文献は紀元前9年に大ドルススによって彼らが壊滅的な敗北を喫したことを記述している。カエサルと同様に、これらの著者はマルコマンニ族を、紀元前58年と紀元前9年のローマの遠征で敗北した別の同盟民族として言及している。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

ローマがゲルマニアで数々の勝利を収めた後、ストラボン、大プリニウス、タキトゥスといった1世紀の著述家たちは、スエビ族を単一の部族ではなく、複数の部族の集まりとして認識し始めた。3世紀初頭に執筆したディオ・カッシウスは、多くの民族が時を経て自分たちをスエビ族と呼ぶことに決めただけだと主張した。^{[ 7 ]}現代の学者たちはこれを疑問視し、ローマ人は当初、マルコマンニ族やセムノネス族のような部族が自分たちをスエビ族と認識していたことを知らなかった可能性があると示唆している。^{[ 10 ]}

ストラボンは紀元23年頃に、スエビ族をライン川とエルベ川の間、つまり両河川にまたがる地域で最大の民族（コイネー・ギリシア語: ἔθνος）として記述しただけでなく、大規模でよく知られた部族を含む包括的なカテゴリーとしても記述した。セムノネス族はスエビ族の中で最大の民族の一つとして記述されており、当時マロボドゥウスが支配していた民族の中に挙げられている。ストラボンによれば、この王は自身の民族であるマルコマンニ族を、いくつかのスエビ族（ ἔθνη、複数形）や他の民族と共にヘルキニアの森に定住させたが、すべてのスエビ族がこの森にいたわけではなかった。他のスエビ族はライン川の東岸に移動し、元の住民は川を渡って帝国に入ることを余儀なくされた。^{[ 11 ]}ヘルムンドゥリ族とランゴバルディ族もスエビ族として記述されており、エルベ川の東に住んでいたとされている。^{[ 12 ]}

特筆すべきは、プリニウスはスエビ族を包括的なカテゴリーとして明示的に記述したのではなく、スエビ族、ヘルムンドゥリ族、カッティ族、ケルスキ族はすべて、内陸部に住んでいたゲルマン民族のイルミノネスと呼ばれる古代の同じ民族（ラテン語：genus）に属していたと報告している点である。この記述では、ゲルマン民族は5つしか存在しなかった。^{[ 13 ]}

タキトゥスは紀元100年頃に著作の中で、スエビ族は「単一の民族ではない」（gens）こと、そして「ゲルマニアの大部分を占めており、依然として異なる民族や名称に分かれているものの」（nationibus nominibusque discreti）、総称してスエビ族と呼ばれていることを明確に述べている。^{[ 14 ]}彼はプリニウスが言及した5つの名称を繰り返し、祖先マンヌスからどのように派生したかを描写する「古い歌」（celebrant carminibus antiquis ）で称えられていると指摘している。しかし、彼はさらに、「古代の慣習に許された自由を行使する」人々が、スエビ族を含む他の民族名（gentis appellationes）も「真の古代名である」（vera et antiqua nomina）と主張していると付け加えている。^{[ 15 ]}

タキトゥスは、エルベ川沿いに住んでいたセムノネス族が、スエビ人の頭（ラテン語：caput ）であり起源（ initia gentis）であると信じられていたと記している。カエサルが記述したスエビ族と同様に、彼らは100パギに住んでいた。彼らの名声は、「同じ名前と血統を持つすべての人々（populi）が集まる」聖なる森によって強化された。これは、セムノネス族だけでなく、すべてのスエビ族を指している。^{[ 16 ]}それにもかかわらず、マルコマンニ族は「力と名声において第一位に立つ」。^{[ 17 ]}

ストラボンとは異なり、タキトゥスはエルベ川以東の状況を記述できると主張した。彼は、エルベ川とヴィスワ川の間、そして北はスカンジナビアに住む東ゲルマン民族のほぼすべてがスエビ族であると信じていた。現代の学問では、ゲルマン民族が自らを指すのに用いた名称がラテン語のゲルマニではなくスエビであった可能性もあると提唱されることがある。一方、ローマ人自身が包括的なカテゴリーとしてスエビという用語の使用を広めたと主張する者もいる。ゲルマニという用語と同様に、スエビはローマ人にとって本当の名前が不明瞭な北方の部族を指すのに便利な用語だった。^{[ 18 ]}ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、紀元後数世紀には古典民族誌があまりにも多くのゲルマン部族にスエビという名称を適用したため、カエサルが広めたゲルマニという用語がほぼ取って代わられたと主張している。 ^{[ 19 ]}

その後もローマの史料は「スエビ」という用語を使い続けたが、数世紀にわたってその使用頻度は減った。おそらく、個々の部族の名前についてより詳しく知るようになったためであろう。^{[ 18 ] [ 20 ]} 4世紀後半、クアディ族とマルコマンニ族が記録から姿を消すと、より一般的な用語である「スエビ」が再びローマの記録で一般的になり、いくつかの新しいスエビの政治体が誕生した。ヒスパニアのスエビ王国は5世紀初頭に建国され、少なくとも1つのスエビの政治体が453年のフン族のアッティラの死後、中ドナウ川付近に現れた。^{[ 21 ]}

ローマ人がゲルマン人として最初に特定した部族の言語については不確実性があるものの、スエビ族は西ゲルマン語群に属する1つ以上のゲルマン語を話していたというのが一般的な見解である。スエビ語から少なくとも部分的に発展した現代語には、標準ドイツ語自体、そしてシュヴァーベン語、アルザス語、スイスドイツ語、バイエルン語、オーストリアドイツ語を含むアレマン語群が含まれる。^{[ 22 ]}

初期西ゲルマン語の区分は、学術的な議論の対象となっている。中世初期には、西ゲルマン語は、ランゴバルド人やアレマン人など、スエビ族のルーツを持つことが知られている民族だけでなく、スエビ族とは呼ばれなかったフランク人、ザクセン人、フリース人、アングロ・サクソン人、テューリンゲン人によっても話されていた。古典後期には、スエビ族の歴史に関連する南部方言が、現代高地ドイツ語を特徴づける高地ドイツ語子音推移を経験した。しかし、この子音推移の出現以前は、西ゲルマン語話者のすべてまたは大部分の方言は、すでに単一の西ゲルマン語方言連続体の中にあったと考えられている。したがって、高地ドイツ語を単純にスエビ族の祖先や民族と同一視することはできない。フォルカー・ハルムによれば、子音推移以前の西ゲルマン語の相対的な統一は、むしろ4世紀と5世紀の人口移動、すなわち人々が混ざり合って大きな新しい集団を形成した結果であるに違いない。^{[ 22 ]}

対照的に、20世紀には、非言語的証拠に基づいて、スエビア語の方言は子音推移以前からフランク語の方言とは既に異なっていたに違いないと想定されることが多かった。フリードリヒ・マウラーの研究に基づくこの構想によれば：^{[ 23 ]}

• 「エルベ・ゲルマン語」は、元々は（そして今も）大まかに定義された帝国時代の考古学的地域を指す用語ですが、アレマン語、バイエルン語、ランゴバルド語など、子音シフトを起こした南部の言語の祖先とされるものを指す用語としても使われています。この種の提案によれば、エルベ・ゲルマン語は広義のスエビ語と等しいとも言えます。^{[ 23 ]}さらに、これらの考古学的および言語学的カテゴリーは、古典民族誌で古代の帝国以前のゲルマン民族の区分として名付けられたイルミノネス族と等しいとされています。
• 西ゲルマン語のフランク方言の祖先は、同様に、帝国時代の「ヴェーザー・ライン」（またはライン・ヴェーザー）考古学的分類に関連するとされる言語、および帝国以前のイストヴァエオネスと同一視されている。

マウラーは当初、これらを彼が提案した5つの主要なゲルマン文化圏、すなわち「文化グループ」のうちの2つとして挙げた。彼は、フランク人とアレマン人の祖先が1つの西ゲルマン語グループに属していたという言語学的証拠に基づいて、この提案を否定した。マウラーが中世の言語の違いを帝国時代の考古学的分類や帝国以前の分類に関する伝説と同一視したアプローチは、物議を醸したが影響力のあるグスタフ・コシナの方法論の影響を受けたものである。^{[ 24 ]}

考古学的証拠によれば、ローマ帝国初期（紀元1～166年頃、ドイツ語：jüngere Römische Kaiserzeit）のスエビ族の先駆者は、ローマ以前の鉄器時代（紀元前1年頃、Vorrömische Eisenzeit）に現在のドイツ東部とシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州に存在したヤストルフ文化に属し、エルベ川とその主要な支流を中心としていた。

ローマ帝国時代全体（西暦1～400年、Römische Kaiserzeit ）の考古学において、スエビ族は、いわゆる「エルベ・ゲルマン民族」と関連付けられています。この用語（エルベゲルマン民族）は、ドイツ関連の考古学研究で一般的に用いられ、エルベ川の南および南西、ライン川とドナウ川沿いのローマ帝国の国境付近にヤストルフ文化に関連する物質文化をもたらした民族を指します。エルベ川の西側の他の地域では、考古学者はエルベ・ゲルマン民族を、ローマ時代の同時代人である北方のヴェーザー・ライン・ゲルマン民族、さらに北方の北海沿岸の北海ゲルマン民族と対比させています。しかし、これら3つの考古学的複合体はすべて、それ以前のヤストルフ文化の影響を受けていました。^{[ 25 ]} 3つとも西へ拡大したが、その代償としてケルト語と関連付けられるラ・テーヌ文化のような、帝国以前の物質文化が犠牲になった。

現代の考古学研究では、1世紀のスエビ族の新地域への移動は、より具体的には「グロスロムシュテット文化」と関連付けられており、これはヤストルフ文化だけでなく、現在のポーランドのさらに東にあるプシェヴォルスク文化の影響も受けていた。この文化は、現在の西ドイツの中央部、例えばマイン川付近に最初に現れた。その後、現在のチェコ共和国とスロバキア西部に現れた。学者たちはこれを、古典文献に記されているマロボドゥウスが山や森に築いたスエビ族の集落と関連付けている。マロボドゥウスのスエビ族と関連付けられたこの文化の変種は、プラニャニ文化群と呼ばれている。^{[ 26 ]}

アレマン人は3世紀に初めて歴史記録に登場し、同時代の著述家からはスエビとは呼ばれていませんでした。彼らがシュヴァーベン人と呼ばれるようになったのは中世初期になってからで、その理由はもはや明らかではありません。マウラーが試みたように、言語学的証拠はもはや初期のアレマン人を北方の非スエビ系フランク人と区別する根拠とは見なされていませんが、学者たちは彼らのエルベ・ゲルマン起源を示す考古学的証拠を引き続き受け入れています。しかし、移住してきた人々はまとまった「部族」として到着したわけではありません。証拠は広範囲にわたるコミュニケーションと、中央ドイツを超えて遠くメクレンブルクやボヘミアに至る遠隔地との継続的な接触を示しています。^{[ 27 ]}

ユリウス・カエサルはガリア戦争の記録の中で、紀元前58年のガリア侵攻においてスエビ軍が果たした重要な役割を初めて指摘した。この侵攻はアリオウィストゥス王が率いており、彼の最初の妻はスエビ人であった。^{[ 28 ]}しかしカエサルは彼をゲルマニア人の王と呼び、それをスエビ人を含むライン川東岸の民族を包括する用語として用いた。^{[ 29 ]}カエサルはゲルマニア人とガリア人を明確に区別し、ライン川を両者の境界と定義した最初の著者であった。 ^{[ 30 ]}彼は、彼らの戦争への献身を強調し、彼らの習慣をガリア人を弱体化させたと考えられていた地中海的な生活様式と対比させるという、今日でも影響力のある重要な伝統の確立に貢献した。しかしカエサルがガリア人の弱さとゲルマニア人の強さを強調したのには政治的な理由があった。なぜなら、これはローマに戻ってから、彼の物議を醸したガリア征服を正当化するために利用されたからである。^{[ 31 ]}

ゲルマン民族の中で、カエサルは特にスエビ族の危険性を強調した。この伝統は後にストラボンとタキトゥスにも受け継がれた。彼は特別に、ゲルマン民族（ラテン語：Germani ）の中でスエビ族を最大かつ最も好戦的な民族（ラテン語：gens ）と呼んだ。彼らは常に戦争、牧畜、狩猟に従事していた。農業はほとんどなく、土地の私有はなく、一箇所に1年以上住むことを禁じる規則があった。彼らは100の地区（ラテン語：pagi）に分かれており、各地区は毎年派遣される軍事作戦に1000人の兵士を供給することができた。^{[ 32 ]}彼らは近隣の民族に、周囲の広大な土地を無人のままにしておくよう強制するほど強力だった。^{[ 33 ]}

ストラボンも同様に、スエビ族はカッティ族やケルスキ族のような定住型で農業を営む部族とは異な​​り、「彼らは土を耕したり食料を蓄えたりせず、一時的な構造物である小さな小屋に住み、遊牧民のように家畜の群れで生活しているため、遊牧民を真似て家財道具を荷車に積み、家畜とともに最善だと思うところへ向かう」と報告している。^{[ 34 ]}

タキトゥスは、ゲルマニア、特にスエビ族が常に戦争の準備をしていたことを示すテーマを引き継いだ、より詳細な著作『ゲルマニア』を著した。彼はスエビ族を、いわゆる「スエビ結び」、つまり髪を後ろに束ねて高い結び目にする流行と結びつけた。タキトゥスによれば、この流行はスエビ族に限ったものではなく、他の部族の若者も彼らを真似ていたと考えられ、この流行はスエビ族が他のゲルマニア人や奴隷と区別するのに役立った。貴族は、体格を大きく見せ、恐怖心を抱かせるために、より高く、より複雑な結び目をしていた。現代の歴史家は、これらの結び目が民族性を判断する信頼できる指標であるとは考えていない。^{[ 35 ]}

タキトゥスはまた、スエビ族がセムノネスの地の聖なる森で人身供犠を伴う儀式に参加していた様子も描写している。^{[ 36 ]}別の箇所では、スエビ族がイシスと解釈した女神に供犠を行っていたことを記している。イシスの像が軽船のような形をしていることから、これは外来の儀式だと考えた。一般的に、ゲルマン人は「神々を壁の中に閉じ込めたり、人間の顔の形になぞらえたりすることは、天上の存在の偉大さにそぐわないと考えている。彼らは森や聖なる林を聖別し、精神的な崇拝においてのみ見ることができる抽象的なものに神々の名前を当てはめている」と主張した。^{[ 37 ]}

紀元前58年、ユリウス・カエサル（紀元前100年 - 紀元前44年3月15日）は、ライン川の向こう側から来たアリオウィストゥスという王に率いられた大軍と対峙した。アリオウィストゥスにはスエビ人の妻がおり、彼自身もスエビ人であった可能性がある。^{[ 38 ]}彼が統治していた住民は、すでに数年前からガリアに定住しており、ソーヌ川と、現在フランスとスイスの国境となっているジュラ山脈の間に住んでいたセクアニ族という地元の部族の招きでやって来た。アリオウィストゥスは、ソーヌ川の西側に住む別の地元の部族、アエドゥイ族との戦いを支援していた。アリオウィストゥスはすでにローマ元老院によって王として認められていた。一方、カエサルはアエドゥイ族を守るためにこの紛争に参戦した。カエサルはガリアへの介入を正当化する根拠の一つとして、ガリアのライン川西岸の人々と、ライン川東岸のゲルマン人（またはゲルマン民族）を区別した最初の人物であり、後者はイタリアに影響を与える継続的な侵略の潜在的な発生源であると主張した。

カエサルがこの地域に到着すると、モーゼル川近くのさらに北に住むガリア人トレビリ族の使節が到着し、スエビ族の100パギがナズアスとキンベリウスという兄弟に率いられてライン川にやって来たと報告した。カエサルは彼らが合流するのを阻止するために迅速に行動する必要があった。^{[ 39 ]}カエサルがアリオウィストゥス自身の戦闘編成に挙げた民族の中には、他のスエビ族も含まれている。「ハルデス、マルコマンニ、トリボッキ、ヴァンギオネス、ネメテス、セドゥシイ、そしてスエビ」。^{[ 40 ]}カエサルは戦闘でアリオウィストゥスを破り、ライン川を渡って逃走させた。この知らせが広まると、新たに加わったスエビ族はいくらかパニックに陥って引き返し、現在のケルン近くの東岸に住んでいたウビイ族がその状況を利用して攻撃した。^{[ 41 ]}

紀元前55年、ローマのためにガリア全土を征服するという介入をエスカレートさせたカエサルは、まずライン川に橋を架けてスガンブリ族の国を攻撃し、その後南下してウビイ族の国へ行き、ライン川東岸のスエビ族の地でスエビ族と対峙することを決めた。^{[ 42 ]}スエビ族はローマ軍に最も近い町を放棄し、シルヴァ・バケニスの森に退却して軍隊を編成した。18日後、カエサルは橋を渡って戻り、橋を破壊して目的を達成したと述べた。紀元前53年、カエサルはトレビリ族がスエビ族から援軍を受けていたことを知り、新しい橋を架け、今度は砦を築いた。ウビア人のスパイがスエビ族の動きに関する情報を彼に伝えた。^{[ 43 ]}

考古学的証拠は、ライン川東岸の古いラ・テーヌ文化（ガリアで発見された文化と類似していた）の置き換えが、この頃に始まったことを示唆している。これは、カエサルとストラボンがこれらの地域での混乱について報告したことと一致する。^{[ 44 ]}これは、カエサルがこの地域に到着する前からすでに始まっていた可能性がある。^{[ 45 ]}

カエサルの征服後、ローマはライン川西側のガリアを支配した。紀元前29年の少し前に、スエビ族はライン川を渡り、ガリアのローマ総督ガイウス・カリナスに敗れた。カリナスは若いオクタウィアヌス・カエサル（後のアウグストゥス）と共に紀元前29年に凱旋式を行った。 ^{[ 7 ]}その後まもなく、捕虜となったスエビ族はローマで捕虜となったダキア族と剣闘士として戦った。 ^{[ 46 ]}

紀元前9年、スエビ族（これも単一の民族を指す）は、すでにマルコマンニ族を含む他のいくつかの民族を破っていた大ドルススに敗れた。フロルスは、ケルスキ族、スエビ族、シカンブリ族が、20人のローマ百人隊長の磔刑を特徴とする同盟を結んだと報告している。ドルススは彼らを非常に苦労して破り、その後、彼らの略奪品を没収し、彼らを奴隷として売り飛ばしたため、「ゲルマニアには住民が変わったように見えるほどの平和が訪れ」、「気候さえも以前より穏やかで柔らかくなった」。^{[ 6 ]}スエトニウスは、スエビ族とスガンブリ族が「ガリアに連れて行かれ、ライン川近くの土地に定住した」一方、他のゲルマニア人は「アルビス川（エルベ川）の向こう側」に追いやられたと報告している。 ^{[ 9 ]}スエトニウスは別の箇所で、ゲルマニアに将来の皇帝ティベリウスが4万人の捕虜を定住させたと述べている。おそらく彼らはライン川の岸辺近くに定住したのだろう。^{[ 47 ]}

オロシウスは、この遠征での敗北後、マルコマンニ族はほぼ全滅したと主張した。^{[ 8 ]}アウグストゥスの治世を称える『アウグストゥス神事録』では、アウグストゥスに王室の嘆願者として身を寄せた多くの王の中に、「スエビ族のマルコマンニ族」の王がいたと自慢げに語られている。この王の名前は『アンキュラ記念碑』では判読できないが、「-rus」で終わっている。^{[ 48 ]}

これらの大敗の後、マルコマンニ族と多くのスエビ族は、ローマで育ったマルコマンニ王家の出身であるマロボドゥウス王の指導下に入った。タキトゥスも彼をスエビ族の王と呼んでいる。 ^{[ 49 ]}ストラボンは、彼がどのようにして民衆や他の人々をヘルキニアの森へと導き、ブイアイモン（ボヘミア地方のどこか、あるいはその近辺で、現在もその名が残っている）に王都を築いたかを記述している。彼は、スエビ族が森の中と外の両方に住んでいたと記している。^{[ 50 ]}ウェッレイウス・パテルクル​​スは、マロボドゥウスとマルコマンニ族が住んでいたボイオヘムムを「ヘルキニアの森に囲まれた平原」と表現し、ここは西暦9年のトイトブルクの森の戦いでローマが敗北する前の時期にローマが支配していなかったゲルマニアの唯一の地域だったと述べている。^{[ 51 ]}

ヴェッレイウスは、マロボドゥウスがボヘミア兵をほぼローマの基準まで訓練し、ローマとの衝突を避ける方針であったにもかかわらず、ローマ人は彼がイタリアに侵攻する可能性があることを懸念するようになったと述べた。「我々（ローマ人）に反乱を起こした民族や個人は、彼の中に避難場所を見出した」。ローマの視点から、ボヘミアへの攻撃の最も近いアクセスポイントはカルヌントゥム経由であると指摘した。^{[ 52 ]}これは現在のウィーンとブラチスラバの間、モラヴァ川がドナウ川に合流する地点である。しかし、マルコマンニ族への二方面攻撃のために軍団が集結していたまさにその時、大イリュリア反乱が勃発し、紀元6年から9年にかけてマルコマンニ族の南のローマ属州に影響を与えた。^{[ 53 ]}

西暦9年にイリュリア戦争が終結するとすぐに、ライン川とエルベ川の間、マルコマンニ族の北西の土地に対するローマの支配も、ケルスキ族とその同盟者の反乱によって大きく阻害された。これは、トイトブルクの森の戦いで3個軍団が壊滅したことから始まった。マルコマンニ王国とその同盟者はこの紛争に関与せず、マロボドゥウスが敗北したローマの指導者ヴァルスの首を送られると、それを埋葬のためにローマに送った。アウグストゥスは、大ドルススの息子ゲルマニクスをライン川のローマ軍の指揮に任命したが、皇帝は西暦14年に死去した。

紀元0年頃、ライン川付近の地域でエルベ起源と一致する考古学的資料が現れ始める。これにはマイン川南部が含まれ、数十年後にはネッカー川でも同様の現象が見られる。マイン川、ライン川、ドナウ川の間には、その後、エルベ様式のコミュニティが他にも形成された。ローマ人との関係の正確な性質は不明だが、数世代のうちにこれらのコミュニティはローマの技術を使用するようになり、ネッカー・スエビとして知られるようになった彼らは、ローマの都市として認められた。^{[ 54 ]}

ゲルマニクスはケルスキ族とその同盟者と3年間戦った。彼はアルミニウスを破ったが、捕らえたり殺したりはしなかった。しかし、新皇帝ティベリウスはゲルマニアにローマの統治を確立しようとはせず、ゲルマニクスは召還された。代わりにローマ人はゲルマニア人同士の不和を煽るように行動した。ケルスキ族からほど近いエルベ川沿いに住むスエビ族のランゴバルディ族とセムノネス族は、マロボドゥスが反乱を支持しなかったことと、彼らがマロボドゥスの王権に反対したことの両方を理由に、自由を求めてマロボドゥスの王国から離反した。^{[ 55 ]}

西暦17年、アルミニウスとマロボドゥウスが率いるゲルマン民族の二つの同盟の間で戦争が勃発した。マロボドゥウスはローマに援軍を要請したが、タキトゥスによれば、ローマ人はマロボドゥウスが「同じ敵との戦いにおいてローマに何の援助もしていないのに、ケルスキ族に対してローマの武器による援助を求める権利はない」と主張した。決着のつかない戦いの後、マロボドゥウスは西暦18年にボヘミアの丘陵地帯の森に撤退した。^{[ 56 ]}ローマ人はゲルマン人に「今や崩壊したマロボドゥウスの勢力を完全に滅ぼす」よう促した。^{[ 57 ]}これはすべてティベリウス帝の新たな外交政策に沿ったものであった。^{[ 58 ]}

西暦19年、マロボドゥスは、北方のグトネス族の地、現在のポーランド北部に亡命していた王子カトゥアルダによって廃位され、追放された。（タキトゥスは、グトネス族はゲルマン人の大多数よりも王権を受け入れていたと主張している。ストラボンは、マロボドゥスの非スエビ族の被支配民族の1つとして「ブトネス族」に言及しており、これは同じ民族であった可能性がある。）マロボドゥスはローマ人の間に亡命し、ラヴェンナでさらに18年間暮らした。^{[ 58 ]}カトゥアルダの勝利は短命であった。彼は権力を握ったのと同じ年、西暦19年にヘルムンドゥリ族のヴィビリウスによって廃位された。マロボドゥウスとカトゥアルダの臣民、おそらく主にマルコマンニ族は、ローマ人によってドナウ川近くのモラヴァ川と「クスス」川の間の地域に移送され、クアディアン王ヴァニウスの支配下に置かれた。ヴァニウスがマルコマンニ族の亡命者を統治した地域は、一般的に、かつてのクアディ王国自体とは異なる国家であったと考えられている。残念ながら、クスス川は確実には特定されていない。しかし、スロバキアの考古学的調査では、ヴァニウス王国の中心地域は、小カルパティア山脈の東、トルナヴァ周辺の肥沃なスロバキア南西部の低地にあった可能性が高いとされている。^{[ 59 ]}

ヴァンニウスは新しい状況から個人的に利益を得て、非常に裕福になったが、不人気になった。彼は最終的に、北方の別の非スエビ族の被支配民族であるルギイ族と協力したヴィビリウスとヘルムンドゥリ族によって、西暦50/51年に廃位された。ヴィビリウスによるこの反乱は、ヴァンニウスの甥であるヴァンギオとシドと連携しており、彼らは忠実なローマの属国王として彼の領土を分割した。^{[ 60 ]}ヴァンニウスは敗北し、部下とともにドナウ川を渡って逃亡し、ローマ領パンノニアの土地を与えられた。この集落は、ノイジードル湖の西にあるブルゲンラントで西暦1世紀のゲルマン人の発見と関連付けられている。^{[ 59 ]}

西暦69年、「四皇帝の年」には、シドとイタリクスという二人の王（後者はおそらくヴァンギオの息子）がローマの内戦でウェスパシアヌス側について戦った。タキトゥスは彼らをスエビ族の王と呼び、ローマへの忠誠を強調した。彼らは西暦69年にクレモナで行われたベドリアクムの第二次戦闘に参加した。^{[ 61 ]}

スエビ族とローマ人の関係は安定していたが、西暦89年から97年にかけて、クアディ族とマルコマンニ族がダキア人との紛争への協力を拒否したため、ドミティアヌス帝の治世下で中断された。西暦89年、ドミティアヌス帝は戦争をするためにパンノニアに入り、彼に送られた和平使節を殺害し、その後マルコマンニ族に敗北した。この戦役は、スエビ族との戦い、あるいはスエビ族とサルマティア人との戦い、あるいはマルコマンニ族、クアディ族、サルマティア人との戦いと呼ばれた。その後、ネルヴァ帝の時代（在位96年から98年）に、関係は再び安定する。^{[ 62 ]}この時期に執筆したタキトゥスは、マルコマンニ族と彼らの隣人であるクアディ族の両方に、依然として「マロボドゥウスとトゥドルスの貴族の血統を受け継ぐ、自らの民族の王」がいると記している。しかし、彼は彼らが外国人に服従しており、その力と権力はローマの影響に依存していると記している。ローマは彼らを武力で支援し、タキトゥスによれば「金銭で支援することの方が多かった」。^{[ 63 ]}マルコマンニ族の西には、タキトゥスによれば、他に2つの強力なスエビ族国家、ヘルムンドゥリ族がいた。ヘルムンドゥリ族の領土はエルベ川源流近くのボヘミアに集中していたが、現在のバイエルンにあるローマ領ラエティアのドナウ川国境まで入植して交易することも許されていた。ドナウ川の北、ヘルムンドゥリ族とマルコマンニ族の間には、ナリスティ族（ヴァリスティ族とも呼ばれる）もいた。

ローマ人とスエビ族の同盟との関係は、マルクス・アウレリウス帝（在位161～180年）の治世中に主に繰り広げられた、マルコマンニ戦争またはゲルマン戦争と呼ばれる一連の長期にわたる紛争によって、深刻な混乱と恒久的な変化をきたした。この紛争は、150年代または160年代に、スエビ族のランゴバルディ族が、正体不明のオビイ族とともにドナウ川を渡って襲撃したことがきっかけとなった。

ドナウ川の北に住む諸民族の一団は、マルコマンニ族の王バッロマリウスと他の10人の代表を選出し、ローマ領パンノニアの総督への和平使節として派遣した。宣誓が行われ、使節は帰国した。^{[ 64 ]}ローマ人は明らかにゲルマニア遠征を計画しており、イタリア自体がこれらの民族によって脅かされていることを知っていたが、中東でのパルティア遠征に忙殺され、アントニヌスの疫病にひどく苦しんでいたため、意図的に外交的であった。

西暦167年にローマ軍の攻勢は開始できなかったものの、新たに2つの軍団が編成され、西暦168年には2人の皇帝、ルキウス・ウェルスとマルクス・アウレリウスがアルプス越えに出発した。西暦167年、ローマ軍が進軍する前か、あるいは西暦169年、ウェルスの死によってローマ軍が進軍を停止した後か、マルコマンニ族とクアディ族はドナウ川を渡り、イタリア本土に侵攻した。彼らはオピテルギウム（現在のオデルツォ）を破壊し、重要な都市アクイレイアを包囲した。正確な出来事の順序はともかく、『ヒストリア・アウグスタ』によれば、ローマ軍の行動により蛮族の王数人が撤退し、蛮族の中には反ローマの指導者を処刑した者もいた。特に、クアディ族は王を失ったため、皇帝の承認なしには選出された後継者を認めないと宣言した。^{[ 65 ]}

マルクス・アウレリウスはローマに戻ったが、169年の秋に再び北へ向かった。彼は現在のウィーンとブラチスラバの間にあるカルヌントゥムにドナウ川の本部を設置した。ここから彼はドナウ川以北の様々な民族からの使節を受け入れることができた。一部の民族には帝国への定住の機会が与えられ、他の民族はローマ側で戦うために徴募された。クアディ族は鎮圧され、171年に連合を離脱し、脱走兵と13,000人の捕虜を返還することに同意した。彼らは戦争貢献として馬と牛を提供し、マルコマンニ族やイアジゲス族が彼らの領土を通過することを許さないと約束した。173年までにクアディ族は再び反乱を起こし、ローマ公認の王フルティウスを追放し、アリオガイソスを後継者に据えた。^{[ 66 ] [ 67 ]}西暦172年から174年にかけての大規模な戦闘で、ローマ軍はほぼ敗北寸前だったが、突然の豪雨のおかげでクアディ族を破ることができた。^{[ 66 ]}この出来事は、ディオ・カッシウスの記述とローマのマルクス・アウレリウスの記念柱に刻まれているため、よく知られている。 ^{[ 67 ]}西暦175年までに、マルコマンニ族、ナリスタイ族、クアディ族の騎兵隊はローマのために中東で戦うことを余儀なくされ、西暦176年にはマルクス・アウレリウスとその息子コンモドゥスがゲルマニアとサルマティアに対する勝利者として凱旋式を行った。^{[ 66 ]}

その後も状況は不安定なままだった。ローマ人は西暦177年に新たな戦争を宣言し、西暦178年にマルコマンニ族、ヘルムンドゥリ族、サルマティア族、クアディ族を具体的な敵として挙げた。^{[ 68 ]}ローマ人は、総督兼財務官マルクス・ヴァレリウス・マクシミアヌスの指揮の下、西暦179年にラウガリキオ（現在のスロバキアのトレンチーン）でこれらの敵に対して決定的な勝利を収めた。^{[ 67 ]}西暦180年までに、クアディ族とマルコマンニ族は占領状態にあり、両国にそれぞれ2万人のローマ軍駐屯部隊が常駐していた。ローマ人は山道さえも封鎖し、クアディ族が北へ移動してスエビのセムノネス族と暮らすことができないようにした。これにより、何世紀にもわたって重要であったスエビ族間のつながりが断たれた。マルクス・アウレリウスは180年に亡くなるまで、マルコマンニアと呼ばれる新しい帝国属州の創設を検討していたが、これは実現しなかった。^{[ 69 ] [ 70 ]}

マルクス・アウレリウスの息子コンモドゥスは、西暦180年に父が亡くなった直後に和平を結んだが、新しいローマ属州を作る計画は実行に移さなかった。マルコマンニ族の一部はその後イタリアや帝国の他の地域に定住し、その他は軍隊への従軍を強いられた。^{[ 71 ]}これらの戦争の後、マルコマンニ族は文書記録にほとんど登場しなくなり、西の隣人であるかつての強力なスエビア人の隣人、ヘルムンドゥリ族とヴァリスティ族の運命は不明である。

2世紀の長期にわたるマルコマンニ戦争は、ドナウ川国境地帯の旧来の権力構造を破壊し、国境の両側に住む人々だけでなく、ドナウ川沿いのスエビ族とその同盟勢力の影響下にあったより遠方の民族にも新たな状況を生み出した。帝国の外では、人々は移動し、分裂し、融合した。フランク族、ザクセン族、アレマンニ族、ゴート族といった新たなゲルマン民族が3世紀に初めて国境地帯付近に現れ、帝国全体に影響を与える大きな問題を即座に引き起こした。ローマは、ドナウ川北方の2つの大きな領土、すなわちドイツ南部の上ドナウ川、マイン川、ライン川に挟まれたアグリ・デクマテスと、中ドナウ川と下ドナウ川付近のダキアの両方の支配権を失った。しかし、中ドナウ川国境地帯では、マルコマンニ族とクアディ族は依然として存在し、時折スエビ族と呼ばれていた。

ドナウ川上流、アレマンニ、ジュトゥンギ

213年、皇帝カラカラはドナウ川沿いのラエティア国境付近に住んでいたゲルマニ族の一団を破った。後にディオ・カッシウスが記したこのゲルマニ族は、後にアラマンニ族と呼ばれる人々であったとされている。もしこれが正しければ、これが歴史上における彼らの最初の登場となる。^{[ 77 ]}彼らは、それぞれ独自の名称と指導者を持つ多くの小集団を含む、大規模で多様な集団であった。同時代の史料ではスエビ族とは呼ばれていないが、学者たちはこれらの集団の多くがスエビ起源であると考えている。考古学的証拠は、エルベ川とドナウ川流域を含む帝国外のスエビ地域から、技術資材が絶えず流入していたことを示している。^{[ 78 ]} 3世紀には、ローマ人はアグリ・デクマテス族の支配を放棄した。

233年、ラエティア国境のゲルマニア人が再びドナウ川を越えて帝国領内に大きく侵攻し、これが間接的に235年のセウェルス・アレクサンダー皇帝の暗殺につながり、皇帝の対応は不十分と見なされた。これが、3世紀の危機として知られる50年間にわたるローマの弱体化と分裂の時代の始まりとなった。新皇帝マクシミヌス・トラクスはゲルマニア人を破り、大きな犠牲を払いながら国境を奪還した。この世紀を通して、ライン川とドナウ川はゲルマニア人によって渡河され続けた。ゲルマニアとは、アラマンニ人だけでなく、その北に住む非スエビ系のフランク人も含まれる。

さらに西では、260年にローマ人がドナウ川の南、現在のアウクスブルク近郊でユトゥンギ族に勝利したことが記録されており、これを記念して作られた記念碑には、このユトゥンギ族はエルベ川出身のスエビ族であるセムノネス族と記されている。4世紀には、マルケリヌス・アンミアヌスがユトゥンギ族をアレマンニ族を構成する民族の一つとして記述している。^{[ 79 ]}マイン川、ライン川、ドナウ川の間の地域全体で、アレマンニ族は古い国境を侵略し、新しい国境を脅かし、時には国境を越えて襲撃を行った。プロブス帝（276-282年）の治世中、東方の混乱した状況は、スエビ族、ブルグント族、ヴァンダル族をライン川とドナウ川の国境に近づけ、そこでローマ軍と衝突した。

284年から305年にかけて、ディオクレティアヌス帝とその共同皇帝たち、いわゆる四帝統治時代に、ローマ人は国境地帯の支配権を取り戻し始めた。彼らの成功はラテン語の頌歌で称えられ、これはフランク族とアラマンニ族をこれらの用語で言及した最初の同時代の記録である。アラマンニ族は、マクシミアヌス帝に捧げられた289年の「第10」頌歌で言及されている。この頌歌では、287年にアラマンニ族がブルグント族と手を組んでガリアに侵攻したことが述べられている。マクシミアヌス帝は「力ではなく神の予見」によって彼らを打ち破った。侵略者の「大軍は彼らにとって破滅的」であり、飢饉が起こり、皇帝はより小規模な部隊で彼らを捕らえることができた。^{[ 80 ]}数年後、同じくマクシミアヌス帝に捧げられた291年の第11頌歌では、非ローマ人が互いに戦うように駆り立てられた様子が称えられている。例として挙げられているのは、ブルグント人がゴート族に敗北し、おそらくヴィスワ川付近で、何らかの理由でアラマンニ族が武器を取る必要が生じたというものだ。おそらく同盟者として、あるいはブルグント人が西へ移動していたためかもしれない。また、ブルグント人がアラマンニ族から土地を奪い、アラマンニ族はそれを取り戻そうとしたとも述べられている。^{[ 81 ]}

297/298年、マクシミアヌスの義理の息子で四帝統治下の従属的な「カエサル」であったコンスタンティウス・クロルスは、「アラマンニア」という国を荒廃させた。これは、現存する同時代の記録の中で、そのような国について言及された最初の例である。298年から302年の間に、彼はガリア本土に侵攻していたアラマンニ族に対してさらに大きな勝利を収めた。彼は現在のフランスのラングルで彼らを破り、その後スイスのヴィンディッシュでも彼らを破った。^{[ 82 ]}クアディ族もまた、マクシミアヌスの東方の共同皇帝ディオクレティアヌス（在位284-305年）の時代に平定されたようである。^{[ 76 ]}

西暦305年に共同皇帝ディオクレティアヌスとマクシミアヌスが退位し、西ローマ皇帝としてマクシミアヌスの後継者となったコンスタンティウス・クロルスが西暦306年に死去した後、コンスタンティウスの息子であるコンスタンティヌス1世は、ブリテン島のヨークに駐屯していた軍隊によって皇帝に擁立された。彼を支持していた勢力の中には、王クロクス率いるアラマンニ族もいた。コンスタンティヌスは西暦306年から337年まで統治したが、その後帝国は再び彼の3人の息子、コンスタンティヌス2世、コンスタンティウス2世、コンスタンスの間で分割された。340年、コンスタンスはコンスタンティヌス2世を殺害し、西ローマ帝国の支配権を独占した。

ライン川の防衛は、355年にマグネンティウスが反乱皇帝となり、そこに拠点を置いたことで再び弱体化した。彼はコンスタンスを殺害し、西ローマ帝国の大部分を支配下に置き、残りの弟コンスタンティウス2世と帝国の支配権を巡って戦った。353年まで続いた彼の反乱の間、ライン川の国境は人員不足となり、他の場所で大規模な戦闘が行われている間に蛮族がガリアに侵入することができた。マグネンティウスは最終的に353年にリヨンで死去した。彼の主要な指揮官の一人で、コンスタンティウス側に寝返ったシルヴァヌスは、ガリアの防衛を再建する任務を与えられた。しかし、皇帝になろうと企んでいると非難された彼は、355年に実際に皇帝になろうと試み、その後まもなく殺害された。^{[ 83 ]}

コンスタンティウス2世（在位337-361年）の治世下で、西のアレマンニ族と東のクアディ族との新たな対立が始まった。354年、アレマンニ族の東部地域で、アウグスト近郊でグンドマドゥスとヴァドマリウスの兄弟を破り、ゲルマニクス・アラマニクス・マクシムスの称号を得た。^{[ 84 ]}彼の従兄弟で後の皇帝ユリアヌス2世は、西暦355年にガリアとライン川の責任を与えられた。アラマンニ族を含むゲルマン民族はガリアに定住しており、ガリアの多くの地域は耕作地の減少により苦しんでいた。

357年、東方ではコンスタンティウス2世がスエビ族のクアディ族とも戦った。クアディ族とその隣人であるサルマティア族は、ドナウ川中流域を越えてローマ領パンノニアとドナウ川下流域のモエシアに襲撃を繰り返していた。アンミアヌス・マルケリヌスの記述によれば、この時期にクアディ族は騎馬戦に慣れてきていた。^{[ 85 ]}彼は、この戦いに関わったクアディ族とサルマティア族は「隣人同士で、習慣や防具も似ていた」と報告している。「彼らは野戦よりも略奪に適しており、非常に長い槍と、滑らかに磨かれた角片で作られた胸当てを、リネンのシャツに鱗のように留めていた」。彼らは「俊敏で従順な馬」を所有しており、通常は複数頭所有していた。「交代制で馬の体力を維持し、交代で休息することで馬の体力を回復させるため」である。^{[ 86 ]}

358年、皇帝はドナウ川を渡り、抵抗はたちまち崩壊した。皇帝と交渉するためにやって来た指導者たちは、参加した住民のさまざまな部分を代表していた。重要な人物の一人は、トランシウギタニ族とクアディ族の一部を統治していたアラハリウス王子であった。彼の部下であったウサフェルは、著名な貴族であり、「サルマティア人の一部」を率いていた。交渉の中で、皇帝はサルマティア人はローマの従属民であると宣言し、人質を要求した。その後、サルマティア人の間で社会的な混乱が生じ、貴族の中には他国へ逃亡した者もいることを知った。皇帝は彼らに新しい王、ジザイスという若い王子を与えた。ジザイスは最初に降伏した指導者であった。次に皇帝は、クアディ族の王ヴィドゥアリウスの息子ヴィトロドロスと会った。彼らも人質を差し出し、「神として崇拝する」剣を抜いて忠誠を誓った。次の段階として、彼はティサ川の河口に移動し、対岸に住み、川によってローマ人から守られていると感じていた多くのサルマティア人を虐殺または奴隷にした。^{[ 86 ]}ヴィドゥアリウス王はおそらく西クアディの王であった。コンスタンティウスはカルヌンティウムに凱旋門を建てたが、それは今日ヘイデントールとして知られているが、襲撃は止まらなかった。^{[ 87 ]}

361年、ユリアヌスはアラマンニ族の王ヴァドマリウスを捕らえ、彼がコンスタンティウス2世と結託し、ローマ領ラエティアの国境を襲撃するよう唆されていたと主張した。ユリアヌスは従兄弟を破り、同年中に単独皇帝となった。彼はわずか2年後の西暦363年に死去した。

ヴァレンティニアヌス1世（在位364-375年）は、初期の段階からアレマンニ族に対する遠征の準備をしていたようである。^{[ 88 ]}ローマの簒奪者プロコピウスは、アレマンニ族の族長アギロの支援を受けてコンスタンティノープルで皇帝を宣言した。ライン川におけるヴァレンティニアヌスの軍司令官カリエットは、ガリア奥深くまで侵攻してきたアレマンニ族との戦いで366年に戦死した。しかし、アレマンニ族はわずか1か月後にシャロン＝シュル＝マルヌで敗北し、アギロとゴモアリウスという名の別の族長は、簒奪者プロコピウスをヴァレンティニアヌスの弟で東方共同皇帝のヴァレンスに引き渡した。368年には、ヴァドマリウスの息子ヴィティカビウスとランドという別のアレマンニ族の族長が、襲撃によってヴァレンティニアヌスを挑発した。ヴィティカビウスは暗殺された。^{[ 89 ]}

ヴァレンティニアヌス 1 世は 369/370 年頃にライン川沿いに要塞を築いた。^{[ 90 ]}また、クアディ族とその同盟者から中ドナウ川の北岸と東岸を守るために要塞を築き、西暦 373 年までにクアディ族の領土内に駐屯地を建設するよう命じた。374 年、クアディ族の苦情により建設が遅れたため、建設を命じられたローマの将軍はクアディ族の王ガビニウスを夕食に招き、その後彼を殺害した。アンミアヌスが記したように、「長い間静かだったクアディ族は突然、反乱を起こした」。サルマティア人を含む近隣の部族が行動を起こし、ドナウ川を越えて襲撃を開始し、ローマ軍の最初の不十分な連携による反撃を撃退した。^{[ 91 ]}ヴァレンティニアヌスはドナウ川の国境に移動し、まず被害を受け放棄されたカルヌントゥムに向かい、次にアクインクム(現在のブダペストの一部) に向かった。彼は一軍を北方のクアディ族の本拠地に送り、もう一軍を現在のブダペスト近郊のドナウ川を渡らせ、敵の居住地へ向かい、見つけた者を皆殺しにした。その後、彼はドナウ川のローマ側のブレゲティオ（現在のコマロム）に冬営した。ここにクアディ族の使節が和平を請うためにやって来た。しかし、彼らが障壁の建設は「不当かつ正当な理由もなく」始められたため、粗暴な精神を怒らせたと主張したため、ヴァレンティニアヌスは激怒し、病に倒れ、亡くなった。375年の彼の死によりこの紛争は終結し、ローマ人とクアディ族はすぐにドナウ地域のより大きな問題に気を取られることになった。^{[ 92 ]}

378年、ヴァレンティニアヌスの長男である皇帝グラティアヌスはアレマンニ族との戦いに専念していた。そのため、彼と彼の軍隊は、ゴート族、アラン族、フン族など、現在のウクライナからやって来てしばらく前から集結していた民族の突然の移動によって引き起こされたアドリアノープルの戦いで帝国が大敗を喫した時にはそこにいなかった。アンミアヌスによれば、マルコマンニ族とクアディ族の地域は、「突然の暴力によって住居から追い出された、正体不明の野蛮な集団」によって最初に影響を受けた地域の一つであった。^{[ 93 ]}武装集団は、クアディ族の故郷に近い中ドナウ川中流域またはその近辺に定住し始めた。

378年のアドリアノープルの戦いにおけるローマ軍の敗北は、クアディ族やマルコマンニ族を含む、ドナウ川中流域の国境に残っていたスエビ族にとって転換点となった。多数の武装したフン族、ゴート族、アラン族の到来は、国境地帯の両側を混乱させた。当初、帝国の外に住んでいたドナウ川中流域のスエビ族は、東方から来た新参者と協力してローマ領を襲撃していたことが記録されている。395年にテオドシウス1世が死去した後、聖ヒエロニムスは、マルコマンニ族とクアディ族、そして彼らの古くからの隣人であるサルマティア族とヴァンダル族、さらに東方のいくつかの民族が、コンスタンティノープルからジュリアン・アルプスまで広がるローマ属州（ダルマティアを含む）とパンノニアのすべての属州で破壊行為を行ったことを列挙している。「ゴート族とサルマティア族、クアディ族とアラン族、フン族とヴァンダル族とマルコマンニ族」。^{[ 94 ]}詩人クラウディアヌスは、凍ったドナウ川を荷車で渡る大勢の人々、そしてローマ軍司令官スティリコが近づいてくると、荷車を壁のように自分たちの周りに並べる様子を描写している。彼は、黒海とアドリア海の間の肥沃な土地はすべて、その後無人の砂漠のようになり、特にダルマチアとパンノニアも含まれていたと述べている。

ドナウ川中流域の国境地帯に住んでいた様々な民族は、統一された状態を保てなかった。オロシウスによれば、アラン人、フン族、ゴート族の間で争いが起こり、虐殺が起きた。ウルディン率いるフン族はこの地域を支配し始め、406年にラダガイススがイタリア侵攻のために集めた大軍をローマ軍が鎮圧するのを助けた。セビリアのイシドールによれば、飢饉も発生した。ドナウ川中流域の多くの人々ははるか西へと向かい、国境の防衛が手薄だった時期にローマ領ガリアに侵入した。クアディ族が特定できる民族として最後に言及されているのは、409年のヒエロニムスの別の手紙だが、そこには彼らが故郷から遠く離れた場所にいると記されている。彼は当時ガリアを占領していた民族の中で、まず彼らを列挙している。「クアディ族、ヴァンダル族、サルマティア族、アラン族、ゲピド族、ヘルール族、サクソン族、ブルグント族、アレマンニ族、そして――残念ながら共和国にとって――パンノニア人（つまりパンノニア出身のローマ市民）までも」^{[ 95 ]} 。ライン川付近ですでに知られていたサクソン族、ブルグント族、アレマンニ族を除けば、他の民族はドナウ川中流域出身である。

スエビ族の名前は、北欧神話や初期のスカンジナビアの文献にも登場する。最も古い証拠は、ローのルーン石碑とスヴォゲルスレフという地名にある原北欧語の名前スヴァバハルヤズ（「スエビの戦士」）である。 ^{[ 111 ]}スヴァーファ（その名前は「スエビ」を意味する）^{[ 112 ]}は、エッダ詩ヘルガクヴィザ・ヒョルヴァルズソナルに登場するヴァルキリーである。スヴァーファランド王国もこの詩とシズレクサガに登場する。

• シュヴァーベン
• シュヴァーベン公爵家の家系図
• ガリシア地方のゲルマン語系の個人名
• ラエティ

• ヒュダティウス年代記は、 468年までのガリシアとポルトガルにおけるスエビ族の歴史に関する主要な史料である。
• アイデンティティと相互作用：スエビ族とヒスパノ・ローマ人、バージニア大学、2007年
• 中世ガリシアの人名学
• ブラガとトレドの議会議事録、Collection Hispana Gallica Augustodunensisに収録
• オロシウスの歴史書アドヴァースム・パガノス・リブリ VII