ジュート

ジュート族( / dʒ uː t s / JOOTS ) [ ^a]は、ローマ人が去った後にイギリスに定住したゲルマン民族の1つである。ベーダによれば、彼らはアングル人やサクソン人とともに、3大ゲルマン民族の1つであった。

渡ってきたのは、ドイツの最も強力な 3 つの民族、つまりサクソン人、アングロ人、ジュート人でした。ジュート人からは、ケント人、ワイト島の人々が生まれ、また、ワイト島の向かいに位置する西サクソン地方の、今日でもジュート人と呼ばれている人々の子孫もいます。

— ベーダ 1910, 1.15

ジュート人の起源については歴史家の間でも意見が一致していない。^[1]一つの仮説は、彼らはユトランド半島に起源を持ち、デンマークがその地域を侵略した後、フリースラント海岸に移住したというものである。フリースラント海岸から彼らは、5世紀後半の移住期に、イギリスへのゲルマン人の大規模な移住の波の一部として、南イギリスに定住した。^[2]

ローマ帝国によるブリテン島の占領後、ノルマン征服前の時期に、ゲルマン系の人々がイングランドに到着した。 ^[3]アングロサクソン年代記には、歴史家がアングロサクソン人の入植の創設伝説とみなすものが記載されている。^{[4] [5]}

アングロサクソン年代記には、 449年にヘンギストとホルサの兄弟がヴォーティガンからローマ帝国支配下のブリテン島に招かれ、ピクト人と戦う彼の軍を支援するよう命じられたことが記されている。彼らはウィッピズフリート（エブスフリート）に上陸し、ピクト人と戦ったあらゆる場所で彼らを打ち負かした。ヘンギストとホルサはドイツに助けを求める伝言を送った。彼らの要請は認められ、支援が届いた。その後、さらに多くの人々が「ドイツの3つの勢力、すなわち古サクソン人、アングル人、ジュート人」からブリテン島にやって来た。サクソン人はエセックス、サセックス、ウェセックスに、ジュート人はケント、ワイト島、ハンプシャーに、アングル人はイースト・アングリア、マーシア、ノーサンブリアに居住した（元の故郷アンゲルンは放棄された）。^[6]

アングロサクソン年代記には、ウィトガーとスタフがウィトワラ（ワイト島）の創設者として、またポートという男とその二人の息子ビエダとマエグラオフがメオンワラ（ハンプシャー南部）の創設者として挙げられている。 ^{[7] [8] 686年にベーダは、ユト人のハンプシャーが}ニューフォレストの西端まで広がったと述べているが、そこには別のユト人であるイテネ族も含まれているようで、^{[b] [c]}これら二つの領土が連続した海岸地帯を形成していたかどうかは定かではない。^[11] ローマによるイングランド占領の終わりごろ、東海岸への襲撃はより激しくなり、ローマ系ブリテンの指導者たちは領土を割譲した傭兵の助けを借りるという手段を講じた。傭兵は5世紀には早くもサセックスに到着し始めていたと考えられている。^[12]

7世紀以前、アングロサクソン人の到来に関する同時代の文献はほとんど残っていない。^[d]現存するほとんどの文献は、出来事の数百年後に書かれたものである。アングロサクソン年代記に記された、定住開始のより早い日付は、考古学のいくつかの発見によって異論が出ている。^{[13] [14]}建国伝説に対するもう一つの仮説は、フリースラントと北ドイツ沿岸の以前人が住んでいた場所が洪水によって居住不可能になったため^[e]、移住は強制退去によるものだと示唆している。この別の仮説では、イギリスは平和的共存と軍事協力と引き換えに、難民に定住するための土地を提供した。^[13]

2 世紀または 3 世紀の造船では、ユトランド半島の板張りの船をつなぎ合わせるために、古い縫い付け留め具の代わりに鉄製の留め具が採用されました。これにより、より強力な外洋船を造ることができました。ユトランドからイギリスに向かう船は、イギリス海峡を渡る前に、おそらくニーダーザクセンとオランダの沿岸地域に沿って航海したでしょう。これは、当時の航海技術では、船を一晩中係留する必要があったためです。海洋考古学では、移動する船はルート上のさまざまな河口で避難したと示唆されています。この理論を裏付ける当時の遺物や船の部品が発見されています。^[16]

ジュート族は当初ケントに居住し、そこからワイト島、ハンプシャー南部、そしておそらくイースト・サセックスのヘイスティングス周辺（ヘスティンガス）を占領したと考えられます。^{[17] [18] [19]} JEA ジョリフは、5世紀のサセックスと5世紀のケントの農業と農法を比較しました。彼は、ケントのシステムが5世紀のサセックスの農業慣行の基礎にあったと示唆しました。彼は、サセックスはサクソン人の到着前におそらくジュート族によって開拓され、ジュート族の領土はケントからニューフォレストまで広がっていたという仮説を立てました。^[20]ソレント北部の海岸はローマ時代から交易地域でした。シドルシャムとチチェスター^[f]の間、およびチチェスターからウィンチェスターまでの古代ローマ街道は、ハンプシャーのジュート族の居住地へのアクセスを提供していたでしょう。したがって、5世紀にセルシー地域に到着したドイツ人は、北のサウサンプトン・ウォーターに導かれた可能性がある。そこからメオン渓谷の河口に入り、既存のローマ系ブリテン人の近くに定住することを許可されただろう。^{[22] [23]}ベーダが記述するハンプシャーのユト王国^{[g]には、その場所がユト人であることを示すさまざまな地名があります。これには、}ビショップストーク（イティングストック）とメオン渓谷（イテデネ）が含まれます。 ^[24]

ケントでは、フロスヘレが673/4 年から統治していた。彼はマーシアと対立したに違いない。なぜなら、676 年にマーシア王エゼルレッドがケントを侵略し、ベーダによれば、

主の受肉の年である676年、マーシア人の王エゼルレッドは強力な軍隊でケントを荒廃させ、宗教や神への畏れを顧みずに教会や修道院を冒涜し、ロチェスターの街を破壊しました。

— ベーダ 1910, 1.15

681年、マーシアのウルフヘレはハンプシャー南部とワイト島に進軍した。その後まもなく、彼はワイト島とメオンワラをサセックスのエゼルウィールに与えた。^{[25] [26]}

ケントでは、イードリックは叔父のフロスヘレと共同統治者^{[h]となり、彼らの名前で}法典が発行された。最終的に、イードリックは叔父に対して反乱を起こし、685年頃にサウスサクソン軍の助けを借りてフロスヘレを殺害し、ケントの統治者として彼に代わって就任した。^[28]

680年代、ウェセックス王国が勢力を伸ばし、サウスサクソン人とマーシア人の同盟と南イングランドの支配がウェストサクソン人に圧力をかけました。^[29]彼らの王カドワラは、おそらく南イングランドにおけるマーシア人とサウスサクソン人の影響力を懸念し、サウスサクソン人の土地を征服し、ハンプシャーとワイト島のジュート人地域を占領しました。ベーダは、カドワラがサウスサクソン人を残酷に抑圧し、ワイト島のジュート人を虐殺して「自分の州」の人々を代わりにしようとしたが、それはできないと主張し、ジュート人が島で多数派のままであったと説明しています。^{[i] [31]}

「ケドワラはゲウィサエ王国を占領した後、それまで完全に偶像崇拝の対象となっていたワイト島も占領し、残酷な虐殺によってその島の住民全員を滅ぼし、その代わりに自分の属する地域の人々を島に住まわせようとした。」

— ベーダ 1910, 4.16

ケドワラはワイト島の王アルアルドを殺害した。アルアルドの2人の弟は王位継承者だったが島から逃げたが、ハンプシャーのストーンハムで追跡され発見された。彼らはケドワラの命令で殺害された。ワイト島はその後永久にウェストサクソン人の支配下となり、メオンワラはウェセックスに統合された。^{[32] [33]}ケドワラはケントにも侵攻し、弟のマルをリーダーに据えた。しかし、マルと他の12人はケンティッシュ人によって焼き殺されるまでにそう時間はかからなかった。^{[28]ケドワラが}ウェセックスのイネに取って代わられた後、ケントはマルの死に対してウェセックスに補償金を支払うことに同意したが、独立を維持した。^[33]

5世紀中頃、ユト王国ケントが建国された当時、ローマの習慣や影響は依然として強く残っていたに違いない。ローマ人の居住地であったデュロヴェルヌム・カンティアコルムはカンタベリーとなった。ケントの人々はラテン語のカンティアキがドイツ語化したカンタワラと呼ばれた。^[34]

イギリスがアングリア人、ジュート人、サクソン人の居住地域に定住したとするベーダの構想をすべての歴史家が完璧に正確だと認めているわけではないが、^[35]考古学的証拠は、西ケントの人々は東ケントの人々とは文化的に異なっており、西ケントはイングランド南東部の近隣諸国と「サクソン人」の特徴を共有していたことを示している。^[36]東ケント、ワイト島、南ハンプシャーで発見されたブローチやブラクテエイトには、5世紀半ばから6世紀後半にかけてのフランク人^{[j]と北海の影響が強く見られ、アングロサクソン時代のイングランドの他の場所で発見された北ドイツ様式と比べると顕著である。 [38] [36] [39]}ケントの考古学的遺跡で発見された宝飾品を誰が製作したかについては議論がある。北ガリアやラインラントのローマ工房で訓練を受けた職人によるという説がある。これらの職人が独自のスタイルを発展させていった可能性もあります。^[40] 6世紀後半までに、西ケントは東ケント特有の物質文化を取り入れていたことが副葬品からわかります。^[36]

フランク人の王女ベルタは、 580年頃にケントに到着し、ケントの王エゼルベルトと結婚した。ベルタはすでにキリスト教徒で、海峡を渡って司教のリュードハルトを連れていた。エゼルベルトは古いローマ・ブリテンの建造物を再建し、聖マルティンに捧げたので、ベルタはキリスト教の信仰を続けることができた。^{[41] [42]} 597年、教皇グレゴリウス1世は、アングロサクソン人を改宗させる使命を帯びて、アウグスティヌスをケントに派遣した。 ^{[43] [42] [44]}エゼルベルトは教皇の使命を「丁重に受け容れた」とき、すでに洗礼を受けていたという説がある。エゼルベルトは洗礼を受けた最初のアングロサクソンの統治者であった。^{[45] [43]}

簡略化されたキリスト教の埋葬法はこの時に導入された。キリスト教の墓は通常東西に並んでいたが、異教徒の墓地は例外的にそうではなかった。^[46]ヘスティンガの土地に考古学的墓の証拠がないことはその土地の人々がケントから移住してきたキリスト教徒のジュート人であったという仮説を裏付けるものと考えられている。^[19]ケントとは対照的に、ワイト島は686年にアングロサクソンのイングランドで最後に伝道された地域であった。^{[47] [32]}

ジュート族は、ガヴェルキンドと呼ばれる分割相続制度を採用しており、これは20世紀までケントで実践されていた。ガヴェルキンドの習慣は、ジュート族の居住地の他の地域でも見られた。^{[k] [49] [18]}イングランドとウェールズでは、1925年の土地管理法によりガヴェルキンドは廃止された。^[50] 1925年の廃止以前は、ケントのすべての土地は、反対が証明されるまでガヴェルキンドが所有していると推定されていた。^{[50]この習慣が長い間残っていた一般的な理由は、「スワンズコム伝説」によるもので、これによると、ケントは}ウィリアム征服王と平和と引き換えに地元の慣習を維持することを許可されるという取引をした。 ^[51]

歴史家たちはジュート族がイングランドのどこに定住したかについては確信を持っているが、彼らが実際にどこから来たのかについては意見が分かれている。^{[l] [1]}

年代記作者のプロコピウス、コンスタンティウス・ディ・リヨン、ギルダス、ベーダ、ネンニウス、またアングロサクソン年代記、アルフレッド大王、アッセルは、5世紀半ばにブリテン島に定住した部族の名前を挙げており、彼らの証言を総合すると、アングリ族、サクソン族、ユタエ族、フリーシイ族の4つの部族が言及されている。^{[m] [1]}

ローマの歴史家タキトゥスは、エウドセス族^[52]と呼ばれる民族について言及しているが、この部族はおそらくユト族に発展したと考えられる。^[1]

ジュート族は、古英語の詩『ベーオウルフ』のフィンネスブルクのエピソードに描かれている、フリース人とデンマーク人の紛争に関わったエオテナス族（ēotenas ）と同一視されている。^[53]フランク王テウデベルトはユスティニアヌス帝に手紙を書き、その中で、サクソン人エウキイ族と呼ばれる民族の領主であると主張した。エウキイ族はジュート族であったと考えられており、あまり記録に残っていないエウティオネス族と呼ばれる部族と同一であった可能性がある。^{[2]エウティオネス族は、}ウェナンティウス・フォルトゥナトゥス（ 583）の詩の中で、フランク王キルペリク1世の宗主権下にあったと言及されている。エウティオネス族は、ケントの反対側のヨーロッパ大陸の地域である、現在のフランドル北部のどこかに住んでいた。 ^{[2] [54]}

ベーダは、ユトランド半島にユト人の故郷があると推測した。しかし、当時の副葬品の分析により、イースト・ケント、サウス・ハンプシャー、ワイト島の間につながりがあることは示されたが、ユトランドとのつながりを示す証拠はほとんどなかった。^[55]イングランドに移住したユト人は、北フランク王国またはフリースラント王国から来たという証拠がある。^[1]歴史家は、ユトランドがユト人の故郷であると仮定したが、西暦200年頃にデンマーク人がユトランド半島を侵略したとき、ユト人の一部はデンマーク文化に吸収され、他の者は北フランク王国とフリースラント王国に移住した可能性がある。中世のスカンジナビアの資料では、ユト人はデンマーク人のサブグループとして散発的にしか言及されていない。^[1]

1884年にポントゥス・ファルベックが提唱した仮説では、イェート人はジュート人であったとされている。この仮説によれば、イェート人はスウェーデン南部とユトランド半島（ベオウルフが住んでいたとされる場所）に住んでいた。^{[n] [58]}

この仮説を裏付ける証拠には以下のものが含まれます。

• 一次資料では、ゲート族（Geátas ）をIútan、Iótas、Eotasなどの別名で呼んでいる。^[59]
• アッサーは『アルフレッドの生涯』（第2章）の中で、ジュート族をゴート族と同一視している^[o]（アルフレッド大王は、母オスブルガを通じて、ワイト島のジュート王国ウィトワラの統治王朝の子孫であると主張する一節）。 ^[61]
• グータサガは、キリスト教以前のゴットランドの歴史を記したサガである。13 世紀または14世紀に書かれたグータ・ラグ（ゴットランドの法律）の付録である。ゴットランドの住民の一部がヨーロッパ本土へ移住したと書かれている。19世紀には、プロイセンのヴィレンベルク近郊で、ゴート族またはゲピド族のものとされる大規模な墓地が発見された。^{[p] [62]}

しかし、上記の『ベオウルフ』（8世紀～11世紀）と『ウィドシト』（7世紀後半～10世紀）の資料では部族名が混同されている可能性がある。フィン族の記述にあるエオテン族はゲアタ族とは明確に区別されている。^{[10] [56]}

フィンランドの姓「ユーティライネン」は「ユーティ」という言葉に由来し、ユトランド半島またはジュート諸島と関係があったのではないかと推測されている。^[63]

ルーン文字はローマ帝国と接触していたゲルマン民族の故郷で生まれたと考えられており、ラテン文字への反応でした。実際、ルーン文字の中にはラテン文字を模倣したものもありました。ルーン文字はアングロサクソン人とともに海を渡り、ケントでその使用例が発見されています。^{[64] [65]}アングロサクソン王国が伝道されると、アイルランドのキリスト教宣教師によってラテン文字が導入されました。しかし、アングロサクソンの音声の一部に相当するラテン語が見つからず、彼らは問題に直面しました。彼らはラテン文字を修正してルーン文字をいくつか含めることでこれを克服しました。これが古英語ラテン文字になりました。ルーン文字は最終的に14世紀末までにラテン文字に置き換えられました。^{[65] [66]}

アングロサクソン人の入植者が話していた言語は古英語として知られている。主な方言は4つあり、マーシア語、ノーサンブリア語、西サクソン語、ケント語である。^[67]ベーダによるジュート人の定住地の記述に基づくと、ケント語は現在のケント州、サリー州、ハンプシャー南部、ワイト島で話されていた。^[68]しかし、ケント語がどのような方言であったか、またその起源はどこにあるかについては歴史家の間でも意見が分かれている。^[69]ジュート半島は歴史家によって北ゲルマン語方言と西ゲルマン語方言の間の極めて重要な地域とみなされてきた。ジュート語が常にスカンジナビア方言であり、後に西ゲルマン語方言の影響を強く受けるようになったのか、それともユトランド半島がもともと西ゲルマン語方言連続体の一部であったのかを証明することはできていない。^[70]言語学者によるケント方言の分析では、ケント語とフリジア語の間には類似点があることが示されている。この2つが同じ方言として分類できるのか、それともケント語がフリジア語や他の方言の影響を強く受けたジュート語の一種なのかは推測の域を出ない。^{[69] [71]}

• タイムチーム、シーズン9、エピソード13、このビデオの21:30分から始まります。ロビン・ブッシュがヘレン・ギークと民族浄化問題について議論します。