フランクス

フランク人（ラテン語: Franciまたはgens Francorum ; ‹Tfd を参照›ドイツ語: Franken ;フランス語: Francs）は、ローマ帝国および中世の西ヨーロッパの人々である。彼らは、帝国の北の大陸国境であるライン川下流近くに住んでいたゲルマン民族として始まった。彼らはその後、中世を通じてその力と影響力を拡大し、西ヨーロッパ、特にフランスおよびその近郊の住民の多くが、例えば11世紀に始まった十字軍の際の共同の取り組みの文脈で、一般的にフランク人と呼ばれるようになった。 ^[1]この進化における重要な転換点は、崩壊しつつある西ローマ帝国内に拠点を置いていたフランク人のメロヴィング朝が、まずロワール川とライン川の間の地域全体を支配し、その後、旧ローマ帝国の内外にある多くのポストローマ王国に権力を及ぼしたときであった。

フランクという名前は3世紀まで登場しないが、少なくとも元々のフランク諸部族の一部は、兵士を提供する同盟者として、また敵として、ローマ人に彼ら自身の名前で長く知られていた。この用語は、ローマ領を襲撃するために協力する部族を説明するために最初に使用された。その後、ライン川沿いのローマ国境内に居住するフランク人は、歴史家によってしばしば2つのグループに分けられる。西のザリ・フランク人はライン川デルタを経由して南に来た。東のリプアリア・フランク人またはラインラント・フランク人は、最終的にローマの国境都市ケルンを征服し、その地域の下ライン川左岸を支配した。

キルデリク1世は、サリ族のフランク王で、現在のフランス北部で様々な民族のローマ軍を指揮した数人の軍事指導者の一人でした。キルデリク1世と息子のクロヴィス1世はメロヴィング朝を建国し、西ローマ帝国の崩壊後の6世紀にはガリアの大半を統一し、ライン川国境付近のフランク王国すべてに対する指導権を確立しました。その後、この王朝は現在の西ドイツと南ドイツの大部分を支配下に置きました。このメロヴィング朝を基盤として、後継の王朝であるカロリング朝が、800年にカール大帝が教皇によって戴冠された ときに、西ヨーロッパの新しい皇帝とみなされるようになりました。

870年、フランク王国は西王国と東王国に永久に分割され、それぞれ後のフランス王国と神聖ローマ帝国の前身となった。西王国の住民は最終的に「フランス人」（フランス語：Les Français、ドイツ語：Die Franzosen、オランダ語：De Fransenなど）として知られるようになり、この王国はフランスという国民国家の前身となった。しかし、中世の十字軍の時代など、さまざまな歴史的文脈において、フランス人だけでなく西ヨーロッパの近隣地域の人々もフランク人と総称され続けた。特に十字軍は、多くの非ヨーロッパ言語で西ヨーロッパ人を指すフランク人関連の名前の使用に永続的な影響を与えた。^{[2] [3] [4]}

フランクという名前は部族名ではなかったが、数世紀のうちにフランク人を構成していた元々の民族の名前を凌駕するようになった。エドワード・ギボンやヤーコブ・グリムの先例に倣い、^{[5]フランク人の名は英語の形容詞}frankと結び付けられ、これはもともと「自由」を意味していた。^{[6]また、フランクはゲルマン語の「}投げ槍」に由来するという説もある（古英語の francaや古ノルウェー語の frakkaなど）。^[7]他のゲルマン語の「激しい」「大胆な」「傲慢な」を意味する単語（ドイツ語のfrech、中期オランダ語の vrac、古英語のfrǣc、古ノルウェー語の frakkr）も重要である可能性がある。^[8]

エウメニウスは、 306年にコンスタンティヌス1世がトリーアのサーカスでフランク人捕虜を処刑したことやその他の措置について、フランク人に対して次のように述べている。「あなたたちのあの凶暴さは今どこにあるのか？あの信頼できない気まぐれさはどこにあるのか？」^{[9] [10]}ラテン語のferocesは、フランク人を表すのによく使われた。^[11]フランク人の民族性の現代的な定義は、時代と視点の両方によって異なる。西暦700年頃に書かれたマルクルフの定式文では、混血人口の中での国民的アイデンティティの継続について、「（役人の属州に住む）すべての人々、フランク人、ローマ人、ブルグント人、その他の民族は、彼らの法律と慣習に従って生活している」と述べている。^[12] 2009年に執筆したクリストファー・ウィッカム教授は、「『フランク人』という言葉はすぐに排他的な民族的意味合いを持たなくなった。ロワール川の北では遅くとも7世紀半ばまでに全員がフランク人であると考えられていたようだ（ブルトン人を除く）。その後、ロマ人（ローマ人）は基本的にアキテーヌの住民となった」と指摘した。^[13]

トゥールのグレゴリウスによる『フランク人の歴史』とは別に、フランク人の神話的起源を伝える初期の文献が 2 つある。7 世紀の『フリードリヒの年代記』として知られる作品と、その 1 世紀後に書かれた匿名の『フランク人の歴史書』である。

フランク人はもともとパンノニアからやって来て、最初にライン川の岸に住んでいたと多くの人が言っています。その後、彼らは川を渡り、テューリンゲン州を行進し、各郡区 [ pagus ] と各都市 [ civitas ] に、彼らの最も有力で高貴な一族から選ばれた長髪の王を据えました。

— トゥールのグレゴリウス『フランク人の歴史』（6世紀）^[14]

フレデガーの年代記の著者は、フランク人はもともとトロイから来たと主張し、ウェルギリウスとヒエロニムスの著作を引用しています。

聖ヒエロニムスは、詩人ウェルギリウスによって初めて語られたフランク王国の古代の王について書いています。彼らの最初の王はプリアモスで、トロイが策略で占領された後、彼らは去りました。その後、彼らはフリガを王として迎えましたが、その後、彼らは2つのグループに分かれ、最初のグループはマケドニアへ向かい、フリガとともにアジアを去った2番目のグループはフリギイと呼ばれ、ドナウ川とオセアニアの岸に定住しました。再び2つのグループに分かれ、その半分は王フランキオとともにヨーロッパに入りました。彼らは妻子とともにヨーロッパを横断した後、ライン川の岸を占領し、ライン川からそう遠くないところに「トロイ」（コロニア・トラヤナ＝クサンテン）の都市を建設し始めました。

— フレデガー、フレデガーの年代記(西暦 7 世紀) ^[14]

歴史家パトリック・J・ギアリーによれば、この二つの物語は「フランク人が自分たちの背景についてほとんど知らなかったこと、そして古代の名声と輝かしい伝統を持つ他の古代民族と比べて劣等感を抱いていたかもしれないことを明らかにしている点で共通している。[...] どちらの伝説ももちろん同じように作り話である。なぜならフランク人は、他のほとんどの蛮族以上に、共通の歴史、祖先、あるいは英雄的な移住時代の伝統を持っていなかったからである。彼らの隣国アレマン人のように、フランク人は6世紀までにはかなり最近作られたもので、長い間別々のアイデンティティと組織を維持してきたライン地方の部族集団の連合体であった。」^[15]

もう一つの著作であるLiber Historiae Frankorum（フランクの歴史書）は、1888年にブルーノ・クルシュによって再出版されるまではGesta regum Frankorum^{として知られていました[16]} 。プリアモスとアンテノールに率いられた12,000人のトロイア人がトロイからロシアのドン川、そしてドナウ川沿いのパンノニアに航海し、アゾフ海の近くに定住した様子が描かれています。彼らはそこでシカンブリアという都市を建設しました。（シカンブリア人は初期ローマ帝国の時代にフランク人の故郷で最もよく知られた部族であり、フランクという名前が現れるずっと前に敗北し離散したにもかかわらず、今でも記憶に残っています。）トロイア人はローマ軍に加わり、敵をマエオティスの沼地に追い込む任務を遂行しました。このため、彼らはフランク人（「猛烈な」という意味）という名前を与えられました。 10年後、ローマ人はプリアモスを殺し、プリアモスとアンテノールの息子であるマルコメルスとスンノ、そして他のフランク人を追い払った。 ^{[17] [18]}

初期のフランク族について言及している最も重要な同時代の資料には、パネギリキ・ラティーニ、アミアヌス・マルケリヌス、クラウディヌス、ゾシムス、シドニウス・アポリナリス、トゥールのグレゴリウスなどがある。フランク族は、ローマ皇帝の伝記を集めたアウグストゥス史で初めて言及されている。これらの資料のいずれも、どの部族または部族の一部がフランク族になったか、あるいは政治や歴史に関して詳細なリストを提示していないが、ジェームズ（1988、35ページ）を引用すると次のとおりである。

4 世紀の資料に楽しげに記録されているローマの行進曲は 260 年代と関連付けられていますが、フランク族が同時代の資料に初めて登場するのは 289 年です。[...] チャマビ族は早くも 289 年にフランク族として言及されており、ブルクテリ族は 307 年から、チャットゥアリ族は 306 年から 315 年、サリ族またはサリア族は 357 年から、アムシヴァリ族とトゥバンテス族は 364 年から 375 年頃に言及されています。

フランク人はローマの文献では同盟者 ( laeti ) としても敵 ( dediticii )としても描写されている。260 年頃、フランク人の一団が現在のスペインのタラゴナまで侵入し、ローマ人によって鎮圧され追放されるまでの約 10 年間、この地域を苦しめた。287 年か 288 年、ローマ皇帝マクシミアヌスはフランク人の指導者ジェノバウドとその民に戦うことなく降伏を強制した。

288年、マクシミアヌス帝は、ライン川沿いに住んでいたサリ・フランク人、チャマヴィ人、フリジア人、その他のゲルマン民族を破り、彼らをゲルマニア・インフェニオルに移住させ、人員を確保し、他のゲルマン民族の定住を阻止した。^{[19] [20]} 292年、コンスタンティヌス1世の父コンスタンティウス^[21]は、ライン川河口に定住していたフランク人を破った。彼らは近くのトクサンドリア地方に移住させられた。^[22] エウメニウスは、コンスタンティウスがそこに定住していたフランク人やライン川を渡ってきた他の人々を「殺害、追放、捕獲、誘拐した」と述べ、初めてナショネス・フランキアエという用語を使用した。この最初の期間のフランク人という用語は、時には沿岸部のフリジア人を含む、より広い意味を持っていたと思われる。^[23]

おそらくヴォピスクスによって書かれたアウレリアヌス伝には、紀元前328年にフランク人の襲撃者がマインツに駐屯していた第6軍団に捕らえられたことが記されている。この事件の結果、700人のフランク人が殺され、300人が奴隷として売られた。^{[24] [25]}ライン川を越えたフランク人の侵略が頻繁になったため、ローマ人はフランク人を支配下に置くために国境に定住させ始めた。

フランク族は、ローマの道路地図帳であるTabula Peutingerianaに記載されているようです。(これは 3 世紀の情報を反映した 4 世紀または 5 世紀の文書の 13 世紀のコピーです。) ライン川の河口にはいくつかの部族名が書かれています。そのうちの 1 つはHamavi; Quietpranci で、これは一般に「フランク族のチャマヴィ人」を意味すると考えられています (p の文字にもかかわらず)。川の上流には「Francia」という言葉がはっきりと刻まれており、ナイメーヘンとクサンテンの対岸の国名を示しています。

サリ族は、アンミアヌス・マルケリヌスによって初めて言及されており、彼は358年にユリアヌスが「すべてのフランク族の最初の者、慣習的にサリ族と呼ばれていた者たち」を打ち破ったことを述べている。 ^{[26] [27]}ユリアヌスは、ライン・マース川デルタからテクスアンドリアに移住したフランク族が帝国内の連邦軍としてテクスアンドリアに留まることを許可した。 ^{[28] [29]} 5世紀のノティティア・ディグニタトゥムには、兵士の一団がサリ族として記載されている。

数十年後、同じ地域のフランク人、おそらくサリア人がスヘルデ川を支配し、イギリス海峡を経由してイギリスへの輸送路を遮断していた。ローマ軍はフランク人を鎮圧することに成功したが、フランク人を追放することはできず、フランク人は海賊として恐れられ続けた。

サリ族は一般に、現在のフランスに南西方向に進出し、最終的にメロヴィング朝に支配されたフランク人の前身とみなされている (下記参照)。これは、メロヴィング朝がサリ族の法律 ( Lex Salica ) を公布した際に、その法律がリジェール川 (ロワール川)からシルヴァ カルボナリア(フランク人の元々の居住地の外側にフランク人によって建国された西王国) までのネウストリア地域に適用されたためである。5 世紀には、クロディオ率いるフランク人が、現在の西ワロン地域を通る「シルヴァ カルボナリア」または「木炭の森」の内外のローマ領に進出した。この森は、北は元々のサリ族の領土、南はローマ化した地域であるローマのベルギカ セクンダ(現在は北フランス) との境界であった。クロディオはトゥルネー、アルトワ、カンブレー、さらにはソンム川までを征服した。クロディオは、しばしば将来のメロヴィング朝の祖先と見なされている。トゥールのグレゴリウスによればクロディオの子孫とされるキルデリク1世は、後にローマのベルギカ・セクンダとおそらく他の地域の行政統治者と見なされた。^[30]

キルデリクの記録によると、彼はローマ軍とともに、かなり南のロワール地方で活動していた。彼の子孫はローマ領ガリアをその地まで支配するようになり、これが中世フランスの基礎となるフランク王国ネウストリアとなった。キルデリクの息子クロヴィス1世は、シルヴァ・カルボナリアとベルギカ2世の東にある、より独立したフランク王国も支配した。これは後にフランク王国アウストラシアとなり、初期の法典は「リプアリア法典」と呼ばれた。

ラインラント・フランク人は、ライン川のほぼマインツからデュイスブルクまでの区間、ケルン市の地域に住んでいたが、サリウス人とは別個に考えられていることが多く、現代の文献ではリプアリア・フランク人と呼ばれることもある。ラヴェンナの宇宙誌では、フランク人（Francia Renensis ）には、ゲルマニア II（ゲルマニア・インフェリオル）のウビイ族の古い都市だけでなく、マインツを含むゲルマニア I（ゲルマニア・スペリオル）の北部も含まれていたと示唆している。サリウス人と同様に、彼らは侵略者として、また軍隊への貢献者としてローマの記録に登場する。サリウス人とは異なり、帝国が正式に彼らの居住を国境内に認めたかどうか、もし認めたとしても、いつだったのか記録はない。彼らは最終的にケルン市を掌握することに成功し、ある時点で「川の人々」を意味するリプアリア人という名前を得たようである。いずれにせよ、メロヴィング朝の法典はLex Ribuariaと呼ばれていましたが、それはおそらく、元々のサリ族の地域を含む、古いフランク王国の領土すべてに適用されていました。

ジョルダンは、その『ゲティカ』の中で、451年のシャロンの戦いの際にフラウィウス・アエティウスの補助部隊として「リパリイ」と呼ばれる集団について言及しており、「フランキ」とは区別されている。サクソン人、リパリイ人、オリブリリオン人 …」 ^[31]しかし、これらのリパリイ人（「川の住人」）は今日ではリプアリアンのフランク人ではなく、むしろローヌ川に拠点を置く既知の軍事部隊とみなされている。^[32]

こうして、ライン川両岸のリプアニア人の領土は、メロヴィング朝アウストラシアの中心地となった。この領土は、ローマ帝国のゲルマニア・インフェリオル（後のゲルマニア・セクンダ）まで広がっており、元々のサリ人とリプアニア人の土地を含み、中世の下ロタリンギアとほぼ同等であった。また、ガリア・ベルギカ・プリマ（中世の上ロタリンギアとほぼ同等）と、ライン川東岸のさらに広い土地も 含まれていた。

トゥールのグレゴリウス (第 2 巻) は、5 世紀にはケルン、トゥルネー、カンブレーなどの周辺に小さなフランク王国が存在していたと報告している。メロヴィング朝の王国は最終的に他の王国を支配するようになったが、これはおそらく、フランク軍がある程度統合されていたと思われる北ガリアのローマの権力構造との関連によるものと思われる。450 年代から 460 年代には、サリ族のフランク人であるキルデリク 1世が、ローマ領ガリア (現在のフランスとほぼ同じ) でさまざまな民族の所属を持つローマ軍を指揮した数人の軍事指導者の 1 人であった。キルデリクと息子のクローヴィス 1 世は、ローマのロワール軍と関係のあるフランク人の「王権」をめぐってローマのアイギディウスとの競争に直面した (トゥールのグレゴリウスによると、キルデリクが亡命中だった 8 年間、アイギディウスはフランク人の王権を保持していた)。この新しいタイプの王権は、おそらくアラリック1世^[33]に触発されたもので、6世紀にガリアの大半を征服し、ライン川国境のフランク王国すべてに対する指導力を確立したメロヴィング朝の始まりを表しています。アエギディウスは464年か465年に亡くなりました。 ^[34]キルデリクとその息子クローヴィス1世は、クローヴィス時代の精神的指導者である聖レミギウスによって、ローマのベルギカ・セクンダ属州の支配者として描写されています。

クローヴィスはその後、 486年か487年にアイギディウスの息子シアグリウスを破り、続いてフランク王カラリックを投獄・処刑した。数年後、カンブレーのフランク王ラグナカルとその兄弟を殺害した。ソワソン王国を征服し、ヴイエの戦いで南ガリアから西ゴート族を追い出した後、クローヴィスはブルゴーニュ、プロヴァンス、ブルターニュを除くガリアの大半にフランクの覇権を確立したが、ブルゴーニュ、プロヴァンス、ブルターニュは後にクローヴィスの後継者に吸収された。490年代までには、クローヴィスはリプアリア・フランク人を除くマース川西側のすべてのフランク王国を征服し、パリを首都にできる立場にいた。509年、クローヴィスはケルンを征服した後、すべてのフランク王国の最初の王となった。

クローヴィス1世は領土を4人の息子に分割し、彼らは534年に団結してブルグントを破った。兄弟のシギベルト1世とキルペリク1世の治世には内紛が起こったが、これは主に彼らの王妃ブルンヒルドとフレデグンダの対立によって煽られ、彼らの息子や孫の治世にも続いた。アウストラシア、ネウストリア、ブルグントの3つの異なる小王国が出現し、それぞれが独立して発展し、他の王国に影響力を及ぼそうとした。アウストラシアのアルヌルフィング氏族の影響により、王国の政治的重心は徐々に東のラインラントへと移っていった。

フランク王国は、613年にキルペリクの息子クロタール2世によって再統一され、彼は腐敗を減らし権威を回復するために貴族たちにパリ勅令を与えた。彼の息子で後継者のダゴベルト1世の軍事的成功の後、伝統的に「狂王」として知られる一連の王たちの下で王権は急速に衰退した。 687年のテルトリーの戦いの後、以前は王の最高家政官であった宮廷長官たちが実質的に権力を握ったが、751年に教皇と貴族たちの承認を得て、ピピン3世が最後のメロヴィング朝王キルデリク3世を廃位し自ら戴冠した。これにより新しい王朝、カロリング朝が始まった。

メロヴィング朝によって達成された統一は、カロリング朝ルネサンスとして知られるようになったものの継続を確実なものにした。カロリング朝は内戦に悩まされていたが、フランク人の支配とローマのキリスト教の組み合わせにより、帝国は根本的に統一されていた。フランク人の政治と文化は、各統治者とその目的に大きく依存していたため、帝国の各地域はそれぞれ異なる発展を遂げた。統治者の目的は一族の政治的同盟に左右されたが、フランク王国の有力な一族は、ローマとゲルマンの両方のルーツを持つ同じ基本的な信念と政治理念を共有していた。^[要出典]

フランク王国は8世紀末までに西ヨーロッパの大部分を掌握し、カロリング朝帝国へと発展した。 800年に教皇レオ3世によってカール大帝が神聖ローマ皇帝に戴冠され、カール大帝とその後継者は西ローマ帝国皇帝の正当な後継者として認められた。そのため、カロリング朝は次第に西洋において古代ローマ帝国の継続として見られるようになった。この帝国からはフランス、神聖ローマ帝国、ブルゴーニュなどいくつかの後継国家が生まれたが、フランク人のアイデンティティはフランスと最も密接に結びついていた。

カール大帝の死後、唯一生き残った成人の息子、ルイ敬虔王が皇帝および国王となった。しかし、ルイ敬虔王の死後、生存する成人男性の相続人全員の平等を要求するフランクの文化と法律に従い、フランク帝国はルイの3人の息子の間で分割された。

ゲルマン民族は、後にフランク人となったライン川デルタの諸部族を含め、ユリウス・カエサルの時代からローマ軍に従軍していたことが知られている。260年代にガリアでローマ政権が崩壊した後、ゲルマン人のバタヴィア人ポストムス率いる軍が反乱を起こし、彼を皇帝と宣言して秩序を回復した。それ以来、ローマ軍のゲルマン人兵士、とりわけフランク人は階級から昇格していった。数十年後、メナピオス・カラウシウスはローマ領内にバタヴィア・ブリテンの残党国家を築き、これをフランク人の兵士と侵略者が支援した。マグネンティウス、シルワヌス、リコメル、バウトなどのフランク人兵士は、4世紀半ばにローマ軍の指揮官を務めた。アンミアヌス・マルケリヌスの物語から、フランク人とアラマン人の両部族の軍がローマの路線に沿って組織されていたことは明らかである。

クロディオの侵攻後、ライン川国境のローマ軍はフランク人の「フランチャイズ」となり、フランク人はローマのような軍を召集し、ローマのような装甲・武器産業に支えられていたことで知られた。これは少なくとも西ローマ帝国の崩壊から1世紀以上後の学者プロコピオス（500年頃-565年頃）の時代まで続いた。プロコピオスは、かつてのアルボリコイがフランク人と合併し、ローマ時代の祖先の軍団組織を維持したと記している。^[35]メロヴィング朝支配下のフランク人は、ゲルマン人の慣習をローマ化された組織と融合させ、いくつかの重要な戦術的革新を行った。ガリア征服前、フランク人は他の帝国の部隊と連携して戦うローマ軍の一部でない限り、主に部族として戦った。

フランク人の軍慣習と兵器に関する主な資料は、アンミアヌス・マルケリヌス、アガティアス、プロコピウスであり、後者の2人はゴート戦争におけるフランク人の介入について著述した東ローマ帝国の歴史家である。

紀元前539年の著作でプロコピウスはこう述べています。

そのときフランク人は、ゴート族とローマ族が戦争でひどい被害を受けたと聞いて、誓約と条約をしばらく忘れて（この国は信頼に関しては世界で最も裏切り者だから）、テウデベルト1世の指揮のもと、すぐに10万人を集めてイタリアに進軍した。彼らはリーダーの周囲に騎兵の小部隊を率いていたが、槍で武装していたのは彼らだけで、残りは弓も槍も持たない歩兵で、各自が剣と盾と斧を1本ずつ持っていた。この武器の鉄の頭は厚く、両側とも非常に鋭く、木製の柄は非常に短かった。そして彼らは最初の突撃で合図とともにこれらの斧を投げ、敵の盾を粉砕して敵を殺すのに慣れていた。^[36]

プロコピオスの同時代人で、プロコピオスが定めた比喩に基づいて自身の著作を書いたアガティアスはこう言っている。

この民族（フランク人）の軍備は非常に簡素である。彼らは鎖かすね当ての使い方を知らず、大多数は頭を覆わず、ヘルメットをかぶっているのはごく少数である。彼らは胸と背中は腰まで裸で、腿は皮か麻で覆っている。彼らはごくまれな場合を除いて馬に乗って戦うことはない。徒歩で戦うのは習慣的であり、国民的慣習でもあり、彼らはこれに長けている。彼らは腰に剣を帯び、左側には盾を取り付けている。彼らは弓も投石器も持たず、最も頻繁に使用する両刃の斧とアンゴン以外には飛び道具を持たない。アンゴンは短すぎず長すぎない槍である。必要に応じて、ジャベリンのように投げたり、白兵戦にも使用できる。^[37]

モーリス帝、あるいはその時代に書かれたとされる『戦略論』では、フランク人はロンゴバルド人とともに「金髪」民族としてひとまとめにされている。

騎兵戦で苦戦すると、彼らは事前に決められた合図一つで馬を降り、徒歩で整列する。騎兵の大勢に対しては少数ではあるが、彼らは戦いを恐れない。彼らは盾、槍、肩から下げた短剣で武装している。彼らは徒歩での戦いと急速な突撃を好む。[...] 馬に乗っていても歩いていても、彼らは突撃する際には衝動的で規律がなく、まるで自分たちだけが臆病者でないかのように見える。^[38]

上記の引用は、6世紀のフランク人の軍事慣行を述べたものとして使われ、カール・マルテルの改革以前の全期間（8世紀初頭から中期）にまで及んでいるが、第二次世界大戦後の歴史学は、ガリア征服の開始の日からフランク軍の継承されたローマ的特徴を強調している。ビザンチンの著者はいくつかの矛盾と難点を提示している。プロコピオスはフランク人が槍を使用していたことを否定しているが、アガティアスはそれを彼らの主要武器の1つにしている。彼らは、フランク人が主に歩兵であり、斧を投げ、剣と盾を持っていたという点では一致している。両著者はまた、同時期のガリアの著者（シドニオス・アポリナリスとトゥールのグレゴリウス）の権威と考古学的証拠と矛盾している。7世紀初頭のラインラントまたはリプアリア・フランク人の法典であるLex Ribuariaは、現物でウェルギルドを支払う際のさまざまな品物の価値を規定しています。槍と盾は2ソリディの価値しかありませんでしたが、剣と鞘は7ソリディ、兜は6ソリディ、「金属製のチュニック」は12ソリディの価値がありました。^[39] ビザンチンの歴史家はフランク人のものとは考えていませんが、フランク人の墓にはスクラマサクスと矢じりが数多くあります 。

グレゴリウスとサリカ法の証拠は、初期のフランク人が騎兵民族であったことを示唆している。実際、現代の歴史家の中には、フランク人が非常に多くの馬を所有していたため、それらを使って畑を耕すことができ、農業技術が近隣諸国よりも進んでいたという仮説を立てている者もいる。リブアリア法では、牝馬の価値は雄牛、または盾と槍、2つのソリディと牡馬7つ、または剣と鞘と同じであると明記されており^[39] 、馬が比較的一般的であったことを示唆している。おそらくビザンチンの著述家は、フランク人の馬はギリシャの騎兵に比べて取るに足りないものだと考えていたのかもしれないが、それはおそらく正しいだろう。^[40]

フランク人の軍事組織は、5世紀後半から6世紀初期のクローヴィス1世による征服中および征服後に、ガリアに以前から存在していたローマの組織の多くを取り入れた。フランク人の軍事戦略は、要塞化された中心地（カストラ）の保持と占領を中心に展開され、一般的にこれらの中心地は、フランク人の法律の下で準国家的地位を与えられたゲルマン系のローマ兵の子孫である軍人部隊とラエティの駐屯地によって保持された。これらの軍人は引き続き護民官によって指揮された。^[41] ガリア全土で、ローマ兵の子孫は制服を着用し、儀式的な義務を果たし続けた。

フランク王のすぐ下の階級には、王の忠実な部下であるleudesがいた。彼らは一般的に宮廷を離れて奉仕する「老兵」であった。^[42]王には、trusteと呼ばれるエリート護衛兵がいた。 trusteのメンバーは、軍事および警察の目的で設立されたcentannaeと呼ばれる駐屯地で奉仕することが多かった。王の日常的な護衛兵は、antrustiones (軍務に就く貴族の上級兵士) とpueri (貴族ではない下級兵士) で構成されていた。^[43]高位の男性はすべてpueri を持っていた。

フランク軍はフランク人とガロ・ローマ人だけで構成されたわけではなく、ザクセン人、アラン人、タイファル人、アレマン人も含まれていた。ブルグント征服（534年）後、その王国のよく組織された軍事組織はフランク王国に統合された。その中心はブルグント貴族の指揮下にある常備軍であった。

6 世紀後半、フレデグンドとブルンヒルドが引き起こした戦争の最中、メロヴィング朝の君主たちは軍隊に新たな要素を導入した。地方徴兵である。徴兵は、徴兵制度と同様に、召集されたら兵役に就くことが義務付けられた、ある地区のすべての健常男性から構成されていた。地方徴兵は、都市とその近郊にのみ適用された。当初は、西ガリア、ネウストリア、アキテーヌの特定の都市でのみ、王が徴兵を召集する権利または権力を持っていた。地方徴兵の指揮官は、都市駐屯軍の指揮官とは常に異なっていた。多くの場合、地方徴兵は地区の伯爵によって指揮された。一般徴兵ははるかに稀で、これは王国全体に適用され、農民 (貧民と下級民)も含まれていた。依然として異教徒であったライン川以東の幹公国でも、君主の命令により徴兵が行われることがあった。ザクセン人、アレマン人、テューリンゲン人はいずれも徴兵制度を持っており、フランク王国の君主は7世紀半ばまで徴兵に頼ることができたが、そのころ幹公は君主制とのつながりを断ち切り始めた。テューリンゲンのラドゥルフは640年、 シギベルト3世との戦争のために徴兵を要請した。

すぐに地方徴兵はアウストラシアやガリアのローマ化があまり進んでいない地域に広がった。中間レベルでは、王たちはアウストラシア（ローマ起源の主要都市がない）の地域から領土徴兵を召集し始めた。しかしながら、ダゴベルト1世の治世後の7世紀の間に、徴兵のあらゆる形態は徐々に姿を消した。いわゆるrois fainéantsの下、徴兵は世紀半ばまでにアウストラシアで、後にはブルゴーニュとネウストリアでも姿を消した。中央フランク王国から急速に独立しつつあったアキテーヌでのみ、複雑な軍事制度が8世紀まで存続した。メロヴィング朝ガリアでは、7世紀後半から8世紀前半にかけて、軍事の主役は、家臣と呼ばれる武装した従者集団を率いる信徒と教会の有力者となった。メロヴィング朝の軍隊のその他の側面は、ほとんどがローマ起源か、権力のある王たちの発明によるもので、8 世紀までに姿を消しました。

メロヴィング朝の軍隊は、鎖かたびら、兜、盾、槍、剣、弓矢、軍馬を使用していた。私兵の装備は、ローマ帝国後期のガロ・ローマのポテンシャトーレスの装備に似ていた。アルモリカに定着したアラニア騎兵の強力な要素は、 12世紀までブルターニュ人の戦闘スタイルに影響を与えた。地方の都市徴兵はそれなりに武装しており、騎乗することもあったが、より一般的な徴兵は貧民や下級民で構成されており、彼らのほとんどは本業は農民で、農具などの役に立たない武器を持っていた。ライン川の東側の民族 、フランク人、サクソン人、さらにはヴェンド 人は、時々召集され、原始的な鎧を着て、槍や斧などの武器を持っていた。これらの男性のうち騎乗していた者はほとんどいなかった。^[要出典]

メロヴィング朝社会は軍事的な性格を持っていた。フランク人は毎年3月1日のマルクフェルトに年次会議を招集し、王と貴族たちが広い野原に集まり、次の戦闘シーズンの目標を決定した。会議は君主の力の誇示であり、兵士たちの忠誠心を保つ手段でもあった。^{[44]内戦では、メロヴィング朝の王たちは要塞の保持と}攻城兵器の使用に集中した。外敵との戦争では、目的は通常、戦利品の獲得または貢物の強制であった。メロヴィング朝が隣国への政治的支配を拡大しようとしたのは、ライン川の向こうの土地においてのみであった。

戦術的には、メロヴィング朝はローマから多くのものを借用しており、特に包囲戦に関してはそうであった。彼らの戦闘戦術は非常に柔軟性が高く、戦闘の特定の状況に合わせて考案された。策略の戦術は際限なく用いられた。騎兵は軍の大きな部分を占めていたが^[要出典]、兵士たちはすぐに馬から降りて徒歩で戦った。メロヴィング朝は海軍を編成する能力があった。 515年にテウデリク1世がデンマークに対して行った海軍作戦には、外洋航行可能な船が使用され、ロワール川、ローヌ川、ライン川では河川船が使用された。

現代の言語学の文脈では、初期フランク人の言語は「古フランク語」または「古フランケン語」と呼ばれており、これらの用語は、 600年から700年の間に起こった高ドイツ語の子音変化の出現以前のフランク人の言語を指しています。この子音変化の後、フランク語の方言は分岐し、現代オランダ語となる方言は子音変化を受けませんでしたが、他の方言はすべて程度の差はあれ子音変化を受けました。^[45]その結果、古オランダ語と古フランク語の区別はほとんど無視され、古オランダ語（古低フランケン語とも呼ばれる）は、前述の第二次ゲルマン語子音変化の影響を受ける変種と影響を受けない変種を区別するために使用される用語です。^[46]

フランク語は、ベルガッケル碑文など、同時代のフランク領内で発見されたごく少数のルーン文字の碑文を除いて、直接証明されていない。しかし、古期フランス語に見られる初期ゲルマン語の借用語の調査や、オランダ語との比較再構築によって、相当量のフランク語語彙が再構築されている。 ^{[47] [48]}古期フランク語が同時代のガロ・ローマ語彙と音韻論に与えた影響は、長い間、学術的議論の対象となってきた。^[49]フランク語の影響には、四方位の指定、nord「北」、sud「南」、est「東」、ouest「西」、および少なくとも1000語の語幹語が含まれると考えられている。^[48]

フランク人は最終的にガリア全土を征服したが、フランク語話者が言語的影響を及ぼすほどに勢力を拡大したのはガリア北部のみだったようである。数世紀にわたり、ガリア北部は二言語（俗ラテン語とフランク語）の地域であった。文書、政府、教会で使用された言語はラテン語であった。アーバン・T・ホームズは、 850年代まで西アウストラシアと北ネウストリアの公務員の間でゲルマン語派の言語が第二言語として話され続け、今日フランス語のみが話されている地域では10世紀に話し言葉として完全に消滅したと提唱している。^[50]

後期古代にフランク人と呼ばれたゲルマン民族は、ヴェーザー・ライン・ゲルマン人/イシュトヴァーン語族の文化言語グループに属しています。 ^{[51] [52] [53]}

初期フランクの美術と建築は、大移動期の美術として知られる段階に属し、その遺構はほとんど残っていない。後期はカロリング朝美術、特に建築においては前ロマネスク様式と呼ばれる。メロヴィング朝建築はほとんど残っていない。最初期の教会は木造だったようで、大きなものはバシリカ形式だった。最も完全に現存する例は、ポワティエの洗礼堂で、ガロ・ロマン様式の3つの後陣を持つ建物である。南フランスには小さな洗礼堂が数多く見られるが、これらは廃れたため改修されることはなく、その後そのまま残っている。

宝石類（ブローチなど）、武器（装飾的な柄の付いた剣など）、衣服（ケープやサンダルなど）が、多くの墓地から発見されている。 1959年に発見されたアレグンド女王の墓や、524年直後に埋葬されたグルドンの宝物は、その顕著な例である。ゲラスの聖体写本など、現存する数少ないメロヴィング朝の装飾写本には、動物をモチーフにした表現が多数含まれている。こうしたフランク人の品々は、ブリテン諸島の類似の作品に比べ、後期古代のスタイルやモチーフをより多く使用しており、デザインや製造における技術や洗練度は低い。しかし、現存するものが非常に少ないため、この時代の作品の最高品質のものは現存していない可能性がある。^[54]

カロリング朝ルネサンスの中心地で制作された作品は、以前の時代からの変遷を示すものであり、はるかに大量に現存している。カール大帝は芸術に惜しみない資金援助と奨励を行い、必要に応じて海外から招聘した芸術家たちを起用した。カロリング朝の発展は西洋美術のそ​​の後の方向性を決定づけるものであった。カロリング朝の装飾写本や象牙の銘板は相当な数が現存し、質の点ではコンスタンティノープルのものに匹敵する。カロリング朝建築の現存する主要な記念碑はアーヘンのパラティーナ礼拝堂で、柱の一部はラヴェンナから運ばれたサン・ヴィターレ教会を印象的に、そして自信を持って翻案したものである。他にも、ケントゥラ修道院やザンクト・ガレン修道院、後に再建されたケルン大聖堂など、多くの重要な建物が存在した。これらの大規模な建造物や複合施設では、塔が頻繁に利用された。^[55]

フランク貴族のかなりの部分がクローヴィスに続いてすぐにキリスト教（メロヴィング朝のフランク教会）に改宗した。フランク統治下で全員が改宗するにはかなりの時間と努力が必要だった。

フランク人の異教の痕跡は一次資料に見られるが、その意味は必ずしも明確ではない。現代の学者による解釈は大きく異なるが、フランク人の異教は他のゲルマン異教の特徴のほとんどを共有していた可能性が高い。フランク人の神話はおそらくゲルマン多神教の一形態だった。それは非常に儀式的だった。多くの日常活動は複数の神々を中心に行われ、その主たる神は水の神キノタウルスだったかもしれない。メロヴィング朝はキノタウルスから祖先を得たと言われている。^[56]彼らの神々のほとんどは地元の崇拝の中心地と結びついており、その神聖な性格と力は特定の地域と結びついていたが、その地域以外では崇拝も恐れもされなかった。神々のほとんどは「世俗的」であり、形を持ち、特定の物体と関係があった。これはキリスト教の神とは対照的である。^[57]

フランク人の異教信仰は、キルデリク 1 世の埋葬地で観察されています。そこでは、王の遺体が多数の蜂で飾られた布で覆われて発見されました。蜂は、その特徴的な槍先から、フランク人の伝統的な武器であるアンゴン(「針」の意) とおそらく関連があります。ユリの紋章はアンゴンから派生した 可能性があります。

4世紀の王位簒奪者シルヴァヌスのように、フランク人の中には早くからキリスト教に改宗した者もいた。493年にブルグントのカトリック教徒クロティルダと結婚したクローヴィス1世は、トルビアクの戦いでアレマン人に決定的な勝利を収めた後、 496年に聖レミによって洗礼を受けた。トゥールのグレゴリウスによれば、3000人以上の兵士がクローヴィスとともに洗礼を受けた。^[58]クローヴィスの改宗はヨーロッパの歴史の進路に大きな影響を与えた。当時フランク人は、アリウス派が多数を占める貴族を持たない唯一の主要なキリスト教化されたゲルマン民族であり、これがカトリック教会とますます勢力を増すフランク人との間の自然な友好関係につながったからである。

フランク貴族の多くはすぐにクローヴィスに従ってキリスト教に改宗したが、臣民全員が改宗するまでには相当の努力が必要で、地域によっては2世紀以上もかかった。^[59]サン・ドニ年代記には、クローヴィスの改宗後、この事態に不満を抱いた多くの異教徒が、クローヴィスが権力を握る最初の段階で重要な役割を果たしたラグナカルの周りに結集したと記されている。正確な口実は文書では不明であるが、クローヴィスはラグナカルを処刑した。 ^[60]残っていた抵抗の痕跡は、主に修道院のネットワークの拡大によって、地域ごとに克服された。^[61]

メロヴィング朝教会は、内外両方の力によって形作られました。教会は、文化の変化に抵抗する確立されたガロ・ローマの階層構造と折り合いをつけ、異教の感性をキリスト教化してその表現を抑圧し、異教のゲルマン伝統に深く根ざしたメロヴィング朝の王権形態に新しい神学的基盤を提供し、アイルランドとアングロサクソンの宣教活動と教皇の要求に適応しなければなりませんでした。^[62]カロリング朝による修道制度と政教関係の改革は、フランク教会の頂点でした。

メロヴィング朝のエリート層はますます裕福になり、アイルランド人宣教師コルンバヌスの修道院を含む多くの修道院に寄付を行った。5世紀、6世紀、7世紀にはフランク世界で2つの大きな隠遁主義の波が起こり、すべての修道士と隠者は聖ベネディクトゥスの戒律に従うことを義務付ける法律ができた。^[63]メロヴィング朝の王たちは、統治権を王家の神秘性に依存し、異教徒の祖先の一夫多妻制に戻る傾向があったため、教会と彼らとの関係が不安定になることもあった。ローマはフランク人に、ガリア典礼を徐々にローマ典礼に置き換えるよう奨励した。

他のゲルマン民族と同様に、フランク人の法律は「ラチンブルク」によって暗記されていた。彼らはスカンジナビアの法律話者に相当する。 ^[64]これらの法律が初めて文書化された6世紀までに、2つの基本的な法区分が存在した。サリカ・フランク人はサリカ法に従い、リプアリア・フランク人はリプアリア法に従った。ロワール川以南のガリア・ローマ人と聖職者は、伝統的なローマ法に従った。^{[65]ゲルマン法は、圧倒的に個人の保護を重視し、国家の利益の保護にはあまり関心がなかった。ミシェル・ルーシュによると、「フランク人の裁判官は、ローマの裁判官が}キュリアレス、つまり市議会議員の財政責任に関する事件に注いだのと同じくらい、犬の窃盗に関する事件に注いだ注意を払った」。^[66]

フランクという用語は、中世ラテンキリスト教世界（およびアジアなどその外）の東方正教会やイスラム教の近隣諸国の多くで、ローマ教皇の権威の下でキリスト教のラテン典礼に従う西ヨーロッパと中央ヨーロッパ出身のヨーロッパ人の一般的な同義語として使用されてきた。^[67]同様に使用された別の用語はラテン人である。

この時期、東地中海でラテン典礼に従うキリスト教徒は出身国に関わらずフランク人またはラテン人と呼ばれたが、正教会のキリスト教徒にはロマイオスとルーミ（ローマ人）という言葉が使われた。ギリシャの多くの島々では、カトリック教徒は今でもΦράγκοι（フランゴイ）または「フランク人」と呼ばれており、例えばシロス島ではΦραγκοσυριανοί（フランゴシリアノイ）と呼ばれている。ギリシャの土地における十字軍の支配の時代は、今日までフランコクラティア（「フランク人の支配」）として知られている。

地中海リンガ・フランカ（または「フランク語」）は、11 世紀にヨーロッパのキリスト教徒とイスラム教徒が地中海の港で初めて話したピジン語であり、19 世紀まで使用されていました。

フランギスタン（「フランク人の土地」）という用語は、イスラム教徒がキリスト教ヨーロッパを指すために使用し、数世紀にわたってイベリア半島、北アフリカ、中東で一般的に使用されていました。ペルシア語系トルコ王朝は、言語の拡大とともにこの用語をイランとインド全土で使用し、広めました。13世紀から14世紀のモンゴル帝国時代には、モンゴル人はヨーロッパ人を指すのに「フランク人」という用語を使用し、^{[68]この使用法は、インドのムガル帝国時代にも}フィランギという単語の形で続きました。^[69]

1520年代の屯門の戦いと西草湾の戦いの際、中国人はポルトガル人をFohlanji佛郎機（「フランク人」）と呼んだ。他の中国語の一部では、この文字をFah-lan-kiと発音した。

清徳（ 1506年）の治世中、西方から来た法蘭記（フランク人）と呼ばれる異邦人が、貢物を納めていると主張して、突然ボグに侵入し、ものすごい音を立てて銃声を響かせ、遠くから近くまでその地を揺るがした。このことが朝廷に報告され、直ちに彼らを追い払い、貿易を停止せよという命令が下された。

— サミュエル・ウェルズ・ウィリアムズ『中国の王国：中国帝国とその住民の地理、政治、教育、社会生活、芸術、宗教などの調査』第2巻（Wiley & Putnam、1848年）。

派生語の例には次のようなものがあります。

• ギリシャ語のフランゴス( Φράγκος )
• アルバニア語のFrëng
• トルコ語でFrenk
• アゼルバイジャン語のFirəng ^[70]（ペルシア語由来）
• アラビア語のアル・ファラニ、アフランジ、フィリンジーヤ^[71]
• ファラン(فرنگ)、ペルシャ語のファランギー (فرنگی)、地名フランギスタン(فرنگستان)
• タジク語のFaranji。^[72]
• 一部のトルコ語ではフェレンギ語またはファランジ語
• エチオピアのアムハラ語のフェレンジ（ፈረንጅ）、ティグリニャ語のファランギ（ፋራንጂ）、およびアフリカの角の他の言語の同様の言葉は、ヨーロッパ系の祖先を持つ白人を指します。
• ヒンディー語とウルドゥー語ではフェリンギまたはフィラン（ペルシア語由来）
• 他のインドの言語におけるフィランジー
• タミル語のパランギアル
• マラヤーラム語ではパランギ、シンハラ語ではポルトガル人を指す。
• バインジー( ဘရင်ဂျီ )ビルマ語^[73]
• クメール語のバラン
• マレー語のフェリンギ語
• Folangji ^[74]または中国語でFah-lan-ki (佛郎機) およびFulang ^[75]
• タイ語でファラン（ฝรั่ง ） 。
• インドネシア語でピラン（「金髪」）、ペランガイ（「気質/アル」）

タイ語では、この語はどのヨーロッパ人にも当てはまる。ベトナム戦争中に米軍が駐留していたことでタイ人がアフリカ系アメリカ人と接触したため、彼ら（およびアフリカ系の人々全般）はファラン・ダム（「黒いファラン」、ฝรั่งดำ）と呼ばれるようになった。このような語は、ヨーロッパ人やフランク人によってもたらされた物、植物、または生き物を意味することもある。たとえば、クメール語のmôn barang は文字通り「フランスの鶏」で七面鳥を指し、タイ語のFarangはヨーロッパ人および400 年以上前にポルトガル人商人によってもたらされたグアバの果実の両方を指す名前である。現代のイスラエルでは、イディッシュ語^{[要出典] の}פרענק ( Frenk ) が、奇妙な語源の発展により、現代ヘブライ語でミズラヒ系ユダヤ人を指すようになり、強い軽蔑的な意味合いを持つようになった。^[76]

一部の言語学者（ジャン・テント博士やポール・ジェラティ博士など）は、サモア語およびポリネシア語でヨーロッパ人を指すパラギ語（発音はプラーンジー）またはパパラギ語も同源語であり、太平洋諸島人とマレー人との初期の接触によって集められた借用語である可能性があると示唆している。^[77]

• ゲルマンキリスト教
• フランク王の一覧
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• フランスの名前
• ゲルマン民族の一覧
• フランコクラティア

• ヒッチナー、R. ブルース(2005)。「フランクス」。カズダン、アレクサンダー P. (編)。『オックスフォード ビザンチウム辞典』 。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195187922. 2020年1月26日閲覧。
• マン、クリス (2004)。「フランクス」。リチャード・ホームズ、チャールズ・シングルトン、スペンサー・ジョーンズ (編)。オックスフォード軍事史コンパニオン。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780191727467. 2020年1月26日閲覧。

• Åhlfeldt, Johan (2010)。「Regnum Francorum Online – 614～840 年初期中世ヨーロッパのインタラクティブ マップと情報源」。2007 年 10 月 11 日にオリジナルからアーカイブ。
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• 「フランク人」。国際世界史プロジェクト。2001年。2018年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月5日閲覧。