グアダレーテの戦い

グアダレーテの戦い
イベリア半島のイスラム教徒の征服の一部
サルバドール・マルティネス・クベルス（1845-1914）が描いた、ベルベル騎兵隊の前での西ゴート族の撤退
日付 711年7月 位置 南イベリア半島の水域の近く 結果 ウマイヤ朝の勝利
交戦国
西ゴート王国	ウマイヤ朝
指揮官とリーダー
ロデリック †	ターリク・イブン・ズィヤード
強さ
約2,500（コリンズ） 33,000（ルイス）	約1,900（コリンズ） 12,000（ルイス）
死傷者と損失
多くの貴族や王を含む重鎮	約3,000

グアダレーテの戦いは、イスラム教徒によるイベリア半島征服における最初の大きな戦いであり、711年に現在のスペイン南部の未確認の場所で、西ゴート族王ロデリック率いる西ゴート族と、司令官タリク・イブン・ズィヤード率いる主にベルベル人と一部のアラブ人^[1]で構成されるウマイヤ朝の侵略軍との間で戦われた。この戦いは、一連のベルベル人の攻撃の集大成であり、アルアンダルスの始まりとして重要である。ロデリックは、多くの西ゴート族貴族とともにこの戦いで殺され、西ゴート族の首都トレドの占領への道が開かれた。

この戦いの主な史料はモサラベ年代記で、754年直後、おそらくトレド近郊で書かれたものである。^[2]ラテン語の 年代記はモサラベのキリスト教徒によって書かれた。戦いから1世紀以内に書かれた他のラテン語キリスト教の史料は、パウロ助祭の「ランゴバルドルムの歴史」のみである。^[3]パウロは西ゴート族でもヒスパニック族でもなかったが、787年から796年の間に、多くの西ゴート族の修道士が避難していたモンテ・カッシーノで執筆したと思われる。 741年の年代記はほぼ同時代のヒスパニックの史料であるが、戦いに関する独自の資料は含まれていない。後のラテン語キリスト教の史料のいくつかには、歴史家によって時々信頼される戦いの記述があり、最も有名なのは9世紀後半にアストゥリアス王アルフォンソ3世によって書かれたアルフォンソ3世の年代記である。ルーカス・デ・トゥイの記述のような中世初期の記述は、伝説や創作が多く含まれており、一般的に信頼性に欠ける。

ラテン語のキリスト教資料の他に、歴史家によって広く使用されているが、次第に厳しい批判にさらされているアラビア語の資料がいくつかある。 ^[4]それらのいずれも9世紀半ばより前のものではない。最も古いものは、エジプトで書かれたイブン・アブドゥル・ハカム（803年頃-871年）の『フトゥーフ・ミスル』である。^{[5]この記述は}モサラベ年代記よりも詳細に書かれているが、後のラテン語の歴史書だけでなく、後のアラビア語の歴史書とも矛盾している。アフバル・マジュムアと呼ばれる匿名の編纂物、10世紀後半のイブン・アル・クティヤ（「ゴート人（ウィッティザ）の息子（子孫）」）、11世紀の歴史家イブン・ハイヤーン、13世紀のイブン・アル・アティルの全歴史、14世紀の歴史家イブン・ハルドゥーン、またはアル・マッカリの初期近代の作品などである。^[6]特にアフバル・マジュムアは、クラウディオ・サンチェス・アルボルノスによって、後世の写本のみが残っている純粋な8世紀の作品として支持されたが、この見解はその後反駁された。^[7]一方、フランスの東洋学者エヴァリスト・レヴィ＝プロヴァンサルは、イブン・ハイヤーンをこの時代（そして戦い）の最高のイスラム歴史家として称賛した。 ^[8]

現代の英米の歴史家のうち、ロジャー・コリンズ、RAフレッチャー、EAトンプソン、ケネス・バクスター・ウルフはアラビア語の資料に懐疑的で、モサラベ年代記に頼っています。歴史家のトーマス・F・グリックとバーナード・S・バクラーハはそれほど懐疑的ではありません。特にコリンズは、入手可能なすべての資料からの情報を組み込む混合主義的なアプローチを拒否しています。

ロデリックの治世は伝統的に710年から711年とされているが、 754年のモサラベ年代記を文字通り読むと711年から712年となる。しかし、ロデリックは無敵の統治をしたわけではない。ウィッティザの自然死または暗殺により彼が即位した経緯は、史料からは明らかではない。ロデリックはおそらく王位に就く前はバエティカ公爵であった可能性がある。^[9]考古学的証拠と現存する2つの王名簿から、この頃王国の北東部を統治していたのはアキラ2世であることが分かっているが、ロデリックとの関係は不明である。ロデリックの治世が短く、イスラム教徒の襲撃に没頭していたことから、おそらく彼らは実際に公然と衝突することはなかったライバル関係にあったと思われる。ロデリックの勢力圏（南西部）と首都トレドがあったにもかかわらず、彼の「簒奪」（モサラベ年代記では「侵略」と呼んでいる）の後は抵抗がなかったわけではない。^{[10] [11]}

グアダレーテの戦いはベルベル人による単独の攻撃ではなく、北アフリカから ジブラルタル海峡を渡って行われた一連の襲撃に続くもので、その結果、南イベリアのいくつかの町が略奪された。ベルベル人軍は、 705年から706年のタンジール征服以来、海から半島を攻撃していたと思われる。後のアラビア語とキリスト教の資料には、710年のあるターリフによる以前の襲撃が記されており、アルフォンソ3世の年代記のアド・セバスティアヌム版には、ワンバの治世（672年–680年）にエルヴィグが扇動したアラブ人の攻撃について言及されている。決定的な戦いが行われる前の1年間、かなり大きな2つの軍隊が南部にいた可能性がある。^{[12]これらは、}ムーサー・イブン・ヌサイルの総指揮下にあるターリク・イブン・ズィヤードらによって率いられた。^[13]アラビア語とベルベル語の文献のほとんどは、ターリクが北アフリカ出身のベルベル人の軍事指導者であったことに同意している。イグナシオ・オラゲは『西洋におけるイスラム革命』の中で、ターリクはゴート人でティンギタニアの名目上の総督であったと主張している。^{[14]他には、ターリクは}ユダヤ人、^[15]ペルシャ人、^[16]トルコ人であったと主張する者もいる。[ ^17]

すべての資料によると、最も古い資料は執事パウロで、ターリクはセウタ（セプテム）を出発し、カルペの岩、後のジブラルタルに上陸した。アラビア語の資料では、この名前は「ターリクの岩」を意味するジェベル・タリクに由来している。 ^[18]イドリーシーによって最初に記録された伝説によると、ターリクは上陸後に軍の逃亡を防ぐため船を燃やしたという。^{[19]ジブラルタルから彼は}アルヘシラス地方を征服するために移動した後、セビリアに通じるローマ街道をたどった。^[20] 860年頃に書かれたイブン・アブドゥル・ハカムの記述によれば、タンジールのベルベル人守備隊の指揮官ターリクは、セウタと「アルチャドラ」（アルヘシラス）の領主であるジュリアン伯爵（アラビア語ではイリヤーン）から提供された船で海峡を渡り、カルタヘナの近くに上陸し、そこを占領して本部とした。^[21]

モサラベ年代記によると、ムーサは711年に大軍を率いてカディス海峡を渡り^[22]、15か月間イスパニアに滞在したが、部下の軍が戦ったグアダレーテの戦いの前か後かは資料からは不明である。ムーサがイスパニアに滞在していた間、半島は内戦（モサラベ年代記作者によると「内乱」）に見舞われ、都市は破壊され、多くの人々が全体的な破壊の中で虐殺された^{[23] 。}

アル＝マッカリによれば、ロデリックはバスク人と戦っていたが、侵略に対処するために南に呼び戻された。^{[24]また、西ゴート王国が滅亡する数年前に、}テウディマーによって撃退された南イベリアへのビザンチン帝国の攻撃の記録もある。このことから、ベルベル人の攻撃はビザンチン帝国の作戦と関係があり、アラブ人はもともと、失われたスペイン地方を奪還しようとするビザンチン帝国の試みにおいて有用な同盟者だったのではないかという説が浮上した。^[25]

後期アストゥリアス預言年代記（883）の著者は、スペインへの最初の侵攻を「紀元752年の11月15日」、つまり714年11月11日としている^。[26]彼はまた、2回の侵攻を特定しており、最初の侵攻はアブ・ズブラによるもので、2回目は1年後のターリクによるものだとしている。おそらく彼は歴史上の人物ターリク・イブン・ズィヤードを2人に分けているのだろう。

戦闘の日付は伝統的に711年とされているが、これはモサラベ年代記で示されている日付ではない。年代記では戦闘の日付を712年としており、ムーサが711年にトレドを征服したよりも前としている。この矛盾を年代記作者の年代よりも順序を優先することで解決するなら、戦闘は712年に起こり、トレド陥落はその年の後半になる。^[27]後のアラビア語の記録では、正確な日付は7月25日または26日となっている。^[28]より大まかな日付は7月19日から23日の間である。^[29]デイヴィッド・レヴァリング・ルイスによると、戦闘は711年7月19日に起こった。戦闘の前の1週間は、ラ・ハンダ湖の近く、リオ・バルバテからリオ・グアダレーテに広がる平野で決着のつかない小競り合いが続いた。^[30]

アブドゥル・ハカムによれば、ターリクは、彼を止めようとしたゴート軍を破った後、カルタヘナからコルドバへ行軍中、シェドゥニャ（おそらく現代のメディナ・シドニア）の近くでロデリックと戦闘になった。^[31]後のアラブ人の記述（そのほとんどはアル・ハカムの記述から派生したもの）も、この戦闘をメディナ・シドニアの近く、「湖の近く」またはワディラッカ（ラッカ川）としている。ワディラッカは、グアダレーテ川、ラ・ジャンダ湖、^[32]ベカ川、^[33]またはバルバテ川^{[34] （つまり、これらに関連する谷）であるとよく特定されている。最も古いキリスト教の資料、そしてこの出来事に最も近い時代の資料によると、この戦闘は、正体不明の「トランスダクティネ岬」（}トランスダクティニス・プロモントリウス）の近くで起こったとされている。トーマス・ホジキンは^、 おそらくロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダの後を追って、ヘレス・デ・ラ・フロンテーラで戦闘を開始した。^[36]地名学を研究しているホアキン・ヴァルヴェは、グアダランク川のほとりで交戦を行っているが、これはワド・アル・リンク（ロデリックの川）に由来するのではないかと彼は言う。^[37]

スペインにおけるゴート王国の運命を決定づけたその日に戦闘に臨んだ軍隊については、現存する記録に確実な記述がない。グリックは、イスラム教徒の軍隊は主にベルベル人の指揮下にあるベルベル人の騎兵隊であったと推測している。 ^[37]アラビア語の資料では伝統的にロデリックの軍隊はバスク人と対峙した後、南に戻る途中で集められた10万人であるとされている。^{[38]この数字は法外なほど高く、}アルフォンソ3世の年代記のアド・セバスティアヌム版で示されているイスラム教徒の数字187,000人を補うものである。ターリクは7,000人の騎兵と共に上陸し、ムーサにさらに5,000人を要請したと言われている。したがって、戦いには12,000人ものイスラム教徒の戦士がいた可能性がある。^[39]一次資料の主張を無視した現代の推定では、そのうちの1つで報告されている7,500人の4分の1、つまり約2,000人であるとしている。^[40]西ゴート軍は「おそらくそれほど大きくはなかった」し、西ゴート王国は北のフランク王国とは異なり、戦争のために組織化されていなかった。 ^[31]少数のエリート氏族（おそらく約25）、彼らの戦士、王とその個人的な支持者、そして王室財政から集められた軍隊が、ロデリックが動員できる軍隊を構成していた。

西ゴート軍の敗北は、王の敵軍の敗走に続いた。彼らは「対抗心」、「欺瞞」、「支配への野心」から軍に同行しただけだったと、モサラベの年代記作者は述べている。^[35]シシベルトがロデリック軍右翼を放棄した話は伝説である。デイヴィッド・ルイスは西ゴート軍を33,000人と推定し、イスラム教徒軍が一連の激しい一撃離脱攻撃を繰り広げ、西ゴート軍が大挙して移動した様子を詳しく述べている。密かにロデリックに反抗することを誓っていた騎兵隊は脇に控え、敵に隙を与えた。ターリクの騎兵隊であるムジャファファは全軍の3分の1を占め、軽装甲で金属帽の上にターバンを巻いており、隙をついて西ゴート族歩兵に突撃し、すぐに歩兵も続いた。キリスト教徒軍は敗走し、王は戦闘の最後の数時間で殺害された。この戦闘は流血沙汰となり、西ゴート族の損失は極めて大きく、イスラム教徒は3,000人、つまり軍勢の4分の1を失った。^[41]

敵はロデリックを戦場に置き去りにし、イスラム教徒に打ち負かされて殺されるつもりだったのかもしれない。いずれにせよ、彼らの計画は失敗に終わり、彼らも大勢が殺された。モサラベ年代記の別の文章によると、裏切りはロデリックの責任である。彼は「ライバルを殺したことで、祖国とともに王国を失った」 ^[35] 。この不明瞭な一節は、ロデリックがライバルを殺して軍を弱体化させ、敗北を確実にしたか、あるいはライバルも戦闘中または撤退中に死亡したことを示している可能性がある。年代記作者は、敗北を派閥争いのせいにしているのかもしれない。アルフォンソ3世の年代記は、どちらのバージョンでも、匿名の「ウィティザの息子たち」がロデリックに陰謀を企てたと非難している。^{[42]ウィティザの実在の兄弟である} オッパは、おそらく王に選ばれた人物として、トレドを占領したムサによって発見された。このオッパはロデリックに反対する役割を担っていたかもしれないが、711年当時権力政治に参加するには若すぎた甥たちは、決してそうではなかった。トレドの大主教シンデレドは、イスラム教徒の到来とともに街から逃げ出し、その後の人生をローマで亡命者として過ごした。モサラベ年代記の著者は、シンデレドを「雇われ人であり、羊飼いではなかった」と痛烈に指摘している（ヨハネによる福音書10:12を引用）。[ 18 ^]ゴート族の貴族テウディマーは、領土の支配権を維持するため、征服者たちと同盟を結んだ。^{[43] 10年以内に、小さな}アストゥリアス王国と山岳地帯に住むバスク人を除く半島全体がイスラム教徒の支配下に入り、イスラム教徒はピレネー山脈の向こうにも 進出した。

後のアラブの歴史家たちは、この勝利は宗教のおかげだと一様に考えている。^{[44] [45]}アル＝マッカリは『香水の息吹』の中で、戦いの前夜に兵士たちに向けて士気を高めるターリクの演説を引用し、その演説はロデリックを殺すよう強く勧める次のような言葉で締めくくられている。

私があなた方に勧めているこの栄光ある突撃の先頭に立つことを忘れないで下さい。両軍が直接対峙する瞬間、あなた方は私が、民の暴君であるロデリックを探し出し、神のご意志があれば戦いを挑むのを目にするでしょう。この後私が死んでも、少なくともあなた方を救うという満足感は得られます。そしてあなた方は、自信を持ってあなた方を導く任務を任せられる、経験豊富な英雄をあなた方の中から簡単に見つけられるでしょう。しかし、私がロデリックにたどり着く前に倒れたなら、あなた方の熱意を倍加させ、攻撃を強行し、彼の命を奪ってこの国の征服を成し遂げてください。彼が死ねば、彼の兵士たちはもはやあなた方に逆らわないでしょう。^[46]

後世の伝承によると、キリスト教の君主や司教の支配下で次第に権利を奪われていったイベリアのユダヤ人は、^[47]ムーア人の勢力を増強する戦士を提供した。カウラ・アル・ヤフディは、ユダヤ人とベルベル人の混合部隊を率いて戦いで名を馳せたと、アフバル・マジュムアの編纂者^[48]は述べている。^[49]勝利の後、ユダヤ人はいくつかの都市を占領し、セビリア、コルドバ、トレド自体の守備まで任されたと伝えられている。^[28]トンプソンは、「[ゴート人による] [ユダヤ人の] 迫害の理由が何であれ、迫害を開始し強制した者たちの完全な破滅につながったかもしれない」と述べている。^[50]にもかかわらず、ユダヤ人がイスラム教徒側に参加したことは、モサラベ年代記には記録されていない。

西ゴート王国の急速な衰退に対する伝統的な説明は、衰退である。^[51] 9世紀後半の『予言年代記』は、ゴート族の敗北は罪に対する償いの欠如によるものだとしている。「すべての民族の勝利者であるトレドの町は、勝利したイシュマエル人の犠牲となり、彼らに屈服するのは当然だった。こうしてスペインは、ゴート族の治世380年に、その忌まわしい罪のために破滅した。」^{[26]これは今日では専門家には受け入れられていないが、特に}スペイン語の歴史学において、第三次史料を通じて依然として大きな影響力を持っている。

この戦いの歴史に残る伝説の中で最も有名なのは、ジュリアン伯爵の伝説である。伯爵は、宮殿の学校で育てられていた娘フロリンダ（後のカバ・ルミアまたはドニャ・カバ）をロデリックに妊娠させたことへの復讐として、タリクに侵攻に必要な船を貸したとされている。^[52]アラブ人がすでに地中海西部に十分な海軍力を保有していたことは、バレアレス諸島に対する彼らの活動によって証明されている。妊娠（および娘の名前）は一般に無視されているが、アラブの歴史書に登場するジュリアン伯爵^[53]は、モサラベ年代記に登場するベルベル人のカトリック教徒ウルバヌスと同一視されている。^[54]このウルバヌスはムーサに同行して海峡を渡った。ウルバヌスは伝説のジュリアンかもしれないが、おそらくジュリアンはウルバヌスの伝説である。^[55]ウルバヌス＝ユリアヌス伝説の解釈の一つによると、彼はセウタのビザンチン総督で、710年にターリフとともにアラブ人と合流し、イベリア半島の南岸を襲撃した。^{[28]グリックは、ターリフは}タリファの語源を説明するために考案された創作であり、古代のユリア語源集で「ユリアヌス」はおそらく（無名の）ゴート族の伯爵（come julianus）であったと示唆している。^[56]

後代のキリスト教史料で非常に目立つ「ウィティサの息子たち」も、同様に非史実である。モサラベ年代記で称賛されているウィティサは、818年頃のモワサック年代記に始まるその後の著作では、ほぼ例外なく中傷されている。非難の度を越した行為は、物語の年代的隔たりに比例している。例えば、13世紀後半に執筆したリュカス・デ・トゥイは怪物を描いているが、ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダは、異なる記述を訂正し、ウィティサが有望な統治を開始し、暴君へと変貌していく様子を描いている。^{[57] 1115年頃の}シロスの修道士は、ウィティサの息子たちがロデリックからジュリアンに逃げ、彼の助けを得たと記録している。^[58]

この戦いにまつわる他の伝説の中には、ロデリックが8頭の白いラバに引かれた戦車に乗って戦場に到着したというものがある。^[57]

征服に関する伝説は他にもあり、例えばトレドの封印された部屋（「トレドの家の納屋」）や、アブドゥル・ハカムがトレドで発見されたと主張するソロモンのテーブル（翻訳によってはカーペット）の伝説などがある。 ^[31]実際に、タリク・イブン・ズィヤードがアルメイダから奪い、ムーサ・イブン・ヌサイルがダマスカスに運んだテーブルがあった。タリクは片方の脚を折り、それをテーブルの代わりの脚にして持ち帰った。タリクとムーサの両者がダマスカスのカリフ（ワリードかスレイマン）のもとに到着すると、それぞれがそれを奪ったのは自分だと主張した。タリクは証拠として元の脚を見せ、カリフはムーサに高額の罰金を課した。イスラムの年代記作者の中には、確かにソロモンの書簡であったと主張する者もいるが、他の者はこの主張を否定し、一般の人々がソロモンに空想的な物や行為を帰属させたとしている。その中にはイブン・ハイヤーン、博学者アル・ビルニー、アル・ヒムヤリなどが含まれる。全員が、王や裕福な人々が教会に寄付した寄付金から作られたと述べている。

ロデリックの黄金のサンダルはグアダレーテ川から回収されたとされている。^[57] 19世紀のアメリカの軍事史作家ヘンリー・コッペは、多くの伝説を取り入れ、語り直した征服の歴史を著した。^[59]

• チャールズ・モリス、「グアダレーテの戦い」、歴史物語：スペイン語、フィラデルフィア：JBリッピンコット社、1898年。

北緯36°36′00″ 西経6°13′00″ / 北緯36.6000° 西経6.2167° / 36.6000; -6.2167