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バイユーのタペストリー[ a ]は、長さ約70メートル（230フィート） 、高さ50センチメートル（20インチ）の刺繍布[ 1 ]で、1066年のノルマン征服に至るまでの出来事を描いています。ノルマン征服は、ノルマンディー公ウィリアムがイングランド王ハロルド2世に挑戦し、ヘイスティングスの戦いで最高潮に達しました。このタペストリーは、戦いの数年後の11世紀に作られたと考えられています。現在では、おそらくウィリアムへの贈り物としてイングランドで作られたと広く受け入れられており、征服者であるノルマン人の視点から物語を語り、何世紀にもわたってフランスのノルマンディー地方バイユーで保存されてきました。
タペストリーの保存修復家であるシルベット・ルマーニャンは、2005 年の著書『La Tapisserie de Bayeux』で次のように述べています。
バイユーのタペストリーは、ノルマン・ロマネスク様式の最高傑作の一つである 。9世紀以上にわたってほぼ無傷で残っていることは、まさに奇跡と言えるだろう 。その並外れた長さ、色彩の調和と鮮やかさ、精緻な職人技、そしてそれを導いた精神の天才性が相まって、このタペストリーは尽きることのない魅力を放っている。[ 2 ]
この布は58の場面から成り、すべて中世ラテン語のタイトルが付けられており、リネンに色付きのウール糸で刺繍されています。ウィリアムの異母兄弟であるバイユー司教オドが依頼し、 1070年代にイングランドで彼のために作られた可能性が高いです。1729年、このタペストリーはバイユー大聖堂で毎年展示されていた時に学者によって再発見されました。このタペストリーは通常バイユーのバイユータペストリー博物館に展示されていますが、博物館は改修工事のため閉館中です。おそらく900年以上ぶりにイングランドに戻り、2026年9月から2027年7月までロンドンの大英博物館で展示されます。 [ 5 ]
バイユーのタペストリーのデザインは、タペストリー織りではなく刺繍で施されているため、タペストリーの狭義の定義には当てはまりません。[ 6 ]これは、世俗的なロマネスク美術の珍しい例と見なすことができます。タペストリーは中世西ヨーロッパの教会と裕福な家の両方を飾っていましたが、バイユーのタペストリーは0.5m×68.38m （1フィート8インチ×224フィート4インチ）と非常に大きいものです。背景には刺繍が施されていないため、布地が広く、人物や装飾要素が非常にはっきりと際立っています。
このタペストリーに関する最も古い既知の記述は、1476年のバイユー大聖堂の目録であるが、[ 7 ] [ 8 ]その起源については多くの憶測と論争の対象となっている。
フランスの伝説では、このタペストリーはウィリアム征服王の権力者であったマティルダ王妃と侍女たちによって依頼され、制作されたとされている。実際、フランスでは時折「マティルダ王妃のタペストリー」として知られることもある。しかし、20世紀の学術的な分析では、おそらくウィリアムの異母兄弟であるバイユー司教オド[ 9 ]によって依頼されたものと結論づけられた。オドは征服後、ケント伯にもなり、ウィリアムがノルマンディーに不在の際にはイングランドの摂政を務めた。
オド委員会説の根拠としては、以下の点が挙げられる。
オドがタペストリーを依頼したと仮定すると、それはおそらくイングランドでアングロサクソン人の芸術家によって設計および製作された（当時、オドのイングランドでの権力基盤はケントにあった）。ラテン語のテキストにはアングロサクソン語の痕跡が見られる。他の刺繍はこの時期にイングランドで作られたものであり、植物染料は伝統的にそこで織られた布に見られる。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]ハワード・B・クラークは、タペストリーのデザイナー（つまり、その全体的な物語と政治的主張を担当した人物）はカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の修道院長スコランドであると提唱している。その理由は、スコランドが以前モン・サン・ミシェル（装飾写本で有名）の写字室の責任者であったこと、ローマのトラヤヌスの円柱を訪れたことがあること、そしてタペストリーで特定された2人の人物、ワダードとヴィタルとつながりがあったことによる。 [ 13 ] [ 14 ]あるいは、クリスティン・グレインジは、デザイナーは1070年から1089年までカンタベリー大司教を務めたランフランクであった可能性があると主張している。[ 15 ]実際の縫製作業は、おそらく女性の針仕事職人によって行われた。オプス・アングリカヌムとして知られる、より精緻なタイプのアングロ・サクソン刺繍は、ヨーロッパ中で有名だった。おそらく、バイユーのオドの宮殿の広間に展示するために依頼され、その後、アングロ・サクソンの戦士バイルトノスの処刑の記録が残っているが失われており、彼の未亡人がイーリー修道院に遺贈した前例に倣って、彼が建てた大聖堂に遺贈されたのだろう。[ 16 ]
他にも説がある。カロラ・ヒックスは、このタペストリーはエドワード懺悔王の未亡人でハロルドの妹であるウェセックスのエディスが依頼した可能性があると示唆している。 [ 17 ]ヴォルフガング・グレープは、この刺繍がアングロ・サクソンのものであるという定説に異議を唱え、アングロ・サクソンと他の北ヨーロッパの技法を区別している。[ 18 ]中世の物質文化研究の権威であるエリザベス・コートワース[ 19 ]はこれに反論し、「1100年以前のアングロ・サクソンと他の北ヨーロッパの刺繍を技法に基づいて区別しようとする試みは、現在の知識に基づいて支持することはできない」と述べている。[ 12 ]ジョージ・ビーチは、このタペストリーはロワール渓谷のサン・フロラン・ド・ソミュール修道院で制作されたもので、ブルターニュ遠征の詳細な描写はフランスにも追加の情報源があることを示唆していると示唆している。[ 20 ]アンドリュー・ブリッジフォードは、このタペストリーは実際にはイギリスのデザインであり、ノルマン人の支配を弱体化させるための秘密のメッセージが暗号化されていたと示唆している。[ 21 ]
このタペストリーに関する最初の記録は1476年のもので、バイユー大聖堂の宝物目録に記載されています。 1562年のユグノーによるバイユーの略奪を免れ、次に確実な記録は1724年のものです。[ 22 ]アントワーヌ・ランセロは、ウィリアム征服王に関する作品についてのスケッチを受け取った件について、王立碑文・文芸アカデミーに報告書を送りました。彼は、それがタペストリーである可能性を示唆したものの、オリジナルがどこにあるのか、何なのか全く知りませんでした。[ 23 ]さらに調査を進めましたが、それ以上の情報は得られませんでした。
ベネディクト会の学者ベルナール・ド・モンフォコンはより綿密な調査を行い、そのスケッチがバイユー大聖堂に保存されているタペストリーのごく一部であることを突き止めた。1729年と1730年に、彼は『フランス王室の記念碑』の最初の2巻で、その作品全体の図面と詳細な説明を発表した。図面は、当時最も優れた製図家の一人であったアントワーヌ・ブノワによるものであった。[ 23 ]
このタペストリーは、1746年にウィリアム・ストゥークリーが『パレオグラフィア・ブリタニカ』の中で英語で初めて簡単に言及した。[ 24 ]英語で初めて詳細な記述をしたのは、1732年から1733年にかけてパリに住み、ランスロットやド・モンフォーコンと親交のあったイギリスの古物研究家スマート・ルティユリエであった。しかし、この記述は1767年までアンドリュー・デュカレルの『アングロ・ノルマン古代遺物』の付録として出版されなかった。[ 23 ] [ 25 ] [ 26 ]
1792年のフランス革命中、このタペストリーは軍用荷馬車の覆いとして公共財産として没収された。[ 22 ]地元の弁護士が荷馬車から救出し、騒乱が収まるまで自宅に保管した後、市の行政官に保管を依頼した。[ 23 ]恐怖政治の後、1803年に国宝を保護するために設立された美術委員会は、パリのナポレオン博物館に展示するためにタペストリーを移送するよう要求した。[ 23 ]ナポレオンが計画していたイギリス侵攻を断念すると、タペストリーの宣伝価値は失われ、バイユーに戻され、市議会は2つのシリンダーの巻き上げ装置で展示した。[ 23 ]学者たちはタペストリーが損傷しつつあることを懸念したが、市議会はそれを大聖堂に戻すことを拒否した。[ 23 ]
1816年、ロンドン考古協会は歴史画家チャールズ・ストザードにバイユーを訪れ、タペストリーの正確な手彩色複製を作成するよう依頼した。彼の描いた絵はその後ジェームズ・バシール・ジュニアによって彫刻され、1819年から1823年にかけて協会から出版された。[ 27 ]ストザードの絵は、19世紀の修復以前のタペストリーの記録として今でも価値がある。
1842年までに、タペストリーは公立図書館の特別室に展示された。1870年の普仏戦争におけるノルマンディー侵攻の脅威のため、また1939年から1944年のドイツによるフランス占領とノルマンディー上陸作戦の間、アーネンエルベによって特別に保管された。1944年6月27日、ゲシュタポはタペストリーをルーブル美術館に運び、8月18日、ドイツ国防軍がパリから撤退する3日前に、ヒムラーは（ブレッチリー・パークによって傍受された）メッセージを送った。そのメッセージは、タペストリーを「安全な場所」、おそらくベルリンに運ぶように命じるものであった。[ 28 ] SSがタペストリーを奪取しようとしたのは8月22日になってからで、その時にはルーブル美術館は再びフランスの手に戻っていた。[ 28 ]パリ解放後の8月25日、タペストリーは再びルーブル美術館で一般公開され、1945年にバイユーに戻されました[ 23 ] 。現在はバイユー・タペストリー美術館（北緯49度16分28秒、西経0度42分00秒/北緯49.2744度、西経0.7000度/北緯49.2744度、西経0.7000度）に展示されています。
1476年の目録には、タペストリーが毎年洗礼者聖ヨハネの祝日の週にバイユー大聖堂に掛けられていたことが記されている。1728年にもそのようにされていたが、その頃には掛ける目的は単に風通しを良くするためだけで、それ以外は箱に保管されていた。[ 28 ]明らかに、この作品は大切に扱われていた。しかし、18世紀になると、その芸術性は粗雑、あるいは野蛮とさえ見なされるようになり、赤と黄色の多色の馬は一部の批評家を困惑させた。リネンに刺繍が施されていなかったため、未完成だと考えられていた。[ 28 ] 1797年にルーブル美術館で展示された際にはセンセーションを巻き起こし、通常は外交問題を扱っていたル・モニトゥール紙が最初の2ページでそのことを報じた。[ 28 ]この作品は、人気ミュージカル『マティルド王妃のタペストリー』のインスピレーションとなった。タペストリーが芸術作品というよりは古代遺物と見なされていたため、1804年にバイユーに戻され、1823年に評論家のAL・レショーデ・ダニジーは「特に11世紀の芸術の状況を考えると、その原始的な形式にはある種の純粋さがある」と報告した。[ 28 ]
そのタペストリーは観光名所になりつつあり、ロバート・サウジーは作品を見るために列に並ばなければならないことに不満を漏らした。1843年にジョン・マレー3世が著した『フランス旅行者のためのハンドブック』には、「推奨ルート26（バイユー経由でカーンからシェルブールへ）」にその場所への訪問が含まれており、このガイドブックがジョン・ラスキンをそこへ導いた。彼はそのタペストリーを「その意味で考えられる最も興味深いもの」と評した。しかし、チャールズ・ディケンズは感銘を受けなかった。「これは確かにアマチュアの作品だ。最初は非常に未熟なアマチュアで、中には非常に不注意な者もいる。」[ 28 ]
第二次世界大戦中、ハインリヒ・ヒムラーはこの作品を「我々の輝かしく文化的なゲルマンの歴史にとって重要」とみなし、切望していた。[ 28 ] 1941年、ナチスによるフランス占領中に、ドイツの「祖先の遺産」を研究するために派遣された調査チームによって、タペストリーの裏側から断片が持ち去られた。断片は2023年に発見され、2026年にバイユーに戻された。[ 29 ]
2007年、ユネスコはこのタペストリーを、世界的に重要な記録遺産を登録する「世界の記憶」国際登録簿に登録した。[ 30 ]
2018年、フランスのエマニュエル・マクロン大統領は、バイユーのタペストリーを一般公開のためにイギリスに貸し出すと発表した。[ 31 ]当初は2022年に大英博物館で展示される予定だったが、実現しなかった。
2025年7月に英国を訪問した際、マクロン大統領は、サットン・フー遺跡の品々、ルイス島のチェス駒、またはバタシー・シールドをルーアンとカーンの博物館に貸し出す代わりに、タペストリーを2026年9月から2027年6月まで大英博物館に貸し出すと発表した。タペストリーが英国にあるのは900年ぶりのこととなる。[ 5 ] [ 32 ]その後まもなく、フランスの美術史家ディディエ・リクナーは、タペストリーの輸送によって生地が損傷する可能性があるとして、貸し出しを阻止する請願を開始した。[ 33 ] 8月時点で、4万人以上が請願に署名した。[ 34 ]
2025年9月19日、タペストリーは英国への貸出準備の一環として、1983年以来初めて博物館から運び出された。[ 35 ]英国政府は2025年12月、英国がバイユーのタペストリーの大英博物館への貸出期間中に発生する可能性のある最大8億ポンドの損害を補償する責任を負うと発表した。[ 36 ]
タペストリーは2026年7月10日に大英博物館に到着した。[ 37 ]
大英博物館は、バイユーのタペストリー展のために、ヘッジファンドの億万長者イゴール・トゥルチンスキーから500万ポンドのスポンサーシップを獲得した。 [ 38 ] 2026年9月10日から2027年7月11日まで開催される予定のこの展覧会の最初の4か月分のチケットは、24時間以内に完売し、8万人以上がオンラインで列を作った。[ 39 ] [ 40 ]
中世初期の他の刺繍掛け物と同様に、この作品は慣習的に「タペストリー」と呼ばれていますが、デザインがタペストリー織りで布に織り込まれている真のタペストリーではありません。技術的には刺繍ですが、「タペストリー」の伝統的なより広い定義である「装飾や絵画的主題のデザインで装飾された織物で、色で描かれたり、刺繍されたり、織られたりして、壁掛け、カーテン、座席カバーなどに使われるもの」[ 41 ]を満たしています。
バイユーのタペストリーは、長さ68.38メートル、幅0.5メートル（224.3フィート× 1.6フィート）の平織りの麻地にクルーエル（ウール糸）で刺繍されており、文字や人物の輪郭にはアウトラインステッチまたはステムステッチ、人物の塗りつぶしにはコーシングまたはレイドワークという2つのステッチ方法が用いられています。 [ 11 ] [ 12 ]長さ14メートルから3メートルの麻のパネル9枚が、それぞれ刺繍された後に縫い合わされ、継ぎ目は後から刺繍することで隠されています。[ 28 ]最初の継ぎ目（シーン13の終わり）では縁がきちんと揃っていませんが、技術が改良されたため、後の継ぎ目はほとんど見えなくなっています。[ 28 ]
このデザインは、中央に広いゾーンがあり、上下に細い装飾的な縁取りが施されている。[ 28 ]麻布の裏にある毛糸を調べると、これらの要素すべてが一度に刺繍されたことが明らかであり、タイトルの配置が不自然なのは後から追加されたためではない。[ 28 ]後世の人々がタペストリーを多くの箇所で補修し、刺繍の一部（特に最後の場面）がやり直されている。[ 28 ]タペストリーは元の外観をかなり維持している可能性があり、現在では1730年に作成された綿密なデッサンとよく似ている。[ 28 ]
タペストリーの端は古くから失われており、最後のタイトル「Et fuga verterunt Angli」（「そしてイギリス軍は撤退した」）は「全くの偽物」であり、反イギリス感情が高まっていた1814年直前に追加されたものだと言われている。[ 22 ]ミュッセは 、元々はタペストリーが約1.5メートル長かったのではないかと推測している。[ 22 ]残っている最後の部分では、刺繍はほぼ完全に修復されているが、これは少なくとも元の縫い目にある程度配慮して行われたようだ。[ 22 ]様式化された木は、タペストリーの他のどの木とも全く異なっている。[ 22 ]タペストリーの始まりも修復されているが、その程度ははるかに小さい。[ 22 ]
ノートン[注2 ]は、タペストリー自体の長さと9枚のリネンパネルの長さのさまざまな寸法を検討した。彼はまた、11世紀のバイユー大聖堂の規模と建築様式を推定しようと試みた。彼は、タペストリーが身廊の南、西、北のアーケードに沿って掛けられていればうまく収まっただろうし、描かれている場面はアーケードのベイの位置と相関関係があり、劇的に満足のいくものになっただろうと考えている。彼は、最後のパネルが失われているという以前の推測に同意している。そのパネルはウィリアムの戴冠式を描いたもので、長さは約3メートルだったと彼は考えている。ノートンは、タペストリーは間違いなくバイユー大聖堂に掛けるために特別にデザインされたものであり、ノルマン人の観衆にアピールするようにデザインされ、おそらくオド司教のためにデザインされ、1077年の大聖堂の献堂式でウィリアム、マティルダ、彼らの息子たち、そしてオド司教の臨席のもとで展示されたのだろうと結論付けている。[ 43 ]
主な糸の色はテラコッタまたは赤褐色、青緑、くすんだ金色、オリーブグリーン、青で、少量の濃い青または黒とセージグリーンが使われます。後から補修する場合は、薄い黄色、オレンジ、薄い緑が使われます。[ 11 ]重ね糸は、同じ色または対照的な色の糸で固定されます。
タペストリーの中央ゾーンにはほとんどのアクションが描かれており、劇的な効果を狙ったり、そうでなければ描写が非常に窮屈になるため（例えばエドワードの死の場面など）、時には端まで広がっている。出来事は一連の長い場面で展開され、それらの場面は一般的に非常に様式化された木々によって区切られている。しかし、木々の配置は一貫しておらず、ハロルドがイングランドに戻った後のエドワードとの謁見とエドワードの埋葬の場面との間の最も大きな場面転換は、何ら印が付けられていない。[ 22 ] [注1 ]
タイトルは通常中央ゾーンにありますが、時折上部の縁取りに使用されます。縁取りはそれ以外はほとんど純粋に装飾的で、装飾が中央ゾーンのアクションを補完するのはごくまれです。装飾は、鳥、獣、魚、寓話、農業、狩猟の場面で構成されています。ビネットを区切る斜めの帯が頻繁にあります。裸の人物、戦闘で死亡した死体、猥褻な性質のものなどがあります。[ 22 ]新しく発明された道具であるハローが描かれており（シーン10 ）、これは知られている中で最も古い描写です。上部の縁取りに現れるハレー彗星の絵（シーン32）は、この彗星の知られている最初の絵です。[ 22 ]
1724年には、比較的粗雑な方法で麻の裏布が縫い付けられ、1800年頃には、各場面を大まかに番号付けした大きなインクの数字が裏地に書かれ、それらは現在でも参照のために一般的に使用されている。[ 22 ]
一連の絵と解説文で構成されたこのタペストリーは、ヘイスティングスの戦いで最高潮に達する1064年から1066年の出来事を物語っている。二人の主人公は、最近イングランド王に即位したハロルド・ゴドウィンソンで、アングロサクソン人のイングランド軍を率いており、もう一人はノルマンディー公ウィリアムで、主にノルマン人の軍隊を率いており、征服王ウィリアムの仲間と呼ばれることもある。[ 22 ]
ウィリアムは、ノルマンディー公ロベール大公と、皮なめし職人の娘エルレヴァ（またはアルレット）の非嫡出子であった。ウィリアムは7歳でノルマンディー公となり、19歳でノルマンディーを統治するようになった。異母兄弟はバイユー司教オドであった。
イングランド王エドワード懺悔王は、タペストリーの物語が始まる時点でおよそ60歳でしたが、子供も明確な後継者もいませんでした。エドワードの母、ノルマンディーのエマは、ウィリアムの大叔母にあたります。当時、イングランド王位継承は長子相続ではなく、国王と貴族の議会であるウィテナゲモートによって共同で決定されていました。
ウェセックス伯であり、イングランドで最も力のある貴族であったハロルド・ゴドウィンソンは、エドワードの義理の兄弟であった。ノルマン人の年代記作家ウィリアム・オブ・ポワティエ[ 44 ]は、エドワードが以前からウィリアムを王位継承者と決めており、ハロルドはこれを守ると誓っていたが、後にハロルドはエドワードが臨終の際に、ウィリアムではなく自分を後継者に指名したと主張したと報告している。しかし、エドマーなどの他の資料はこの主張に異議を唱えている。
スカンジナビアでは9世紀に遡るタペストリーの断片が発見されており、ノルマン人やアングロサクソン人の刺繍はこの種の作品から発展したと考えられている。例としては、オーセベリ船の副葬品やオーヴァーホグダルのタペストリーなどが挙げられる。[ 22 ]
イーリー修道院の文書『リベル・エリエンシス』には、991年に殺害されたビルトノスの功績を記念する織物でできた物語の壁掛けについて言及されている。壁掛けは10世紀には一般的で、特にイングランドとノルマンの文書ではアングロサクソン人の裁縫師の技術が称賛されている。ドレープを模した壁画はフランスとイタリアに今も残っており、12世紀にはノルマンディーとフランスの他の壁掛けについての記述もある。ドルのバルドリックの詩には、バイユーのタペストリーそのものが描かれている可能性さえある。[ 22 ]したがって、バイユーのタペストリーは制作当時は唯一無二のものではなく、むしろ中世の物語刺繍の唯一現存する例であるという点で注目に値する。[ 45 ]
11世紀のタペストリーで現存するものはごくわずかですが、スペイン、カタルーニャ州のジローナ大聖堂博物館にある「創造のタペストリー」または「ジローナのタペストリー」は、大きなロマネスク様式の刺繍パネルです。このタペストリーには、創世記の登場人物と各月の擬人化が描かれています。ドイツにある「聖ゲレオンの布」は、動物を含む装飾的なビザンチン絹を基にしたタペストリーの断片群の中で最大のもので、おそらくヨーロッパで現存する最古のものです。[ 46 ]
タペストリーは、エドワード懺悔王がハロルドをノルマンディーに送る場面から始まります。(シーン 1)後のノルマンの資料によると、この任務はハロルドがウィリアムに忠誠を誓うことだったとされていますが、タペストリーには具体的な目的は示されていません。[ 28 ]不運にも、ハロルドはフランスの間違った場所に到着し、ポンティユー伯ギーに捕らえられます。(シーン 7)騎馬伝令によるメッセージのやり取りの後、ハロルドはウィリアムに解放され、ウィリアムはハロルドをブルターニュ公コナン 2 世に対する遠征に同行するよう誘います。その途中、モン サン ミシェル修道院のすぐ外で、軍は流砂にはまり、ハロルドは 2 人のノルマン兵を救います。(シーン 17)ウィリアムの軍はドル ド ブルターニュからレンヌまでコナンを追跡し、コナンはついにディナンで降伏します。（シーン20）ウィリアムはハロルドに武器と鎧を与え（おそらく騎士叙任）、ハロルドは聖遺物に誓いを立てる。（シーン23）タペストリーの文字には誓いを立てたことが明記されているが、何が約束されているのかは分からない。[ 28 ]
ハロルドは家路につき、老王エドワードと再会するが、エドワードは彼に抗議しているように見える。（シーン25）ハロルドはやや従順な姿勢で、不名誉な立場にあるように見える。[ 28 ]しかし、おそらく意図的に、王の意図は明らかにされていない。[ 28 ]その後、場面は約1年後に移り、エドワードが重病になり、タペストリーは、臨終の床でハロルドに王位を遺贈したことを強く示唆している。[注3 ] [ 22 ]おそらく戴冠式と思われる儀式[注4 ]には、カンタベリー大主教としての地位が物議を醸したスティガンドが出席している。 [ 22 ]（シーン31）スティガンドは典礼上の役割を果たしており、おそらく戴冠式そのものではない。[ 22 ]タペストリーには司式者が「スティガント・アルキエプス」（大司教スティガント）と記されているが、その頃には彼は教皇庁によって破門されており、教皇庁は彼の任命を違法とみなしていた。[ 28 ]
尾を引く星が現れ、それは現在ハレー彗星として知られている。[注5 ]この時点で、タペストリーの下縁には幽霊のような船団が描かれており、将来の侵略を暗示している。[ 28 ]（シーン33）ハロルドの戴冠式の知らせがノルマンディーに伝えられ、ウィリアムが艦隊の建造を命じていると伝えられるが、指示を出しているのはオド司教である。（シーン35）侵略者たちはイングランドに到着し、抵抗を受けることなく上陸する。ウィリアムは部下に食料を探すよう命じ、食事が作られる。（シーン43） 2人の兵士によって家が燃やされるが、これは侵略者による地元の田園地帯の荒廃を示している可能性があり、その下では、放火犯よりも小規模ながら、女性が息子の手を握り、人道を求めている。（シーン47）ウィリアムに知らせが伝えられる。[注6 ]ノルマン軍はヘイスティングスに土塁と柵で囲まれた陣地を築き、陣地を防衛する。両軍の間には使者が派遣され、ウィリアムは軍を戦闘に備えさせるための演説を行う。（シーン51）
ヘイスティングスの戦いは、スタンフォード・ブリッジの戦いから3週間も経たない10月14日に行われたが、タペストリーにはその背景が示されていない。イングランド軍は盾の壁の後ろで徒歩で戦っているが、ノルマン軍は馬に乗っている。[注7 ]戦死した騎士2人はハロルドの兄弟であるレオファインとガースと名付けられているが、両軍とも勇敢に戦っている様子が描かれている。[ 28 ]オド司教は杖またはメイスを振りかざし、戦場でノルマン軍を鼓舞する。(シーン54) [注8 ] [ 28 ]ウィリアムは、自分がまだ生きていることを騎士たちに安心させるために、ヘルメットを上げて顔を見せている。[ 22 ]戦いは非常に血なまぐさいものとなり、兵士たちは虐殺され、バラバラになった死体が地面に散乱する。ハロルド王は殺される。（シーン57）このシーンは様々な解釈が可能で、多くの騎士の上に「ハロルド」という名前が表示されているが、どの人物がハロルドなのかを特定するのは困難である。というのも、「ハロルド」という名前の下に頭に矢が刺さった人物が一人いる一方で、「殺された」という言葉の下に剣で殺された人物がいるからである。最後に残ったシーンでは、鎧を着ていないイングランド軍が戦場から逃げている様子が描かれている。タペストリーの最後の部分は失われているが、物語には追加のシーンが1つだけ含まれていたと考えられている。[ 28 ]
バイユーのタペストリーに描かれている既知の人物のリストは次のとおりです。[ 47 ]
タイトルは、描かれている出来事を説明し、特定の人や場所の名前を示すために、多くの場面に含まれています。[ 22 ]テキストはラテン語ですが、単語のスタイルや綴りには英語の影響が見られることがあります。[ 22 ]濃い青色のウール、ほぼ黒が主に使用されていますが、タペストリーの終わり頃には、単語ごと、または文字ごとに他の色が使用されています。[ 22 ]バイユーのタペストリーのタイトルでは、各場面の画像の横に完全なテキストと英語の翻訳が表示されています。
タペストリーに描かれた出来事については、未解決のままの疑問がいくつか提起されている。
イングランド王ハロルド2世の死を描いた挿絵の人物がハロルド本人であるかどうかは議論の的となっている。近年の歴史家の中には、ハロルドが矢で目を突かれた人物であり、矢は修復期間を経て18世紀から19世紀にかけて後から加えられたものであるという伝統的な見解に異議を唱える者もいる。 [ 22 ] 1729年のブノワの版画と、 1730年のタペストリーを描いたベルナール・ド・モンフォコンの版画には、矢の代わりに槍かランスが描かれており、矢羽根は描かれていない。さらに、麻布の針穴から、何かが取り除かれたか短くされ、矢羽根が追加されて矢の形になったことがうかがえる。[ 22 ]次の版画では剣で殺された人物が描かれており、その人物の上の句はハロルドの死（ interfectus est、「彼は殺された」）を指している。
これは、作品の他の箇所で使用されている表記とより一致しているように思われる。中世の図像では、偽証者は目に武器を突き刺されて死ぬのが一般的だった。[ 48 ]したがって、このタペストリーは、ハロルドを誓約違反者として描くことで、ウィリアムの王位継承権の正当性を強調していると言えるかもしれない。彼が実際にこのようにして死んだかどうかは謎のままであり、多くの議論がなされている。[ 49 ]
聖職者が女性の顔に触れている、あるいは殴っているように見えるパネルがあります。この場面やその上のキャプション「 ubi unus clericus et Ælfgyva 」 （「ある聖職者とÆlfgyva」）の意味は誰にもわかりません。ここでÆlfgyvaは、アングロサクソン人の女性の名前としてよく使われていたÆlfgifu （文字通り「妖精の贈り物」）のラテン語表記です。 [ 28 ]文字Æの使用は、英語の綴りに精通していることを示しています。[ 28 ]この人物像の下の縁には、裸の男性像が2体あります。その人物像の真下の人物は、聖職者と同じようにしゃがんで性器を見せているポーズをとっています（この場面は、歴史的な複製ではしばしば検閲されていました）。しかし、同様の裸の人物像が下部の縁の他の場所にも現れますが、そこには主要な場面とは全く関係がないようです。[ 22 ]
ハロルドにはエルフギフという名の妹がいた（1086年のドゥームズデイ・ブックではアルヴェヴァと綴られている）。ハロルドはエルフギフをウィリアムに嫁がせる約束をしたか、あるいは婚約していた可能性もあるが、エルフギフは侵略前の1066年頃に亡くなった。 [ 50 ]エルフギフは、クヌート大王を通じてデンマークとイングランドの歴代国王スヴェン・クヌートソンとハロルド・ヘアフットの母の名前でもあった。ハロルドとウィリアムの出会いの後に起こるこの場面は、クヌートの妻であるノーサンプトンのエルフギフとノルマンディーのエマの間で起こったスキャンダルを当時の観衆に思い出させるためであり、このスキャンダルは最終的にエマと最初の夫エゼルレッド無策王の子であるエドワード懺悔王の戴冠につながったと推測されている。[ 21 ]
タペストリーの少なくとも2枚のパネルが失われており、合計でさらに6.4メートル（7.0ヤード）が失われている可能性がある。この失われた部分は、ウィリアムのイングランド王戴冠式を描いたものかもしれない。 [ 28 ]ドルのバルドリックの詩には、ノルマンディーのアデラの私室の壁に掛けられたタペストリーが描かれており、バイユーの描写と非常によく似ている。彼は最後の場面をロンドンでのウィリアムの戴冠式だと描写している。[ 51 ]
バイユーのタペストリーはおそらくノルマンディー家によって依頼され、基本的にノルマン人の視点を描いている。しかし、ハロルドは勇敢に描かれ、彼の兵士たちは軽んじられていない。全体を通して、ウィリアムはdux（「公爵」）と呼ばれているのに対し、戴冠式まではduxと呼ばれていたハロルドは、その後rex（「王」）と呼ばれている。[ 28 ]物語がハロルドのノルマンディーでの活動（1064年）を広範囲に扱っているという事実は、その遠征と2年後に始まったノルマン征服との間に強い関係があることを示そうとした意図があったことを示している。このため、現代の学者たちは一般的にこのタペストリーをノルマン征服の弁明と見なしている。
タペストリーの記述は、ハロルドがウィリアムに誓ったことを強調しているように見えるが、その根拠は明らかにされていない。[ 22 ]ノルマンの史料は、イングランドの王位継承がウィリアムに誓約されたと主張しているが、イングランドの史料は様々な記述をしている。[ 22 ]今日では、ノルマンの史料の方が好ましいと考えられている。[ 52 ]タペストリーとノルマンの史料の両方[ 53 ]は、破門されたカンタベリー大司教スティガンドをハロルドの戴冠式を行った人物として挙げているが、これはハロルドの王位を貶めるためであった可能性がある。あるイングランドの史料[ 54 ]は、ハロルドはヨーク大司教のアルドレッドによって戴冠され、教皇庁の寵愛を受けていたため、ハロルドの正統な王としての地位がより確固たるものになったと示唆している。現代の学問ではこの問題は決着していないが、一般的にはアルドレッドが戴冠式を行ったと考えられている。[ 55 ] [ 56 ]
政治的な宣伝や個人的な強調によって物語の歴史的正確さが多少歪められている可能性はあるものの、バイユーのタペストリーは、この時代から現存する他のどの遺物とも異なる、中世の武器、衣服、その他の物品の視覚的な記録となっている。個々の人物の外見や衣服に関して、場面間の連続性は試みられていない。騎士たちは盾を持っているが、世襲の紋章の体系は示されていない。近代的な紋章構造の始まりは存在していたが、12 世紀半ばまで標準となることはなかった。[ 22 ]戦士たちが素手で戦っているように描かれていることが指摘されているが、他の資料では戦闘や狩猟で手袋が一般的に使用されていたことが示されている。
アメリカの歴史家スティーブン・D・ホワイトは、このタペストリーの研究において[ 57 ]、「これをイングランドやノルマンの物語として読むことには注意を促し、縁取りに見られる動物寓話は、むしろ紛争の危険性や権力追求の無益さについての解説を提供している可能性がある」と述べている[ 58 ] 。
バイユーのタペストリーの複製は、様々な素材を用いて数多く制作されている。
他の現代アーティストは、ウィリアムの戴冠式までの出来事を描いたパネルを作成することで作品を完成させようと試みたが、失われたパネルの実際の内容は不明である。1997年、刺繍アーティストのヤン・メッセントは、ハートフォードシャー州バークハムステッド（ベオルチャム）でウィリアムがイングランド貴族の降伏を受け入れ、戴冠式を行う場面を描いた復元版を完成させた。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] 2013年初頭、チャンネル諸島のオルダニー島の住民416人が、ウィリアムの戴冠式とロンドン塔の建設を含む続編を完成させた。[ 80 ]
バイユーのタペストリーは、現代の漫画や映画の絵コンテに似ており、広く認知され、その芸術様式が非常に特徴的であるため、さまざまな大衆文化の文脈で頻繁に使用されたり、再解釈されたりしてきた。ジョージ・ウィングフィールド・ディグビーは1957年に次のように書いている。
それは、識字率の低い大衆に物語を伝えるためにデザインされたもので、刺激的で、強調的で、色彩豊かで、血や雷、そして多少の猥褻さを含む、ストリップ漫画のようなものだった。[ 81 ]
スコット・マクラウドは1993年の著書『コミックを理解する』の中で、初期の連続物語芸術の例としてこの作品を挙げている[ 82 ] 。また、イギリスの漫画家ブライアン・タルボットは、この作品を「知られている限り最初のイギリスのコミックストリップ」と呼んでいる[ 83 ] 。
それは、以下のような多くの現代の政治風刺漫画やその他の風刺漫画に影響を与えてきた。
このタペストリーは現代の刺繍にインスピレーションを与えており、中でも特に直接的な影響を受けているのは以下の作品である。
これにゆるやかに着想を得た他の刺繍作品には、ヘイスティングス刺繍（1966年）、ニューワールドタペストリー（1980～2000年）、クエーカータペストリー（1981～1989年）、グレート・タペストリー・オブ・スコットランド（2013年）、スコティッシュ・ディアスポラ・タペストリー（2014～15年）、マグナ・カルタ（刺繍）（2014～15年）、そして（この場合は刺繍のディテールが施された織物タペストリーである）ゲーム・オブ・スローンズ・タペストリー（2017～2019年）などがある。
日本のアニメ監督である宮崎駿は、漫画と映画『風の谷のナウシカ』 （1984年）の制作中にこのタペストリーからインスピレーションを得た。この伝説のタペストリーは、地球を救う選ばれし者の物語を語っている。[ 95 ]
アンソニー・マン監督の『エル・シド』、フランコ・ゼフィレッリ監督の『ハムレット』、フランク・カッセンティ監督の『ローランの歌』 、ケビン・レイノルズ監督の『ロビン・フッド』、リチャード・フライシャー監督の『バイキング』など、多くの映画がオープニングクレジットやエンディングタイトルにこのタペストリーの一部を使用している。ディズニーのミュージカル映画『ベッドかざりとほうき』では、実際の歴史的作品の撮影は行われず、代わりに、粗雑で想像力豊かで風変わりなスタイルでミュージカルの概略を大まかに描いた様式化されたスクロールシーケンスで始まる（中世の比喩やイギリスの民俗音楽に影響を受けた序曲が伴う）。[ 96 ]
このタペストリーは、トニー・クシュナーの1991年の戯曲『エンジェルス・イン・アメリカ』で言及されている。マチルダ女王がタペストリーを制作したという伝説は、おそらく主要登場人物の一人であるルイが神話的な基準に自らを当てはめていることを示すために用いられているのだろう。[ 97 ]
2008年のザ・シンプソンズのエピソード「E Pluribus Wiggum 」のソファギャグは、タペストリー風に、同名の家族と隣人のネッド・フランダースとの争いを再現している。 [ 98 ]
2022年、フランスのドキュメンタリー「バイユーのタペストリーの謎」がBBC Fourで放送された。[ 99 ]脚本はジョナス・ロサレス、監督はアレクシス・ド・ファヴィツキ、プロデューサーはアントワーヌ・バマス。[ 100 ]このドキュメンタリーでは、フランス国立科学研究センターの分子構造考古学研究所（LAMS）がタペストリーに対して行った調査を取り上げており、215種類の異なる色を測定するハイパースペクトルカメラを使用して、茜、ウェルド、インディゴから抽出された染料の元の色を生成した顔料を分析した。[ 99 ]
2025年、ベセスダ・ソフトワークスは、ビデオゲーム『Doom: The Dark Ages』のプロモーションキャンペーンの一環として、バイユーのタペストリーのリメイクを依頼した。スレイユーのタペストリーと名付けられたこのタペストリーは、リーズのロイヤル・アーモリーズ博物館に展示された。[ 101 ]
et combien pauvre alors ce nom de broderie nous apparaît-il!
ルイの問題は、抽象化への傾向と、自分自身に対する不当に高い基準によって悪化している。第3幕で、彼はエミリーに、バイユーのタペストリーを作ったとされるマティルド王妃について語る。ルイは、王妃のウィリアム征服王への絶え間ない献身について語り、自分自身の献身の欠如を嘆く。しかし、批評家のアレン・J・フランツェンが指摘しているように、マティルドとタペストリーに関するこの通説は間違っている。実際には、征服から数十年後にイングランドで作られたものだ。つまり、ルイは神話的な忠誠心の基準を自分に課し、全く現実離れした例に基づいて自分を呪っているのだ。これは、過剰な罪悪感と自分自身への厳しさという、より大きなパターンの一部であり、逆説的に、自分の弱点を正確に判断し、それを修正しようとすることを妨げている。マティルドの模範に匹敵する人間など誰もいないという思いから、ルイは当初、自身の道徳的な過ちを正当化しようとする。しかし、ペレストロイカの時代になると、彼はより真摯な後悔と、自らの行いに対する正直な理解に至る。