北方十字軍[1]、またはバルト十字軍[ 2 ]は、バルト海の南岸と東岸周辺のすべての異教徒(バルト人、フィン人、西スラヴ人)をキリスト教化しようとして、いくつかのカトリック王国と騎士団によって行われた軍事作戦でした。[ 3 ]これらの作戦の中で最も有名なのはプロイセン十字軍とリヴォニア十字軍で、後者はノヴゴロドとプスコフの正教国家とも戦いました。[ 1 ]ヴェンド十字軍のように、紛争の一部はこれらの土地で見つかった豊富な資源の支配を目的としていました。[ 1 ]
これらの戦争の中には、中世には明確に十字軍とみなされていたものもあった。例えば、エストニア人や「その地域の他の異教徒」に対する戦争は、教皇アレクサンデル3世の1171年の十字軍教書「Non parum animus noster(我々の心は深く[悩まされている/苦悩している])」によって承認された。[ 4 ] [ 5 ]しかし、12世紀の(おそらく伝説的な)第1回スウェーデン十字軍や、その後スカンジナビアのキリスト教徒が当時の異教徒フィンランド人に対して行った数回の侵攻など、他のものは、19世紀になって初めて、ロマン主義的なナショナリストの歴史家によって「十字軍」と呼ばれるようになった。
北方十字軍の開始時、北ヨーロッパのキリスト教君主たちは、現在のエストニア、フィンランド、ラトビア、リトアニア、ポーランド、ロシアを含む地域への遠征を命じた。先住民の異教徒は強制洗礼と軍事占領の荒廃に苦しんだ。台頭しつつあったドイツ騎士団(1190年頃に病院として設立され、1198年に軍事騎士団として確立されたドイツの軍事宗教騎士団)は、これらの侵略の先鋒となり、十字軍から莫大な利益を得た。バルト海沿岸を横断する交易路に沿って広がったドイツ商人も同様に利益を得た。[ 6 ]
北方十字軍の公式な開始点は、 1195年の教皇ケレスティヌス3世の呼びかけであったが[ 7 ] 、スカンジナビア、ポーランド、神聖ローマ帝国のカトリック王国は、それよりもさらに早く異教徒の隣人を征服する動きを始めていた(ポメラニアのキリスト教化を参照)[ 8 ] 。様々な時期に遠征の対象となった非キリスト教徒の民族には、以下のような人々が含まれる。
バルト海沿岸に住むフィン系民族、バルト人、スラブ人と、その北と南に隣接するザクセン人やデンマーク人との間では、十字軍以前の数世紀にわたり武力衝突が頻繁に起こっていた。それまでの戦いは、主にこの地域で経済的優位性を得るために城や海上交易路を破壊しようとする試みが原因だった。十字軍もこの紛争のパターンを踏襲したが、今度は教皇によって扇動され、指示され、教皇騎士と武装した修道士によって行われた。

これらの遠征は、1147年に現在のドイツ北部および東部に居住していたポラビア・スラヴ人(またはヴェンド人)に対するヴェンド十字軍から始まった。この十字軍は聖地への第二次十字軍と並行して行われ、16世紀まで断続的に続いた。
スウェーデン十字軍とは、1150年から1293年にかけてスウェーデンがフィン人、タヴァスティア人、カレリア人に対して行った遠征のことである。東方正教会のノヴゴロド共和国との戦争には、宗教的な側面もあった。
デンマーク人はフィンランドへ少なくとも3回の十字軍遠征を行ったことが知られている。これらの十字軍遠征に関する最初の記録は1187年のもので、十字軍兵士エスバーン・スネアがクリスマスの祝宴での演説でフィンランド人に対する大勝利について言及している。[ 9 ]次に知られている十字軍遠征は1191年と1202年に行われ、後者はルンド司教アンデルス・スネセンとその兄弟によって率いられた。[ 10 ]
ジャーナリストのマッツ・デュメルは、デンマークとスウェーデンの教会間には対立があり、それが両国間の競争につながり、主にキリスト教の信者を獲得するための征服とプロパガンダの勝利という形で現れたと説明している。したがって、1100 年代半ばから 1200 年代初頭にかけてフィンランドがすでにスウェーデンの一部であった可能性は事実上ない。この時期、スウェーデン国内でもスヴェルケル家とエリック家の有力者の間でいくつかの戦闘や暗殺といった内乱があった。1216 年になって初めて、教皇はフィンランドの地域はもはやデンマーク王国の一部ではなく、スウェーデン王の「保護」下に置かれるべきだと宣言した。[ 11 ]
しかし、ローマ・カトリック教会がフィンランドとエストニアでの宣教活動においてデンマーク人からより大きな領土的利益と信者を「期待」し始めたのは1165年になってからであり、後者はそれ以前にキリスト教への改宗が一部進んでいた。デンマーク人が最終的にどれほど成功したか、またスウェーデン人が活動を開始する前にフィンランドに恒久的な足がかりや領土を獲得したかどうかについては、学術的な議論がある。デュメルは、ポルヴォー近郊のサクスビーにある砦のような場所が、おそらく1191年の十字軍遠征中に建設されたデンマーク人の存在の産物であるかどうかを議論している。[ 12 ]
デュメルは、デンマークがフィンランドに対して行った可能性のある十字軍遠征をいくつか挙げている。
12世紀までに、現在のエストニア、ラトビア、リトアニアの地に住む人々は、ますます強力になるライバル関係にあるキリスト教国家、すなわち東の正教会と西のカトリック教会の間に、異教徒の楔を形成した。信仰の違いは、彼らが強制的に別の宗教に改宗させられることに抵抗できた理由の一つであった。ドイツの十字軍がこの地域に到着するまでの150年以上の間に、エストニアはロシアの諸侯国、デンマーク、スウェーデンから13回攻撃を受け、その反撃としてエストニアもデンマークとスウェーデンを襲撃した。1045年から1072年にかけてブレーメン大司教アダルベルトが派遣した宣教師団を皮切りに、カトリック教徒によるエストニア人の改宗の平和的な試みもあったが、これらの平和的な努力は限られた成功しか収めなかったようである。
ドイツ商人が古いヴァイキングの交易路を辿って移動していたのに続き、後に聖人として列聖されたドイツ人聖職者マインハルトは、 1180年に現在のラトビアのダウガヴァ川河口に上陸し、6年後に司教に任命された。1195年、教皇ケレスティヌス3世はバルト海の異教徒に対する十字軍を宣言し、これは教皇インノケンティウス3世によっても繰り返され、マインハルトの後継司教であるハノーファーのベルトルトが率いる十字軍遠征隊は、1198年にリヴォニア(現在のラトビアの一部で、リガ湾周辺)に上陸した。十字軍は最初の戦いには勝利したが、ベルトルト司教は致命傷を負い、十字軍は撃退された。
1199年、ブレーメン大司教ハルトヴィヒ2世は、アルベルト・フォン・ブックスホーヴェーデンをバルト諸国のキリスト教化のために任命した。アルベルトが30年後に亡くなる頃には、現在のエストニアとラトビア北部の征服と正式なキリスト教化は完了していた。アルベルトは、バルト諸国に対する十字軍を説きながら帝国を巡回することから任務を開始した。この活動は、バルト諸国の異教徒と戦うことは聖地への十字軍に参加することと同等の地位にあると宣言した教皇勅書によって後押しされた。1200年、わずか23隻の船と500人の兵士でダウガヴァ川の河口に上陸した大司教の努力により、アルベルトは絶え間なく兵士の補充が続くことを確実にした。最初の十字軍兵士は通常春に到着し、秋に故郷に戻った。
恒久的な軍事拠点を確保するため、 1202年にリヴォニア剣騎士団が設立された。1201年にリガの市場でアルベルト司教が主導したこの騎士団の設立は、帝国各地から市民を惹きつけ、経済的な繁栄をもたらした。アルベルトの要請により、教皇インノケンティウス3世はバルト海沿岸諸国を聖母マリアに捧げ、軍隊への兵士募集を促進した。これは、当時リヴォニアに与えられた名称の一つである「テラ・マリアナ(聖母の地)」にも表れている。「聖母の地」という名称は、現代まで受け継がれている。

1206年、十字軍は、ロシア北西部への古代の交易路であったガウヤ川右岸のトゥライダにあるリヴォニアの要塞を制圧した。ガウヤ川左岸の支配権を獲得するため、 1210年以前にシグルダに石造りの城が建設された。1211年までに、リヴォニアのメツェポレ州(現在のリンバジ地区)と、リヴォニア人とラトガリア人が混住するイドゥメア伯領(現在のストラウペ)はローマ・カトリックに改宗した。最初に洗礼を受けた著名なリヴォニア人は、指導者であったトゥライダのカウポであった。
リヴォニア人との最後の戦いは、1212年にシグルダ近郊のサテゼレ丘陵要塞を包囲した戦いだった。東スラヴのポロツク公国に貢納していたリヴォニア人は、当初はドイツ人を有益な同盟者と考えていた。しかし、ドイツ人の支配が強まるにつれ、リヴォニア人は十字軍に反乱を起こし、洗礼を受けた首長は失脚した。ドイツ十字軍は、新たに洗礼を受けたリヴォニア人の戦士を徴募し、ラトガリア人やセロニア人(1208~1209年)、エストニア人(1208~1227年)、セミガリア人、サモギティア人、クロニア人(1219~1290年)に対する遠征に参加させた。トゥライダのカウポは、1217年の聖マタイの日の戦いで戦死するまで十字軍の同盟者であり続けた。 [ 16 ]

リヴォニア人の征服後、十字軍はガウヤ川とダウガヴァ川沿いの東方のラトガリア諸公国に目を向けた。1208年の軍事同盟、そして後にタラヴァ公国がギリシャ正教からローマ・カトリックに改宗したことは、北欧十字軍の時代にバルト諸部族が平和的に征服された唯一の事例であった。タラヴァ公国の支配者タリヴァルディス(タリバルドゥス・デ・トロワ)は、エストニア人に対するドイツ十字軍の最も忠実な同盟者となった。彼は1215年にカトリックの殉教者として亡くなった。
ダウガヴァ川沿いのラトガリアとセロニア諸国に対する戦争は、1208年に正教徒のコクネセ公国とセロニアのセルピルス丘陵要塞の占領から始まった。この戦役は1209年にも続き、十字軍がリトアニアの異教徒と同盟を結んでいると非難していた正教徒のイェルシカ公国(レッティアとして知られる)への攻撃が行われた。敗北後、イェルシカ王ヴィスヴァルディスはリヴォニア司教の臣下となり、領地の一部(ラトガリア南部)を封土として与えられた。
セロニア人の拠点セルピルスは、短期間(1218年~1226年)セロニア人の司教区の所在地であったが、その後リヴォニア騎士団の支配下に入った。最終的に、その場所に石造りのセルブルグ城が建てられた。1224年、タラヴァ郡とアゼレ郡がリガ司教と剣持ち騎士団に分割されたことで、ラトガリア諸国はドイツの征服者の支配下に入った。かつてのイェルシカ公国の領土は、1239年にリガ司教とリヴォニア騎士団に分割された。

1208年までに、ドイツ人はエストニア人に対する作戦を開始できるほど強力になっていた。エストニア人は、規模の異なる8つの領地に分かれており、それぞれが限られた協力関係にある長老たちに率いられていた。1208年から1227年にかけて、両陣営の戦闘部隊はリヴォニア、北ラトガリア、エストニアの各郡を蹂躙した。リヴォニア人とラトガリア人は通常十字軍と同盟を結んでいたが、ポロツク公国とプスコフ公国は時期によって異なる陣営の同盟者として登場した。
エストニアの郡の要衝であった丘陵要塞は、幾度となく包囲され、占領された。戦争に疲弊した両陣営の間で3年間(1213年~1215年)の休戦が成立し、概してドイツ側に有利な結果となった。ドイツ側は政治的地位を固めた一方、エストニア側は緩やかな同盟関係を中央集権国家へと発展させることができなかった。リヴォニアの指導者カウポは、 1217年9月21日、ヴィリャンディ(フェリン)近郊での戦闘で戦死した。この戦闘はエストニア側にとって壊滅的な敗北となり、指導者レンビトゥも戦死した。レンビトゥは1211年以来、著名なエストニアの長老としてドイツの年代記作家の注目を集め、エストニア抵抗運動の中心人物となっていた。
キリスト教王国であるデンマークとスウェーデンも、バルト海東岸の征服に貪欲であった。スウェーデンは1220年に西エストニアへの侵攻を一度だけ試みたが失敗に終わったリフラの戦いだけであったのに対し、デンマーク王ヴァルデマール2世率いるデンマーク艦隊は1219年にエストニアのリンダニッセ[ 17 ](現在のタリン)に上陸した。リンダニッセの戦いの後、デンマークは要塞を築き、1220年と1223年にエストニア軍に包囲されたが持ちこたえた。最終的に、北エストニア全域がデンマークの支配下に入った。
侵略者に対して最後まで抵抗を続けたエストニアの郡は、サーレマー島(エーセル島)であった。この島の艦隊は、ドイツの十字軍と戦っていた時代にデンマークやスウェーデンを襲撃していた。
1206年、ヴァルデマール2世とルンドの司教アンドレアスに率いられたデンマーク軍がサーレマー島に上陸し、拠点を築こうとしたが失敗に終わった。1216年、リヴォニアの剣の兄弟団とエストニアの司教テオデリヒが合流し、凍った海を渡ってサーレマー島に侵攻した。翌春、オエセル人は報復として、ドイツ人の支配下にあったラトビアの領土を襲撃した。1220年、スウェーデン王ヨハン1世とリンシェーピング司教カール・マグヌソンに率いられたスウェーデン軍が、西エストニアのロタリアにあるリフラを征服した。しかし、同年、オエセル人はスウェーデンの拠点を攻撃し、これを征服し、リンシェーピング司教を含むスウェーデン軍の駐屯兵全員を殺害した。
1222年、ヴァルデマール2世はサーレマー島への2度目の征服を試み、今回は強力な駐屯部隊を擁する石造りの要塞を築いた。しかし、デンマーク軍の要塞は包囲され、5日以内に降伏した。デンマーク軍はその後、現在のタリンであるレヴァルに戻り、和平の人質としてリガ司教アルベルトの弟テオドリックと数名を残した。城はオセリア人によって徹底的に破壊された。[ 18 ]
1227年1月、教皇特使ウィリアム・オブ・モデナ率いる2万人の軍隊が、サーレマー艦隊が氷に閉ざされている間に凍った海を渡った。オエセル人の主要な拠点であるムフとヴァルヤラが降伏した後、オエセル人は正式にキリスト教を受け入れた。
1236年、サウレの戦いでリヴォニア剣騎士団が敗北した後、サーレマー島で再び軍事行動が勃発した。1261年、オセル騎士団が再びキリスト教を放棄し、島内のドイツ人をすべて殺害したため、戦争は続いた。リヴォニア騎士団、オセル・ヴィーク司教区、デンマーク領エストニア(本土のエストニア人やラトビア人を含む)の連合軍が、カルマのオセル騎士団の拠点を征服して彼らを打ち破った後、和平条約が締結された。その後まもなく、リヴォニア騎士団はポイデに石造りの砦を築いた。
1201年と1210年にクールラント人がリガを攻撃したが、1202年にリガ司教となったアルベルト・フォン・ブックスホーヴェデンは、クールラントをデンマーク王ヴァルデマール2世の属国とみなしていたため、クールラント人に対する大規模な軍事作戦を行うことに消極的だった。1229年にアルベルトが死去した後、十字軍は1230年の条約によってヴァネマネ(クールラント北東部に位置する、リヴォニア人、エーゼル人、クールラント人が混在する地域)の平和的な服従を確保した。
しかし同年、教皇代理のアルネアのバルドゥアンはこの協定を破棄し、中央クールラントのバンダヴァの支配者(レックス)ラムメキヌスと協定を結び、彼の王国を教皇庁に引き渡した。バルドゥアンはクールラントにおける教皇の代理人となり、セミガリアの司教となった。しかし、ドイツ人は彼についてローマ教皇庁に訴え、1234年にグレゴリウス9世はバルドゥアンを代理人から解任した。
サウレの戦いでサモギティア人とセミガリア人に決定的な敗北を喫した後、リヴォニア剣騎士団の残党は1237年にドイツ騎士団の下部組織として再編成され、リヴォニア騎士団として知られるようになった。1242年、リヴォニア騎士団総長アンドレイ・フォン・フローニンゲンの指導の下、十字軍はクールラントの軍事的征服を開始した。彼らはクールラント人を南はエンブート(現在のリトアニアとの国境付近)まで破り、クルディーガに主要な要塞を築いた。1245年、教皇インノケンティウス4世は征服したクールラントの3分の2をリヴォニア騎士団に、3分の1をクールラント司教区に割り当てた。
1260年のドゥルベの戦いでは、サモギティア人とクルシュー人の連合軍がリヴォニア騎士団とドイツ騎士団の連合軍を圧倒した。しかし、その後数年の間に十字軍は徐々にクルシュー人を征服し、1267年に和平条約を締結して、敗北した敵の義務と権利を規定した。征服されなかった南部の領土(チェクリスとメガヴァ)は、リトアニア大公国の支配下に統合された。
セミガリア諸伯領の征服は、1219年にリガの十字軍がリエルペ水路の主要港であるメジョトネを占領し、セミガリア司教区を設立したことから始まった。1251年、異教徒のセミガリア公ヴィエスタールスとそのサモギティア人の親族に対する幾度かの戦役が失敗に終わった後、ローマ教皇庁はセミガリア司教区を廃止し、その領土をリガ司教区とリヴォニア騎士団に分割することを決定した。1265年、リエルペ水路沿いのイェルガヴァに石造りの城が建設され、セミガリア人に対する十字軍の攻撃の主要な軍事拠点となった。1271年、首都の丘陵要塞テルヴェテが征服された。しかし、1279年にナメイシス公爵率いるセミガリア人が反乱を起こし、リトアニア大公トライデニス率いるリトアニア軍はアイツクラウクレの戦いでリヴォニア騎士団の軍を破った。
ナメイシス公の戦士たちは1280年にリガを攻撃したが失敗し、1281年に約1万4千人の十字軍がトゥライダ城を包囲する事態を招いた。残りのセミガリアの丘陵要塞を征服するため、リヴォニア騎士団の団長ヴィレキン・フォン・エンドルペは1287年にテルヴェテ城のすぐ隣にハイリゲンベルク(「聖人の丘」)と呼ばれる城を築いた。同年、セミガリア人は再びリガを征服しようと試みたが失敗に終わった。帰還途中にリヴォニア騎士団が攻撃したが、セミガリア人はガロザの戦いで彼らを打ち破った。ヴィレキンと少なくとも35人の騎士が命を落とした。リヴォニア騎士団の新総長コンラート・フォン・ハットシュタインは、1289年と1290年にセミガリア人に対する最後の遠征を組織した。ドベレ、ラクテ、シダブレの丘陵要塞は征服され、セミガリアの戦士のほとんどはサモギティア軍とリトアニア軍に加わった。
1147年から、ポーランドのマゾフシェ公ボレスワフ・ザ・カーリーは異教徒のプロイセンに対して多くの遠征を行い、そのうちのいくつかは成功し、プロイセン領土の一部を征服した。[ 19 ]
ポーランドのマゾフシェ公コンラート1世は、1219年と1222年の十字軍で異教徒のプロイセンを征服しようと試みたが失敗に終わった。 [ 20 ]プロイセン初代司教オリヴァのクリスティアンの助言を受けて、コンラート公は1220年に十字軍騎士団ドブジン(またはドブリン)を創設した。しかし、この騎士団はほとんど効果がなく、コンラート公の古プロイセンに対する遠征は、すでに占領されていたクルマーラント(ヘウムノ地方)への侵攻によって応じられた。プロイセンの絶え間ない反撃にさらされたコンラートは、ヘウムノ地方の国境地帯をめぐるこの戦いでマゾフシェ公国の北部を安定させようとした。マゾフシェは10世紀にポーランド領となったが、マゾフシェ北部の地域には依然としてプロイセン人、ヨトヴィング人、リトアニア人が居住しており、そこには明確な境界線がなかった。コンラートは1226年、ローマ・カトリックの修道会であるドイツ騎士団にプロイセンに来て古プロイセン人を鎮圧するよう要請し、財政面、軍事面、物資供給の面で騎士団を支援した。
1248年から1282年にかけて、ボレスワフ5世貞潔公、シェモヴィト、レシェク黒公らもヨトヴィング人やリトアニア人に対する遠征を行った。彼らはマゾフシェ、クヤヴィ、ルブリン地方に侵攻してきた異教徒の軍勢を打ち破った。また、ヨトヴィング人の領土への遠征も何度か行った。[ 21 ]
北方十字軍は、ドイツ騎士団の成長と拡大の根拠と機会の両方を提供した。マゾフシェ公コンラート1世(ポーランド中東部の地域で、マゾフシェとも綴られる)は、1226年にドイツ騎士団に国境の防衛と異教徒の古プロイセン人の征服を要請した。1234年、ドイツ騎士団と同盟を結んだポーランド軍がジェシュゴン川の戦いで古プロイセン人を破るという大規模な遠征が始まった。[ 22 ]数十年にわたるプロイセン人の征服に従事する一方で、ドイツ騎士団はリトアニア大公国とも衝突した。[ 23 ]
リヴォニアの剣の兄弟団が1236年のサウレの戦いでサモギティア人とセミガリア人に大敗し、エストニアの反乱と同時期に、騎士団の残党は1237年にドイツ騎士団に編入され、その自治的なリヴォニア支部となった。これにより、ドイツ騎士団はバルト海地域の広大な領土を政治的に支配できるようになった。リトアニア王ミンダウガスは1251年頃に妻とともに洗礼を受け、十字軍の攻撃を阻止しようとして1253年に教皇の承認を得て戴冠した。しかし、これはさらなる紛争を防ぐことはできなかった。ドイツ騎士団はリトアニアを征服できなかった。
リトアニアは、 1386年に大公ヨガイラがポーランドの若き女王(後に王位に就いた)ヤドヴィガと結婚し、ヨガイラ自身が洗礼を受けたことをきっかけに、カトリックキリスト教への正式な改宗を開始した。リトアニアの正式なキリスト教化は1387年に始まった。しかし、リトアニアが正式に改宗した後も紛争は続き、1410年の決定的な戦いであるグルンヴァルトの戦い(タンネンベルクまたはジャルギリスとしても知られる)で頂点に達した。この戦いでは、タタール、モルドバ、ルテニア、チェコの部隊の支援を受けたポーランドとリトアニアの連合軍が、ドイツ騎士団を決定的に打ち破った。[ 24 ]
1221年、教皇ホノリウス3世は、スウェーデンのウプサラ大司教から不安を煽る情報を受け取った後、ノヴゴロドが関与するフィンランド地方の紛争について懸念を表明した。教皇ホノリウスは、フィンランドのキリスト教を脅かす「野蛮人」に対する貿易禁輸措置をフィンランドの司教に許可した。 [ 25 ]大司教の手紙から引用されたと思われるこれらの「野蛮人」の具体的な正体や出身地は不明のままであり、教皇でさえ正確には知らなかった可能性がある。
しかし、1229年頃に禁輸措置の呼びかけが再開されたとき、それは特にロシア人(ノヴゴロド人)を標的としていた。[ 26 ] [ 27 ]その年の教皇書簡によると、[ 33 ]フィンランドの司教はグレゴリウス9世教皇に、バルト海の港(ヴィスビュー、リガ、リューベックを含む)によるノヴゴロド人に対する貿易禁輸措置の実施を承認または要請するよう求めた。次の10年間(1232年頃~1237年頃)、グレゴリウス9世教皇はリヴォニアの剣の兄弟団にも、ノヴゴロドの侵攻からフィンランドを守るために軍隊を派遣するよう要請した。実際に騎士が派遣されたかどうかは不明である。[ 34 ]
ドイツ騎士団によるロシア正教の領土(特にプスコフ共和国とノヴゴロド共和国)の征服の試みは、教皇グレゴリウス9世[ 1 ]の承認を受けた事業であり、北方十字軍の一環であった。ロシア公国への東方拡大における大きな挫折の一つは、 1242年の氷上の戦いであり、この戦いでノヴゴロド軍はドイツ騎士団のリヴォニア支部を破った。これとは別に、スウェーデンも、各作戦に教皇の明確な承認があったかどうかに関わらず、正教のノヴゴロドに対して何度か十字軍を行った。
リヴォニア騎士団やその他のカトリック勢力によるエストニアでの宣教活動や十字軍遠征は、ノヴゴロドとの紛争を引き起こした。ノヴゴロドは、異教徒のエストニア人を征服、襲撃、あるいは改宗させようと試みるなど、この地域に独自の利害関係を持っていた。一方、エストニア人は十字軍に対抗するため、ノヴゴロドと同盟を結ぼうとすることもあった。[ 35 ]
ノヴゴロドとリヴォニアの十字軍国家との間では、断続的な戦争が続いた。これらの紛争は最終的にリヴォニア騎士団の東方への拡大を阻止した。ノヴゴロドによるエストニアとリヴォニアの支配権獲得の試みも失敗に終わった。この地域(テラ・マリアナ)は、リヴォニア騎士団と有力な司教領主を中心とするリヴォニア連合の複雑な政治体制下に留まった。