ジェフリー・オブ・モンマス(ラテン語: Galfridus Monemutensis, Galfridus Arturus、ウェールズ語: Gruffudd ap Arthur, Sieffre o Fynwy、1095年頃- 1155年頃)は、ウェールズのモンマス出身のキリスト教聖職者であり、アーサー王伝説の人気を広めた主要人物の一人である。
彼は、当時広く人気を博し、原典のラテン語から他の言語に翻訳された年代記『ブリテン王の歴史』(ラテン語:De gestis BritonumまたはHistoria Regum Britanniae)[ 1 ]で最もよく知られています。16 世紀まで歴史的に信頼されていましたが[ 2 ]、現在では歴史的に信頼できないと考えられています。
ジェフリーは1090年から1100年頃の間にウェールズまたはウェールズ辺境地方で生まれた[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 。1129年には成人年齢に達しており、その年には勅許状の証人として記録されている。
ジェフリーは『歴史』の中で自身をガルフリドゥス・モネムテンシス(モンマスのジェフリー)と呼んでおり、これはウェールズのモンマスとの重要な繋がりを示し、彼の出生地を指している可能性がある。[ 7 ]彼の著作は、この地域の地名にある程度精通していたことを証明している。[ 7 ]ジェフリーは同時代の人々からはガルフリドゥス・アルトゥルス、あるいはその異形として知られていた。[ 7 ] [ 8 ]これらの名前の異形にある「アーサー」は、彼の父親の名前、あるいは彼の学問的関心に基づくニックネームを示している可能性がある。[ 8 ]
以前の学者たちは、ジェフリーはウェールズ人か、少なくともウェールズ語を話していたと想定していた。[ 8 ]しかし、彼のこの言語の知識はわずかであったようで、[ 8 ]彼がウェールズ人またはカンブロ・ノルマン人の血を引いていたという証拠はない。[ 7 ]彼は、ジェフリーが『歴史』の版を献呈したウェールズのジェラルド、ウォルター・マップ、グロスター伯ロバートと同じ、ウェールズ国境地帯のフランス語を話すエリートの出身であった可能性がある。[ 8 ]サー・フランク・ステントンらは、ジェフリーの両親はウィリアム征服王の征服に参加し、ウェールズ南東部に定住した多くのブルトン人の中であった可能性があると示唆している。[ 7 ]モンマスは1075年[ 7 ]または1086年[ 8 ]以来ブルトン人の領主の手に渡っており、ガルフリドゥスやアーサーという名前はウェールズ人よりもブルトン人の間でより一般的だった[ 7 ] 。
彼の民族性については学者たちの間で激しい議論が交わされてきた。可能性としては、ウェールズ人、ブルトン人、ノルマン人、あるいはコーンウォール人の血統などが挙げられる。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
彼はベネディクト会のモンマス修道院でしばらく奉仕したかもしれないが[ 12 ]、成人後の人生のほとんどはウェールズ国外で過ごしたようだ。1129年から1151年の間に、オックスフォード地域の6つの勅許状に彼の名前が登場し、時にはmagister(教師)と称されている[ 8 ] 。彼は恐らくセント・ジョージズ・カレッジの世俗参事会員だったのだろう。ジェフリーが署名した勅許状はすべて、オックスフォード大執事で同教会の参事会員であるウォルターも署名している。もう1人の頻繁な共同署名者は、リンカーン教会の参事会員であるラルフ・オブ・モンマスである[ 8 ]。
ベック大司教テオバルドは、1152年2月24日にランベスでジェフリーを聖アサフ司教に聖別したが、その10日前にウェストミンスターで彼を司祭に叙任していた[ 13 ] 。ルイス・ソープによれば、「彼が自分の司教区を訪れたという証拠はなく、実際、オワイン・グウィネズの戦いを考えると、これは極めてありそうもない」[ 14 ] 。ウェールズの年代記によれば、彼は1154年12月25日から1155年12月24日の間に亡くなったようで、その時に後継者が就任した[ 8 ] 。
ジェフリーによるマーリンとアーサーの神話の構成と形成は、今日まで続く絶大な人気を生み出し、彼は一般的に学者によってアーサー王伝説の主要な確立者と見なされている。[ 15 ]『歴史』がアーサー王伝説に与えた影響は非常に大きく、アーサー王伝説は、ジェフリーの影響を受けたかどうかによって「ジェフリー以前」と「ジェフリー以後」に分類されている。
ジェフリーは、中世ヨーロッパにおける学問と文学の言語であったラテン語でいくつかの著作を残した。彼の代表作は『ブリタニア王列伝』 (Historia Regum Britanniae)であり、現代の読者には最もよく知られている。この作品は、トロイアの英雄アイネイアスの末裔であるトロイアのブルータスによる最初の入植から、 7世紀のカドワラドルの死に至るまでのブリタニアの歴史を記しており、ユリウス・カエサルのブリタニア侵攻、レイア王とシンベリン王、そしてアーサー王に関する最も初期の物語の一つを扱っている。
ジェフリーは献辞の中で、この本はオックスフォード大執事ウォルターから贈られた「ブリテンのすべての王の行いを整然と記したブリテン語の古代の書物」の翻訳であると主張しているが、現代の歴史家はこの主張を否定している。[ 16 ]しかし、ジェフリーの地位とウォルターとの親交を考えると、そのような主張をでっち上げることはできなかっただろうから、大執事がジェフリーにウェールズ語の資料を提供し、それが彼の作品のインスピレーションとなった可能性は高い。[ 17 ]その多くは、9 世紀のウェールズ語とラテン語の歴史書であるHistoria Britonum 、ベーダのEcclesiastical History of the English People、ギルダスの 6 世紀の論争書De Excidio et Conquestu Britanniaeに基づいており、吟遊詩人の口承伝承や系譜書からの資料で拡張され、ジェフリー自身の想像力によって装飾されている。 [ 18 ]自分たちの歴史書と引き換えに写本の資料を交換した際、トリニーのロバートはハンティンドンのヘンリーにHistoryの写本を贈った。ロバートとヘンリーはどちらもそれを無批判に真正な歴史として用い、その後自分たちの作品にも使用した。[ 19 ]こうしてジェフリーのフィクションは一般の歴史に定着した。
『ブリテン王列伝』は現在では信頼できる歴史的事実をほとんど含まない文学的な偽作とみなされている。そのため、多くの現代の学者は、 1190年頃に「この男がアーサーとその後継者、あるいはヴォーティガン以降の先代について書いたことはすべて、一部は彼自身によって、一部は他者によって捏造されたものであることは明らかだ」と書いたニューバーグのウィリアムの意見に同意するに至った。[ 20 ]
同時代の他の人々も同様にジェフリーの『歴史』に納得していなかった。例えば、ウェールズのジェラルドは、悪魔に取り憑かれた男の体験を次のように語っている。「悪霊が彼をひどく苦しめると、聖ヨハネの福音書が彼の胸に置かれ、鳥のようにすぐに消え去った。しかし、その本が取り除かれ、代わりに『ジェフリー・アーサー』(ジェフリーが名乗った名前)による『ブリトン人の歴史』が置かれると、悪霊はたちまちより多くの数で再び現れ、彼の体と本の上に通常よりも長い時間留まった。」[ 21 ]
ジェフリーの主要作品は、中世西ヨーロッパ全域に広く普及しました。アクトン・グリスコムは1929年に現存する写本を186点リストアップし、その後も他の写本が発見されています。[ 22 ]この作品は、ワースの古ノルマン語フランス語の『Roman de Brut』、レイアモンの中世英語の『Brut』 、そして『Brut y Brenhinedd』(「王たちのBrut」)として知られるいくつかの匿名の中世ウェールズ語版など、さまざまな形で後世に大きな影響を与えました。 [ 23 ]この作品は、一般的に真実の記録として受け入れられていました。
2017年、マイルズ・ラッセルは、ボーンマス大学で設立された「ケルト系ブリテンの失われた声プロジェクト」の初期結果を発表した。[ 24 ]この研究の主な結論は、『ブリタニア列王史』は、記述されている時代から何世紀も後に編纂されたにもかかわらず、重要な考古学的事実を含んでいるように見えるということだった。ジェフリーは、民話、年代記、王名表、王朝表、口承物語、吟遊詩人の賛歌など、ばらばらの資料を集めたようで、その中には取り返しのつかないほど歪曲されたり、改ざんされたりしたものもあった。その際、ジェフリーはかなりの編集権を行使し、情報を操作し、明らかな矛盾を解消して、ブリテンのノルマン支配者が好む物語に合致する壮大な物語を作り上げた。彼が使用した情報の多くは、2つの異なる情報源から得られたものであることが分かる。
ジェフリーは、この資料を引っ張り、切り貼りし、再編集する過程で、自身の創作だけでなく、ローマや初期中世の歴史、ギルダスやベーダなどの初期中世の著述家から集めた追加情報も加えた。[ 25 ]
ジェフリーの最も初期の著作はおそらく『プロフェティアエ・メルリーニ』 (マーリンの予言)であり、これは1135年以前に書かれたもので、独立した著作としても、『ブリテン王列伝』に組み込まれた形でも見られる。これは、マーリンに帰せられる一連の難解な予言的な言葉から成り、ジェフリーはそれを特定されていない言語から翻訳したと主張している。
ジェフリーに帰属される3番目の作品は、六歩格詩『ヴィタ・メルリーニ』 (マーリンの生涯)で、他の作品よりもマーリンに関する伝統的な資料に忠実に基づいている。ここでは、マーリンは森のマーリン(メルリヌス・シルヴェストリス)またはスコットランドのマーリン(メルリヌス・カレドニウス)として知られ、森の中で狂気と悲しみに打ちひしがれた追放者として生きる老人として描かれている。物語は『歴史』のマーリンの時代よりずっと後の時代設定だが、作者は狂気の預言者がヴォーティガンとアーサーと以前に関わったことへの言及によって、作品を同期させようとしている。『ヴィタ』は広く流通しておらず、ジェフリーへの帰属は13世紀後半の写本1冊にしか見られないが、その構成と内容には明らかにガルフリー的な要素が含まれており、ほとんどの批評家はこれを彼の作品と認めている。[ 8 ]
2008年のBBCシリーズ「マーリン」では、ジェフリー・オブ・モンマス役をマイケル・クローニンが演じた。[ 26 ] [ 27 ]
注記
ジェフリーはウェールズ人で、彼の目的は自国の文化的地位を確立することだった。
あえて示唆した。
参考文献
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