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パコミウス大王 | |
|---|---|
 精神的な共同修道生活の父 | |
| 創設者 | |
| 生まれる | 290 年頃、ローマ帝国エジプト、 テーバイド(現在のエジプト、ルクソール付近) |
| 死亡 | 348 年 5 月 9 日 プボウ、ローマ帝国エジプト (現在のエジプト、ファウ・アル・キブリ) |
| 崇拝されている | カトリック教会 英国国 教会 東方正教会 東方正教会 ルター派 |
| 主要な神社 | 聖パコミウス修道院（ルクソール）、エジプト |
| ごちそう | 5月9日 パションス14（コプト正教会） 5月15日（カトリックベネディクト会、東方正教会、英国国教会） |
| 属性 | 衣をまとった隠者、ワニの背中に乗ってナイル川を渡る隠者 |
パコミオス（/ p ə ˈ k oʊ m i ə s / ;ギリシア語: Παχώμιος Pakhomios ;コプト語: Ⲡⲁϧⲱⲙ ; 西暦292年頃 - 348年5月9日）は、聖パコミオス大王としても知られ、キリスト教の共同体修道制の創始者として広く認められている。 [ 1] コプト教会は5月9日に彼の祝日を祝い、東方正教会とカトリック教会は5月15日[2]または5月28日に彼の祝日を祝っている。 [3]ルーテル派では、彼は同時代人（そして同じ砂漠の聖人）であるエジプトのアントニオとともに、 1月17日に教会の刷新者として記憶されている。
名前
パコミウスという名前はコプト語に由来する。[4] ⲡⲁϧⲱⲙ pakhōmは ⲁϧⲱⲙ akhōm「鷲またはハヤブサ」（ⲡ pはコプト語の定冠詞）から来ており、中期エジプト語の ꜥẖm「ハヤブサ」から来ており、元々は「神の像」であった。ギリシア語では、Παχούμιος および Παχώμιος として採用された。ギリシアの民間語源によると、παχύς「厚い、大きい」および ὦμος「肩」から「肩幅の広い」と解釈されることもあった。
人生
パコミオスは292年頃、テーバイド（現在のエジプトのルクソール近郊）で異教徒の両親のもとに生まれた。[5]彼の聖人伝によると、21歳の時、パコミオスは自分の意志に反してローマ軍の徴兵活動に巻き込まれたが、これはこの混乱と内戦の時代にはよくあることだった。彼は他の若者数名とともにナイル川を下る船に乗せられ、夕方にはテーベに到着した。ここで彼は、徴兵された兵士たちに毎日食べ物や慰めを届けるのが習慣だった地元のキリスト教徒と初めて出会った。このことが彼に永続的な印象を与え、パコミオスは除隊したらキリスト教についてさらに詳しく調べようと誓った。[6]彼は一度も戦うことなく軍を離れることができた。彼は上エジプトのシェネセット（ケノボスキオン）村に移り、314年に改宗して洗礼を受けた。
パコミウスはその後、何人かの有名な苦行者と接触し、パラエモン（317）という隠者の指導の下でその道を追求することを決意した。当時人気のあった彼の信仰の一つは、両手を十字架の形に広げて祈ることだった。パラエモンに7年間師事した後、パコミウスはエジプトの聖アントニオの近くで隠者生活を送り、その習慣を真似していたが、タベンニシで、隠者たちの住まいを建てるようにという声を聞いた。 [7]それ以前の苦行者マカリウスは、ラヴラまたは小部屋と呼ばれる多くの原始的な修道院を創設し、アントニオの孤独な生活の厳しさを肉体的または精神的に達成できない聖人たちが共同体として生活していた。パコミウスのボハイル伝（17）によると、パコミウスがタベニシの廃村で祈っていたとき、彼は「パコミウス、パコミウス、奮闘し、この地に住み、修道院を建てよ。多くの者があなたのもとに来て、あなたとともに修道士となり、魂を豊かにするだろう」と呼びかける声を聞いたという。[8] : 39 その後、小さな島で弟と葦の収穫を終えて夜に祈っていたとき、パコミウスは別の幻視を見た。天使が彼に三度こう言うのである。「パコミウス、パコミウス、主の御心は、人類に仕え、彼らを神と結びつけることである」と（パコミウスのボハイル伝22）。[8] : 45
パコミウスは318年から323年の間にエジプトのタベンニシに最初の修道院を設立した。 [9]彼の兄ヨハネスも加わり、すぐに100人以上の修道士が近くに住み始めた。パコミウスはこれらの小部屋を正式な組織に組織し始めた。それまでキリスト教の禁欲主義は孤独または隠遁生活であり、男性または女性の修道士は個々の小屋や洞窟に住み、時折礼拝のために集まるだけだった。パコミウスは共同体または修道院組織を創設し、その中で男性または女性の修道士は一緒に暮らし、修道院長または女子修道院長の指導の下で財産を共有した。パコミウスは、隠遁生活しか知らない男性の中には、修道院生活の気を散らす心配事があまりにも突然に押し付けられるとすぐに嫌気がさす人がいることに気付いた。そのため彼は、彼らがすべての時間を精神的な訓練に費やすことを許可し、共同体の管理業務をすべて自分で引き受けた。共同体はパコミウスを「アバ」（アラム語で「父」）と呼んで歓迎した。「アボット」の語源はここから来ている。タベンニシの修道院は数回拡張されたものの、すぐに手狭になり、2番目の修道院がプボウに設立された。[7]このプボウの修道院は、上エジプトのナイル川沿いに次々と建てられた修道院の中心地となった。[10]これらは両方とも、最初は廃村であったと考えられており、その後、パコミウスのコイノニア（修道院のネットワーク）の構想のために再利用された。[11] 336年以降、パコミウスはほとんどの時間をプボウで過ごした。パコミウスは時々近くの羊飼いの朗読者を務めたことがあったが、彼も彼の修道士の誰も司祭にはならなかった。聖アタナシウスは333年に訪れ、彼を叙階しようとしたが、パコミウスは彼から逃げた。アタナシウスの訪問は、おそらくパコミウスがアリウス派に対して正統派を熱心に擁護した結果であった。[12] カイサリアの聖ワシレイオスが訪れ、パコミウスの考えの多くを持ち帰り、カイサリアで採用して実行した。この禁欲的な規則、またはアセティカは、今日でも東方正教会によって使用されており、西方正教会の 聖ベネディクトの規則に匹敵する。
パコミアン修道院
聖パコミウスの規則
パコミウスは、最初に文書化された修道規則を定めた人物である。[6]最初の規則は、主の祈りなど、一般的に知られ、一般的に使用されている祈りで構成されていた。修道士たちは毎日それを祈らなければならなかった。共同体が発展するにつれて、規則は聖書から取られた教訓で詳述された。彼は、あまり熟達していない修道士にとって物事を容易にする規則を作成したが、より熟達した修道士たちの最も極端な禁欲主義を抑制することはなかった。[7]この規則は、祈りと仕事、共同生活と孤独のバランスを取ろうとした。一日は典礼を中心に構成され、手作業と宗教的な読書の時間があった。
断食と労働は個人の体力に応じて配分された。修道士は皆同じ食事と衣服を与えられた。[13]共同の食事が提供されたが、食事を抜きたい者はそうするように奨励され、パン、塩、水が彼らの小部屋に置かれた。パコミアン修道院では、各修道士の個人的な好みに任され、自分の生活の秩序を自分で決めることができた。したがって、食事の時間や断食の程度は修道士自身が決め、他の修道士と一緒に食事をすることも、毎日または隔日で自分の小部屋にパンと塩を用意してもらうこともできた。[9]
彼の規則はヒエロニムスによってラテン語に翻訳された。レランスのホノラトゥスは聖パコミウスの規則に従った。大バシレイオスとヌルシアのベネディクトゥスはそれを改変し、その一部を自分たちの規則に取り入れた。[14]
死と遺産
パコミウスは、約 30 年間、修道院長として修道士の地位に就きました。疫病 (おそらくペスト) が流行した際、パコミウスは修道士たちを呼び、信仰を強めましたが、後継者を任命しませんでした。その後、パコミウスは、紀元64年パション月14 日(西暦 348 年 5 月 9 日) に亡くなりました。
パコミウスが亡くなるまでに、8つの修道院と数百人の修道士が彼の指導に従っていた。[9]一世代のうちに、修道院の慣習はエジプトからパレスチナ、ユダヤ砂漠、シリア、北アフリカ、そして最終的には西ヨーロッパに広まった。[15]修道院の数ではなく、修道士の数は7000人に達した可能性がある。[16] [17]
聖人としての彼の評判は今も続いている。前述のように、いくつかの典礼暦はパコミオスを記念している。パコミオスに帰せられる多くの奇跡の中には、彼がギリシャ語やラテン語を学んだことがなかったにもかかわらず、時々奇跡的にそれらを話したことが挙げられる。 [12]パコミオスはまた、祈りのロープを使い、それを推奨した最初のキリスト教徒であるとも言われている。
参照
参考文献
- ^ Gawdat Gabra、Hany N. Takla (2010)。上エジプトのキリスト教と修道制度。カイロ・アメリカン大学出版局。33ページ。ISBN 978-977-416-311-1。
- ^ (ギリシャ語) Ὁ Ὅσιος Παχώμιος ὁ Μέγας。 ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ。
- ^ (ロシア語) 15/28 Мая. Православный календарь.. Pravoslavie.ru
- ^ クラム、ウォルター・ユーイング（1939年）。コプト語辞典。オックスフォード：クラレンドン・プレス。25ページ。
- ^ 「聖パコミウス大王」Fatheralexander.org . 2018年3月17日閲覧。
- ^ ab 「聖パコミウス」、Faith ND。
- ^ abc フランシス・ジョセフ・バッカス。「聖パコミウス」。newadvent.org。カトリック百科事典。 2018年3月17日閲覧。
- ^ ab Veilleux, Armand (1980).パコミアン・コイノニア: 聖パコミウスとその弟子たちの生涯 (第 1 巻)。シトー会研究シリーズ。第 45 巻。ミシガン州カラマズー: シトー会出版。ISBN 0-87907-845-6。
- ^ abc ギルバート・ハドルストン。「修道院生活」。newadvent.org。カトリック百科事典。 2018年3月17日閲覧。
- ^ ゲーリング、JE (1999)。『禁欲主義者、社会、砂漠：初期エジプトの修道制度の研究』。トリニティ・プレス・インターナショナル。pp. 27–28。ISBN 9781563382697。
- ^ ヘッドストロム、DLB（2021）。後期古代エジプトの修道院の風景：考古学的再構成。ケンブリッジ大学出版局。p.161。ISBN 9781316614082。
- ^ ab “St. Pachomius” 。ewtn.com 。 2018年3月17日閲覧。
- ^ 「共生修道制の創始者、パコミウス大王尊者」アメリカ正教会。
- ^ 「ダフィー、パトリック。「聖パコミウス（292-346）修道士の共同体の創始者」カトリックアイルランド、2012年5月5日」。
- ^ ケネス・W・ハール（2001年）『ビザンチウムの世界』ISBN 1-56585-090-4（音声録音）
- ^ ピーター・ブラウン（ノートン、1971年）『後期古代の世界：西暦150～750年』99ページ
- ^ フィリップ・ルソー（カリフォルニア大学出版局、バークレー、1985年）『パコミウス：4世紀エジプトにおけるコミュニティの形成』74～75ページISBN 0-52005048-7
さらに読む
- ゲーリング、JE (1999)。『禁欲主義者、社会、砂漠：初期エジプトの修道制度の研究』トリニティ・プレス・インターナショナル ISBN 9781563382697
- ハームレス、W. (2004)。砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門。オックスフォード大学出版局 ISBN 9780195162233
- ヘッドストロム、DLB（2021）。古代後期エジプトの修道院の風景：考古学的再構築。ケンブリッジ大学出版局ISBN 9781316614082
外部リンク
- パコミウスの法則: パート 1、パート 2、パート 3、パート 4
- コプト正教会のシナクサリウム（聖人の書）
- 「聖パコミウス図書館」のページ（全文情報源を含む）
- エバンズビル
- アーリーチャーチ
- カトリックフォーラム.com
- 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia
- パコミアン修道院の仮想的な再建